El (no) pastorado de la mujer

Con relacin a la pregunta de si la mujer pudiera ofrecer el ejercicio de pastora en una iglesia las opiniones han estado divididas, pero no creo que sea porque la Biblia no tenga una clara enseanza acerca de este tpico. 1 Timoteo 2:12 dice Yo no permito que la mujer ensee ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que permanezca callada. Como podemos ver este solo versculo prohbe tanto el ejercicio del pastorado como la enseanza de parte de la mujer hacia los hombres. Por otro lado, la teologa expresada en un versculo debe ser siempre ilustrada por la Palabra de Dios a lo largo de la historia redentora. Si nos vamos al libro del Gnesis, encontramos que Dios llama al hombre a liderar y le da las instrucciones de cuidar y cultivar el huerto antes de que Eva existiera. Luego crea a Eva y le llama ayuda idnea, lo cual nos da una idea de queAdn sera el lder y ella su ayuda. Este principio es ratificado en Efesios 5donde el hombre es llamado cabeza de la mujer y donde a ella se le llama a someterse a su marido. A lo largo de todo el Antiguo Testamento vemos que Dios llam a hombres a ser sacerdotes y a ejercer el oficio de profetas para la nacin de Israel. En ocasiones algunos han mencionado a Dbora como un ejemplo de liderazgo de la mujer, pero no podemos olvidar que Dbora fue una jueza y no una sacerdotisa o profeta para el pueblo. Adems, a la hora de ir a la batalla Dbora envi a Barac a luchar por el pueblo y se eximi ella de ser la cabeza. En el Nuevo Testamento, Jess escogi a 12 hombres como apstoles y nunca seleccion a una mujer para un oficio semejante. En 1 Timoteo 3:2 se nos habla de que un obispo o pastor debe ser marido de una sola mujer; no dice cnyuge de un solo cnyuge y aqu tambin este versculo nos da una idea de cmo el patrn debe ser establecido. Lamentablemente como los hombres muchas veces no han llenado su posicin de liderazgo como les corresponde, entonces las mujeres han tenido que llenar esa deficiencia, pero eso no nos da derecho a suplir algo de manera ilegtima. Finalmente Proverbios 31 nos habla de la mujer virtuosa y una de sus funciones es vigilar la marcha de su casa reconociendo el rol que ella tiene en la supervisin de la crianza de los hijos. Este es un trabajo que se dificultara enormemente si ella fuera a ejercer el pastorado responsablemente. Sera ms fcil suplir las deficiencias pastorales con mujeres muy maduras y capaces que realmente existen en muchas de las iglesias, pero no sera bblico. La pregunta nunca ha sido si la mujer sera capaz de liderar o ensear; en algunos casos ella pudiera ser an superior a su marido en esas reas, pero como la Palabra nos manda a no confiar en nuestro propio entendimiento entonces tenemos que hacer las cosas a la manera de Dios y no a la manera del hombre. Cuando el patrn bblico es violado siempre hay consecuencias.

Porque Su pueblo est siendo destruido por falta de conocimiento. Oseas

4:6

Puede un cristiano cometer suicidio?

24 de Agosto de 2013

Esta ha sido uno de los temas controversiales a lo largo de los aos, y que lamentablemente muchos han respondido de una manera emocional y no a travs del anlisis bblico. Aquellos de nosotros que crecimos en el catolicismo siempre omos que el suicidio era un pecado mortal que enviaba a la persona al infierno irremediablemente. Para muchos, que han crecido con esa posicin, se le hace imposible despojarse de esa idea. Otros han estudiado el tema y despus de haberlo hecho han concluido que ningn cristiano sera capaz de terminar con su vida. Hay otros que afirman que un cristiano podra cometer suicidio, pero perdera la salvacin. Y aun otros piensan que un cristiano podra cometer suicidio en situaciones extremas, sin que eso conlleve su condenacin. En esencia tenemos entonces cuatro posiciones: a. b. c. d. Todo el que comete suicidio bajo cualquier circunstancia va al infierno (posicin Catlica tradicional). Un cristiano nunca llega a cometer suicidio porque Dios lo evitara. Un cristiano puede cometer suicidio, pero perdera su salvacin. Un cristiano puede cometer suicidio sin que necesariamente pierda su salvacin. La primera de estas cuatro posiciones fue bsicamente la nica creencia hasta la poca de la Reforma, cuando la doctrina de la salvacin (Soteriologa) comenz a ser mejor estudiada y entendida. En ese momento tanto Lutero como Calvino concluyeron que ellos no podan afirmar categricamente que un cristiano no poda cometer suicidio, y/o que el que se suicidaba ira a la condenacin. En la medida en que la

salvacin de las almas fue analizada en detalle, muchos de los reformadores comenzaron a concluir de manera distinta a lo que la iglesia de Roma haba tenido hasta entonces.

Al final del camino, la pregunta es: Qu dice la Biblia?

Comencemos mencionando aquellas cosas que sabemos de manera definitiva a partir de la revelacin de Dios:

El ser humano es totalmente depravado (primer punto del TULIP calvinista). Con esto no queremos decir que el ser humano es tan malo como pudiera ser, sino que todas sus capacidades estn teidas por el pecado: su mente o intelecto, su corazn o emociones y su voluntad.

Debido a lo anterior, el ser humano es capaz de cometer cualquier pecado. El cristiano ha sido regenerado, pero aun despus de haber nacido de nuevo, debido a la permanencia de la naturaleza carnal, contina con la capacidad de cometer cualquier pecado, con la excepcin del pecado imperdonable. El pecado imperdonable es mencionado en Marcos

3:25-32 y otros pasajes, y a partir de ese contexto

podemos concluir que este pecado se refiere al rechazo continuo de la accin del Espritu Santo en la conversin del hombre. Otros, a partir del pasaje citado, lo entienden como el atribuir a Satans las obras del Espritu de Dios. Obviamente, en ambos casos se est haciendo referencia a una persona no creyente.

De manera particular queremos destacar que el cristiano es capaz de quitarle la vida a otra persona, como lo hizo el Rey David, sin que esto afectara su salvacin. El sacrificio de Cristo en la cruz perdon todos nuestros pecados: pasados, presentes y futuros (Colosenses 2:13-14 , Hebreos 10:11-18 ). Lo anterior implica que el pecado de maana de un cristiano fue perdonado en la cruz, donde Cristo nos justific, y al justificarnos nos declar justos sin serlo, y lo hizo como una sola accin que no necesita ser repetida en el futuro. En la cruz Cristo no nos hizo justificables, sino justificados (Romanos 3:23-

26 , Romanos 8:29-30 ).

La salvacin y el acto del suicidio

Dentro del movimiento evanglico existe un grupo de creyentes, a quienes ya hemos aludido, denominados Arminianos, que difieren de los Calvinistas en relacin a la doctrina de la salvacin. Una de esas diferencias, que no es la nica, gira en torno a la posibilidad de que un cristiano pueda perder la salvacin. Una gran mayora en este grupo cree que el suicidio es uno de los pecados capaces de quitarle la salvacin al creyente. Los que afirmamos la seguridad eterna del creyente (Perseverancia de los santos) no somos de aquellos que creemos que el suicidio o cualquier otro pecado eliminara la salvacin que Cristo compr en la cruz. Tanto la posicin Calvinista como en la Arminiana algunos afirman que un cristiano jams cometera suicidio. Sin embargo, no existe un versculo o pasaje bblico que pueda ser usado para categricamente afirmar esta posicin. Algunos, conociendo esto, defienden su posicin sealando que en la Biblia no hay ningn suicidio cometido por creyentes, mientras que aparecen varios casos de personajes no creyentes que terminaron con su vida. Con relacin a este sealamiento, quisiera decir que usar esto para establecer que un cristiano no puede cometer suicidio no es una conclusin sabia, porque estamos haciendo uso de un argumento de silencio, que en lgica es el ms dbil de todos. Hay mltiples cosas no mencionadas en la Biblia (cientos o quizs miles), y si hacemos uso de argumentos de silencio estamos corriendo el riesgo de establecer posibles verdades nunca reveladas en la Biblia. Ejemplo: no aparece un solo relato de Jess riendo; a partir de ah yo podra concluir que Jess nunca ri o que no tena la capacidad para rer. Sera esto un argumento slido? Obviamente no.

Quisiramos enfatizar que si alguien que ha vivido una vida consistente con la fe cristiana comete suicidio, tendramos que preguntarnos antes de ir ms all si realmente esa persona ha evidenciado frutos de salvacin, o si su vida fue ms una religiosidad que otra cosa. Pienso que probablemente este sera el caso en la mayora de los suicidios de los llamados cristianos. A pesar de esto, creemos que al igual que Job, Moiss, Elas y Jeremas, los cristianos pueden deprimirse tanto hasta el punto de querer morir. Y si ese cristiano no tiene un llamado y un carcter tan fuerte como el de estos hombres, pensamos que pueden ir ms all del solo deseo y terminar quitndose la vida. En este caso, el que Dios haya permitido que esto ocurriera pudiera representar parte de la disciplina de Dios, por este cristiano no haber hecho uso de los medios de gracia dentro del cuerpo de Cristo provistos por Dios para la ayuda de sus hijos. Muchos opinan, como ya aludimos, que este pecado cometido en el ltimo momento no provey oportunidad para el arrepentimiento, y es esto lo que termina robndole la salvacin al suicidarse. Yo quisiera que el lector creyente pausara por un momento y se pregunte qu pasara si l muriera justo en este instante, si l piensa que morir libre de pecado. La respuesta a esta pregunta es evidente: No! Nadie muere sin pecado, porque no hay un instante de nuestras vidas en la que el ser humano est completamente libre de pecado. En cada momento de nuestra existencia hay pecados en nuestras vidas de los cuales no estamos ni siquiera apercibidos, y otros que s conocemos, pero que en ese momento no nos hemos dirigido al Padre para buscar su perdn, simplemente porque lo hemos considerado de menos cuanta, o porque estamos esperando por el momento apropiado para ir a orar y pedir dicho perdn. La realidad en torno a esto es que cuando Cristo muri en la cruz pag por nuestros pecados pasados, presentes y futuros, como ya dijimos. Por tanto, el mismo sacrificio que cubre los pecados que han permanecido con nosotros hasta el momento de nuestra muerte es el que cubrira un pecado como el suicidio. La Palabra de Dios es clara en Romanos 8:38 y 39 Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios que es en Cristo Jess Seor nuestro. Note que este texto dice que ninguna otra cosa creada. Esta frase incluye al creyente mismo. Notemos tambin que este pasaje habla de "ni lo presente, ni lo por venir", haciendo referencia a situaciones futuras que todava no hemos vivido. Por otro lado, Juan 10:27-29nos habla de que nadie nos puede arrebatar de la mano de nuestro Padre, yFilipenses 1:6 dice que "el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Cristo Jess. En conclusin:

Si establecimos que el cristiano es capaz de cometer cualquier pecado, por qu no concebir que potencialmente l podra cometer el pecado del suicidio? Si establecimos que la sangre de Cristo es capaz de perdonar toda pecado, no cubrira la sangre este otro pecado? Si el sacrificio en la cruz nos hizo perfectos para siempre, como dice el autor de Hebreos (7:28, 10:14), no sera esto suficiente para hablar de que ningn pecado nos roba la salvacin? Si un Moiss llega a desear que Dios le quite la vida por la presin establecida por el pueblo sobre l, no podra un paciente esquizofrnico o en condicin de depresin extrema, que no tenga la fortaleza de carcter de un Moiss, atentar contra su vida de manera definitiva?

Si no somos Dios, y no tenemos manera de medir la conversin interior del ser humano, podramos afirmar categricamente que alguien que dio testimonio durante su vida de ser cristiano, al cometer suicidio realmente no era cristiano?

Basado en la historia bblica y en la experiencia del pueblo de Dios, pudiramos concluir que el suicidio entre creyentes probablemente es una ocurrencia extremadamente rara, debido a la accin del Espritu Santo y a los medios de gracia presentes en el cuerpo de Cristo.

Pensamos que el suicidio es un pecado grave, porque atenta contra la vida humana. Pero ya establecimos que un creyente es capaz de eliminar la vida humana, como lo hizo David. Si lo puedo hacer contra otro, cmo no concebir que podra hacerlo contra m mismo? Esta es nuestra posicin. Como usted puede ver, no es tan fcil establecer categricamente una posicin en torno al suicidio y la salvacin; todo lo que podemos hacer es razonar a travs de verdades teolgicas claramente establecidas para llegar a una conclusin probable sobre un hecho no definitivamente establecido. Por tanto, mientras ms coherentemente teolgico es mi argumento, ms probable ser la conclusin a la que arribo. Agustn tena razn al decir: En lo esencial, unidad; en lo dudoso, libertad; en todas las cosas, caridad". Mi recomendacin es que usted pueda hacer un estudio exhaustivo, otra vez o por primera vez, acerca de todo lo que Dios dice en cuanto a la salvacin, que es mucho, ms que en cuanto al suicidio, que es prcticamente nada.