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AN01
NUJIIERO 2

1995
REVISIA IEHiAIIU SEJIIESJRAL

Horilontes

o usa 'do fatagrafio

~ntropoI6gi(OS
hntropol()gia Visual

no pesqulso sabre hobitontes do ruo1

Este artigo perpassa dois momentos: no primeiro, resumo a importancia do trabaLhofotogr6fico ao Longode tres etapas de minha pesquisa sobre os habitantes das ruas; no segundo. detenho-me em umafoto do trahaLho de campo para extrair dela as hip6teses e argumentos constru[dos a respeito do nomadismo urbano.

This article includes two parts: in the first. we summarize the importance of photografic work during the three phases of research among street dwellers (data collection, analysis. and presentation of results); in the second. we dwell on a photograph taken our from field work in order to build hypotheses and arguments about urban nomads. . Este artigo traz urn relato e ensaia uma experiencia - ambos apontam para rumos diversos no usoda imagem com base em uma pesquisa sobre a populac;:ao de rua na cidade de Porto Alegre.3 0 primeiro caminho que apresento foi aquele trilhado ao longo do que considerei tres etapas da etnogl'afia - investigac;:ao, analise e comunicac;:ao dos dados. 0 segundo promove outro uso da foto perante 0 publico, ao explicitar a reflexao sobre a imagem que antes ficava subentendida. Se 0 destino e 0 mesmo descrever e explicar a existencia nomade dos habitantes das ruas. 0 desafio deste atalho e outro: extrair de urn fragmento visual do trabalho de campo as hip6teses e argumentos que sustentam a dissertac;:ao.

NUAIERO ORGANIZADO POR CORNELIA ECKERT E NUNO GODOlPHIAI PUBLICAcAO DO PROGRMIA DE POS-GRADUAcAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL DA UNIVERSIDADE fEDERAL DO RIO GRANDE DO SUl

A decisao de desenvolver urn estudo com imagens na pesquisa sobre a populac;:ao

1995

10 empreedimento
Agradeyo

a professora

fotognifico feito nesta pesquisa s6 foi possfvel devido ao apoio financeiro da FAPERGS. Dr' Claudia Fonseca pelas sugestoes relativas a este artigo.

, Claudia Turra Magni 'Ver Magni. 1994.

6 Mestre

em Antropologia .

Social - Universidade

Federal do Rio Grande do SuI.

de rua deveu-se, em uma primeira etapa de pesquisa, a questoes de omem teoricometologicas e outras relacionadas propria caracteristica do sujeito visaclo. Para conhecer 0 modo de 'vida dos habitantes das ruas, a morfologia social e a cultura material do grupo foram eleitos como instrumentais teoricos que orientariam 0 olhar durante 0 trabalho. Assim, nao seriam relatos, depoimentos ou entrevistas que mais interessariam ao estudo, mas preferencialmente os comportamentos, gestos, atos e, em especial, a rela9ao que os habitantes das ruas estabelecem com os espa90s, os bens materiais e os seus corpos. Dados nao-verbais, portanto, cujo reglstro nao se poderia restringir ao diario de campo, mas deveria con tar tambem com uma documenta9ao visual detalhada. Junto com a observa9ao participante, outra metodologia mostrou-se adequada para investigar a cultura material dos grupos que vivem na rua: a analise dns vestigios deixados sobre 0 solo depois que abandonam urn acampamento. A documenta9ao visual, nesse caso, como em todo trabalho etnoarqueologico, e fundament,u, pois para encontrar a 16gica do caos aparente formado pelos residuos materiais deste ,itio urbano e precise analisar seus elementos, relacionando-os espacialmente. Por fim, a freqiiencia com que 0 sujeito deslocasua moradia atraves da cidade tarnbem limita a eficiencia do registro escrito. 0 mapeamento de suas instala90es estava sempre defasado perante a mobilidade dos grupos, de modo que 0 registro fotogrmco ajudava a recompor os trajetos que descreviam no espa90 urbano. Atraves da foto lambem era possivel acompanhar as transforma90es diarias na estrutura dos espa90s domesticos, num processo que vai desde a acumula9ao crescente de objetos, passando pelo esvaziamento e higieniza9ao do local (provocado pelos agentes municipais), ate a sua reocupa9ao pelo mesmo ou por outros grupOS.4 A fotograt"iaainda auxiliava na verifica9ao das varia<;5esconstantes na composic;:aodos agrupamentos, os quais, 11 maneira dos bandos, dissipavam-se e se recompunham com outros individuos facilmente. Mas alem de documenta9ao e registro, a fotogratia tambem contribuiu, nessa primeira fase de pesquisa, previa e simultiinea ao trabalho de campo, para a inter.A9aOcom 0 sujeito, sendo artigo compartilhado e presenteado pelo pesquisador ao pesquisado.5 Em uma segunda etapa, de organiza9ao e reflexao sobre os dados (que, (lbviamente nao se inicia somente aqui), na qual 0 distanciamento do sujeito favClrece 0 seu estranhamento, as fotografias e 0 diano de campo (alem da vivencia impregnada no pesquisador), sao como fragmentos que tentamos recompor na busca de entender 0 "outro". Cada detalhe das imagens, associado ao conjunto de dados, e imptlrtante para formar 0 tecido, 0 texto, 0 contexto etnogrMico, que sera tanto mais denso quanta melhor tramados forem seus fios . . A organiza9ao e atribui9ao de sentido a esses dados nao devem ser mteligiveis apenas ao pesquisador, mas tambem ao publico, que, atraves dotrabalho, entra em contato com aquele "outro". Dessa forma, nem todas as fotografias usadas durante a fase exploratoria de pesquisa foram importantes nessa ultima etapa, de comunica9ao do trabalho, mas apenas aquelas que, juntamente com 0 texto, contribuiram para a constru9ao do argumento etnognifico. Das cerca de 400 fotos obtidas entre 1991 e 1993, durante 0 trabalho de campo, somente 170 foram selecionadas para compor a disserta9ao. Nao mais que pequenas legendas situando 0 local e as pessoiis em cena

acompanhavam a~ fotos, que perroeavam os paragrafos sem sere~l citadas ou refe~das ao longo do texto escrito, visando com isso fazer da comuDlca9ao urn fluxo contmuo entre as duiJ.sforroas de expressao, visual e escrita. . . . Qutros meios de comunica9ao da pesquisa foram empreendidos na busca de atmgll' urn publico diverso do academico e, nesse sentido, a imagem adquiriu uma importiincia fundamental - seja na exposi9ao fotografica composta por 28 fotos preto/bran?o ~m tamanho 30 x 40 em, seja na exposi~ao plastica de cerca de 50 trabalhos em tecmca mista, baseados nas imagens fotografadasem trabalho de campo.6, . A forma de recepo do trabalho pelo publico traz novos elementos a pesqmsa, Ievandoit a se transforroar e experimentar novas possibilidades. Nao foi inconllUm perc~ber que mUitaspessoas, ao se depar~m com as ~agens pro~uzidas, l~tavam-~e a consl~erar ;:s fotos "bonitas". Ora, estava claro que nao consegmam ver ne,as 0 ob]eto e a sl~a9ao referencial que lhes tinha dado origem. A fotografia como que se ~istanciava da real.tda~e, perdendo a conexao com seu referente, para se tomar un:a Image~ de admrra9ao "pregui90sa", de urn publico que se afasta em vez de se aproxlmar do ~b]e:? prop~sto. Diversamente do tratamento dado 11 imagem nas forroas de comumca~ao refendas, 0 exercfcio que proponho a seguir e 0 de explicitar a reflexao feita sobre a foto d~te a segunda etapa da pesquisa (de analise, organiza9uo e interpreta9uo dos dados empmcos). Tomando como parametro uma Unica fotografia do trabalho de campo, pretendo com~ntar essa imagem, direcionando 0 olhar do espectador para seus elementos ~ construmdo, assim, a sfntese de minhas hip6teses e argumentos para essa etnografi~. CIente de que ~ foto nao e necessariamente portadora de significa9ao nela propria (DUbOIS,1990), buscarel

No final da pesquisa, tarnbem foi possivel documentar os ajanlinamentos. gradeamentos e aterros dos lugares mais procurados por moradores de rua - estrategias da municipalidade para eviror a ocupa~ao desses logradouros. '~mbora esse aspecto nao estive,sse em quesmo no trabalho. as rea~6es que os individuos fotografados tmham pernote a sua imagem tambem fomeciam dados importantes de pesquisa.

"Foto do trabalho de campo. tirada a pedido do casal, sob a elevada eI11 que habitou durante parte do ana de 1993, fias proximidadesdo Centro de Porto Alegre, ao lado da Estac;:ao Rodoviana." Foto de Mauro BruschI 'Os trabalhos plastieos e ~ maioria das fotografias foram feitas par Mauro Bruschi, entre 1991 e 1994.
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~Qril~e, AnhcFo!6g~(Cs

---------------------------instrumental~zar 0 leitor para ver "atraves" do signo fotognifico e, assim, en tender (mais do q_ueapreCiar ou nao) 0 universo que eia indica existir. Ou seja, ao contnhio doque fiz na dlsserta<;~o e nas cxposi<;6es referidas, tentarei explicar, interpretar, comentar os signos que a foto slmplesmente "mostra", investindo-os de significados antropol6gicos. habitac;;ao; pelo contnirio, constrange, ameac;a a sua ordem. . Ao lado das panel as dispostas sobre 0 balcao e sobre a grade da foguelra em brasa, vemos recipientes de plastico e de metal. Trata-se de embalagens de alimentos a disposic;ao no mercado. Nao e diffcil acertar, devido as condic;6es materiais do casal, que ele nao adquiriu aqueles produtos atraves do comercio, mas que somente t~ve acesso as suas embalagens depois de outros individuos consumirem as mercadonas, ejetando seu inv6lucro. Ou seja, foi provavelmente na rua, em algum lixo residencial ou comercial, que 0 casal coletou aquelas embalagens, as quais passaram a fazer parte de seu aparato de utensilios domesticos. 0 mesmo se pode dizer do "mobiliario" da casa - 0 baldo, 0 caixote de madeira (que eventualmente pode ser usado como banco), a porta (que ameniza a umidade do solo, servindo de "Ieito") - todos objetos multifuncionais, ja que se levantou a hip6tese de tambem serem combustivel em potencial para 0 fogo. Certamente nao compraram esses bens, mas os adquiriram atraves da atividade de coleta.7 Considerar a cidade como urn ec6tipo da existencia nomade nao e sem prop6sito, ja que, segundo Sahlins, esta nao possui urn prot6tipo generico devido as riquezas empiricas com que se apresenta: "Cada tribo surge como urn tipo ecol6gico especial", com seus problemas de vida pr6prios e suas circunsmncias de ambiente (Sahlins,1968, p. 47). Nesse sentido, nao cabe procurar dentre a populaC;ao de rua as mesmas caracteristicas dos povos nomades tradicionais que se inserem em outro tipo de ambiente. Dentro da especificidade urbana do nomadismo, realc;am-se contradic;6es desse modo de vida elIl meio a sociedade sedentliria entre as quais se pode ressaltar a utilizaC;aode uma teenologm arcaica como 0 fogo para controle do alimento, da temperatura, da luminosidade. Alimentado de uma materia-prima que ja passou por todo urn processamento industrial, este fogo e nao provem, portanto, diretamente da natureza, como ocorre no caso das sociedades simples. 0 mesmo contraste tecnol6gico entre 0 grupo pesquisado e a sociedade urbana na qual vive pode ser percebido nos outros utensilios reutilizados que fazem parte de sua cultura material: 0 metal, mas principalmente 0 plastico sac materiais que atestam urn alto nivel de tecnologia e de divisao do trabalho; transformados em embalagem, recebem tratamento de marketing para atingir 0 consumidor, 0 qual ~quire o produto no comercio e, apos esgotar seu conteudo, ejeta a embalagem ao lixo. E dessa fonte, colocada na rua, que 0 nomade urbano tira a sua coleta. Vivemos, sem duvida, em uma sociedade complexa, altamente especializada e hierarquizada, que, muitos diriam, nada tem a ver com as sociedades simples, sem Estado, a que costumamos associar os povos nomades. Para deixar de ver no nomadismo 'uma condic;ao primitiva, alienada (no tempo e no espa<;o) da sociedade urbana e indispensavel afastarmo-nos de uma visao evolucionista. As profundas diferen<;as no que concerne ao modo de vida dos diversos segmentos sociais que. convivem na sociedade complexa impedem que se aceite uma homogeneidade cultural em seu interior. Ao contrario, e reconhecendo as especificidades dos varios subgrupos que se pode chegar a en tender melhor 0 conjunto cultural do qual fazemos parte. A imagem a que nos ativemos atesta a existencia de urn segmento social com urn modo de vida que diverge profundamente do padrao dominante, mas que, conforme as evidencias apresentadas, convive com este, ressemantizando-o - seja atraves da
7 Seria extrapolar os Iimites dos dados visuais dessa unica foto falar da coleta tambc5mde alimentos denln< os residuos do meio umano. A imagem a que nos atemos tambem nao pode nos revelar questOesirnportantes do trabalho de campo como a pnitica de assalto e roubo a que alguns grupos da rua se dedicam e cuja analogia com as atividades de ca~a sao interessantes (sobre esta questlio, ver Durieu, 1909, e Lomnitz, 1977, apud Fonseca, 1988, p.52).

o argumento etnagrafico ahaves de uma fatografia

Espa<;os, .objctos e corpos - estes, como foi dito, foram os eixos centrais tia etnografia que me levan am a compreender 0 modo de vida dos moradores de rua. Vejamos 0 que a foto apresentada nos pode indicar a este respeito e que tipo de abstrac;ao podemos fazer desses dados, considerando que a interpreta<;ao construida somente foi possivel apos um trabalho de campo extenso, do qual essa foto e um fragmento, um documento singular. Org~lhosos. ~e estarem no foco da camera, 0 homem e a mulher posam para a fo~ografta ..PoslclOnam-se lado a lado assumindo 0 papel de um casal; cia som, ele eXI?~ 0 chlm~rrao, habito que, mesmo na rua, 0 faz pertencente a um grupo, a uma regtao ..Nos pes e nas maos, os vestigios da poluic;ao, da precariedade de higiene, do ~esabn~o a qu~ ficam expostos os corpos da rua. Nao ha bancos para sentar e 0 "teto" e de~a~lado b~lxo para posarem de pe. No aconchego do fogo quase apagado, assumem ~ P?s~<;aode cocoras para a hora dof/ash. Impensavel tal postura corporal em qualquer mdlvlduo adulto da sociedade que habita em uma casa no meio urbano. o cenario enquadrado pelo fotografo apresenta 0 chao de terra batida, que se ergue ao fundo em forma de rampa para encontrar uma estrutura de cimento em declive toda enegrecida. Na brecha que une 0 alto e 0 baixo, um intervalo em desnfvel foi cavado na terra sugerindo uma entrada de acesso ao interior da estrutura de concreto, formando uma caverna que, ~pesar de escura, oferece maior abrigo e privacidade do que a parte exter~a. A luz que II1vade a cena, a partir da direita, indica 0 limite da estrutura na parte ~upe,:IO~,mas nenh.uma parede, cerca ou divisoria marca a separac;ao entre a "casa" e a rua . No centr?, cm~as~ restos de madeira e tijolos empilhados, sustentando uma grade com l~tas por ~lma, mdlcam a fogueira como artificio de coc<;ao (e provavelmente de aqueclm~nto, Ilumina<;ao e aproxim~ao). Outros tipos de madeira aparecem como com~ustlvel em potencial: ripas, caixote, uma porta estragada (atras do casal) e ainda um bal~ao velho e despeda~a.do que, no momento, serve de movel para guardar utensilios de cozmha - paneIas e reclplentes de plastico e de metal. , Mas .n.ao basta relacionar os elementos da cultuIil material - e precisc! en tender 0 ~eu slglllficado no que concerne ao modo de vida do grupo. Nao resta duvida de que se :~ata de um "acampa~ento", mesmo que 0 vocabulo seja improprio, ja qu<,se refere a nstalar em campo . A estrutura em declIve su"ere uma via de transito urbano Logradouro planejado em sua parte superior para a"circularao 0 controle dos fluxos' do es d . d' . ': ' , pa<;oe, o.temp~ cIta 1I10S, mas esqueCido pelos urballIstas em sua parte inferior. es~a<;o.p~bbco OCIOSO foi apropriado e investino de uma significa<;ao individual e col~tl~a dlstmta da~uela para a qual foi projetado. Ou seja, 0 espa~o foi territorializado, subJetlvado, revestmdo-se de um sentido e de uma finalidade domiciliar. Ora, esse comportamento revol~a ~ desconcerta os agentes municipais, que, na tentativa de p~eservar 0 esp~<;? pubbco (mesmo que ocioso, como neste caso), utilizam-se de dlfer.e?tes estrateglas,Para desterritorializar os moradores de rua, aumentalldo assim a mobJlldade d,e ~uas vldas. A subversao da ordem citadina nao se restringe confusao entr~ os domllllOs domestico e publico. 0 meio urbano e sedentario por excelencia. 0 surglmento das cidades, como 0 do Estado, indissociavel do sedentarismo. Assim a vIda de "ac " -. ' ampamentos ,sem fixa<;ao de moradJa nao se adequa a no<;aosedentariade

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apropriayao e subversuo das espa<;ospliblicos, seja pela reutilizayao de dejetos, ou pelo anacronismo da tecnologia que emprega em sua estrutura domestka, etc. Corpos marcados por esse. modo de vida adaptam-se as condj~oes da rua, onde as privacidades sac exercidas publicamente e 0 abrigo nao passa de instala~ao temporliria em algum logradouro (no' caso, baixada e caverna de uma estrutura viaria). A escassez e a simplicidade da cultura 'material desses grupos, associadas a sua nao-fixayao, vem exacerbar as contradi~5es de seu modo de vida perante a sociedade sedentliria. Exclufdos do mercado de trabalho rentavel, os moradores derua geralmente dedicam suas atividades basicamente a obtenc;:iiode alimento e nao a acumulayao de bens ou it fixa9ao domiciliar, conformando urn tipo de subprodu9ao que confronta os principios elementares da civiIiza91io sedentaria, do sistema de classes e do proprio Estado. Certamenle 0 espectador que se deparasse com a fotografia que nos guiou nao chegaria ao nfvel de abstra9ao a que nos lan9arnos. Isso somente foi posslvel com a efetiva~ao de urn trabalho de campo sistematico do qual essa foto capttllUapenas uma situa9ao, Ull! momento. Como vefculo de comunica9ao, ela vem possibititar ao publico o contato com uma realidade empfrica que provavelmente Ihe e desconhecida. As explica95es e argumentos que apresentei - ausentes na fotografia, a qual "mostra simplesmente, puramente,brutalmente, signos que sao semanticamlJ!nte vazios ou brancos" (Dubois, I990, p.84) - visaram penetrar na situa~ao referencial que Ihe deu origem, nao apenas para repetir as informa~5es que a foto ja apresenta, senao para estabelecer rela~oes entre 0 momento unico de sua tomada e as implicag5es genericas, explicitadas, que !hes conferem sentidos socio-culturais.

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