ESCUELAS IDEOLOGICAS

MATERIALISMO
DIALECTICO
CURSO ELEMENTAL
- Cuadernillo N 3, I Parte -
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MATERI ALI SMO DI ALECTI CO CURSO ELEMENTAL
INTRODUCCI N:
El curso elemental de materialismo dialctico fue elaborado por compaeros
del MRO y las FAR Orientales, que fueron liberados de los penales de Punta
Carretas y Libertad bajo la dictadura. La formacin ideolgica era parte de la
tarea integral de reconstruccin de la organizacin en los aos de la
dictadura terrorista de estado. La mayora de las compaeras y compaeros
que participaron en el intento reorganizativo fueron detenidos y torturados en
el cuartel de La Paloma, en 1975. El equipo de torturadores estaba formado
por Gavazzo, Silveyra, Coitinho, Prez, etc. Todos militares aun impunes.
Tras casi un ao de estar secuestrados, fueron pasados a juez, algunos
liberados bajo vigilancia y otros posteriormente expulsados del pas. Otros
compaeros, antes de que los detuvieran se refugiaron en Buenos Aires y Ro
de J aneiro en los campamentos de las Naciones Unidas y se asilaron en
pases europeos.
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CAPITULO III PRIMERA PARTE: PRINCIPIOS Y LEYES DE LA
DI ALECTI CA
INTRODUCCION
Antes de emprender el estudio de las leyes de la dialctica conviene establecer claramente
que es LEY, qu valor tiene, qu funcin cumple.
Comencemos por la definicin para luego pasar a su anlisis
Se llama LEY un tipo determinado de vnculo entre objetos y fenmenos del mundo circundante.
Dicho de otra manera, LEY es la relacin entre objetos y fenmenos, originada no por
circunstancias casuales, exteriores, sino por la naturaleza ntima de los fenmenos concatenados
Definida la LEY, corresponde establecer las caractersticas fundamentales de la misma.
1) La LEY no tiene excepciones. Es decir que esta rige no solo en algunos fenmenos, sino en
todos los de una clase dada. La LEY expresa lo comn de los fenmenos. La LEY nos
proporciona conocimientos sobre lo ms profundo y universal de los fenmenos.
2) El rasgo ms importante de cualquier LEY consiste en que tiene carcter objetivo. Las leyes
del desarrollo de la naturaleza y de la sociedad no dependen de la voluntad o la conciencia
del hombre. Estas leyes tienen un carcter objetivo tanto en el caso de que se trate de
leyes del desarrollo social como en el caso de leyes del desarrollo de la naturaleza.
Este carcter objetivo se demuestra por:
a) en el caso de leyes del desarrollo de la naturaleza, porque stas acta desde mucho
antes de que surgiera la sociedad humana.
b) En el caso de leyes del desarrollo social, porque los hombres no pueden ni crear ni
destruir ni modificar las leyes a su arbitrio. Por ejemplo, en el caso de la sociedad
de clases. La contradiccin entre explotadores y explotados asume un carcter
antagnico e irreconciliable. Cualquier esfuerzo por conciliar los polos de la
contradiccin o por pretender desconocer la existencia de sta, est condenado al
frac aso. La historia demuestra que la contradiccin solo se elimina con la
desaparicin de uno de los polos antagnicos. La filosofa idealista sostiene otro
criterio. Niega el carcter objetivo de las leyes, afirma que stas son producto de la
conciencia humana. Fuera de la conciencia reinara el caos, o el orden divino. As
Platn justificaba el esclavismo, mientras que Kant lo haca con el sistema
capitalista. La filosofa idealista que pretende negar al hombre la capacidad para
modificar revolucionariamente la sociedad, est siempre al servicio de las clases
dominantes.
PARTE PRIMERA
Qu relacin tienen las LEYES con la accin de los hombres?
Frecuentemente se afirma que si las leyes son incambiables por la voluntad de los
hombres, stos seran impotentes ante las leyes que rigen la naturaleza y la sociedad..
Este criterio es poco cientfico. Su amplia difusin se debe a un inters de clase. Se
pretende de esta forma inculcar al fatalismo, al quietismo, que condena los explotados a seguirlo
siendo por el resto de sus vidas.
Sin embargo, la historia de la humanidad es una sucesin ininterrumpida de ejemplos de
cmo el hombre aprendiendo las leyes del desarrollo, ha logrado utilizarlas para modificar o dirigir
el proceso de cambios.
El hombre logra dominar procesos en la naturaleza o en la sociedad, no actuando
arbitrariamente, sino aprovechando en forma correcta las leyes objetivas que rigen los procesos.
En el terreno de lo social, el pensamiento socialista es un ejemplo vivo de cmo, los
hombres, actuando en consonancia con las leyes objetivas que rigen el desarrollo de la sociedad
pueden modificar un sistema de explotacin, eliminar uno de los polos de la contradiccin implcita
al capitalismo (explotadores y explotados) y sentar las bases de una sociedad basada en otro
modelo de explotacin econmica.
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Pero tambin existen ejemplos de intentos de transformacin de la sociedad, a partir de
mtodos incorrectos, que desconocen las leyes objetivas del desarrollo. Estos mtodos incorrectos
son, denominados VOLUNTARISTAS.
Se denomina VOLUNTARISTA todo enfoque arbitrario, en divorcio con la realidad de los
fenmenos que se pretende modificar, pretendiendo desconocer el papel de las leyes objetivas, y
sustituyndolo por un pretendido papel de la voluntad de los hombres
Todo esto nos introduce en el estudio de las LEYES de la dialctica.
VOCABULARIO
Concatenado, excepcin, arbitrio, antagnico, conciliar, polo, esclavismo, criterio, inculcar,
fatalismo, quietismo, rigen, consonancia, implcito, modelo, modelo de explotacin.
CUESTIONARIO
1) Cules son las caractersticas fundamentales de la ley?
2) Cmo se demuestra la segunda caracterstica de la ley?
3) Estos criterios, son vlidos tambin para la filosofa idealista?
4) Puede el hombre modificar la realidad a pesar de las LEYES que la rigen?
5) Se puede modificar la realidad de cualquier manera?
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Nota: Este documento fue elaborado por la Comisin de Escuelas Ideolgicas del MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO ORIENTAL
(Uruguay). Diagramado y publicado para web por la Comisin de Prensa y Propaganda (marzo 2007).
Se autoriza la reproduccin de este documento citando la fuente.