ROL DEL MAESTRO EN LA SOCIEDAD ACTUAL El docente, como ser humano debe estar consciente de las tribulaciones de este

mundo, de los grandes problemas existentes, producto de la inconsciencia humana o de la deshumanizacin. Los seres humanos perdieron el instinto de cooperacin, el cual fue necesario para su supervivencia en su camino a la evolucin. En sus inicios, el hombre necesit aliarse con su misma especie para conseguir alimentos, construir sus lugares de vivienda y hacer sus primeros asentamientos. Hoy en da, no hay cooperacin, el hombre compite, esta convencido de que la premisa de superacin es igual a consumir y poseer y no satisfacer las necesidades bsicas. Es por esto, que los docentes, deben estar conscientes, de que la transformacin de ese paradigma consumista e inhumano, pasa por la escuela, porque solo educando y formando a nuestros nios, estos sern seres humanos sensibles, solidarios, genuinos, productivos, conscientes y crticos de su realidad y entorno, conservadores de su medio ambiente, lo cual dar una transformacin a la forma de vivir en este planeta. Tomando en cuenta que este cambio no es a corto plazo, sino, de generaciones, es decir, formar una nueva generacin, un mundo mejor para nuestros hijos y nietos, y para nuestros alumnos y los hijos y nietos de nuestros alumnos. En la Venezuela actual, estn evidenciados los problemas que azotan a la juventud venezolana, drogas, violencia, delincuencia, embarazos, entre otros. Es por esto, que es en las escuelas donde debe atacarse esta problemtica, cambiando el paradigma educativo, sustituyendo la educacin tradicional por educacin para la vida, en donde, nuestros jvenes reciban las herramientas necesarias para convivir en esta era globalizada. El docente venezolano, no slo debe poseer conocimientos en el rea que ejerza, y la pedagoga para transmitirlos, sino, capacidades que le permitan lograr un aprendizaje significativo en sus estudiantes y prepararlos para la vida, formndolos como seres humanos productivos, conscientes y virtuosos. Entre estas capacidades se encuentran el autoconocimiento, la autonoma y la autorregulacin, puesto que, el docente debe estar consciente de l mismo, respetarse, y aceptarse, siendo a la vez autnomo, tomando en cuenta los sentimientos de sus alumnos en las decisiones a tomar y finalmente, tener capacidad para dirigir su propia conducta, sin dejarse llevar por emociones negativas que puedan perjudicar a sus alumnos. Asimismo, debe poseer capacidad de dilogo y comprensin crtica, estableciendo una buena comunicacin con sus alumnos, a fin de canalizar sus

temores y deficiencias, las cuales muchas veces expresan con indisciplina y conflictividad, adems de saber transformar el entorno y buscar la raz de los problemas personales y sociales, de sus estudiantes, considerando las distintas lecturas que puedan tener, para lograr una comprensin objetiva de la realidad, y aportar las soluciones correspondientes. Todas estas habilidades son indispensables en el desempeo docente, puesto que, su rol es transformador y debe lidiar con todas las personalidades de sus alumnos, as como, utilizar estrategias en ambientes adversos como algunas veces suele ser el aula de clases. Mahatma Gandhi sostena lo siguiente las tres cuartas partes de las miserias y malos entendidos en el mundo terminaran si las personas se pusieran en los zapatos de sus adversarios y entendieran su punto de vista Hoy en da, la funcin del docente, debe estar enfocada en el contexto de la complejidad, para poder ofrecerles a los estudiantes, la oportunidad de comprender la realidad de una manera integral, y que a la vez les va a permitir construir una sociedad ms justa. Finalmente, todo docente, debe tener presente el Cdigo de tica y poseer una slida formacin en valores, porque : Para sembrar valores, hay que vivir en valores LA RELACIN SUJETO OBJETO EN EL HECHO EDUCATIVO El sujeto educativo tiene un compromiso consigo mismo y con la sociedad, estudia y aprende por gusto y porque tiene un objetivo en la vida. Caso contrario al objeto educativo que se centra en estudiar porque es la tradicin, o por qu se ve obligado por sus padres. En otro punto del trabajo trata sobre la falsedad de las escuelas acerca de la libertad aparente que otorgan, y el sentido antisolidario de los exmenes. Al parecer todas las personas que entran a las escuelas a aprender, son objetos educativos en primera instancia, se les obliga a entrar en la escuela con el empuje de sus padres o del gobierno, esta persona no sabe el pro qu tiene que ir a semejante suplicio y lo nico que puede hacer para tratar de evitarlo es llorar, pero esto no le sirve de nada, pues tiene que seguir asistiendo a esta institucin. No sabemos en qu momento un "objeto educativo" ejerce su libertad y es por su voluntad convertirse en "sujeto educativo", aunque claro est que no todos los "estudiantes" logran este gran paso. A medida que esta persona va avanzando en grados escolares, aparentemente puede escoger el tipo de profesin en la cual desea especializarse, este momento puede llegar cuando tiene que entrar a la preparatoria o a un bachillerato tcnico, que dicho sea de paso, es obligado a continuar por fuerza de

la inercia, pocos son los estudiantes que se preguntan "Por qu seguir?", pero encuentran la respuesta "Hay que seguir", pero sta persona sigue siendo un objeto, inmerso en el sistema, como algo ajeno a su voluntad. Supuestamente, al llegar a la mayora de edad, podemos tomar la decisin de escoger entre diversas ofertas del sistema educativo, en este punto la fuerza que nos empuj a ser objetos educativos se ve diezmada un poco, aqu las inquietudes y necesidades del sujeto son tan divergentes que la pregunta por la continuidad se agudiza, en estos momentos se puede optar por trabajar o estudiar para trabajar, algunas personas abandonan los estudios, otros los abandonan temporalmente y otros continan con el sistema, para estos ltimos, es el comienzo de la carrera. El conocimiento es el producto de la accin intencionada del sujeto por saber ms de los objetos que lo rodean y de los hechos y situaciones de su entorno. Conocer, es una facultad del ser humano; desde su origen etimolgico, cognocere refiere al uso del intelecto para aprehender las caractersticas y estructura de los objetos de conocimiento. En resumen, la accin de conocer es una intencin del sujeto para dirigir su inters hacia un objeto o hecho determinado. Entre el sujeto y el objeto se da una relacin de implicacin mutua; por una parte, en el proceso de aprehensin que hace el sujeto del objeto, el primero se transforma; es decir, se ve influenciado por las caractersticas del objeto; es decir, el objeto determina al sujeto a travs de la experiencia. En el proceso de adquisicin de experiencia, el sujeto se confronta con los objetos; el sujeto se moviliza y se activa frente al objeto, que permanece pasivo; y al aprehender las propiedades del objeto lo hace de manera receptiva. El objeto de conocimiento no siempre es un objeto inanimado y fsico; el objeto de conocimiento tambin puede ser un sujeto o sujetos en situacin; de igual manera, el objeto de conocimiento tambin puede ser abstracto, como por ejemplo lo referido a conceptos y sus relaciones con la dinmica social y las formas de pensamiento de los sujetos sociales. La informacin que el sujeto obtiene del objeto, en ese proceso intencionado de conocer, es el conocimiento. Y su organizacin lgica, sistematizada y convergente en torno a una gua analtica de integracin lo convierte en un saber; un nuevo saber sobre el objeto de estudio. Y en ese momento pasa a formar parte del elemento pasivo del proceso; al cmulo de saber existente sobre un tema u objeto de inters.

TICA DOCENTE La tica es bsica para vivir bien y crear un ambiente de armona y respeto a nuestro alrededor, la libertad para bien o para mal, es algo tan sencillo como haz lo que quieras, pero no tanto lo es su aplicacin, pues en ocasiones se olvida que ante cada decisin libre existe una responsabilidad de enfrentar las consecuencias, an no se conozca lo que es la dignidad, porque no ha entendido que todos son en lo esencial semejantes y tienen el derecho de ser tratados por personas como personas. La tica abre las puertas a la libertad, su objetivo finalmente no es otro que el de vivir la buena vida, pero lo que an cuesta trabajo entender es que esa buena vida no existe con una conciencia intranquila, producto de una libertad mal usada, la plenitud en todos los aspectos (fsico, mental, social e incluso econmico) es lo que se debe tener como meta para vivir bien y no hacer de la felicidad dependiente de las posesiones materiales, pues en ese caso se estara completamente dominados y merced de las ataduras de objetos. La tica del Profesor se basa en fundamentos, en comportamientos aceptados por los miembros del gremio y en consecuencia, es de obligatorio cumplimiento. Es un comportamiento tico autoimpuesto que le permite satisfacciones y sentirse orgulloso por actuar sin atender las deformaciones producidas por las crisis que comnmente son aprovechadas para deformar los verdaderos principios sobre los cuales debe descansar la nacin. La tica est relacionada con la cultura inherente a un pueblo, a una comunidad. El Profesor debe responder de sus actitudes frente al medio donde se desenvuelve y respetar la escala de valores que la sociedad tiene, no sin negar el derecho que le asiste para que esa escala de valores se perfeccione, se supere. De all que se entiende la profesin como un servicio pblico en beneficio del colectivo. PENSAMIENTOS DE LUIS BELTRN PRIETO FIGUEROA La alarmante situacin que reinaba en la educacin venezolana, lo llev a impulsar sus tesis del Estado Docente. Al respecto, expresa el Maestro Prieto: El Estado interviene, por derecho propio, en la organizacin de la educacin del pas, y orienta, su doctrina poltica, esa educacin. Depende la orientacin de una escuela de la orientacin poltica del Estado. Si el Estado es nazista, la escuela es nazista. Si el Estado es falangista, la escuela es falangista. Y si el Estado es democrtico, la orientacin de la escuela necesariamente tiene que ser democrtica. (Prieto 1990). Por otro

lado, ha escrito mucho sobre educacin y sus ideas pueden encontrarse en esa su obra escrita. A continuacin ofrecemos un esbozo general de la posicin del Maestro Prieto en materiaeducativa en lo referente al Estado Docente. Dentro de las ideas de orientacin filosfica y sociolgica, en lo relativo al principio del Estado-Docente, destacan: En toda sociedad, la educacin sirve a elevados fines sociales, pero no le corresponde a ella fijar automticamente sus propias metas ya que este derecho est reservado al Estado a quien corresponde fijar los fines de la educacin. En refuerzo a esta idea el Dr. Prieto asienta: en un pas cualquiera, en una poca cualquiera, es inconcebible que el Estado deje abandonada al capricho de las actividades particulares la orientacin y formacin de la conciencia de los ciudadanos El Estado interviene, por derecho propio, en la organizacin del pas, y orienta, segn su doctrina poltica, esa educacin. El Estado venezolano es democrtico, por tanto su educacin debe estar orientada por principios que orientan este sistema; el maestro debe estar preparado para responder a los objetivos que la Constitucin fija al Estado venezolano. La educacin como funcin del Estado, sin desmedro del principio de libertad de enseanza, limitado slo por la supervisin estatal; la obligatoriedad, adems de la instruccin primaria, de la educacin fsica y de las actividades educacionales relacionadas directamente con la produccin nacional. La idea de la escuela unificada, asentada sobre el criterio de la educacin popular y democrtica; sostiene el Dr. Prieto el principio de que la escuela no puede ser un organismo aislado dentro de la Nacin, sino que su accin debe estar coordinada para contribuir y reforzar lo que en sus diversos departamentos realiza el Estado; de igual manera sostiene el criterio de la necesidad de una supervisin integrada, para dar unidad al proceso educativo. La formacin de los docentes en instituciones controladas por el Estado, al respecto considera que el Instituto Pedaggico Nacional debe convertirse en el eje rector de una transformacin de la educacin del pas, y ser un organismo que contribuya a la realizacin de la poltica de formacin docente.