Consigna 1 a) El texto seleccionado es "La concepcin de la educacin en la historia argentina previa a 1880".

En este texto, Juan Carlos Tedesco entiende que el debate educacional en trminos modernos queda inaugurado por Manuel Belgrano, cuando en 1796 lee ante el Consulado de la ciudad de Buenos Aires su Memoria sobre los medios generales para el fomento de la agricultura, la industria y el comercio. Belgrano propona la fundacin de una Escuela de Agricultura para instruir a los labradores sobre los principios generales de la vegetacin y desenvoltura de las siembras. Tedesco opina que dicho programa no significaba una respuesta a las necesidades reales de la vida colonial de ese momento, sino que se trataba ms bien de una aspiracin del grupo porteo ilustrado a una transformacin modernizante. El primer intento parcial de ejecucin de un programa cientfico como el que Belgrano sugera tuvo lugar durante el gobierno de Bernandino Rivadavia, que adopt un modelo educativo napolenico y trajo instrumental y profesores especializados de Europa. Sin embargo, el triunfo de Rosas signific la derrota de estos planes, y Tedesco parece coincidir con la opinin comn de que fueron tiempos donde la educacin tuvo una escasa difusin. Los grupos opositores a Rosas crean profundamente que la difusin de la educacin era fundamental para lograr un cambio social hacia el progreso. A medida que las condiciones polticas del pas se iban convirtiendo en una traba, explica Tedesco, la educacin apareci como la clave para la solucin de los problemas utilitarios y la transformacin del habitante nativo en el ideal liberal del ciudadano. Desde esta perspectiva, el autor contrasta las figuras de Juan B. Alberdi y Sarmiento. Ambos parecan coincidir en que el desarrollo social se logra a travs de cambios en la mentalidad individual de cada miembro de la sociedad, pero no estaban de acuerdo en la efectividad de la educacin en la efectivizacin de tal objetivo. Alberdi crea que la presencia de inmigrantes europeos integrados a un desarrollo local de la industria era un camino ms recto al perfeccionamiento social, valoraba los hbitos laboriosos y productivos ms que la instruccin ilustrada. La educacin que deba multiplicarse, segn Alberdi, era de carcter cientfica y tcnica, en escuelas de comercio y de industria ms que mdicas o jurdicas, de enseanza teolgica, filosfica, etctera, es decir, abstractas. Sarmiento adhera a una relacin ms slida entre educacin y estabilidad poltica (lo que Tedesco denomina correlacin positivista) pero, como el autor advierte enseguida, su complejidad no es de ninguna manera explicable sin sus fluctuaciones y contradicciones. Tedesco reconoce que Sarmiento tambin abogaba por una educacin cientfica y utilitaria pero, quizs debido a su concepcin fatalista de la incapacidad natural de los americanos con respecto al trabajo industrial , no acordaba en que este utilitarismo se orientase especficamente hacia la industria. Tambin desconfiaba del poder de accin del Estado en materia educativa, opinaba que los resultados de una poltica educativa estatal no estaban garantizados y que en todo caso se obtenan muy lentamente. Tedesco adems explica, a travs de las afirmaciones de Sarmiento, cmo la burguesa se perciba en los comienzos del proceso capitalista y, en trminos de legitimidad, para ocupar su lugar en la sociedad moderna. La educacin, para Sarmiento, enseaba a respetar la propiedad privada y solucionaba el problema de las luchas internas y las tendencias de los gauchos nativos a la disolucin social.

Sobre el final, Tedesco aborda la oposicin Alberdi-Sarmiento desde el anlisis de Torcuato Di Tella, para quien los mismos son tipos representativos de la clase alta acomodada (conservadora) y clase media empobrecida (combativa), respectivamente. El texto concluye con la inquietante tesis que el autor promete desarrollar: ni el programa de Alberdi, ni el programa de Sarmiento contaban con fuerzas sociales que lo ejecutaran plenamente. La modernizacin que ambos autores propusieron era hasta cierto punto funcional a las clases ganadera y mercantil, que la efectivizaron dentro de los lmites de sus propios intereses. b) Sera til complementar lo anterior con el texto de Norma Paviglianiti, "NOTAS INTRODUCTORIAS AL MARXISMO CLSICO: Concepcin del Estado y de la educacin. Al final de su texto, Tedesco da a conocer su tesis de que la modernizacin de la educacin fue instrumentada por las fuerzas sociales de ciertas clases especficas para su propio beneficio. Este giro puede ser entendido dentro de una lgica materialista. Por un lado tenemos a Paviglianiti que nos explica que el marxismo se distingue por su particular interpretacin del proceso histrico, que contrariamente al idealismo, entiende que lo que verdaderamente determina al movimiento social es el movimiento real de la produccin. Como qued sealado anteriormente, Tedesco reconoce que las ideas de Sarmiento y Alberdi no fueron efectivizadas sino parcialmente de acuerdo con los planes de las clases ganadera y mercantil, encargadas de la vida material, es decir la produccin y reproduccin de los bienes que satisfacen las necesidades bsicas. Paviglianiti tambin recuerda que, segn el marxismo, la formacin de la conciencia est determinada por las formas de produccin social. Tedesco identifica, apoyndose en Torcuato Di Tella, a Sarmiento y Alberdi con determinados sectores sociales, de manera que sugiere que sus diferentes propuestas educativas estaran as determinadas por la pertenencia a tal o cual clase social. Al describir parte de la evolucin del pensamiento marxista, la autora destaca la figura de Gramsci, quien puso en relieve la importancia de la considerada superestructura jurdico-poltica y el papel de la ideologa, que son sostenidas por las condiciones materiales de produccin. Lamentablemente, como indica Paviglianiti, Marx no escribi ningn texto sobre el tema especfico de la educacin, pero pueden rescatarse algunos elementos de su Crtica del Programa de Gotha. En el mismo, Marx devela el carcter clasista de la escuela y el peligro de designarla a manos del Estado. El Estado burgus tiene como objetivo mantener las divisiones de clase, por eso Marx tampoco ve ninguna garanta de bondad en la gratuidad o la obligatoriedad de la instruccin. En el mismo texto, Marx denuncia la separacin de la instruccin terica por un lado e intelectual por el otro, la misma sera un reflejo de la divisin del trabajo en la sociedad capitalista. De esta manera las diferencias entre Sarmiento, quien parece inclinarse por una educacin abstracta, y Alberdi, que prioriza la tcnica, se veran superadas por la propuesta marxista de una formacin terico-prctica que reconcilie esta contradiccin. La autora rescata tambin el trabajo de Anbal Ponce, segn el cual la educacin est ligada estrechamente a la estructura econmica de las clases sociales. Bajo la interpretacin que hace Ponce de la educacin, Sarmiento y Alberdi legitimaran las premisas liberales que daran satisfaccin a la clase dominante. Ambos contribuiran, mediante la exigencia de una educacin laica y cientfica, a destruir los restos de la tradicin feudal enemiga an vigente en el pas. Sin embargo, Alberdi queda como el menos ingenuo si consideramos una de las ltimas afirmaciones que Paviglianiti cita de Ponce. Segn este ltimo, la confianza en la educacin como medio para transformar la sociedad es inadmisible despus que la burguesa del siglo XIX descubri la existencia de la lucha de clases.