Clase profesora de peru Es algo que se entiende a medida que se va estudiando.

Se diferencian delos sabias en que los sabias ya posesan el conocminiento, elso filsoofos buscaban la sabidura no crean que la posean e imprendian en un camino de bsqueda incalzable, para buscar la verdad El filosofo era aquel que pretenida explicar todo, amaba el saber y buscar el concomineto pero para que? Para poder explciar y clarficar, ya que la verdad da sentido de alguna manera. K Jaspers va a mostrar como entendemos el orgine de la filosofa, el dice que todo filosofar pro medio por el cual el filosofo tiende a ocmenzara filosofar, es primero el asombro, ya que este nos lleva apreguntrarnos nos hace plantearnos interrogantes, una vez qe ya lo he satifscido con los ocnocimientos que tengo, va a aparecer la duda, ser una segunda instancia por ejemplo sabemospero dudamos de Filosofando nos apoderamos de la duda, nos preguntamos donde esta la verdad, lo que tiende tdo pensador y filosofo, es un examen critico qe le tomamos a nuestros conocimiento. Llegamos a lo qe jaspers denomino situacin limite, son cirstnicas en las cuales no podemos salir y o evitar, El filoofo parte del asombro leugo se pregunta conoce y duda, adquiere una postura criticaa, para ir hacia la verdad, donde se encuentra on esta situacin limite que es lo qe le provoca cierta angustia es decir una conmosion interior que le hacen formularse nuevis iterrogantes, es un proceso dinamico que no hace mas que un camino que recorre el pensador, nos elva denuevo a planetearnos interrogantes, a interrogar la realidad, a someternos a la realidad la que nos interpela, ahce preguntas, platena problemas La filosofa, es aquella que nos permite analizar, refelexionar, comprender, estudiar, si se quiere la realidad que nos toco vivir, pero no solo debemos entender la realidad que nos rodea, sino que la filosofa es la cinecia de todas las cosas, a la filsoofia le precuparay se pregunta tanto lo material i lo inmaterial el cosmos, la tica, el hombre , la naturaleza La filosofa siempre esta pensando en su propia naturaleza, porque el quehacer filsoficoio esta vinculado a su orgienes,, nose define como un conjnto de conocimientos, como una verdad, si no como uan dispocion una actitud interrogativa de lo real, La interrogacin filosofiaca, es de la totalidad de lo qe existe. A partir de socfrates, se mepiza a interrogar atravez + La filosofa entra a la polis, a la comunidad comienza a indagar, tu eres medico qe es la medicina qe es la salud? Qe es la usnticia? Una interrogacin a la comunidad, i socrates convierte le quehacer filosfica enuna ctitud de examen Hegel: dice que la razn se despleiga a la historia y peude dar cuenta de toda la historia.

Tamben dira Hegel Toda filosofa es hija de su tiempo, la filsofia es su tiempo peusot en conceptos Platon distigue, i crtica de algn lugar y si me paro en algo relativista, todo vale en tu cultura se aseina, en la tuya se viola, se mata, se meutila se pega, como todo es relativo, todo de la lo mismo es aceptable ese es uno de lso grades riesgos del mundo contemporneo aceptar qe somos diferentes tambin tenemos cosas en comn. Los derechos humanos son una gran inteno de unvierzalsiacion o la democracia o el desarrollo humano, o concepciones de justicia, el pensaro contemporneo siendo la filsofia siempre una relacin entre tensin con asomrbo qe nos para, la filosofia debera asumir qe estar en esa tensin implcia tambin asumir las tensiones de neustra vida contemproaneo, uan vida marcad por la tcnica, desigualdades extremas, Siempre estamos en unhorizonte de sentido Tambien se peude quviocar, esuchar al otro, lo qe santo tomas dice el sentido comn el sentido es comn pero que cada uno lo ve de un lguar disitinto , no renunciar a esto, peor saber qe lo vemos de algn lugar, parte de la fuerza del filosofar contemproaneo, es esta invitacin a asumir nuestra finitud, no somos omnipotentes no podemos saberlo tdo para saber la verdas abstoluta, Pero no se debe maliterpetar a pensar qe no hay jsutica posible, o igualdad posible, ya que algo humano compartimos, Somos la sociedad nativa de teconlogia, redes sociales, internet uds prbablemente sientan mas probablemente entendemos mas lo qe es el cosmopolites el ciudadano del mundo. No nos asusta Hay mas espectadores de ver Real Barca qe cualquier cosa Ser icudadanos del mundo i de su pas, de neustra polsi es parte de este reto de lo aprticular i lo universal, este espritu cirtico, en el qe yo me paro el mundo siempre peude ser mejor para todos y para todas Una reflexin es que hay una cosa en fbk que es yo tambin, yo tambin digo no se que, yo tambin me peino, yo tambin cuando estoy en mi cuarto pro la nchoce pienso en mi vida perfecta, es a hacernos igualitos,