Autorias infantis: o brincar como exotopia

Marisol Barenco de Mello sol.barenco@gmail.com Universidade Federal Fluminense UFF Numa tarde chuvosa, em uma escola pblica de Niteri, RJ, um grupo de crianas com idades entre 9 e 11 anos, discutia como o fermento fazia um po crescer. Como parte de um projeto de trabalho que tinha como tema os microorganismos, a discusso no seria algo extraordinrio, a menos que pudssemos conhecer esses meninos e meninas h alguns meses atrs. Brigas, gritos, tapas e palavras rudes caracterizavam o cotidiano dessa turma de crianas moradoras de bairros pobres da cidade, que no trabalho com a professora da turma, duas bolsistas do projeto PIBID da Universidade Federal Fluminense e uma bolsista de ensino mdio comearam a ler, ouvir histrias, falar sobre elas, conversar na roda, pensar sobre conhecimentos. Nessa tarde, o assunto da conversa era o crescimento da massa do po, e de assunto em assunto, uma lista de perguntas sobre microorganismos surgia. Queriam saber sobre vacinas, sobre as doenas causadas por fungos e bactrias, sobre a reproduo dos fungos, sobre a possibilidade dos bebs serem contaminados por vrus no tero de suas mes, entre outros assuntos. A professora e a bolsista PIBID propuseram a brincadeira: vamos fazer massa de pizza e ver o que acontece quando o fermento biolgico age sobre a massa. A atividade comeou s 13h, e at s 18h as crianas e adultos interagiram intensamente, conversando, fazendo a massa, registrando a receita, observando o crescimento, fazendo pizzas, esperando assar no forno e comendo no coletivo. A ateno ativa das crianas, as suas formas de apropriao dos objetos, dos nomes, das idias, a relao que fizeram com relatos de sua vida, muito me impressionaram, e me incentivaram a escrever essa reflexo. Pude pensar, nos dilogos que circularam na sala, no ptio, na cozinha e refeitrio, que as crianas brincam e, nessa ao responsvel, pensam, transformam suas vivncias em experincia, e me proponho a tentar discutir a possibilidade de pensarmos o brincar infantil como exotopia, talvez uma ao que possamos caracterizar como autoria infantil. Em novembro de 2010, fomos participar de um evento na Universidade Federal de So Carlos, intitulada Rodas Bakhtinianas. Fomos impelidas pela curiosidade, j que o evento pretendia discutir os estudos contemporneos brasileiros realizados a partir do trabalho sobre Arte e Responsabilidade, de Bakhtin, principalmente os estudos que vem se nutrindo da relao entre tica, esttica e conhecimento. Nesse evento, ouvimos o professor Ponzio e o professor Geraldi versando sobre a teoria bakhtiniana de modo, a nosso ver, a trazer contribuies para outras formas de pensar o conhecimento. Muito mobilizadas por essas falas e pelo evento, de modo geral, comeamos a estudar a literatura atual sobre o tema, e propusemos um projeto de pesquisa intitulado Alfabetizao por projetos de trabalho: ler conhecer o mundo, nos dispondo tanto a acompanhar os sujeitos participantes do projeto, quanto estudar as teorias que nos parecem promissoras. A fala do professor Ponzio (2010) que podemos marcar como disparadora de nosso movimento foi quando este disse que, segundo Bakhtin, no se pode ensinar a lngua sem a Literatura. Segundo esses autores, quem escreve no faz mera transcrio ou toma notas, mas muito mais que isso, transcria a vida e a experincia por meio da linguagem escrita. Para ensinar uma criana a ler e a escrever precisamos recuar, e ver a vida no como ela tarefa do transcritor mas dela tomar distncia e, saindo do seu papel, ver-se no duplo que a escrita permite. As relaes sociais como as escolares so, antes disso, relaes humanas, ou seja, relaes entre seres humanos concretos, histricos e com uma histria pessoal, sujos do mundo, e no seres etreos dos manuais humanistas. Cada um que cruza nosso caminho ao mesmo tempo a alteridade radical com quem dialogamos sem snteses, e partilha conosco um tempo e um lugar, referncias culturais e pertencimentos sociais. O conceito de alteridade precisa estar bem pensado ao falarmos dos encontros humanos, alteridade essa que no sinnimo de diferena, mas de outredade. Essas relaes so mediadas pela palavra, mas que palavra essa a qual nos referimos? Para alm dos discursos monolgicos que a escola se encontra repleta, a opo pela via da palavra literria. O texto literrio excede o que lhe contemporneo (Bakhtin, 2010). O que ocorre que pela e na literatura que media a instaurao de outro dilogo, acontece o que Bakhtin chama da escuta como arte da palavra. Augusto Ponzio define essa propriedade nica da palavra literria que instaura um sentido capaz de ultrapassar os silncios da palavra imposta:

O calar da palavra literria desvia o sentido, subvertendo no o contedo, mas a prpria prtica do sentido, desnorteando a prtica da significao com a da significncia. Libera os significantes, que recusam assim os percursos interpretativos, os significados habituais. (...) O universo da palavra literria aquele da alteridade, da polifonia, do plurilogismo, do dilogo, da escuta como espao interpessoal, no qual eu escuto quer dizer tambm oua -me (Roland Barthes). (PONZIO, 2010, p. 50)
A propriedade da palavra literria, para Bakhtin, encontra-se no sentido da exotopia que ela possibilita, expressando-se a alteridade constitutiva da conscincia e da autoconscincia. no distanciamento entre a palavra literria, que nunca direta e monolgica nem aspira interpretao, que o sujeito pode ser chamado escuta responsvel, ou seja, pode pelo efeito do distanciamento suspender a inexorabilidade das condies do presente e dialogar, no grande tempo, consigo mesmo e com o outro:

(...) o discurso indireto livre no simplesmente um modelo sinttico; expressa tambm uma preferncia ideolgica especial, uma forma particular de conscincia do intercmbio lingstico; indica condies socioeconmicas especiais e realiza uma comparao entre linguagens, estilos e ideologias diferentes; converte em relativos os pontos de vista; desbarata a palavra monolgica. (PONZIO, 2009, p. 65)
Esse feito, segundo Bakhtin (1992), obtido por meio da atividade esttica, que no caso de nosso projeto a Literatura Infanto-juvenil. Dessa forma, buscamos pensar uma alfabetizao como processo discursivo onde a Literatura Infanto-juvenil a ferramenta alfabetizadora por excelncia, assumindo a esttica como fundadora dos processos ticos e cognitivos. A partir do trabalho com a leitura e a escrita de Literatura Infanto-juvenil, buscamos a formao de um leitor escritor que dialogue os saberes literrios com os saberes da vida e, nessa teia, invente a si e ao mundo, conhea a si e s coisas, aprenda a dizer, a ouvir, a ler e a escrever no dilogo transcriador. Nesse processo, o conceito de autoria ressignificado, devendo referir-se a atividade daquele que, deslocando-se do imediato que o discurso direto signatrio, pelo efeito de exotopia que o texto literrio proporciona, toma distncia de sua vida e a ela pode narrar. Nossa tentativa, a partir da provocao que Ponzio nos conclamou, foi a de investir maciamente na leitura e escrita a partir da experincia esttica com a Literatura Infanto-juvenil, buscando compreender como a criana incorpora essa linguagem em suas formas de dizer, de pensar, de fazer em sua caminhada na alfabetizao. Dizendo de outra forma, ao investir na crena de que a Literatura Infanto-juvenil propicia um distanciamento esttico em relao ao mundo,

observar os movimentos infantis produzindo-se como autores de suas formas de dizer, dizendo seu mundo e suas vivncias em leituras, escritas, dizeres e fazeres. O que observamos, porm, que a criana age responsavelmente, mas a seu modo, e esse modo o brincar. Mas o que teria o brincar infantil que ver com isso? H algum tempo vimos refletindo sobre o conceito do brincar infantil, que to bem tem sido trabalhado por importantes autores contemporneos. Especialmente aprendemos sobre o conceito do brincar com Borba (2006), compreendendo que brincar a atividade infantil por excelncia, forma de expresso de seu pensamento, de sua afetividade, lugar onde se consolidam suas experincias sociais, culturais e cognitivas. Observamos o brincar infantil, nessa tarde de fazer pizza, tanto nas atividades prticas quanto nos discursos que circulavam pelas aes. A foto abaixo mostra o momento em que muitas mos amassam a massa, antes de estar crescida, que elas acariciavam enquanto discutiam sobre a textura e as surpresas que esperavam.

Mais adiante, a massa cresceu, e as crianas discutiam quantas vezes ela tinha crescido, e se estaria mais fofa em sua textura, j que no havia acrscimo de outros materiais. Nesse momento comearam a fazer suas pizzas, brincando de padeiros e discutindo sobre o tamanho que as pizzas tomam pela manipulao. Acostumadas a competir entre si e a brigarem muito, surpreendeu-nos como foram solidrias, pacientes na espera e colaborativas umas com as outras.

Ento, a professora recheou as pizzas, no tabuleiro, e colocou no forno. Entre o refeitrio e a cozinha lugar proibido para as crianas h um balco com um vidro, e as crianas colaram os narizes no vidro, observando os fornos fechados. Elaine, uma das bolsistas, me disse: parecem pais na maternidade. Katlin, de 9 anos, virou-se para mim e disse: voc acha que meu beb est bem, ali naquele lugar?

Terminada a espera, comeram a pizza conversando sobre famlias, gostosuras, passeios de domingo e comidas. A sada do colgio s 17h, e at as 18h ainda ali estavam apreciando seus fazeres, discutindo sobre diferentes saberes, dialogando enfim. Brincaram de fazer pizza, de padeiros, de pais na maternidade, entretecendo seus modos infantis de ser, pensar e agir com a ao proposta como dilogo pelos adultos. Ao estudarmos o conceito de exotopia em Bakhtin, nos aproximamos das reflexes sobre o brincar. A exotopia o colocar-se de fora, a ao humana que, por meio da atividade esttica, desloca-se do eu sou inexorvel da realidade existencial e no intervalo que possibilita ver-se no duplo pergunta-se, esse sou eu? Observadores dos processos infantis do brincar, inevitvel pensarmos que essa atividade infantil por excelncia configura-se como situao esttica que propicia a exotopia bakhtiniana. Podemos ir mais longe: a criana brinca para pensar o mundo. E brinca com objetos, brinca com a lngua, brinca nas prticas, no dilogo consigo mesmo e com os outros. Estendendo o conceito de brincar como exotopia, podemos observar nas diferentes prticas infantis insinuar-se o brincar como autoria, ou seja, como o processo onde, brincando como atividade esttica exotpica, a criana insere-se no mundo e o compreende. Nesse sentido, o conceito de imitao vygotskiano pode ser revisitado, pensando em como nas muitas iteraes aproximaes repetidas, porm ressignificadas as crianas compreendem o mundo a partir de sua emergncia distanciada nos seus processos, apropriandose das diferentes ferramentas culturais, epistmicas e cognitivas no seu uso, em ao. Gostaramos de afirmar que nesse processo tambm que as crianas vivem suas infncias, tecendo experincias onde constroem conhecimentos enquanto constroem a si mesmas na relao com esses saberes, fazeres e modos de pensar. Em alguma medida, pensamos que a reflexo infantil elaborada nesse processo, j que ainda lhes incipiente o distanciamento que a linguagem reflexiva permite, ao adulto. Qui, o brincar como exotopia seja uma forma infantil de reflexo, tomando a palavra no seu sentido etimolgico: dobrar-se sobre si mesmo. Entretanto, no momento vimos pesquisando a continuao da atividade, reapresentando s crianas os episdios por elas vividos, oportunidade que tem de narrar o vivido e ressignific-lo em outras tantas reflexes. Mas isso j outra histria. No se chega a uma criana pela via direta, a no ser por meios nos mais das vezes violentos, e nesse momento no como criana que elas respondem. Entendemos, nessa tarde de brincar de padeiros e pais, que a brincadeira que elas viveram foi discurso indireto, onde as experincias se consolidaram na ao responsvel. Para ns que partilhamos esse momento, a autoria infantil teceu a atividade, tica, esttica e cognitivamente, nos ensinando sobre os modos de ser criana no mundo e, por que no, na escola. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BAKHTIN, M. M. (1992). Esttica da Criao Verbal. So Paulo: Martins Fontes. BAKHTIN, M. M. (2010). Para uma filosofia do ato responsvel. So Carlos : Pedro & Joo Editores. BORBA, A. M. (2006) O trabalho por projetos na Educao Infantil. Palestra (ppt). GERALDI, J. W. & PONZIO, A. (2010). Onde o esttico e o tico se encontram hoje. In: Crculo Rodas de Conversa Bakhtinianas. So Carlos : Pedro & Joo Editores. PONZIO, Augusto. A Revoluo Bakhtiniana. So Paulo : Contexto, 2009.