J

J - captulos 1, 2 e 42

Versculo para memorizao - J 1:11 J um personagem de profundo interesse para o cristo e um exemplo notrio para a humanidade em geral. mencionado em outros dois livros da Bblia, Ezequiel (14:20) e Thiago (5:11). Para aprendermos a respeito desse personagem, entretanto, devemos estudar o livro escrito sobre ele. As trs principais figuras do livro so Deus, Satans e J. O livro se inicia com Satans difamando J, alegando que servia a Deus somente por causa da sua prosperidade e que no tinha amor por Ele. Deus permitiu que Satans levasse todas as suas riquezas e seus filhos. J no entendeu, ainda assim confiava em Deus. Satans, ento, tomou a sade de J e lanou-lhe uma dolorosa aflio, cobrindo-o com lceras malignas, at que a prpria esposa de J disse-lhe que amaldioasse a Deus e morresse. Os amigos de J vieram e apenas sentaram-se ao seu lado, fitaram-no durante dias, e, ento, quando falaram, acusaram-no de pecados secretos. J negou tudo com veracidade. Sabia que a aflio estava na mo de Deus, mas no entendia o por qu de tudo. Enunciou a profunda necessidade do homem de possuir um mediador entre si e Deus (J 9:32). Falou sobre sua f em um Salvador vivo, sobre a ressurreio do Salvador, vindo terra, e tambm sobre a sua prpria ressurreio (J 19:25-27). Compreendia tudo isso e se alegrava, porm seu corao clamava "por que essa aflio". Esse questionamento uma acusao contra a justa soberania de Deus. Finalmente, nos captulos 38-41, Deus conversa com J dentro de um redemoinho. Explica a J, em essncia, que o homem no pode conhecer as obras de Deus e no tem direito de question-las. No ltimo captulo, J arrepende-se da justia prpria de um homem bom. Agora, entendendo Deus, sabe que os melhores homens no so nada (J 42:1-6). Depois disso, Deus deu-lhe de volta sua sade e muito mais do que tudo o que possua antes. Devemos aprender deste livro, entre outras coisas, a no questionar Deus. Seus mtodos no so como nossos mtodos, porm, Seu conhecimento e Sua ao so perfeitos. Texto bblico: Mas ele sabe o meu caminho; prove-me, e sairei como ouro. Nas suas pisadas os meus ps se afirmaram; guardei o seu caminho e no me desviei dele. Do preceito de seus lbios nunca me apartei e as palavras da sua boca prezei mais do que o meu alimento. (J 23.10-12). J estava confiante de que Deus ainda cuidava da sua vida e que sabia que nenhuma adversidade afastaria j da sua lealdade a Ele. J considerava seu sofrimento como uma prova de f no Senhor e do seu amor por Ele. Sua prova era semelhante aquela de Abrao, quando lhe foi ordenado sacrificar seu filho Isaque.

O prprio Jesus Cristo foi provado pelo sofrimento que suportou (Hb 5.8) e, por isso, Ele agora nosso padro e exemplo (I Pe 2.21); ns, como seus seguidores, devemos andar em seus passos (Hb 13.12,13). A condio firme de J, de que seria aprovado no teste e que nunca abandonaria o seu Senhor baseava-se em sua obedincia fiel no passado, seu amor Palavra de Deus e seu reverente temor a Deus. Semelhantemente, o cristo do Novo Testamento deve manter a firme resoluo de nunca apartarse da obedincia a Deus; antes, temer as consequncias da iniquidade e amar a Palavra de Deus mais do que o po de cada dia (Sl 40.8). J um dos maiores exemplos de firmeza de convico, de apego retido e de perseverana na f (Tg 5.11). Sua determinao inabalvel de manter a sua integridade e de permanecer fiel a Deus no tem paralelo na histria da salvao dos fiis.Nenhuma tentao, sofrimento, ou aparente silncio da parte de Deus podia afast-lo da sua lealdade a Deus e sua Palavra. Recusou-se a blasfemar contra Deus e morrer (J 2.9). Semelhantemente, o cristo do Novo Testamento deve ter esta mesma e nica resoluo nas tentaes, tristezas e nos dias sombrios da vida. Com uma firme convico, deve continuar resoluto na sua f, firme at o final (Cl 1.23). Nunca deve recuar e abandonar a f, enquanto viver; mas permanecer em tudo fiel Palavra de Deus e ao seu amor. Deve sempre ter uma conscincia sem ofensa, tanto para com Deus como para os homens. Essa deciso de permanecer fiel a Deus e inabalvel na f, esperana e amor no uma opo para o cristo. Fazer assim a sua salvaguarda contra o naufrgio na f, ante as intensas perseguies, tentaes e ataques de satans (I Tm 1.18-20). Deus, por sua parte, promete pelo seu poder guardar os fiis e preserv-los na sua graa, para que obtenham a salvao j prestes para se revelar no ltimo tempo. A condio essencial necessria para a proteo de Deus a fe. A proteo de Deus mediante a sua graa no opera de modo arbitrrio. somente mediante a f que os cristos so protegidos por Deus, assim como somente por meio da f que os cristo so salvos. Deste modo, nossa responsabilidade conservar uma f viva em Cristo, como Senhor e Salvador, para termos a proteo continua de Deus. A f obediente que Deus requer uma f que sinceramente se compraz em fazer a vontade de Deus e que manifeste o alegre esforo de guardar a Palavra de Deus no corao. A razo por que os cristos sofrem por serem basicamente diferentes; no so do mundo e foram escolhidos do meio do mundo. Os valores, padres e modo de viver dos fiis, entram em conflito com os mtodos iniquos da sociedade perversa em meio qual vivem. Recusam qualquer transigncia

com os padres mpios, e, contrrio a isso, apegam-se s coisas que so de cima e no nas que so da terra.

J 1:1a 3:26

Introduo e provao de J (1:1 - 2:3) A. O justo J (1:1-5) 1. J apresentado como um homem de destacado carter espiritual. Ele descrito assim: aquele que era inculpvel, reto, temia a Deus e repelia o mal. 2. J oferecia regularmente sacrifcios por seus filhos, caso algum deles tivesse "amaldioado a Deus." a. A idia de blasfmia ou desafio a Deus um pensamento demasiado forte para o significado desta frase. A palavra traduzida literalmente se refere bno que acompanhava a partida de um visitante (veja Gnesis 31:55; Josu 22:6). b. J estava preocupado com que seus filhos pudessem ter se apartado de Deus em seus coraes, isto , esquecido Deus e sua presena no meio de suas vidas dirias. 3. Esta descrio de J especialmente importante luz de acusaes posteriores pelos seus trs amigos. B. O rico J (1:1-5) 1. J era abenoado a ponto de ser a mais grandiosa de todas as pessoas do oriente. 2. Ele tinha dez filhos. 3. So as bnos de J que ressaltam sua futura pobreza e sofrimento. C. Confrontao no cu (1:6-12; 2:1-6) 1. Na primeira confrontao de Satans com Deus, Satans acusa J de possuir uma piedade interesseira. a. Satans sustenta que se J for privado de suas bnos materiais, ele cessar de servir ao Senhor.

b. O Senhor concede a Satans poder para retirar tudo o que J tem, mas impede-o de ferir a pessoa de J. 2. Na segunda confrontao, quando defrontado com a fidelidade de J, Satans afirma que J renunciar ao Senhor uma vez que sua pessoa real tenha sido afetada. 3. Deve-se notar que: a. Satans no tem poder para afligir J, a menos que Deus lho permita. b. Satans, mesmo no seu desejo de tentar destruir, realmente serve aos propsitos de Deus. D. A provao de J (1:13-22; 2:7-8) 1. Perda dos bens materiais. 2. Perda dos membros da famlia. 3. Perda da sade. a. Algum poderia sugerir que a doena de J possa ter sido uma forma muito severa de lepra, tambm conhecida como elefantasedos-gregos. Esta conhecida algumas vezes como lepra negra, porque a pele fica enegrecida. b. Qualquer que fosse a doena, parece claro que J sofreu com ela durante algum tempo e que foi muito sria e penosa. Alguns dos seus sintomas e efeitos podem ser deduzidos das passagens seguintes: 2:78, 12; 3:24-25; 7:4-5, 13-15; 19:17, 20; 30:17-18, 30. c. A "cinza" mencionada em 2:8 uma referncia ao lugar fora da cidade onde estrume e outros resduos seriam descarregados e periodicamente queimados. bem provvel que J tenha escolhido seu lugar ali porque sua doena tornava-o indesejvel na aldeia. E. As reaes da esposa de J e dos amigos (2:9-13) 1. Parece que a esposa de J no era uma nobre personagem como ele. Ela o adverte a "dizer adeus a Deus" e morrer (veja 1:5 para a mesma palavra). 2. Pode ser que o conselho da esposa de J tambm seja o resultado da idia de que o sofrimento totalmente por causa do pecado. Ela

raciocina que uma vez que J est sofrendo enormemente, ele deve ter pecado imensamente e est separado de Deus. "Amaldioar a Deus" no pioraria sua relao, mas poderia trazer morte e alvio para seu sofrimento temporal! 3. Os trs amigos de J chegaram e sentaram-se com ele na terra, e permaneceram em silncio durante sete dias; um perodo de luto comum pelos mortos (Gnesis 50:10; 1 Samuel 31:13), e isto pode ser alguma indicao de seus sentimentos pela situao dele. As palavras de J a respeito de si [o seu monlogo] (3:1-26) A. J amaldioa o dia de seu nascimento (vs. 1-10). De maneiras variadas, ele deseja que nunca tivesse nascido. B. Na segunda parte de seu discurso, J continua dizendo que se ele tinha que nascer, teria sido melhor se tivesse nascido morto (vs. 1119). A morte pintada como uma libertao das dificuldades desta vida. C. J termina seu monlogo sugerindo que acolheria com prazer a morte, porm ela no vem (vs. 20-26)

ENOQUE E METUSALM
Gnesis 5:9-32 ! Hebreus 11:5-6

Versculo para memorizao - Gnesis 5:24 Enoque e seu filho Metusalm so dois personagens interessantes e importantes na Bblia. Metusalm o homem mais velho reportado na Bblia. Viveu 969 anos, enquanto seu pai, Enoque, foi trasladado ou arrebatado por Deus quando tinha 365 anos, muito mais jovem do que a idade de qualquer homem registrado antes do dilvio. Enoque significa "professor" e Metusalm significa "homem do dardo". Quando Metusalm tinha 187 anos, nasceu seu filho Lameque. Quando Lameque tinha 182 anos, nasceu No. Quando No tinha 600 anos, veio o dilvio. Somando as idades dos trs, temos 969 anos, o que nos mostra que Metusalm morreu pouco antes do dilvio e Lameque, o pai de No, morreu quando tinha 777 anos, apenas 5 anos antes do dilvio. Foi profetizado nos dias de Metusalm que depois de sua morte viria a enchente ou o dilvio. Enoque um personagem bblico importante por duas razes. Primeiro porque andou com Deus (Hebreus 11:5 nos ensina que isso foi pela f). Ele tambm importante porque foi trasladado antes do dilvio, que nem os homens de Deus que estaro vivos

quando Jesus voltar e que sero arrebatados antes da tribulao. O pai de Enoque, Jerede, foi o segundo homem mais velho registrado na bblia. Viveu 962 anos. Metusalm foi um homem importante nos planos de Deus e aparentemente carregou a verdade da justia e o julgamento de Deus, depois que Enoque (o professor) foi trasladado, at o dilvio. Durante 120 anos viu a arca sendo preparada, mas fez o seu trabalho dado por Deus e morreu antes que o dilvio viesse. Quando voc considera quantos anos um homem vivia naquele tempo, da para imaginar quantos filhos tinham e quantas pessoas havia na terra. At aqui, voc deve ter lido o nome de 7 homens que viveram mais de 900 anos. Veja se consegue list-los. Os homens do tempo de Metusalm viviam treze ou quatorze vezes mais do que ns. Ser que os animais tambm viviam tanto tempo? Se sim, que tamanho teriam os rpteis (que crescem a suas vidas inteiras)?

Ilustrao: Amor de Me Havia duas tribos guerreando nos Andes. Uma que vivia nas plancies e outra que vivia no alto das montanhas. Um dia, o povo da montanha invadiu as terras baixas, e como parte do roubo, levaram o beb de uma das famlias do povo da plancie para o alto das montanhas. O povo da plancie no sabia escalar a montanha. No conheciam algumas das rotas utilizadas pelo povos da montanha, e no sabiam onde encontrar o povo da montanha ou como segui-los naquele terreno ngreme. Mesmo assim, enviaram seus melhores homens de combate para escalar a montanha e para trazer o beb de volta para casa. Os homens tentaram um primeiro mtodo para escalar e depois outro. Tentaram uma rota e depois outra. Aps diversos dias de esforo, entretanto, tinham escalado somente cem metros. Sentindo-se impossibilitados e desesperanados, os homens da plancie decidiram que a causa estava perdida, e prepararam-se para retornar sua vila. Enquanto preparavam a bagagem para a descida, viram a me do beb caminhando at eles. Perceberam que ela estava descendo a montanha que no tinham encontrado meios de escalar. E ento viram que ela tinha o beb preso s costas por correias de couro. Como podia ser isso? Um homem a cumprimentou e perguntou? - Ns no pudemos escalar esta montanha. Como voc fez o que os homens mais fortes e mais capazes da vila no puderam fazer? Sacudindo os ombros, ela respondeu!! - O beb no era de vocs!