Introduccin.

Seguramente todos los que estamos aqu hemos gustado la frustracin que se siente en medio del fracaso: Impotencia, fragilidad, derrota, la sensacin de incapacidad aun para retroceder y no hacer lo que funciono mal depende del dao podemos arreglarlo o no, hay daos definitivamente irreparables. Lo que tenemos en Gnesis es un dao irreparable y quisiera repasarlo con ustedes, teniendo en cuenta dos cosas, la imposibilidad del hombre para remediar el mal y el poder que Dios para cambiar el fracaso en una victoria suya. Por esto he titulado mi sermn la victoria de Cristo, espero que sea muy esperanzador para sus almas, al mismo tiempo les recuerde su increble debilidad para que entonces Cristo sea exaltado en sus vidas y usted salga de aqu feliz. Hasta aqu hemos visto que Elohim creo los cielos y la tierra con el poder de su palabra Yahweh crea al hombre lo pone en un jardn, le da una labor y le enva ayuda idnea se establece la adoracin a Dios, el matrimonio y el trabajo como una provisin a morosa del Dios del pacto. Todo lo que Dios haba hecho era bueno hasta este momento. Dios y el hombre gozaban de comunin, el hombre se deleitaba en su trabajo y gozoso contemplo a la mujer que haba sacado Dios de su costilla. Todo era delicia Edn el hombre era rico, todo estaba a sus pies para sojuzgarlo y cuidarlo, era el virrey de la creacin, el guardin de huerto de Edn. El mismo era imagen y gloria de Dios, no haba vergenza, todo era perfecto. Tenemos en el captulo tres un Pero Algo sucedi despus un da despus del sptimo da, no se nos dice cundo, pero aparece en la escena un tentador, hay una tentacin, una fragrante rebelin, una maldicin, una excomunin y una promesa de salvacin. 1. El tentador

Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; Quin es el tentador? Una serpiente (astucia mala), este es solo el instrumento que fue usado, un animal no razona, veamos la escritura que dice acerca de quien estaba usando este instrumento: - Diablo (calumniador o acusador) Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.

Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira... (Juan 8.4445) Satans (adversario serpiente antigua) Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l. (Apocalipsis 12.9) Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser echado fuera. (Juan 12.31) Ms los fariseos, al orlo, decan: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios . (Mateo 12.24) en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2 Corintios 4.45) en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia (Efesios 2.23)

Si Dios cre todo bueno en gran manera, de donde sali satans? Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da; (Judas 6) Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; (2 Pedro 2.4) Vemos que Satans se rebel despus de la creacin contra Dios (todo inici con El prncipe de los demonios y el padre de la mentira) y muchos ngeles se unieron a su pecado de exaltarse sobre su gobierno (ahora son sus demonios). Seguramente uso satans uso su astuta persuasin engaosa como lo hizo con Eva para arrastras tras s, a los ngeles. De dnde vino la maldad de satans? Es algo que la biblia no responde. Lo que si vemos en la escritura es que Dios pudo detener a satans para que persuadiera a los ngeles y a Eva, pero no lo hizo y no lo hizo porque tena un propsito bueno, santo y justo.

Esta advertencia, porque tal parece que en nuestros das se ve a Satans como una fuerza todopoderosa tratando de luchar contra Dios, pero la biblia nos muestra un ngel cado que no puede hacer nada con autonoma: - Satans es prncipe, pero Dios es el Rey Su corazn de hombre sea cambiado, y le sea dado corazn de bestia, y pasen sobre l siete tiempos. La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos la resolucin, para que conozcan los vivientes que el Altsimo gobierna el reino de los hombres, y que a quien l quiere lo da, y constituye sobre l al ms bajo de los hombres. (Daniel 4.1617) Jehov hace nulo el consejo de las naciones, Y frustra las maquinaciones de los pueblos. (Salmo 33.10) - Engaan hasta donde Dios lo permite. Y todos se asombraron, de tal manera que discutan entre s, diciendo: Qu es esto? Qu nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espritus inmundos, y le obedecen? (Marcos 1.27) - l es homicida, pero es Dios quien hace morir. Ved ahora que yo, yo soy, Y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; Y no hay quien pueda librar de mi mano. (Deuteronomio 32.39) - No hay un diablo soberano. Dijo Jehov a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de delante de Jehov. (Job 1.12) - Es el tentador, Jess no le permiti sino tentar a Pedro para que lo negara, un tropiezo, no la apostasa Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos. (Lucas 22.3132, RVR60) - El Cega el entendimiento pero en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. (2 Corintios 4.46) su esfuerzo es frustrado con una sola palabra de Dios. Dios pudo detener a Satans y no lo hizo, Piper dice Todos los permisos de Dios son siempre un propsito, Aunque la Biblia no nos responda Por qu Dios permiti o plane la cada del hombre y de satans, si nos dice que Dios tiene

razn buena, santa y justa en todo lo que hace. Dios no es autor del pecado, pero Dios tiene un propsito al decretarlo. As que tenemos desde el principio un tentador.. Que sigue haciendo lo mismo desde el principio hurtar matar y destruir es el padre de la mentira, sigamos ahora con nuestro segundo punto: 2. La Tentacin la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto?. Satans uso una serpiente para dirigirse a la mujer, la pregunta con que aborda a Eva es insidiosa (tiene la apariencia de ser inofensiva) pero tiene el propsito de hacer que Eva sospeche de la bondad de Dios Dios le ha dicho? Pobres Dios le est negando algo Eva es tentada a dejar de ver la benevolencia de Dios, las increbles riquezas con las que haban sido revestidos. Como ayuda idnea, ella deba denunciar la apostasa de la serpiente (satans se haba apartado de la fuente de toda justicia y rectitud), pero en lugar de someterla como parte de la creacin que fue puesta a sus pies, ella participo de la apostasa y sigui su argumentacin Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris... Tienes razn nos prohibi de un rbol y nos dijo que era para que no muramos, (no dice: Dios es bueno, el jams nos negara algo bueno, todo lo que hay aqu es nuestro, aprtate de m) Ahora satans toma ventaja de las sospechas de la mujer, Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Satans acusa a Dios de Falsedad, maldad y envidia. La tentacin alimento sembr la duda en el corazn de la mujer, el propsito era alejarla de la palabra de Dios, hacerle quitar la mirada de sus ordenanzas y entonces nacera la incredulidad, el orgullo, la ambicin que resultara en la cada. Tenemos Al tentador y la tentacin presentados, ahora veamos: 3. La Rebelin

Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. (Gnesis 3.17) La Mujer se alej de la palabra de Dios por las artimaas de satans, desecho su palabra y vino la vergenza. Desprecio a Dios y se entreg esclava a la voluntad de la serpiente que quera destruirla. La incredulidad es la raz de toda apostasa, as como la fe es la que nos une a Dios. Eva vio que desobedeciendo a Dios poda alcanzar sabidura no se content con una simple orden, no se conform con reconocer la bondad de Dios, su poder, su amor al haberles dado un paraso para su deleite y disfrute) deseo ser sabia sin medida (llegar a ser como Dios sabiendo el bien y el mal) Por qu no obedecer la voluntad de Dios, porque ese afn de saber ms de aquello que es correcto? La sabidura human es descrita en la biblia no como el poder de conocerlo todo, sino como temor a Dios (fe y obediencia), humildad de reconocer que la fuente objetiva del bien y del mal esta en Dios y no en nosotros, una vez nos tomamos este derecho, el mundo es un caos y el hombre solo puede ver al descubierto su vergenza. Eva tomo del fruto, comi, luego sedujo fue instrumento de satans para arrastrar con ella a su marido Porque Adn fue formado primero, despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. (1 Timoteo 2.1314) Ambos: Eva (seducida por la belleza del rbol) y Adn (por los halagos de su mujer) dejaron el temor a Dios y se apartaron de su gobierno. Aqu tenemos el origen del pecado en el hombre: Incredulidad, sus sentidos se apartaron de las palabras de Dios, haciendo caso omiso a sus advertencias y menospreciando su increble bondad, santidad y justicia (ingratitud). Perdieron la razn, codiciando ser como Dios y se hicieron esclavos de satans. Vemos pues que cuando la palabra de Dios es tomada en poco, se pierde toda reverencia y temor a Dios y termina en separacin eterna de Dios. Este versculo de la escritura nos permite ver con claridad de donde proviene la maldad del hombre, no es que aprendimos a hacer el mal desde Adn e imitamos sus malas obras, sino ms bien que Adn siendo representante federal de todo el gnero humano una vez obedeci la voz de la mujer, acarreo condenacin para todos los hombres, luego por esta razn todos los hombres

pecan y mueren. Es un dao irreversible (ciertamente morirs, dijo Dios), no fue inmediata pero la muerte es inminente. Por el pecado vino la muerte a todos los hombres, todos sus sentidos fueron afectados por el pecado. Como est escrito: No hay justo, ni aun uno; (Romanos 3.10) entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. (Efesios 2.3) Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. Ellos fueron sacudidos por la culpa y llenos de vergenza experimentaron el terror de lo irreparable, separacin entre ellos y separacin de Dios por causa de su culpa, sus consciencia les acusaba. Ellos trataron de justificarse y cubrir su vergenza haciendo delantales. Y esta noche pensaron Dios no se dar cuenta de nuestra vergenza si nos vestimos, no hemos muerto, es cuestin de tiempo y todo seguir igual el engao del pecado. Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos, (Romanos 2.1415, RVR60) Vimos al tentador, la tentacin, la rebelin y vemos aqu que Todos los hombres desde Adn, no quieren afrontar su culpa de haber desobedecido a Dios y haber escuchado al tentador, por lo que se quieren esconder de Dios tras hojas de higuera (obras buenas a sus ojos), hasta que viene:
4. La Confrontacin Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehov Dios entre los rboles del huerto. La voz de Dios viene a ellos al amanecer para golpear sus consciencias adormecidas por su creativo delantal. Ellos huan de Dios, ahora la palabra de Dios trae de regreso a los fugitivos: A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del mar, Aun all me guiar tu mano, Y me asir tu diestra. Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirn; Aun la

noche resplandecer alrededor de m. Aun las tinieblas no encubren de ti, Y la noche resplandece como el da; Lo mismo te son las tinieblas que la luz. (Salmo 139.712, RVR60) Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond. Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas desnudo? Has comido del rbol de que yo te mand no comieses? Y el hombre respondi: La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com. Ellos se esconden de la voz, tenan una la certeza de que estaban vivos, la ley estaba muerta para ellos, la haban desechado (se haban fabricado su propio juicio de lo bueno y lo malo), Pero aqu esta Dios su creador, no viene como juez, en tal caso hubiera dictado sentencia de una vez, viene como un buen mdico a reparar lo irreparable, hace preguntas de dnde viene el temor, porque te escondes, acaso menospreciaste mi palabra? Adn manifiesta su incredulidad y apostasa culpando a Dios (el orgullo termina en desprecio a Dios) y Eva echa la culpa a la serpiente ellos no tienen la culpa. Dios no los juzga, pero para recordarles lo viles que han llegado a ser y la gravedad de su maldad: la tierra es maldecida para producir carga y desasosiego en el hombre y los dolores de la mujer en su parto son multiplicados, adems van a gustar la muerte y volvern al polvo de donde fueron tomados (que increble humillacin para alguien que se piensa Dios, por hacer tomado de un rbol que no le era permitido), todo esto le recordar que no logro lo que se propona al rebelarse contra su creador y que es polvo. Adems Dios les viste con pieles de animales para recordarles su vileza, ellos que eran imagen de Dios, ahora deben vestir ropa para cubrir su vergenza (a propsito los que les gusta desvestirse o usar ropa ostentosa, estn despreciando a Dios y lo que nos quiere ensear, la ropa nos fue dada para mostrar nuestra vileza, pues como dice Calvino: haba ms hermosura en un animal muerto que en el mismo hombre) y para que no se haga vanas esperanzas, Dios expulso al hombre del jardn para que no tomara del rbol de la vida (el dao es irreparable menos que Dios mismo intervenga, el hombre no podr tener acceso a la vida). Hemos visto al tentador, la tentacin, la rebelin, la confrontacin de Dios y ahora veamos: 5. La esperanza de Salvacin Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la

simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. (Gnesis 3.14 15, RVR60) Dios no confronta a la serpiente, no acta con ella como con el hombre, no hace preguntas como un mdico que busca la recuperacin de su paciente, la maldice y la sentencia a muerte, en el mismo lugar donde satans piensa haber vencido es humillado y sentenciado a muerte. En primer lugar la pone en su lugar sobre tu pecho andars y polvo comers no es posible que una creatura sea Dios por ms poderes que tenga. (El orgullo queda expuesto y destruido el hombre volver al polvo y la serpiente volver al lugar de donde sali) No que tena alas y patas y luego se las quitaron, no es que el hombre haya sido Dios y luego volvi al polvo, el hombre fue tomado del polvo y la serpiente se arrastraba. No hay mitologa en la biblia, hay verdades crudas y solemnes. Satans quera usurpar el poder de Dios y el hombre quiso ser como Dios, pero Dios sigui en su trono, ellos siguen siendo criaturas finitas, mortales y falibles. Prosigue Dios explicando cuando ser destruida la serpiente y nos ofrece una esperanza de salvacin para resolver la trasgresin de hombre. Esta increble promesa se le ha llamado en la historia el proto-evenaglio, es la semilla de todo lo que Dios hara en Cristo para salvar a su pueblo de sus pecados, esta era la promesa que sostuvo al pueblo escogido de Dios desde el principio, fue la esperanza de Adan y de Abel, de Set y sus hijos, de Abraham y Moiss. Veamos porque es la seilla del evangelio: Enemistad entre la serpiente y la mujer (entre Eva y la serpiente) la amistad de los impos no dura mucho. Enemistad, entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente: (Jess no nacera ordinariamente de un Hombre La virgen concebir y dar a luz un hijo nacimiento virginal de Cristo) (la enemistad entre la iglesia y el mundo gobernado por satans, ej. Can y Abel Esa y Jacob, Moiss y Faran David Sal) La serpiente herir en el calcaar a la simiente de la mujer: la humanidad de Cristo, su parte ms baja, sera herida de muerte (fue molido, herido, el castigo de nuestra paz fue sobre El). Dios le quebranto bajo su ira, por medio de satans que uso medios (Herodes, el sacerdote, los judos y los romanos) La simiente de la mujer herir en la cabeza a la serpiente: mientras Cristo era vencido, satans est siendo vencido, Cristo resucito de los muertos y justific a su pueblo, su herida no fue en la cabeza. l se levant de los muertos y ahora esta coronado de gloria y majestad. Mientras satans pens vencer a Dios en el

mundo, fue vencida por Dios y de una manera tal que Dios fue en gran manera glorificado, pues venci en debilidad (si hizo hombre, siervo, humilde, muriendo en una cruz) venci en debilidad. Qu vergenza. Cristo venci en las condiciones ms terribles, lejos de estar en la posicin de Adn, estaba en un desierto, con hambre y sed y venci la tentacin, jams dudo de las promesas de su padre y se mantuvo humilde a su palabra. Adn fracaso sin padecer nada, Cristo venci con muchos padecimientos. Cristo es el autor de salvacin para quienes es esta esperanza) Queda claro en el texto que esta esperanza es para la simiente de la mujer Los nacidos del Espritu los que aborrecen las obras de las tinieblas, los que menosprecian su corazn t obedecen al palabra, los que odian el pecado y dicen hay de m que soy muerto, los que han desistido de su orgullo y pretensin de ser Dios, a los que humildemente creen en Jesucristo y le siguen como su rey. Aplicacin. Hermanos como creyentes, ya sabemos el porqu de la existencia del mal. No somos ignorantes y esperamos que nos sucedan cosas malas: Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraa os aconteciese, sino gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra. Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. (1 Pedro 4.1214, RVR60) Pero a pesar que sabemos que existe el mal y reconocemos cul es su raz al leer Gnesis, no desesperamos y ms bien lo soportamos con paciencia y esperanza, sabiendo que esto es una seal de que somos de l. Damos pues gracias a Dios por lo bueno o malo en nuestras vidas y nunca atribuimos a Dios despropsito alguno como lo hizo Job: Yo s que mi Redentor vive, y al final se levantar sobre el polvo. Y despus de deshecha mi piel, aun en mi carne ver a Dios; al cual yo mismo contemplar, y a quien mis ojos vern y no los de otro. Desfallece mi corazn dentro de m! (Job 19.2527,) Amados que aborrecen el mal y aman la justicia, para ustedes Cristo fue entregado, para que ya no mueran, no vengan a condenacin Jams. El hombre no puede remediar su pecado y la sentencia ya esta: El que cree en l no es condenado; pero el

que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. (Juan 3.18, LBLA) Pecadores no crean al engao, ustedes jams lograran ser como Dios, pronto se dejara ver su vergenza cuando desc4eindan al polvo y su destruccin cuando sea resucitados y juzgados para la segunda muerte y separacin eterna de Dios. Escapen del juicio, ustedes no pueden tomar del rbol de la vida para vivir, jams por tus medios podrs reconciliarte con Dios, pongan su confianza en Cristo, el venci para que todos los que en el crean no se pierdan ms tengan vida eterna. Amen.