BUJINKAN COLLADO

* BUJINKAN COLLADO DOJO - NINJUTSU BUDO TAI JUTSU www.jmcollado.com * N: 83 GIMNASIO: ALMERA - BUDOKAN MES: OCTUBRE -2007

INICIO DEL CURSO Regresamos de nuevo a la actividad pletricos . despus de un verano tan esperado, y ya lo hemos vuelto a dejar atrs. Recordamos una vez ms, que esta revista se hace gracias a la colaboracin de todos los miembros de la Asociacin Collado Dojo, y que tanto su volumen y su frecuencia de publicacin depende siempre del inters que todos pongamos en ello. No faltan ideas para mejorar el formato de la revista, pero s artculos. Como ya sabemos, la escuela elegida por Hatsumi Sensei para este ao 2007 a punto de concluir, es Kukishinden Ryu, una de las escuelas ms completas de Bujinkan. Los katas estudiados, tanto cuerpo a cuerpo como con armas, se trabajan con armadura, lo que indica que esta escuela tuvo su utilizacin en el campo de batalla. A diferencia de otras escuelas que instruan especialmente en el arte de la lucha en pasillos, salas o lugares cerrados (Takagi Yoshin Ryu Jutaijutsu), o en la evasin (Togakure ryu Ninjutsu), Kukishinden Ryu fue una escuela diseada para el combate al aire libre, tanto en tierra como en el agua (batallas navales). Ya en el ao 1999, Hatsumi sensei dedic el curso a esta escuela (KukishinKukishinden) y a los principios del taijutsu: Sabaki gata: la esquiva en un plano horizontal, saliendo al lateral de los ataques, detectando aberturas en Uke. Moguri gata: la esquiva en un plano vertical. Literalmente significa bucear, sumergirse, por lo que este tipo de movimiento nos permitir mantener la proximidad a Uke, entrando por debajo del ataque. Shirabe gata: literalmente tiene el significado de investigar y se puede entender como la forma de adaptar aquello que ya conocemos y dominamos a algo que se nos presenta como nuevo. Por ejemplo, cuando aplicamos el taijutsu (trabajo corporal, sin armas) al manejo de armas, estamos trabajando Shirabe gata. Hay armas que no tienen un programa tcnico (por ejemplo el Kusarigama, Kyoketsu soge, Toami, Kunai, etc), por lo que la investigacin es la base de su desarrollo. Esta investigacin se basa en la aplicacin de los principios del taijutsu (cmo desplazarnos con ese arma en concreto, cmo esquivar, cmo atacar, cmo detectar los puntos dbiles del adversario, cmo sacar la mxima ventaja con ese arma, etc). Pero el Shirabe gata va ms all. Empezbamos el curso en el pinar trabajando con dos armas distintas al mismo tiempo (kama y tanto, bokken y kusari, naginata y bokken, katana y shuriken, etc). En este caso, podramos entender el Shirabe como la adaptacin del trabajo sin armas al trabajo con armas, el trabajo con un arma, al trabajo con dos armas, el trabajo con una o dos armas, al trabajo sin armas, etc Otra idea que parece transmitir Hatsumi sensei a travs del concepto de Shirabe est relacionada con el plano mental y espiritual, percibiendo o sintiendo las intenciones del adversario antes de que se manifiesten. No esperamos un ataque para poder contrarrestarlo, sino que detectamos ese ataque y buscamos las debilidades de Uke cuando se vaya a producir ese ataque, actuando con sutileza.

Como se comentaba al principio Kukishinden Ryu es una escuela de combate y por lo tanto se practicaba con armadura (yoroi). Hatsumi recomienda que trabajemos siempre con esta idea (armadura imaginaria), sin que los desplazamientos se conviertan en algo pesado y torpe. Resulta lgico pensar que un guerrero con una armadura que no supiera desplazarse con ligereza, estara vendido al enemigo. Por ltimo mencionamos el concepto de Tate ni suru, actuando como un escudo, como otro de los principios de Kukishinden Ryu. Es importante la angulacin del cuerpo (do ai) ofreciendo el menor blanco a nuestro adversario. Por otra parte en el trabajo con armadura, la hombrera (que cubre tanto el hombro como buena parte del brazo) se antepone al adversario a modo de escudo. En hanbo jutsu, se ha estudiado el Tate no kamae (Okuden gata), en el que el hanbo se antepone verticalmente al adversario, a modo de escudo, para poder continuar con otros movimientos. Tambin se ha trabajado el tate ni suru, en los movimientos de defensa con el puo deflectante (el puo para y penetra en el objetivo en un mismo movimiento). Recientemente hemos podido observar el trabajo de esta idea con el kama (bloqueo vertical), donde un movimiento sutil desva el arma atacante y permite llegar al objetivo.

MIKKYO
LARGA ESPERA BIEN RECOMPENSADA El saln de actos de Caja Espaa fue el marco elegido para la presentacin del libro de Jos Manuel Collado, MikkyoBudismo Esotrico Japons. Casi un centenar de personas, entre las que se encontraban representantes de prcticamente todos los dojos de la asociacin, de los grupos de Mikkyo y de Iaido, y estudiantes de esta disciplina en otros grupos de Valladolid, arroparon a Jos Manuel Collado durante todo el acto. UNA DILATADA TRAYECTORIA MARCIAL Juan Pablo Rodrguez, vicepresidente de la Asociacin Nacional Bujinkan Collado Dojo, fue el encargado de presentar al autor del libro. Jos Manuel Collado, Shihan Bujinkan Collado Dojo lleva muchos aos dedicado al mundo de las artes marciales, siendo uno de los precursores del NinJutsu en Espaa, formando casi una veintena de grupos repartidos por todo el territorio nacional. La publicacin de este manual de Mikkyo es el resultado de muchos aos, dedicados al estudio de esta disciplina, viajando en numerosas ocasiones a Japn para instruirse directamente con los maestros. Jos Manuel Collado posee el grado de Shihan Gendai Reiki Ho y Dento Reiki Ho, y se ha formado con maestros como: Reverendo Hyakuten Inamoto, Hiroshi Doi o Moraga sensei. Casi una decena de manuales respaldan la labor editora de Jos Manuel Collado, pero el libro que se nos presenta en este momento Mikkyo-Budismo Esotrico Japons, apunta a ser uno de los manuales de referencia sobre el tema tanto en Espaa cmo en Hispanoamrica. PERSONA SIN SUEOS, PERSONA SIN NADA Jos Manuel Collado agradeci la presencia en el auditorio de los all presentes, los que para l no eran sino los coautores del libro, ha sido un parto compartido que ha durado ms de una dcada, apunt Collado. El Budismo es la va que hay entre medias de dos conceptos antagnicos, ascetismo y hedonismo. A continuacin empez a desgranar los entresijos de este amplio manual sobre Mikkyo y Budismo Esotrico Japons, un tema que a simple vista parece rido y denso, pero Collado, a travs de un verbo fcil y cercano, llevo de

la mano a los all presentes, por espacio de una hora, en un viaje por las bases del Mikkyo. En un momento social en el que se pierden gradualmente los valores de siempre, no se practica la paciencia y se valora muy poco lo que nos rodea, Collado, a travs del estudio del Mikkyo nos invita a recuperar todos estos conceptos perdidos debido a la velocidad en la que viaja la sociedad, y a perder el miedo al estudio del Budismo, aunque hable de cosas duras e incmodas, el paso del tiempo, las convierte en luz, ilusin, esperanza Este extenso manual nos ayuda a colocar cada pieza de nuestra vida en el lugar adecuado y a asimilar la impermanencia de las cosas (Ketai), algo que se nos antoja bastante difcil a los occidentales. Encontraremos respuestas, pero englobarn muchas ms preguntas, que pasadas por el tamiz de la comprensin y asimilacin, nos mostrarn pautas muy interesantes para afrontar la vida de manera diferente. Collado fue presentando el contenido de este manual, en el que encontraremos captulos dedicados al desarrollo del budismo en Asia, la postura meditativa, estudio del San Mitsu (pensamiento, palabra y accin), interpretacin de los mandalas La publicacin de Mikkyo-Budismo Esotrico Japons, vas ms all del hecho de compilar una serie de apuntes durante aos, es la consecucin de un sueo por parte de Jos Manuel Collado, que nos invita a soar y a luchar, pero con los pies en la tierra. Es la consecucin de un sueo por parte de Jos Manuel Collado, un luchador incansable, un soador, un Aries con garras y alas de Dragn. HA DADO UN PASO MS Especfico, intenso, muy interesante, aleccionador, facilidad, cercana, transmite alegra, apertura de mirasfueron algunos de los comentarios que se pudieron escuchar al finalizar el acto. Los que se van acercando poco a poco al estudio del Mikkyo, destacaron la facilidad con la que Jos Manuel Collado haba expuesto el tema y explicado los conceptos ms bsicos, ahora entiendo parte del libro anterior, coment uno de los all presentes. Los veteranos, no podan ocultar la sorpresa ante la magnitud del acto, y coincidan en afirmar que Collado haba dado un paso ms, traspasando una frontera y se felicitaban, por el reconocimiento personal que supone para Jos Manuel Collado la publicacin de este manual. Enhorabuena!! Diego Hermoso San Modesto (1er DAN)

CONOCIENDO UN POCO JAPN: SANJUSAN GEN DO (KYOTO)

Este templo perteneciente a la rama Tendai del Budismo, tiene de nombre oficial Rengeo-in y se trata de una construccin declarada Tesoro Nacional por el Gobierno Japons. Est ubicado en el distrito de Higashiyama, en Kyoto. Desde la estacin de trenes se puede tomar el autobs n 206 o 208, o el tranva (Keihan o Hankyu Railway), o ir simplemente caminando.

Su construccin fue completada por el poderoso guerrero y poltico Taira-no-Kiyomori en 1164, bajo el gobierno del emperador Go-Shirakawa. El edificio original se perdi en un incendio acontecido en 1249, pero fue parcialmente reconstruido (nicamente el edificio principal) en 1266. Esta estructura ha permanecido posteriormente sin cambios durante ms de 730 aos, resistiendo varios terremotos y catstrofes. Est construido a prueba de terremotos (por ejemplo, bajo el templo hay numerosas capas de arcilla y arena, que absorben los impactos de los temblores de tierra), resistiendo incluso el Gran terremoto Hanshin Awaji de 1995. Desde entonces ha contado con cuatro grandes restauraciones. Su denominacin literal Sanju-sange-do hace referencia a los treinta y tres espacios que existen entre las columnas que soportan el templo (edificio con 33 espacios entre las columnas).

El edificio principal es considerado como el edificio en madera ms largo de Japn (o al menos uno de los ms largos), contando la Gran Sala del templo, con casi 120 metros de longitud. Esta Sala est hecha en el estilo arquitectnico Wayo. Las mil estatuas de Kannon La deidad principal del templo es el Kannon de los mil brazos armados, cuya denominacin completa es Juichimen-senju-sengen Kanzeon (Sahasrabhuja-

arya-avalokitevara). Dentro de la Sala Principal del

templo, se erige una gigantesca estatua de Kannon, de tres metros de altura, creada por el escultor Tankei en el perodo Kamakura, y est declarada Tesoro Na-

cional. A cada lado de la estatua se encuentran 10 filas y 50 columnas de estatuas idnticas de esta divinidad (un
total de 1000 estatuas que estn declaradas como Bienes de Importancia Cultural). Las estatuas estn hechas de Hinoki o ciprs japons (Chamaecyparis obtusa). De todas las estatuas en pie, 124 son originales de la poca fundacional del templo (siglo XII) mientras que las restantes 876 se perdieron en el incendio de 1249 y fueron restauradas a lo largo del siglo XIII, durante la recuperacin del templo.

Las estatuas del dios del trueno y el dios del viento Las poderosas y dinmicas estatuas de Raijin, dios del trueno y de Fujin, dios del viento estn situadas una a cada lado de la Sala principal del templo en pedestales en forma de nube. Constituyen el principio y el fin de una fila de 28 guardianes ubicada por delante de las estatuas de Kannon. Las imgenes de estas divinidades derivan del temor popular y de la gratitud hacia la naturaleza en pocas antiguas. La gente adoraba a estas divinidades como deidades que controlaban la lluvia y el viento trayendo buenas cosechas. Estas estatuas son obras escultricas representativas del perodo Kamakura (siglo XII-XIV) y tambin estn declaradas como Tesoro Na-

cional de Japn.

Las 28 deidades guardianes de Kannon Las 28 imgenes situadas en lnea recta delante de las 1001 estatuas de Kannon son divinidades guardianas que protegen a la divinidad budista y a sus devotos.

Muchas de estas divinidades, cuya imagen mtica se ha expresado de forma vvida, tienen su origen en la antigua India. Tcnicamente estas estatuas estn hechas con un mtodo de construccin por ensamblaje. Los brazos y cabeza fueron tallados por separado, unindose despus al resto del cuerpo, recubrindolos de laca y finalmente pintura.

La Puerta Sur y la valla con tejadillo de pizarra La valla, erigida por Toyotomi Hideyoshi y la puerta sur, por su hijo Hideyori, son elementos del templo que pasan fcilmente desapercibidos para el visitante, siendo sin embargo, de gran inters (Bienes de Importancia Cultural), ya que reflejan la esttica del siglo XVI.

La Fiesta del templo Yanagi no Okaji y la Arquera La festividad del templo, denominada Rito del Sauce o Yanagi no Okaji, tiene lugar el 15 de enero y es uno de los ms grandes acontecimientos del Sanjusangen-do. Durante la ceremonia de esta fiesta, los fieles son tocados en la cabeza con una rama de sauce sagrada, curando o previniendo los dolores de cabeza. Cerca de 20.000 fieles se acercan al templo este da.

Una competicin de arquera al estilo tradicional, tiene lugar a lo largo de todo el da en el jardn occidental. Este torneo denominado Toshiya viene realizndose en este mismo lugar desde el perodo Edo, y muchas tablas votivas ilustradas, registran la historia de la competicin de arquera. Se renen grandes arqueros que lanzan flechas desde un extremo del templo al otro (118 metros!). Antiguamente se competa por ver cuntas flechas acertaban en el blanco en 24 horas, teniendo el record en 8.133 flechas (nimo Emma!). Todos los aos, jovenes arqueras celebran la Venida del Ao con maravillosos vestidos tradicionales, participando en la competicin.

Leyenda Existe una leyenda sobre un monje que recibi un mensaje en un sueo en el ao 1165 dC, a raz del cual localiz un pequeo manantial en el templo. Se dice que su agua es muy efectiva para los nios que lloran por la noche.

Bibliografa: Panfleto del templo Sanjusangendo (Kyoto) Wikipedia UEDA Noriko; ONISHI Atsue; SHIMIZU Madoka: Learning about Kyoto. http://www.kyopro.kufs.ac.jp

TAIHEN JUTSU
Continuando con el estudio del Tenchijin Ryaku no Maki (seccin TEN) introducimos el concepto de Taihen jutsu. Literalmente su significado se traduce como tcnicas de movimiento corporal. Estas tcnicas incluyen acciones tanto ofensivas como defensivas, siendo la idea ms importante, la ejecucin de las mismas de una forma fluida (el Tenchijin habla del Suiryu: fluir como el agua o Nagare), de manera que las distintas fases del movimiento se conecten unas a otras, sin interrupcin. El Taihen implica movimientos que evitan ataques (Sabaki gataMoguri

gata), o incluso ayudan a la huda o evasin. Esto no supone un acto de cobarda, sino un acto inteligente. Takamatsu sensei hablaba del taihen jutsu con esta analoga:

Un jabal persegua fieramente a un mono. El mono de repente salt a un lado y rod por el suelo. El jabal estaba tan furioso que no pudo ver lo que tena delante. El mono se encontraba ahora a la sombra de un rbol rindose del jabal. Cuando desapareci el mono, el jabal haba cado a un profundo valle.
Esta ingeniosa estrategia haba salvado al mono!

El Taihen jutsu comprende distintos aspectos de entrenamiento, ya comentados en otras revistas: Kaiten/ Ukemi (rodamientos) Aruki/ Hoko no jutsu (desplazamientos) Tobi (saltos) Shoten no jutsu (tcnicas para trepar al cielo: escalada a rboles, muros, etc) Kamae (posiciones corporales)

VOCABULARIO Si en la revista anterior dedicbamos este apartado a la explicacin de algunos trminos relacionados con el Suiton Jutsu, esta vez (y al menos en la siguiente publicacin) lo dedicaremos al elemento opuesto, el Katon jutsu (fuego) KATON JUTSU; KA JUTSU; KAYAKU JUTSU: El Katon jutsu es una de las cinco vas de evasin o escape (GOTONPO), utilizando en este caso el elemento fuego (KA). Los distintos utensilios de fuego usados en KAJUTSU (tcnicas de fuego) son los que muestran el mayor poder entre las herramientas ninja (NINGU). Los ninja desarrollaron mtodos para maximizar la utilidad del fuego, para mantenerlo sin apagarse durante un cierto tiempo o para permitir transportarlo durante largos recorridos. En el pasado el fuego era temido y respetado por todo el mundo como si se tratara de algo divino, y por tanto el uso del Katon era la forma ms efectiva de escape. En un momento determinado el ninja poda reunir un montn de hojas secas y prenderlas fuego para crear distraccin y huir. Este arte inclua igualmente los mtodos de preparacin y uso de sustancias pirotcnicas. El ruido, la iluminacin, el humo y el propio fuego, constituyen la base de dos estrategias del Ninjutsu: el arte de la ilusin (GENJUTSU) y nublando los ojos (MEKURAMASHI). KAYAKU significa literalmente drogas de fuego, haciendo referencia a preparados pirotcnicos. Es en esta rea fue donde destacaron los ninjas, por su rapidez de adaptacin, su ingenio y su capacidad de invencin e innovacin, y donde el ninja dej su mayor legado. El uso del Katon requera un gran conocimiento de las condiciones climticas y meteorolgicas (del viento en especial), y de las condiciones del terreno, ya que de otra forma su utilizacin poda volverse bastante peligrosa. Prenda pequeos explosivos con un encendedor porttil y los lanzaba con el fin de crear un impacto sobre el enemigo distrayendo su

atencin para escapar. Un pequeo explosivo poda ser lanzando a una chimenea o a un fuego aprovechando para huir mientras el enemigo se recuperaba del susto. Otras estrategias ninja en las que interviene el uso del fuego (KATON/KAYAKU), son las tcnicas de infiltracin en lneas o fortificaciones enemigas durante una batalla (CHIKAIRI): HOKA NO JUTSU: mtodo de distraccin con fuego para infiltrarse o crear confusin. KATAGATAE NO JUTSU: el arte de extender un fuego. ONIBI NO JUTSU: arte del fuego del demonio. La utilizacin de fuegos de artificio o productos qumicos inflamables, constituan una tcnica de Togakure Ryu, que creaba un gran impacto en el enemigo. IBURI DASHI: tctica del ninja cuando se encontraba acorralado. Entonces creaba un incendio para que el enemigo tuviera que elegir entre su captura o la sofocacin del fuego.

Pero el Katon jutsu inclua otras tcnicas psicolgicas para actuar sobre el enemigo a corto, medio o largo plazo. Entre estas tcticas estaba la de enfurecer al adversario hasta lmites insospechados, lo que le hacan incapaz de juzgar adecuadamente determinados aspectos o tomar las decisiones correctas. Fsicamente el enemigo se volva tenso y rgido siendo incapaz de utilizar un taijutsu correcto. En ocasiones la ira poda conducirle a hemorragias cerebrales o lceras, que finalmente acabaran con su vida, por lo que no se trataba de una tcnica inmediata. En otras ocasiones la estrategia FUEGO consista en la creacin de un escndalo a cerca del enemigo, de forma que su honor fuera mancillado, ponindole en una posicin muy comprometida.

LISTADO DE DOJOS PERTENECIENTES A LA ASOCIACION NACIONAL BUJINKAN COLLADO DOJO (ms informacin en www.jmcollado.com)

Nombre, calle 1 2 3 4 Atholos Tarde C/ Panaderos n 69 Atholos Maana C/Panaderos n 69 Atholos Infantil C/Panaderos n 69 Budokan C/ Verbena n 1 Tfno.: 983 309 614 Universitario I C/ Real de Burgos Universitario II C/ Real de Burgos Defensa Personal Universitario C/ Real de Burgos Almera I C/ Almera n 10 Tfno.: 983 391403 Almera II C/ Almera n 10

Horario Lunes, Mircoles 17:30 - 19:00 Lunes y Viernes 11:00 - 12:30 Martes y Jueves 17:45 19.00 h Sbado 13:00 - 14:30 Domingo 12:00 -14:00 Martes y Jueves 21:00 22:30 Lunes y Mircoles 21:00 22:30 Lunes y Mircoles 20:00 21:00 Martes y Jueves 20:30 22:00 Viernes 19:30 21:00 Sbado 17:00 19:00

Instructor Sergio Ferreras (3 DAN) Miguel ngel Blanco (2 DAN) Fco Javier Regueiro (4 DAN) Enrique Vidal Vegas (2 DAN) David de Frutos (5 DAN)

5 6 7 8

Miguel ngel Arias (3er DAN) Jess Marcos de la Fuente (4 DAN) Isabel Snchez Pacho (1er DAN) Jos Luis Miranda (1er DAN) Jos Javier Reoyo (7 DAN)

Jos Manuel Collado (15 DAN)

Nombre, calle 10 LAGUNA DE DUERO: Fitness Gym C/. Esgueva n 38 Tfno.: 983 542822 LAGUNA DE DUERO: Fitness Gym Infantil TORDESILLAS: Gimnasio Actividades Deportivas Montse C/ Cuenca n 13 RENEDO: Polideportivo municipal PALENCIA: Centro Deportivo Bowling Sport Av. Casado de Alisal, 22 34001 Palencia PALENCIA: Fitness Dochang C/ Los Trigales n 13-15 Tfno.: 979 10 19 33 MADRID: Gimnasio GIM-DO Maravillas C/ Oviedo 13
Metro Lnea 1- Alvarado. Lneas 1 , 2 y 6 Cuatro Caminos

Horario Lunes y Mircoles 19:00 20:30

Instructor Roberto Prez (4 DAN)

11 12

Martes y Jueves 17:00 18:00 Lunes 21:30-23:00 Mircoles 21:30 23:00

Jos Trifn (1 DAN) Carlos Rueda (1er DAN)

13 14

Manuel Martn Pacho (1er DAN) Sbado 12:00 -13:30 Domingo 12:00 -14:00 Mauricio Martnez (11 DAN)

15

Lunes 19:00-20:30 Mircoles 19:00-20:30 Lunes y mircoles 18:45-20:00

Ral Garca Serna (1er DAN)

16

Javier Alfonso Tundidor (2 DAN)

17 18

ARVALO: Club Chitae Polideportivo Municipal MEDINA DEL CAMPO: Gimnasio Imagen Sport, C/ de Bravo n 13 (Pza. Mayor) Tlfno: 983 804 451 CANTABRIA: Dojo CuervasMons Sarn (Sta. M de Cayn) ZARAGOZA: Centro Deportivo Actur. C/Cineasta Jos Borau,14 976 73 51 27 SANTA CRUZ DE TENERIFE: Dojo Kokoro Mikkyo Reiki Gimnasio Kanazawa C/. Juan Agapito y Revilla Iaido Kendo Gimnasio Almera C/. Almera n 10

Martes: 21.30 22.45 h Jueves: 21.30 22.45 h Martes y Jueves: 16.30- 18:00

Hctor Guerra Treus (1er DAN) Jaime Lozano Reguero (3er DAN)

19

Varios

Fernando Cuervas Mons (4 DAN)

20

21

22

Lunes, Mircoles y Viernes: 21:00 -22:00 Martes: 19:15-20:15 Martes y Jueves: Invierno: 16:30- 19:00 Verano: 17:00 -19:30 Sbados: 09.00 10.30 h

Sergio Lahoza Palomar (2 DAN)

Alfredo Palacios Prez (4 DAN)

Jos Manuel Collado (15 DAN)

23

Mircoles: 19.30 21.00 h.

Jos Manuel Collado (15 DAN)

NINPO IKKAN!!