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LA VIRGINIDAD DE MARIA
( Lc. 1, 26-38)
Que respeto tan grande tiene Dios a los hombres que no los salva sin que ellos mismos lo quieran!. El salvador ha sido deseado y acogido por una Madre. Una jovencita acepta libre y conscientemente ser la servidora del Seor y llegar a ser la Madre de Dios. En el Evangelio Lucas emplea la palabra Virgen. Por qu no dijo una joven, o una muchacha o una mujer? Sencillamente, porque est haciendo referencia a las palabras de los profetas que afirmaban que Dios sera recibido por una virgen de Israel. Dios haba soportado durante siglos que su pueblo le fuera infiel de mil maneras y haba tenido que perdonarle sus pecados. Pero... el Dios salvador, al llegar, quera ser recibido por un pueblo virgen, es decir, que fuera como nuevo, puro y totalmente suyo. Muchos tambin en tiempos de Jess, al leer la profeca de Isaas, sacaban la conclusin de que el Mesas nacera de una mujer virgen. Ahora bien el Evangelio nos dice: Mara es la virgen que da a luz al Mesas. Virgen deba de ser aquella que desde el principio fue elegida por Dios para recibir a su propio Hijo en un acto de fe perfecta. Ella que dara a Jess su sangre, sus rasgos hereditarios, su carcter y su primera educacin; tena que crecer a la sombra el Todo Poderoso, como un fiel secreto que a nadie a pertenecido y por el que seguramente hubiera renunciado a todo menos al Dios Vivo. Mara pasa a ser la morada de Dios y eso es lo que acabamos de escuchar en el Evangelio el poder del Altsimo te cubrir con su sombra. Los libros sagrados hablaron de la noche o sombra que cubra el Templo, signo de la presencia divina que cubra la ciudad santa; as, con esta figura, el evangelista quiere decir que Mara pasa a ser la morada de Dios. El Espritu Santo viene, no sobre el Hijo, sino precisamente sobre ella, que concebir por obra del Espritu, sin intervencin alguna de varn. Al hablar del Dogma de la Virginidad y al exclamar con toda la Iglesia que Mara es siempre virgen, estamos afirmando una entrega que nos ha hecho la tradicin cristiana y que nos ha hecho profundizar ms lo revelado en las criaturas. Pues bien, Mara, antes de la anunciacin haba pensado consagrar a Dios su virginidad, lo cual es testimoniado con sus labios al exclamar: no conozco varn; pues estando ya comprometida con Jos, la ley juda le otorgaba los mismos derechos y deberes que el matrimonio; y an as, haba decidido mantenerse virgen, aunque hubiese sonado extrao para la mentalidad juda y sorprendente para la mentalidad contempornea. Por tal razn, Mara es la siempre virgen, tanto antes como despus de recibir el anuncio de la Encarnacin, pues, cmo podra ser que despus de ser amada de forma singular y visitada por Dios, para que en ella se realizara la alianza definitiva con los hombres, Mara halla podido volver a tras, hacia un amor humano y darse a otro, bien fuera ste Jos, un varn justo?.

Despus de haber escuchado estas bases fundamentadas en la Sagrada Escritura, reflexionemos un poco en cmo la comunidad de los creyentes ha sostenido el dogma de la virginidad, hasta definirlo como verdad de la fe revelada por Dios y as entendida desde los primeros smbolos de la fe de la Iglesia. Es as que el smbolo de los apstoles configurados cerca del ao 200 reza: ...fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen.... Los mismos reformadores (Lutero, Calvino) han sealado y definido la concepcin virginal; slo por los siglos XVIII se les ocurri a algunos seguidores de la reforma protestante, negar esta verdad, porque no la vean expresada literalmente en la Biblia. Ahora bien, es vlido preguntarnos por qu eligi el Hijo de Dios nacer de una virgen?; no por desprecio al cuerpo, ni al matrimonio; pues los judos esperaban un descendiente de David que naciera como los dems nios. Pero... su origen puramente humano podra llegar a esconder y opacar,, enmascarar o falsificar su realidad divina. Si se quera que desde su nacimiento se manifestara tanto su origen humano (hermano de nuestra raza), como al mismo tiempo, su origen divino (Hijo de Dios desde la eternidad). Jesucristo, deba por ello nacer de una mujer virgen, pero a travs de una accin sobrenatural. nico caso en la historia ciertamente, como nico es Jess. Esta verdad es considerada en la Iglesia ampliamente la cual ha afirmado, que la virgen Mara ha sido siempre virgen, antes del parto en el parto y despus del parto., lo cual fue expresado por el Papa Pablo VI en 1555, cuando condenaba a quienes negaban el pensamiento de la Iglesia sobre la encarnacin (DZ. 993). Para nosotros, creyentes peregrinos en la esperanza de un pueblo que lucha por alcanzar el reino prometido, se nos invita a contemplar el camino de Mara como el camino de la humanidad realizada en plenitud, por los mritos de Cristo y por el libre asentimiento que el ser humano puede dar a la propuesta divina. As como Mara se consagr totalmente a Dios, tambin nosotros estamos llamados a tal consagracin, pero sta slo ser posible, si en respuesta al amor y proyecto de Dios sobre nosotros, seguimos tambin el sendero de la fidelidad de la virgen, lo cual es mucho ms fcil, porque ella no es modelo muerto y lejano, sino que, como madre nos ensea y ayuda a caminar en pos de Jess. Y como intercesora delante de su Hijo, nos alcanza la fuerza necesaria para ser constantes en el cumplimiento de la misin que implica nuestro ser de cristianos: estar con El, or y encarnar su mensaje para llevar a todos los hombres la buena noticia; no slo con la palabra, sino con la vida. Que gran leccin podemos extraer del Evangelio que ilumina esta celebracin! cuando Mara expresa: no conozco varn expresando as el hecho de su virginidad, haciendo comprender su propsito de permanecer virgen. Este propsito haba asumido en ella un valor excepcional, ante el cual se hace fiel hasta el extremo. No importando as las ideas dominantes de la poca donde vivi su infancia y juventud.

Haba en ella una gracia excepcional que inspiraba en ella el deseo de una vida virginal; gracia que le comunicaba una luz purificadora que le haca buscar con ansa una mayor intimidad con el Seor. La voluntad de permanecer virgen, debi ser una decisin espontnea, impresa en su ser como un signo del amor divino y expresin concreta de la voluntad salvfica universal. Grande era la audacia con la que Mara haba adoptado este ideal; la doncella de Nazareth, no haba duda en renunciar a la fecundidad que honra su feminidad. Pues los textos del A.T. presentaban la esterilidad de una mujer como una desgracia y vergenza, pero Mara al comprometerse con el Plan Divino, haba puesto toda su esperanza en los frutos espirituales que Dios no dejara de dar a su existencia. La anunciacin constituye esa respuesta divina a la renuncia hecha por Mara. Es as, que lo que pareca un obstculo a la maternidad, se convierte en la senda de la maternidad ms excelsa. La virginidad de Mara en lugar de oponerse al proyecto Divino, se convierte en medio para su realizacin. Precisamente, su opcin de pureza, la capacitaba para ejercer su parte de contrayente en la alianza: poda contraer bodas con Dios; esas bodas a las cuales el Espritu Santo iba a conferir la forma ms elevada y pura; transformndola as en la esposa del Espritu. Hija predilecta del Padre y Madre de Jesucristo. Hoy... la generosidad y audacia de Mara, ha de cautivar a todos aquellos que con su vida virginal renuncian a la fecundidad del matrimonio y esperan de Dios fructificar espiritualmente. Al mismo tiempo ha de resonar en toda persona que busca el amor humano y en l descubre una alianza ntima, profunda esponsal con el Seor. Finalmente, en Mara, Dios haba encontrado la esposa ideal para las bodas anunciadas en el orculo del profeta Oseas: Te desposar para siempre, en la gracia y la ternura... en la fidelidad. Incluso las palabras del profeta conocers a Yaveh parecen corresponder a las palabras de la virgen No conozco varn; de modo que la virginidad de Mara era deseo de su intimidad con Dios; y las nupcias inauguradas con ella, prosiguen en la Iglesia y Dios sigue buscando personas que contraigan con El esa alianza, que es gracia, ternura, amor y lealtad. Para terminar, que bien nos hacen las palabras del Vaticano II (P.C. No. 12) quienes practican la castidad en razn del reino, evocan ante todos los fieles aquel maravilloso connubio, fundado por Dios y que ha de revelarse plenamente en el siglo futuro... Mara abri con su virginidad el camino de la virginidad cristiana, que exige la voluntad de un amor ms radical que quiere entregarse a Dios y pactar con El una alianza en la cual el corazn humano queda asumido en el amor divino, en aras a la fecundidad espiritual, incremento y perfeccionamiento eclesial.