AUTOBIOGRAFA DE SAN ANTONIO MARA CARET Misionero Apostlico en Catalua: Como Claret no haba nacido para permanecer en una

sola parroquia, su espritu le empuj hacia horizontes ms vastos. En julio de 1841, cuando contaba con 33 aos recibi de Roma el ttulo de Misionero Apostlico. Por fin era alguien destinado al servicio de la Palabra, al estilo de los apstoles. Esta clase de misioneros haba desaparecido desde San Juan de Avila. A partir de entonces su trabajo fue misionar. Vic iba a ser su residencia. Claret, siempre a pie, con un mapa de hule, su hatillo y su breviario, caminaba por la nieve o en medio de las tormentas, hundido entre barrancos y lodazales. Se juntaba con arrieros y comerciantes y les hablaba del Reino de Dios. Y los converta. Sus huellas quedaron grabadas en todos los caminos. Las catedrales de Solsona, Gerona, Tarragona, Lrida, Barcelona y las iglesias de otras ciudades se abarrotaban de gente cuando hablaba el P. Claret. Caminando hacia Golmes le invitaron a detenerse porque sudaba; l responda con humor: "Yo soy como los perros, que sacan la lengua pero nunca se cansan". "Padre, confiese a mi borrico" -le dijo un arriero con tono burln. "Quien se ha de confesar eres t -respondi Claret- que llevas 7 aos sin hacerlo y te hace buena falta". Y aquel hombre se confes. En otra ocasin sac de apuros a un pobre hombre, contrabandista, convirtiendo en alubias un fardo de tabaco ante unos carabineros que les echaron el alto. La mayor sorpresa se la llev el buen hombre cuando, al llegar a su casa, observ que el fardo de alubias se haba convertido de nuevo en tabaco. Son algunas de las "florecillas claretianas" de aquella poca. Otros hechos prodigiosos se cuentan, pero sobre todo se destacaba su virtud de penetrar las conciencias. Tena enemigos que le calumniaban y que procuraban impedir su labor misionera teniendo que salir en su defensa el arzobispo de Tarragona. Pero su temple era de acero. Todo lo resista y sala airoso de todas las emboscadas que le tendan. Adems de la predicacin, el P. Claret se dedicaba a dar Ejercicios Espirituales al clero y a las religiosas, especialmente en verano. En 1844, por ejemplo, los daba a las Carmelitas de la Caridad de Vic, asistiendo a ellos Santa Joaquina Vedruna. Durante este tiempo tambin public numerosos folletos y libros. De entre ellos cabe destacar el "Camino Recto", publicado en 1843 por primera vez y que sera el libro de piedad ms ledo del siglo XIX. Tena 35 aos. En 1847 fundaba junto con su amigo Jos Caixal, futuro obispo de Seu D'Urgel y Antonio Palau la "Librera Religiosa". Ese mismo ao fundaba la Archicofrada del Corazn de Mara y escriba los estatutos de La Hermandad del Santsimo e Inmaculado Corazn de Mara y Amantes de la Humanidad, compuesta por sacerdotes y seglares, hombres y mujeres. CAPTULO I

Del llamamiento de Dios para ir a predicar o misionar 113. Desde que me pasaron los deseos de ser Cartujo, que Dios me haba dado para arrancarme del mundo, pens, no slo en santificar mi alma, sino tambin discurra continuamente qu hara y cmo lo hara para salvar las almas de mis prjimos. Al efecto, rogaba a Jess y a Mara y me ofreca de continuo a este mismo objeto. Las vidas de los santos que leamos en la mesa cada da, las lecturas espirituales, que yo en particular tena, todo me ayudaba a esto; pero lo que ms me mova y excitaba era la lectura de la Santa Biblia, a que siempre he sido muy aficionado. 114. Haba pasajes que me hacan tan fuerte impresin, que me pareca que oa una voz que me deca a m lo mismo que lea. Muchos eran estos pasajes, pero singularmente los siguientes: Apprehendi te ab extremis terrae et a longinquis ejus vocavi te et dixi: servus es tu, elegi te et non abjeci te (Isaas, cap. 41, 9): yo te he tomado de los extremos de la tierra y te he llamado de sus lejanas tierras. Con estas palabras conoca cmo el Seor me haba llamado sin mrito ninguno de parte de patria, padres ni ma. Y te dije: Siervo mo eres t, yo te escog y no te desech. 115. No temas que yo estoy contigo; no declines, porque yo soy tu Dios: te confort y te auxili, y te ampar la derecha de mi justo (ib., 10). Aqu conoc cmo el Seor me sac en bien de todos los apuros que he referido en la primera parte y de los medios de que se vali.

116. Conoca los grandes enemigos que tendra, y las terribles y espantosas persecuciones que se levantaran contra m, pero el Seor me deca: He aqu que confundidos y avergonzados sern todos los que pelean contra ti: sern como si no fuesen y perecern los hombres que te contradicen. Porque yo soy el Seor tu Dios, que te tomo por la mano y te digo: No temas que yo te he ayudado (ib., 13). 117. Yo te puse como un carro nuevo que trilla armado de dientes serradores; trillars los montes y los desmenuzars y reducirs como a polvo los collados (ib., 15). Por estas palabras el Seor me daba a conocer el efecto que haba de causar la predicacin y la misin que l mismo me confiaba. Los montes quiere decir los soberbios, racionalistas, etc., etc., y con nombre de collados quiere que entienda los lujuriosos, collados por donde todos los pecadores vienen a pasar. Yo les arg_ir y convencer y por esto me dice: Los aventars, y el viento los llevar y los esparcir el torbellino, y t te regocijars en el Seor y te alegrars en el Santo de Israel (ib., 16). 118. El Seor me dio a conocer que no slo tena que predicar a los pecadores sino tambin a los sencillos de los campos y aldeas haba de catequizar, predicar, etc., etc., y por esto me dijo aquellas palabras: Los menesterosos y los pobres buscan aguas y no las hay; la lengua de ellos se sec de sed. Yo el Seor les oir; yo el Dios de Israel no les desamparar (ib., 17). Yo har salir ros en las cumbres de los collados y fuentes en medio de los campos, y los que en el da son ridos desiertos, sern estanques de buenas y saludables aguas (ib., 18). Y de un modo muy particular me hizo Dios Nuestro Seor entender aquellas palabras: Spiritus Dominis super me et evangelizare pauperibus misit me Dominus et sanare contritos corde (Is. 61, 1). 119. Lo mismo me suceda al leer el profeta Ezequiel, singularmente el captulo III. Con estas palabras: Hijo del hombre, yo te he puesto por centinela a la casa de Israel; y oirs la palabra de mi boca y se la anunciars de mi parte (v. 18). Si diciendo yo al impo: de cierto morirs; t no se lo anunciares, ni le hablares para que se aparte del camino impo y viva; aquel impo morir en su maldad, ms la sangre de l de tu mano la demandar (v. 18). Mas si t apercibieres al impo y l no se convirtiere de su impiedad y de su impo camino, l ciertamente morir en su maldad, mas t salvaste tu alma (v. 19). 120. En muchas partes de la Santa Biblia senta la voz del Seor que me llamaba para que saliera a predicar. En la oracin me pasaba lo mismo. As es que determin dejar el curato e irme a Roma y presentarme a la Congregacin de Propaganda Fide para que me mandase a cualquier parte del mundo. CAPTULO VIII

Del principio de las misiones y de la curacin de enfermedades 170. Establecido en la Parroquia de Viladrau de regente, cuidaba del mejor [modo] que saba del bien espiritual de aquellas almas. (En) los domingos y fiestas explicaba el Evangelio por la maana en la Misa mayor y por la tarde enseaba el catecismo a los chicos y grandes de ambos sexos. Todos los das visitaba a los enfermos, y como Viladrau no era pueblo fortificado, as es que cada rato vena uno y otro partido; y como los mdicos, por lo regular, son hombre de noticias, de aqu es que fueron perseguidos de todos los partidos, y as qued la poblacin sin ningn mdico. 171. Y as me fue preciso hacer yo de mdico corporal y espiritual, ya que por os conocimientos que tena, ya por los estudios que haca en los libros de medicina que me procur; y cuando se presentaba algn caso dudoso, miraba los libros, y el Seor de tal manera bendeca los remedios, que de cuantos visit ninguno muri. Y as fue cmo empez a correr la fama que yo curaba, y venan enfermos de diferentes lugares. 172. En esta Parroquia de Viladrau empec las Misiones el da 15 de agosto del ao 1840, [en] que hice la novena de la Asuncin de la Virgen Mara. Despus hice otra misin en la parroquia de Espinelvas, a una hora larga de Viladrau. Luego pas a la parroquia de Seva; sta ya fue ms ruidosa. Fue mucha la gente que concurri y que se convirti e hizo confesin general. Aqu empec a tomar fama de misionero. 173. Por noviembre hice el novenario de Animas en Igualada y Santa Coloma de Queralt, con grandsima aceptacin. Y as estuve en Viladrau ocho mese saliendo y volviendo; pero no fue posible continuar por ms tiempo, porque, como he dicho, mientras me hallaba en la poblacin visitaba cada da a todos los enfermos, y todos sanaban, y slo se moran los que enfermaban en mi ausencia. As es que, cuando volva, se me

presentaban los parientes y me decan, como Marta y Mara al Salvador: Domine, si fuisses hic, frater meus non fuisset mortuus, y como no poda resucitar a los finados como Jess, muertos quedaban. Y eso me afliga mucho al ver las lgrimas de las gentes y al or las razones que alegaban para que no saliese de la Parroquia a predicar. 174. Y esto me oblig a pedir al Superior que me exonerara del encargo de Regente y me dejase libre de curatos y que [me] contase pronto a su disposicin para ir a predicar a donde quisiese. Y as lo hizo, y me separ de Viladrau, con grande sentimiento de toda la gente por las curaciones que Dios N. S. Por m obraba, pues que yo conozco que aquello era ms que natural. Yo no me introduc a curar enfermos para ganar dinero ni otra cosa que lo valiera, pues nunca acept cosa alguna; slo lo haca por necesidad y por caridad. 175. Por el verano haba nios que estaban enfermos, y con slo una vez de aplicarles el remedio, ya quedaban sanos. A un joven de 25 aos que ya se hallaba sin sentido y a punto de expirar, visit a la una de la noche, le apliqu un simple remedio, cobr los sentidos y a los dos das ya estaba curado completamente. 176. En un arrabal de la poblacin de Viladrau haba una mujer casada que padeca dolor reumtico; y sufra tanto, que la violencia del mal le haba encogido los nervios, de tal modo que la infeliz se haba vuelto como una pelota. No obstante este lastimoso estado, concibi, pero los trabajos fueron a los nueve meses para el parto. Cabalmente se cumpla este tiempo mientras me hallaba en la parroquia de Seva haciendo un novenario de almas, y como saban el da que haba de volver, me salieron al encuentro y me dijeron que aquella mujer se hallaba en dolores de parto y sin esperanzas de vida, y, por lo mismo, el Seor Teniente Cura le haba administrado los sacramentos de penitencia, vitico y extremauncin y que no faltaba ms que expirar. Pero los de la casa de la enferma y aun la misma e.ferma todos me deseaban ver. Al momento fui a la casa a verla; sin llegar al curato, conoc su crtica situacin y el remedio que se deba aplicar. Pero yo dije a su marido que no lo deba hacer, que era indispensable ir a la poblacin de Taradell a buscar un mdico cirujano. Fueron por l con una carta ma que le explicaba todo lo que haba, y el mdico, al leer la carta, vio que era tan desesperado el caso, que se excus y no quiso venir. Me dieron la respuesta, y entonces dije yo a los de la casa que cogieran ciertas hervidas, y el resultado fue que pari muy bien, y con el desarrollo aun se cur del reuma y se puso buena, de manera que al cabo de unos pocos das por s misma vino a Misa. 177. Tambin se cur un joven de diez y seis aos tullido completamente, que ya no hacan remedio ninguno, teniendo por intil cuanto se practicase. Al pasar un da por la calle, le vi a la puerta y pregunt su madre qu tena y cunto tiempo haca que se hallaba as, y me contest... Yo le dije: Practicad esto y esto, y a los pocos das ya le vi curado en la Iglesia que oa la Santa Misa. 178. En aquella poblacin y en sus alrededores hay muchas jvenes de quince a diez y nueve aos que sufren de una enfermedad que llaman espatlladas o naurella, y es que con los esfuerzos que hacen amasando el pan o yendo por agua, lea u otras cosas fatigosas sobre sus fuerzas, las vegiguitas de la fuerza sufren una cisura , que despus les da mucho que sentir. Y como el que sufre busca remedio, y no hallndolo en los mdicos se van a ciertos curanderos que con sus charlataneras dicen que curan y no es as, les cobran dinero y muy comnmente hacen cosas poco decentes con tales enfermas; yo viendo o sabiendo esto, encomend el negocio a Dios Nuestro Seor, y me ocurri el remedio que se haba de aplicar, que consista en un parche y guardar quietud por unos pocos das, con cuyo remedio todas sin excepcin curaban; pero como se saba las acciones poco decentes que hacan con el pretexto de curar, por miedo que se creyera que yo haca otro tanto, me val de este remedio. Haba en la misma poblacin una viuda anciana muy virtuosa y le dije: Cuando venga alguna joven acompaada de su propia madre que diga que es espatllada, le aplicar un parche de esta y esta manera. Y as todas las que , acompaadas de sus madres, me venan a suplicar para curar de esta enfermedad, las remita a aquella viuda, y ella las aplicaba el parche, y todas curaban, y as yo no me comprometa. 179. Como aquella poblacin haba sido tan trabajada por la guerra civil, pues que a lo menos haba sido saqueada trece veces, haba habido sorpresas de unos y otros, fuegos y muertes, de cuyas resultas y de espantos, tristezas y disgustos, haba muchas gentes, y singularmente mujeres, (que tenan) enfermedades histricas que las hacan sufrir mucho, me vena a hablar. Yo hice tomar aceite comn con algunas cosas que haca hervir en dicho aceite, y con l se daban por s mismas cierta uncin, y todas quedaban curadas. 180. Permaneciendo en Viladrau, todos los enfermos de la poblacin y muchos que de fuera traan, todos quedaban curados. Y como se extendi de aqu la fama, as es que en todas las poblaciones a donde iba se me presentaban muchsimos enfermos de toda clase de enfermedades; y como eran tantos los enfermos y tan diversos los males y, por otra parte, yo me hallaba tan ocupado en predicar y confesar, no tuve por conveniente

en sealar remedios fsicos. Les deca que les encomendara a Dios y entre tanto les haca la seal de la santa cruz y les deca estas palabras: Super aegros manus imponet et bene habebunt. Y decan que quedaban curados. 181. Yo estoy que curaban por la fe y confianza con que venan, y Dios N. S. Les premiaba su fe con la salud corporal y espiritual, porque les exhortaba a que se confesasen bien de todos sus pecados, y ellos lo hacan. Y adems, el Seor as lo haca tambin no por mis mritos, que ningunos tena, sino para dar importancia a la divina palabra que predicaba, pues que, como haba pasado tanto tiempo que no haban odo ms que maldades, blasfemias y herejas, Dios N. S. Les llamaba la atencin con estas cosas corporales. Y, a la verdad, la gente se reuna en grandes masas, oa la divina palabra con gran fervor, hacan confesiones generales en la misma poblacin o en otras, porque muchas (veces) era imposible or en penitencia a cuantos deseaban y pedan confesin. 182. Oh Dios mo, cun bueno sois! Os servais de las mismas enfermedades de cuerpo para remediar las del alma. Os valais de este miserable pecador para curar a cuerpos y almas. Evidentemente, se vea entonces lo que dice el Profeta: Domini est salus. S, Seor, vuestra es la salud, y Vos la dbais. CAPTULO XI

Del fin que me propona cuando iba a una poblacin enviado por el prelado 199. Cuando iba a una poblacin, nunca me propona ningn fin terreno, sino la mayor glora de Dios y la salvacin de las almas. No pocas veces me vea precisado a hacerles advertir esta verdad, que conoca era el argumento que ms les convenca a buenos y a malos. 200. Vosotros sabis que los hombres casi siempre obran por alguno de estos tres fines: 1., por inters o dinero; 2., por placer; 3., por honor. Por ninguna de estas tres cosas estoy misionando en esta poblacin. No por dinero, porque no quiero un maraved de nadie, ni nada me llevar. No por placer, porque, qu placer podr tener estando fatigndome todo el da, desde la maana, y muy de maana, hasta la noche? Si uno de vosotros ha de estar esperando que le d su turno al lado del confesonario para poderse confesar, si ha de aguardar tres o cuatro horas, se cansa, y yo tengo que estar todas las horas de la maana y todas las de la tarde, y en la noche, en lugar de descansar, tengo que predicar, y esto no por un solo da, sino diez y ms das, semanas, meses y aos. Ay, hermanos mos, pensadlo bien!... 201. Ser quiz el honor? No. Tampoco es el honor. Vosotros lo sabis a cuntas calumnias no est uno expuesto: quin me alabar, quin dir de m toda especie de disparates, como hacan los judos contra Jess, que ya decan mal de su persona, ya de sus palabras que deca, ya de sus obras que haca, hasta que, finalmente, le prendieron, le azotaron y le quitaron la vida en un suplicio el ms doloroso y bochornoso. Pero yo os digo, con el apstol San Pablo, que ninguna de estas cosas temo, ni aprecio ms mi vida que mi alma, siempre que de esta suerte concluya felizmente mi carrera y cumpla el ministerio que he recibido de Dios N. S. para predicar el Santo Evangelio. 202. No, os lo repito. No es ningn fin terreno, es un fin ms noble. El fin que me propongo es que Dios sea conocido, amado y servido de todos. Oh quin tuviera todos los corazones de los hombres para amar con todos ellos a Dios! Oh Dios mo! No os conocen las gentes! Oh si os conocieran! Serais ms amado. Oh si conocieran vuestra sabidura, vuestra omnipotencia, vuestra bondad, vuestra hermosura todos vuestros divinos atributos! Todos seran serafines abrasados en vuestro divino amor. Esto es lo que intento: hacer conocer a Dios para que sea amado y servido de todos. 203. Tambin me propongo el impedir los pecados que se cometen, las ofensas que se hacen a Dios. Ay! Aquel Dios que es amado de los serafines, servido de los ngeles, temido de las potestades y adorado de los principados, pues este Dios es ofendido de un vil gusano de la sierra, de un hombre! Pasmaos, cielos, sobre esto! Ah! Si un noble caballero viera a una dama inocente y virtuosa injuriada y ultrajada, no podra contenerse, tomara su parte y la defendera. Pues qu no debo hacer yo al ver a Dios ofendido y ultrajado? 204. Si virais a vuestro padre que le dan de palos y cuchilladas, no correrais a defenderle? Y no sera un crimen el mirar con indiferenca a su padre en tal situacin? No sera yo el mayor criminal del mundo si no procurara impedir los ultrajes que hacen los hombres a Dios, que es mi Padre? Ay, Padre mo! Yo os defender, aunque me haya de costar la vida. Yo me abrazar con Vos y dir a los pecadores: Satis est vulnerum, satis est, como deca San Agustn. Alto, pecadores, alto. No azotis ms a mi Padre; bastantes azotes habis descargado,

demasiadas llagas habis abierto. Si no os queris detener, azotadme a m, que bien lo merezco; pero no azotis ni maltratis ms a mi Dios, a mi Padre, a mi amor. Ay, amor mo! Ay, mi amor! 205. Igualmente me obliga a predicar sin parar el ver la multitud de almas que caen [en] los infiernos, pues que es de fe que todos los que mueren en pecado mortal se condenan. Ay! Cada da se mueren ochenta mil personas (segn clculo aproximado), y cuntas se morirn en pecado y cuntas se condenarn! Pues que talis vita, finis ita. Tal es la muerte segn ha sido la vida. 206. Y como veo la manera con que viven las gentes, muchsimas de asiento y habitualmente en pecado mortal, no pasa da que no aumenten el nmero de sus delitos. Cometen la iniquidad con la facilidad con que beben un vaso de agua, como por juguete y por risa obran la iniquidad. Estos desgraciados, por sus propios pies, marchan a los infiernos como ciegos, segn el Profeta Sofonas: Ambulaverunt ut caeci qua Domino peccaverunt. 207. Si vosotros virais a un ciego que va a caer en un pozo, en un precipicio, no le advertirais? He aqu lo que yo hago y que en concienca debo hacer: advertir a los pecadores y hacerles ver el precipicio del infierno a que van a caer. Ay de m si no lo hiciera, que (me) tendra por reo de su condenacin! 208. Quizs me diris que me insultarn, que los deje, que no me meta con ellos. Ay, no, hermanos mos! No les puedo abandonar; son mis queridos hermanos. Decidme: Si vosotros tuvirais un hermano muy querido enfermo, y que por razn de la enfermedad estuviese en delirio, y en la fuerza de la (fiebre) os insultara, os dijera todas las perreras del mundo, le abandonarais? Estoy seguro que no. Por lo mismo, le tendrais ms lstima y harais todo lo posible para su salud. Este es el caso en que me hallo con los pecadores. Los pobrecitos estn como delirantes. Por lo mismo, son ms dignos de compasin, no los puedo abandonar, sino trabajar por ellos para que se salven y rogar a Dios por ellos, diciendo con Jesucristo: Padre, perdnalos, que no saben lo que hacen ni lo que dicen. 209. Cuando vosotros veis a un reo que va al suplicio, os da compasin. Si le pudirais librar, cunto no harais! Ay, hermanos mos! Cuando yo veo a uno que est en pecado mortal, veo a uno que cada paso que va dando, al suplicio del infierno se va acercando; y yo que veo al reo en tan infeliz estado, conozco el medio de librarle, que es el que se convierta a Dios, que le pida perdn y que haga una buena confesin. Ay de m si no lo hiciera! 210. Quiz me diris que el pecador no piensa en infierno, ni siquiera cree en infiernos. Tanto peor. Y que por ventura pensis que por esto dejara de condenarse? No por cierto; antes bien es una seal ms clara de (su) fatal condenacin, como dice el Evangelio: Qui non crediderit, condemnabitur. Y, como dice Bossuet, esta verdad es independiente de su creencia; aunque no crea en el infierno, no dejar por esto de ir, si tiene la desgraca de morir en pecado mortal, aunque no crea ni piense en el infierno. 211. Os digo con franqueza que yo, al ver a los pecadores, no tengo reposo, no puedo aquietarme, no tengo consuelo, mi corazn se me va tras ellos, y para que vosotros entendis algn tanto lo que me pasa, me valdr de esta semejanza. Si una madre muy tierna y cariosa viera a un hijo suyo que se cae de una ventana muy alta o se cae en una hoguera, no correra, no gritara: hijo mo, hijo mo, mira que te caes? No le cogera y le tirara por detrs si le pudiera alcanzar? Ay, hermanos mos! Debis saber que ms poderosa y valiente es la gracia que la naturaleza. Pues si una madre, por el amor natural que tiene a su hijo, corre, grita, y coge a su hijo y le tira y le aparta del precipicio: he aqu, pues, (lo) que hace en m la gracia. 212. La caridad me urge, me impele, me hace correr de una poblacin a otra, me obliga a gritar: Hijo mo, pecador, mira que te vas a caer en los infiernos! Alto, no pases ms adelante! Ay, cuntas veces pido a Dios lo que peda Santa Catalina de Sena. Dadme, Seor, el ponerme por puertas del infierno y poder detener a cuantos van a entrar all y decir a cada uno. Adnde vas, infeliz? Atrs, anda, haz una buena confesin y salva tu alma y no vengas aqu a perderte por toda la eternidad! 213. Otro de los motivos que me impelen en predicar y confesar es el deseo que tengo de hacer felices a mis prjimos. Oh, qu gozo tan grande es el dar salud al enfermo, libertad al preso, consuelo al afligido y hacer feliz al desgraciado! Pues todo esto (y) mucho ms se hace con procurar a mis prjimos la glora del cielo. Es preservarle de todos los males y procurarle y hacer que disfrute de todos los bienes, y por toda la eternidad. Ahora no lo entienden los mortales; pero, cuando estarn en la gloria, entonces conocern el bien tan grande que se les ha procurado y han felizmente conseguido. Entonces cantarn las eternas misericordias del Seor y las personas misericordiosas sern por ellos bendecidas.

CAPTULO

XXIX

De las virtudes de Jess que me propuse imitar 428. 1. Humildad, obediencia, mansedumbre y caridad; estas virtudes brillan singularmente en la Cruz y en el Santsimo Sacramento del Altar. Oh Jess mo, haced que os imite! 429. 2. Vestido.Un sayal en toda su vida, que le hizo su madre, y un manto o capa, y aun se lo quitaron, y murrio desnudo, descalzo y sin sombrero ni gorro. 430. 3. Comida.Pan y agua en todos los treinta aos de su vida oculta. En el desierto, al ltimo de los cuarenta das de riguroso ayuno, los ngeles le trajeron pan y agua como a Elas. En los dems aos de [su] vida pblica coma lo que le daban, y se conformaba. La comida que tomaba con los apstoles era pan de cebada y peces asados, y aun de esto no tenan siempre, pues que tenan que coger espigas para matar el hambre, y aun de esto fueron criticados. En la cruz dice que tiene sed, y no le dan de beber sino hiel y vinagre para ms tormento. 431. 4. Casa no tiene. Las aves tienen nidos; las raposas, madrigueras, y Jess no tiene ni una piedra donde reclinar la cabeza. Para nacer, un pesebre; para morir, una cruz, y para vivir escoge ser desterrado a Egipto; reside en Nazareth y en cualquier parte. 432. 5. Viajes a pie siempre.Slo un momento monta en un jumento, para entrar en Jerusaln para dar cumplimiento a las profecas. 433. 6. Dinero no tuvo.Para pagar el tributo hace un prodigio sacando de la boca del pez lo necesario. Si las gentes piadosas dan algunas limosnas, no las guarda l, sino Judas, el nico malo que haba en el apostolado. 434. 7. De da predicaba y curaba enfermos, y de noche oraba. Et erat pernoctans in oratione Dei. 435. 8. Jess era amigo de los Nios, de los pobres, de los enfermos y de los pecadores. 436. 9. No buscaba su propia gloria, sino la de su Padre celestial. Todo lo haca para cumplir con la voluntad de su Padre y para la salvacin de las almas, que son sus queridas ovejas, que, como buen Pastor, di por ellas la vida. 437. Oh Jess mo! Dadme vuestra santsima gracia para que os imite fielmente en la prctica de todas estas virtudes. Vos bien sabis que con Vos todo lo puedo, y sin Vos nada absolutamente.