Bedizzaman Hazretleri Lemalarda der ki: eriat- Muhammediye ve Snnet-i Ahmediyede hibir mesele yoktur ki, mteaddit hikmetleri

bulunmasn. Bu fakir, btn kusur ve aczimle beraber bunu iddi ediyorum ve bunun ispatna hazrm. Hem imdiye kadar yazlan yetmi seksen Risle-i Nuriye, Snnet-i Ahmediyenin ve eriat- Muhammediyenin (asm) meseleleri ne kadar hikmetli ve hakikatli olduuna, yetmi seksen ahid-i sadk hkmne gemitir. Eer bu mevzua dair iktidar olsa, yazlsa, yetmi deil, belki yedi bin risle, o hikmetleri bitiremeyecek. Bedizzaman Hazretleri ayn yerde, slmn meseleleri ve prensiplerinin, bizzat mahedesiyle, zevken ve binlerce tecrbesiyle ruh, akl ve kalb zellikle sosyal hastalklarda son derece faydal bir deva olduunu, felsef ve hikmetli meselelerin onlarn yerini tutmayacan da gayet net olarak belirtir.1 Evet, Kurn, iinde yaadmz problemlerin yegne zm kayna. Hayata ml edildii, hakikatleri bir bir yaandnda halledilemeyen mesele kalmaz. Deil sadece mnlarn anlayp pratie dkmek, onu bizzat okumann, Esm-i Hsnay zikretmenin de streslerden tutun nice rahatszlklara il olduu da bir hakikat. Dnk makalemizde Esm-i Hsnann insann organlarnda bile nasl msbet sonular meydana getirdiini belirtmitik. Biogeometrinin mcidi Msrl doktor brahim Abdlkerim mnev enerjiyle dolmak iin Esm-i Hsnay okuduktan sonra u meldeki yetleri okumann da enerjiyi kat kat arttrdn ortaya koymu. Bu yetlerin melleri yle: Allah mminler topluluunun gnllerini ferahlandrsn ve kalblerindeki ztrab gidersin.2 Ey insanlar, size Rabbinizden bir t, gnllerin derdine bir ifa, mminlere bir hidayet ve rahmet gelmitir.3 Onda insanlar iin ifa bulunur.4 Biz Kurndan mminler iin bir ifa ve rahmet olan eyi indiriyoruz.5 Hastalandnda bana ifa veren Odur.6 O, iman edenler iin bir hidayet rehberi ve bir ifadr.7 Mellerini verdiimiz bu yetlerin asllarn okumann ifa verdii birok tecrbeyle sabittir. Bunlardan biri, byk lim Kueyrnin bandan geiyor:

Birgn eyh Ebu Kasm Kueyri ryasnda Peygamberimizi (asm) grr. Mahzundur Kueyr. Sebebini sorar Allah Resl (asm). Olunun hasta olduunu syler. Bunun zerine Kinatn Efendisi (asm), Neden ifa yetlerinden istifade etmiyorsun? der. Bunun zerine mam Kueyr yukarya aldmz yetleri okur ve olu ifa bulur.8 Evet, en byk ifa kayna, Kurn. Dipnotlar: 1- Lemalar, s. 60. 2- Tevbe Sresi : 14. 3- Yunus Sresi: 57. 4- Nahl Sresi: 69. 5- uara Sresi: 80. 6- sra Sresi: 82. 7- Fusslet Sresi : 44. 8- el-Burhan f Ulmil-Kurn: 1:435.

Namazlarn arkasnda gnde be defa tesbihat yapmay mesleklerinin, hizmetlerinin gerei grenler le, akam ve yats namazlarnn sonunda sm-i zam, sabah ve ikindi namazlarndan sonra da Tercman- sm-i zam dularn okurlar. Esm-i Hsnadan biroklarn iine alan bu dular srf Allah iin okur, mkfatn da yine O'ndan beklerler. Bunlarn ahirette kazandraca sevaplar yannda dnyada da birok derde dev olduunun farknda myz? Bu dular yapan herkes her eyden nce byk bir gnl huzuru hisseder. nk ruh, kalp, akl ve hissiyat gdalarn alr, rahatlarlar. Bu isimlerin fizyonomimizi olumlu ynde etkilediini de yeni rendik. Belki de huzurumuz bu olumlu etkilenmelerden kaynaklanmaktadr. llarn hammaddelerinin tabiattaki bitki ve madenlerden meydana geldiini biliyoruz. Btn bu nesnelerin Esm-i Hsnann birer tecellisi olduklarn da. Zaten bir ksm muhakkik evliya da eyann hakikatlerinin Esm-i lhiyeden ibaret olduunu aka sylerler.

Esm-i Hsn kinatta tecelli ettiinde illarn hammaddeleri ortaya kyor da, Esm-i Hsna zikredildiinde kinatn kk bir modeli olan insandaki bir ksm hastalklar niin ifa bulmasn? Vcut frekans dalgalarn lme anlamna gelen biyogeometri ilminin mucidi kabul edilen Msrl Dr. brahim Abdlkerim bunu tesbit etmek iin tam yln vermi. Birok deney yapm ve bu deneyler sonucunda Esm-i Hsna zikrinin insan fizyonomisinde son derece olumlu sonular meydana getirdiini, organlara enerji verdiini, glendirdiini ortaya koymu. Acaba hangi isim, arlkl olarak hangi uzuvlar zerinde etkili oluyor, ifa datyor? Dr. Abdlkerim Nur, Vehhab ve Habir isimlerini zikrettiinde on dakika ierisinde gzlerinin iyiletiini tesbit etmi. Bu isimlerin korunmak iin kullanldn da belirtiyor. Yapt deney ve aratrmalar esnasnda daha ok hangi ismin hangi organa enerji verdiini, tedavi saladn da kefetmi. Mesel Rezzak isminin mide ve kalp damarlarn tedavi ettiini, Kav isminin adaleleri glendirdiini, ani isminin sinirleri yattrdn, Mheymin isminin romatizmaya iyi geldiini, Hayy isminin bbrekleri tedavi ettiini, Reid isminin prostat hastaln dzelttiini, Rauf isminin diz ve kaln barsa tedavi ettiini ve sair Esmann bir ksm dertlere deva olduunu bir bir ortaya koymu. Esm-i Hsnayla tedavi iin el, aryan yerin zerine konmakta, bolca Esm-i Hsna okunmaktadr. Dr. Abdlkerim mnev enerjiyle dolmak iin Esm-i Hsnay okuduktan sonra bir ksm ifa yetlerini okumann da enerjiyi kat kat arttrdn tesbit etmi.1 Bu yetlerin neler olduu zerinde de bir sonraki makalemizde duralm. Dipnot: 1- Geni bilgi iin bknz: http:/bafree.net; Ahmet Altun, Besmele Mucizesi (Cihan Yaynlar), s. 126-133.

Balktaki ifade Haberiniz olsun ki, kalbler ancak Allahn zikriyle huzura kavuur1 melindeki yetten muktebes. Huzur ve mutluluk arayan insan iin ite hazr bir reete! Hem de insan yaratan Yaratc tarafndan. Yaratan yarattn bilmez mi?

Maddeten byk gelimeler gerekletiren insanolunun bir trl huzuru, bunun iin uzman bir tabip bulamay, areyi yanl yerde aramasndan baka neyle izah edilebilir? Yzyllar ncesinde mevlid yazar Sleyman elebi, Bir kez Allah dese ak ile lisan / Dklr cmle gnah misl hazan derken bu tehisi yine Kurn eczanesinden sunmu. Sonbaharda yapraklarn dkl gibi akla Allah denildiinde elbette insan sadece gnahlardan arnmakla kalmaz her trl dert, problem ve skntlardan da kurtulur. nk yegne huzur kayna Allah zikretmektir. Gelien modern ilmin de sonunda bu gerekte karar klmas Kurnn esiz bir m'cize olduunu bir kere daha ortaya koydu. Hollandal bilim adam Prof. Dr. Fander Hofen, Allah ismini vird edinmenin sinirleri yattrdn, nefes alp vermeyi dengelediini, en ar psikolojik hastalklar dahi tedavi ettiini ortaya koydu. Prof. Fander Hofen, gnde 100 ile 1000 arasnda Allah lfzn zikretmenin psikoljik rahatszlklar ierisinde bulunan hastalara bir ifa ve il olduunu, onlar sakinletirdiini tesbit etti. Prof. Hofenin yapt deney ve aratrmaya gre Allah demenin tahminlerin tesinde insan rahatlatt grlm. Allah kelimesindeki ilk harf olan ve gsn st ksmndan kan elif harfi, nefesi dzenlemek iin sadece bir balangtr. Sonra dilin ucuna dedirerek sylenen lm harfi hzl tekrarlandnda saniyeden daha az bir zamanda nefes durdurarak insan rahatlatmaktadr. Sonra da Hollandacadaki h harfine benzeyen ha akcieri kalbe balayarak kalp atlarn dzenlemektedir. nsan fizyonomisini, bu ve bunun gibi kuds kelimeleri zikretmekten baka bireyle huzur ve skna erdirmek mmkn deildir. Gz gzel manzara, kula gzel ses, burnu gzel koku ve mideyi leziz yiyecek ve ieceklerle doyurarak skna erdiren Allah, dilin gdas olan zikirle de vcudu ruhen, kalben rahatlatmakla kalmamakta, fizik ynden de teskin etmektedir. Haberiniz olsun ki, kalbler ancak Allahn zikriyle huzura kavuur 1 yeti ne kadar da m'cizev bir gerek olarak nmzde duruyor. Dipnotlar: 1- Rad Sresi: 28.

Cisman ihtiyalar vakitlerin ihtilflaryla tebeddl eder (deiir), noksan ve fazlalar. Mesel havaya olan ihtiya her anda var, suya olan ihtiya, midenin harareti zamanlarnda olur, gdaya olan hcet her gnde olur, ziyaya olan ihtiya alel-ekser haftada bir defa lzmdr ve hkez Kezlik, manev ihtiyalar da vakitleri muhtelif ve mtefvittir (farkl farkldr). Her anda Allah kelimesine ihtiya vardr; her vakit Besmeleye, her saatte L ilhe illallaha ihtiya vardr ve hkez...1 Mesnev-i Nuriyedeki bu satrlarda belirtildii gibi bedenimiz havaya, suya, gdaya muhta olduu gibi ruh, kalp, akl ve hissiyatmz da manev gdalara muhtatrlar. Onun iin Allah demeden, Besmele ekmeden, L ilhe illallah zikretmeden duramayz. Bu kuds kelimelerin sadece insan ruh, kalp, akl ve hissiytnda deil insan fizyonomisinde de olumlu etkiler meydana getirdiini biliyor muyduk? Yaplan son aratrmalarda bu gerek ortaya konmutur. Allah denildiinde akln enerjisi artmakta, fikre kuvvet gelmekte, vesveseler uzaklatrlmaktadr. Msrl psikolog Prof. Dr. Ramiz Taha Muhammed, psikolojik problemleri bulunan bir ksm hastalarda yapt aratrma, inceleme ve deneyler sonucunda Allah ve gzel isimlerini zikretmenin stres ve bunalmlar hzla tedavi ettiini ve byk lde giderdiini grmtr. Prof. Dr. Taha Muhammed daha ok bu deneylerde EzBesmele, Sbhanallah, Allhekber, Estafirullah, yetel-Krs, L ilhe illallah, hls, Felak, Nas ve Esm-i Hsn gibi zikir ve sreleri sk sk tekrar etmi ve olumlu sonular almtr.2 Ruhsal Geliim ve Kader isimli eserin yazar Dr. Ender Sara da Esm-i Hsnay zikretmenin meditasyon ve dier enerji teknikleri gibi enerji verip huzur kazandrdn, beynin baz merkezlerindeki bir ksm enerjileri aktif hle getirdiini belirtiyor. Sknt iinde bulunanlara el-Vekil, asab olanlara el-Halim, sevgisi az olanlara elVedud, aknlk iinde bulunan, nereye gideceini bilemeyenlere elHadi, acma duygusu az olanlara er-Rahman ve er-Rahim isimlerini, dier bir ksm rahatszlklara da baka Esmlar zikretmelerini tavsiye ediyor. Dr. Sara, Esm-i Hsnay tekrarladka eksik enerjilerin tamamlanacan, zararl enerjilerin trpleneceini, insan sknet ve huzura kavuturacan; egosunu terk eden, teslimiyet iine giren insann enerji tasarrufu yapacan, arzularna kavuacana da dikkat ekiyor.3

Demek bu mukaddes kelimelerle sadece mnev yap deil, madd bnye de gdalarn alyor. Dipnotlar: 1- Mesnev-i Nuriye, s. 195. 2- Besmele M'cizesi, s. 130-132. 3- A.g.e.

Cenb- Hak Yce Kitabndan inananlar iin bir hidayet rehberi ve ifa olarak bahseder.1 Evet, Kurn bir t, hidayet ve rahmet olduu gibi kalblerdeki hastalklar iin de bir ifadr.2 Hz. brahim (as) Hastalandmda bana ifa veren Odur3 derken Allahtan ifa bekliyordu. Biz de ifay Allahtan bekliyoruz. Peygamberimiz de (asm) bir hastay ziyaret ettiinde yle du etmiti: Allahm, hastalm ve skntm gider. Ey insanlarn Rabbi, ifa ver. ifa veren ancak Sensin. Senin verecein ifadan baka ifa yoktur. Senden hibir hastalk brakmayan bir ifa istiyorum.4 yleyse ifay Allahtan isteriz, dier hususlarda olduu gibi sihir gibi bir felket esnasnda da O'na ynelir, ifay O'ndan bekler, yce kelm Kurnndaki ifa yetlerine mracaat ederiz. Sebebi bilinmeyen ve hi gemeyen bir i sknt iinde misiniz? Dnyaya smaz oluyor, cendereye sktrlmcasna patlayacak hle geliyor, abucak, hem de basit bir meseleye dahi kzyor, birisi hlinizi hatrnz sorsa Ne var ne yok dese bile kzyor, abuk parlayp peinden hemen pimanlk duyuyor musunuz? Doutan byle bir durumunuz yoksa bu sihir yapldnn iareti olabilir. O zaman hemen Kurnn bu husustaki ifa yetlerine bavuracaksnz. Drst, ii d tertemiz, ahlkl, faziletli bir insan gzelce bir abdest alr, bir kaba tuz koyup kbleye ynelerek defa, Allhmme salli al Muhammedin ve al l-i seyyidina Muhammed ve sellim diye salt selm getirir. Sonra 34 defa Ved-Duh, 17 defa yetl-Krs, daha sonra da 11 defa Yunus Sresinin 81-82. yetlerini okur. Tekrar 3 defa salt selm getirip tuza fler ve her defasnda tuzu kartrr. Sonra da sihre maruz kalan kiiye bir defa yalatr. Ayrca bu tuz piirilen yemee tuz yerine konulabilir. Bakas da bu tuzu

kullanabilir. Yalnz cnp kii, aybal ve lahusal kadn el srmemelidir, yoksa faydas gider, tesiri kaybolur. Eer gerekten kiide sihir varsa en ge gn ierisinde neeli, mtebessim, anlayl bir kii hle gelir. Deiiklik olmad takdirde bu hlinin sihirden deil, doktorluk bir hastalktan dolay olduu anlalr. Doktora gitmelidir. erlerden korunma yollarndan biri de Amenerresly okumak. Bir hadis-i erifte Bakara Sresinin son iki yeti olan mener-Resly yatmadan nce okuyan kimsenin Cenb- Hakkn himaye ve korumas altna girdii bildirilir. Yarn da naallah dier korunma ekillerine yer verelim. Dipnotlar: 1- Fusslet Sresi: 4. 2- Yunus Sresi: 57. 3- uara Sresi: 80. 4- Tirmiz, Daavt: 112.

Cenb- Hak Yce Kitabndan inananlar iin bir hidayet rehberi ve ifa olarak bahseder.1 Evet, Kurn bir t, hidayet ve rahmet olduu gibi kalblerdeki hastalklar iin de bir ifadr.2 Hz. brahim (as) Hastalandmda bana ifa veren Odur3 derken Allahtan ifa bekliyordu. Biz de ifay Allahtan bekliyoruz. Peygamberimiz de (asm) bir hastay ziyaret ettiinde yle du etmiti: Allahm, hastalm ve skntm gider. Ey insanlarn Rabbi, ifa ver. ifa veren ancak Sensin. Senin verecein ifadan baka ifa yoktur. Senden hibir hastalk brakmayan bir ifa istiyorum.4 yleyse ifay Allahtan isteriz, dier hususlarda olduu gibi sihir gibi bir felket esnasnda da O'na ynelir, ifay O'ndan bekler, yce kelm Kurnndaki ifa yetlerine mracaat ederiz. Sebebi bilinmeyen ve hi gemeyen bir i sknt iinde misiniz? Dnyaya smaz oluyor, cendereye sktrlmcasna patlayacak hle geliyor, abucak, hem de basit bir meseleye dahi kzyor, birisi hlinizi hatrnz sorsa Ne var ne yok dese bile kzyor, abuk parlayp peinden hemen pimanlk duyuyor musunuz?

Doutan byle bir durumunuz yoksa bu sihir yapldnn iareti olabilir. O zaman hemen Kurnn bu husustaki ifa yetlerine bavuracaksnz. Drst, ii d tertemiz, ahlkl, faziletli bir insan gzelce bir abdest alr, bir kaba tuz koyup kbleye ynelerek defa, Allhmme salli al Muhammedin ve al l-i seyyidina Muhammed ve sellim diye salt selm getirir. Sonra 34 defa Ved-Duh, 17 defa yetl-Krs, daha sonra da 11 defa Yunus Sresinin 81-82. yetlerini okur. Tekrar 3 defa salt selm getirip tuza fler ve her defasnda tuzu kartrr. Sonra da sihre maruz kalan kiiye bir defa yalatr. Ayrca bu tuz piirilen yemee tuz yerine konulabilir. Bakas da bu tuzu kullanabilir. Yalnz cnp kii, aybal ve lahusal kadn el srmemelidir, yoksa faydas gider, tesiri kaybolur. Eer gerekten kiide sihir varsa en ge gn ierisinde neeli, mtebessim, anlayl bir kii hle gelir. Deiiklik olmad takdirde bu hlinin sihirden deil, doktorluk bir hastalktan dolay olduu anlalr. Doktora gitmelidir. erlerden korunma yollarndan biri de Amenerresly okumak. Bir hadis-i erifte Bakara Sresinin son iki yeti olan mener-Resly yatmadan nce okuyan kimsenin Cenb- Hakkn himaye ve korumas altna girdii bildirilir. Yarn da naallah dier korunma ekillerine yer verelim. Dipnotlar: 1- Fusslet Sresi: 4. 2- Yunus Sresi: 57. 3- uara Sresi: 80. 4- Tirmiz, Daavt: 112.

Allah Reslnn (asm) her konuda rnek olduunu, sihre maruz kaldn, bundan kurtulabilmek iin Cebrailin getirdii sreleri okuduunu biliyoruz. Evet, sihri ve onun gibi daha nice derdi def edecek iki sre Muavvizeteyn diye bilinen Felk ve Nas Sreleridir. Bu sreleri okuyarak her trl tehlikeden Allaha snr, O'ndan yardm bekleriz. Sihrin yedi byk gnahtan biri olduu malm. Byle bir dert

olmasayd Cenb- Hak onun errinden Kendisine snmamz hi ister miydi? ster sihir yaplm, belirtileri grlm olsun, ister olmasn bylesi tehlikelere kar Cenb- Hakka her zaman snmaldr. Felak ve Nas Srelerinin mellerine baktmzda bu snmann ne kadar yerinde olduunu gryoruz. Farknda olduumuz veya olmadmz nice tehlikelerden ancak O'nun yardmyla korunabiliriz. Felak Sresinin meli yle: Rahman ve Rahim olan Allahn adyla. De ki: Snrm sabahn Rabbine. Yaratt eylerin errinden. Karanl ktnde gecenin errinden. Dmlere fleyen byclerin errinden. Haset ettiinde hasetinin errinden. Nas Sresinin meli de yle: Rahman ve Rahim olan Allahn adyla. De ki: Snrm insanlarn Rabbine. nsanlarn melikine. nsanlarn ilhna. nsanlarn kalbine sinsice vesvese verenlerin errinden. Cinden ve insanlardan olan eytanlarn errinden. Peygamberimiz (asm) yatmadan nce Muavvizeteyni ve hls sresini okur, ellerine fleyip vcudundan ulaabilecei yerlere srerlerdi. Bunu defa tekrarladn Hz. Ayenin rivayet ettii bir hadis-i eriften reniyoruz.1 Baka bir hadis-i erifte de hls Sresi ile birlikte bu iki srenin sabah ve akam okunduunda insan her trl ktlkten korumaya yetecei2 bildirilmitir. Her trl ktlk ierisine phesiz sihir de girmektedir. Her insan kendine maddeten koruma bulamaz, tutamaz. Ama her mmin bana gelebilecek madd ve manev tehlikelere kar manev korumalar edinebilir. Bunun iin dularla Allahtan yardm dilenir. Bu dulardan biri de yetel-Kursdir. Bir hadis-i eriften rendiimize gre bu faziletli yet sabahleyin okunduunda akama kadar, yatarken okunduu takdirde de sabaha kadar Allahn korumas altna girilmi olur. Yataa girerken yetel-Krsyi okuyan kimseye eytan yaklaamaz. Fatiha ve yetel-Krsnin okunduu eve de hibir insan ve cinnin nazar demez. Daha baka korunma yollar da var. Bunun zerinde de n- aallah bir sonraki yazmzda duralm. Dipnotlar: 1. Buhar, Fedill-Kuran: 14; Tbb: 39; Daavat: 12; Mslim, selm: 50. 2. Nese, stize: 1.

Allahn iki trl yeti vardr. Biri kinat kitabnn yetleri, dieri de Kurn yetleri. Birincisine tekvin, ikincisine de teri yetler denir. Birincisi irade sfatnn, dieri de kelm sfatnn neticesidir. Allah en kk yaratklardan en byklerine varncaya kadar kinattaki hereye youn bir gayret ve faaliyet vermitir ki hedeflerine kolayca ulaabilsinler. te bu tekvin emri, teri emir teyid eder, insanoluna alma emredilir, almann esas olduuna dikkat ekilerek yle buyurulur: nsan iin almaktan baka birey yoktur. Yaptklarnn karln muhakkak grecektir.1 alma ve hizmet yeri olan, hibir yaratn bo durmad, tembellie kamad bir dnyada yeryznn halifesi olan insann almamas sz konusu deil. Nasl kendini tembellie atabilir? Dier mahlukata gre daha ok alacakken herey bitmi gibi nasl rahata meyledip keyfe debilir? Aslna baklrsa rahatlk meyli, istirahata ekilme arzusu bir insan sarmayadursun daha yaarken felketin eiinde bulur kendini. nk, Bedizzamann ifadesiyle, rahatlk meyli Umum meakkatin anas ve umum rezaletin yuvasdr.2 Sonra dnyada, En bedbaht, en muzdarip, en skntl isiz adamdr. Zira, atalet, demin biraderzdesidir [yokluun kk kardeidir]; say, vcudun hayat ve hayatn yakazasdr.3 Onun iindir ki, Rahatlk iinde bo olan insan, mrnden ikyet eder. alp i yapan kimse ise hline kreder kll bir dstur hline gelmitir. Bu srdan dolay da, Rahat zahmette, zahmet rahattadr sz atasz gibi kullanlr olmutur.4 almay deil, tembellii iar edinen insanlara Mehmet Akif de ok yerinde olarak atm: Yer alsn, gk alsn sen utanmazsan otur! Bunlarn hakknda bir bahanen var m? Dur. Ey, btn dnya ayaktayken; yatan! Le misin, davranmyorsun. Bari Allahtan utan. Dipnotlar: 1- Necm Suresi: 39-40.

2- Mnazarat, s. 138. 3- Hutbe-i miye, s. 138. 4- Lemalar, s. 128.

Atomdan koca koca krelere kadar bamz kaldrp baktmzda hummal bir faaliyet ve hareket grrz. Bunlar nice gerekleri anlatr bizlere. Say, asl esastr1 diyen Bedizzaman, kinatta bulunan bu bkma bilmez faaliyetin, kinattaki cins ve trlerin sessizce bir konumas ve konuturmas, bu faaliyetten doan hareket ve yok olularn da bir tekellmt tesbihiye2 olduunu syler. Demek kinat sessizce konuuyor ve bu konumalaryla yaratclarn tenzih ve tesbih ediyor, Onun btn kemal sfatlaryla muttasf olduunu iln ediyorlar. Tembellie yer yoktur kinatta. Skn, sknet, monotonluk, durgunluk ve tembelliin yokluk ve btn btn zarar olduunu; hareket, faaliyet yenilik ve deiimin ise varlk ve hayr olduunu belirten Bedizzaman, bunu yle dile getirir: Skn ve sknet, atalet, yeknesaklk, tevakkuf; bir nev' ademdir, zarardr. Hareket ve tebeddl; vcuttur, hayrdr.3 Bu dnya alma ve hizmet yeri, ahiret de cret diyardr. Burada dnya ve ahiret iin allacak, muaccel cretler burada, meccel cretler de ahirette verilecektir. Onun iin mkfat, creti, sonucu dnyada aramak kadar yanl birey olamaz. Bu dnya mkfat ve istirahat yeri deildir ki insan almasn, kendini tembellie atsn. yleyse insan, zellikle Mslman tembellie; btn btn iler bitmi, cret, dl alnm gibi istirahata da yer vermemelidir hayatnda. Tembellik, rahatlk arzusu ayn zamanda yokluk demektir. Bedizzamann ifadesiyle, Yeknesak istirahat deindeki hayat, hayr- mahz olan vcuttan ziyade, err-i mahz olan ademe yakndr ve ona gider.4 Bu ve buna benzer sakncalar sebebiyle Allah Reslnn (asm), Allahm, cizlikten, tembellikten, korkaklktan, dkn ihtiyarlktan sana snrm5 dusnda tembellikten de saknmaya yer vermesi ne

kadar yerinde. Tembellie kinatta en kk bir yer dahi yokken nasl olur da biz kendimizi tembellie atabiliriz? Dipnotlar: 1- Szler, s. 685. 2- Mektubat, s. 58. 3- A.g.e., s. 49. 4- Lemalar, s. 16. 5- Buhar, Daavat: 38; Mslim, Zikir: 15.

Cenb- Hak, eytann bizim ap ak dmanmz olduunu birok yetinde aka bildirmekte, ona uymamamz emretmektedir. eytana uymayan kurtulur. Uyan ise hem dnyada, hem de ahirette rezil rsvay olur. eytann kimsenin iradesine hkmedemeyeceini, zor kullanp ktle sevk edemeyeceini biliyoruz. eytan iradeleriyle peine taklan azgn ve takn kimselere ok zarar verir. hlsl kimselere ise dokunamaz. Nitekim rahmetten kovulduunda eytann ihlsl kullara zarar veremeyeceini bizzat kendisi de itiraf eder, der ki: Ey Rabbim, madem ki Sen beni rahmetinden uzaklatrdn; ben de yeryznde ktlkleri onlara [demoullarna] ho gsterip hepsini azdracam. Ancak onlardan ihlsa erdirdiin kullarn mstesn. Allah da yle buyurur: te bylece ihlsla kulluk etmek, Benim rzama ulatran dosdoru bir yoldur. phesiz ki Benim kullarm zorla saptracak bir gcn yokturancak sana uyan azgnlar mstesna.1 Evet, eytann gc ancak kendini dost edinenlere yeter. Allaha hakkyla inanp tevekkl edenlere ise yetmez. Kurnda bu geree yle dikkat ekilir: phesiz ki onun, iman edip de Rabbine tevekkl edenler zerinde hibir kuvveti yoktur. Onun gc, ancak onu dost edinenlere ve Allaha ortak koanlara yeter.2 Demek eytan kendine tbi olanlar kandrabiliyor ancak. Tevekkl eden ve takva sahibi olan kimselere ise birey yapamaz. nk takva sahipleri eytann vesveselerine kulak vermezler. eytandan sana

bir vesvese geldiinde ise Allaha sn buyuran Rabbimiz o takva sahiplerinin hakk hakikati greceklerini de yle anlatr: Takva sahipleri, kendilerine eytandan bir vesvese ilitiinde gzelce dnr ve derhal hakk grverirler. eytanlar ise, kardeleri olan kfirleri sapkla srkleyip dururlar; bir daha da yakalarn brakmazlar.3 Demek oluyor ki eytan ihlsl, takva sahibi ve mtevekkil insanlara dokunamyor, onlara bir zarar veremiyor. eytann yapt ise, ancak vesvesesiyle insan kandrmaktan ibarettir. Bunu da kalplerinde hastalk bulunanlara yapabilir. Bir yette kalblerinde phe ve nifak hastal bulunanlara ve kalbleri inkrla katlam olanlara eytann verdii vesveseden sz edilir. Bir imtihan vesilesi yapmak iin Allah buna msaade etmektedir.4 u halde eytan da, eytann oyunca olan byc de ve sir er gler de takva sahibi, halis, muhlis ve mtevekkil kimseler zerinde etkili olamazlar. Dipnotlar: 1- Hicr Sresi: 39-42. 2- Nahl Sresi: 99-100. 3- Araf Sresi: 200-202. 4- Hac Sresi: 53.