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POEMA DEL HOMBRE DIOS

Extractos Mara Valtorta

Tercer ao de la Vida Pblica de Jess

422. El Iscariote, con sus malos humores, ocasiona la leccin sobre los deberes y los siervos inutiles1186.
24 de abril de 1946.

1 Y as el guijarral se ve blanco en la noche sin luna, pero clarsima por millares de estrellas, grandes, inverosmilmente grandes estrellas de cielo de Oriente. No es luz intensa como la de la Luna, pero es una fosforescencia delicada que permite, a quien tiene la vista acostumbrada a la obscuridad, ver por dnde camina y lo que le rodea. Aqu, a la derecha de los caminantes, que suben hacia el Norte siguiendo el curso del ro, la suave luminosidad estelar muestra el lmite vegetal hecho de caedos, de sauces y luego de rboles altos, y, dado que la luz es muy leve, parece formar un muro compacto, continuo, sin interrupcin, sin posibilidad de penetracin, apenas roto en el lugar en que el lecho de un riachuelo o torrente, completamente secos, coloca una raya blanca que se adentra hacia oriente y desaparece en la primera curva del minsculo afluente ahora seco. A la izquierda, sin embargo, los caminantes disciernen el brillo de las aguas que descienden hacia el Mar Muerto, borbollando, suspirando, susurradoras, tranquilas, serenas. Y entre la lnea brillante
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Cfr. Lc. 17, 710.

2 de las aguas de color ail, en la noche, y la masa negroopaca de hierbas, arbustos y rboles, se extiende la cinta clara del guijarral, a veces ms ancha, a veces ms estrecha, a veces interrumpida por una minscula balsa residuo de la pasada avenida, todava con un poco de agua en curso de reabsorcin, y donde forman an mata verde las hierbas, que en otras partes estn resecas en la sequedad del guijarral, sin duda ardiente en las horas de sol. Los apstoles se ven obligados por estas pequeas balsas, o tambin por maraas de juncos secos, pero peligrosos como cuchillos para el pie slo semicubierto por las sandalias a separarse de vez en cuando, para juntarse de nuevo luego en torno a su Maestro, que va siempre majestuoso, generalmente callado, con su paso largo, levantando la mirada hacia las estrellas ms que inclinndola hacia el suelo. Los apstoles no, no callan; hablan entre s, recapitulando los hechos de la jornada, sacando las conclusiones de stos o previendo su futuro desarrollo. Alguna rara palabra de Jess, la mayora de las veces dicha para responder a una pregunta directa o para corregir alguna ponderacin errada o no caritativa, se intercala en la parlera de los doce. Y el camino contina en la noche, ritmando el silencio nocturno con un elemento nuevo en esas regiones desiertas: las voces humanas y el triscar de los pasos. Y se callan los ruiseores entre las frondas, asombrados de que sonidos disonantes y speros se mezclen, turbadores, con el habitual rumor de las aguas y las brisas, habituales acompaamientos de sus solos virtuosos. 2 Pero una pregunta directa, que no tiene que ver con lo que ha pasado, sino con lo que ha de suceder, va a romper, con la violencia de una rebelin, adems de con el tono ms agudo de las voces agitadas por indignacin o ira, la paz (no slo la de la noche, sino tambin la ms ntima de los corazones). Felipe pregunta si y dentro de cuntos das estarn en sus casas. Una latente necesidad de descanso, un no dicho pero s implcito deseo de afectos familiares estn presentes en la sencilla pregunta del apstol ya entrado en aos, que es marido y padre adems de apstol, que tiene intereses de que ocuparse... Jess siente todo esto y se vuelve a mirar a Felipe, se detiene para esperarle, pues Felipe va un poco ms atrs, con Mateo y Natanael. Cuando le tiene a su lado, le cie con un brazo mientras le dice: Pronto, amigo mo. Pero pido a tu bondad todava otro pequeo sacrificio, a no ser que quieras separarte antes de m.... Yo? Separarme? Jams!. Entonces... te tengo todava un poco de tiempo lejos de Betsaida. Quiero ir a Cesarea Martima pasando por Samaria. Al regreso iremos a Nazaret y estarn conmigo los que no tienen familia en Galilea. Luego, despus de un poco, os alcanzar en Cafarnam... Y all os evangelizar, para haceros an ms aptos. Pero si crees que tu presencia en Betsaida es necesaria... vete si quieres, Felipe. Nos encontraremos all.... No, Maestro. Es ms necesario estar contigo! Pero... Es dulce la casa... y las hijas... Pienso que no las tendr mucho conmigo en el futuro... y quisiera gozar un poco de su casta dulzura. Pero si debo elegir entre ellas y T, te elijo a ti... y por ms de un motivo... termina, suspirando, Felipe. Y haces bien, amigo. Porque Yo te ser arrebatado antes que tus hijas.... Maestro!... dice con pena el apstol. As es, Felipe termina Jess, y besa al apstol en la sien.

3 3 Judas Iscariote, que ha estado barbotando entre dientes desde que Jess ha nombrado Cesarea, alza la voz, como si ver el beso dado a Felipe le hiciera perder el control de sus acciones. Y dice: Cuntas cosas intiles! Verdaderamente no s qu necesidad hay de ir a Cesarea! y lo dice con una impetuosidad llena de bilis; parece como si quisiera decir implcitamente: y T que vas, eres un necio. No eres t quien tiene que juzgar sobre las necesidades de las cosas que hacemos, sino el Maestro le responde Bartolom. S, Eeh? Casi como si El viera claras las necesidades naturales!. Oye! Ests sano o ests loco? Sabes de quin hablas? le pregunta Pedro menendole por un brazo. No estoy loco. Soy el nico que tiene el cerebro sano. Y s lo que digo. Pues vaya cosas que dices t!, Ruega a Dios que no te lleve la cuenta de ellas!, La modestia no es amiga tuya!, Se dira que tienes miedo de que, yendo a Cesarea, se te pueda conocer por lo que eres dicen juntos y respectivamente Santiago de Zebedeo, Simn Zelote, Toms y Judas de Alfeo. Judas Iscariote se vuelve contra este ltimo: No tengo nada que temer y vosotros no tenis nada que conocer. Lo que sucede es que estoy cansado de ver que se pasa de un error a otro y nos destruimos. Choques con los ancianos, disputas con los fariseos. Ahora nos faltan los romanos.... Cmo? Pero si hace apenas dos lunas que estabas exaltado de alegra, estabas seguro, estabas, estabas, estabas... todo estabas, porque tenas por amiga a Claudia! observa con irona Bartolom, el cual, siendo el ms... intransigente, es el que si no se rebela contra los contactos con los romanos es slo por obediencia al Maestro. Judas enmudece un momento, porque la lgica de la irnica pregunta es evidente, y, so pena de aparecer ilgico, uno no puede contradecir lo que ha dicho antes. Pero luego se recobra: No digo esto por los romanos. Me refiero a los romanos como enemigos. Ellas, porque en el fondo no son ms que cuatro mujeres romanas, cuatro, cinco, seis como mucho, ellas nos han prometido ayuda y nos la darn. 4 Pero lo que pasa es que ello aumentar el odio de sus enemigos, y El no lo comprende y.... Su odio es completo, Judas. Y t lo sabes como Yo, e incluso mejor 2187 que Yo dice con serenidad Jess, recalcando la palabra "mejor". Yo? Yo? Qu quieres decir? Quin sabe las cosas mejor que T?. Acabas de decir que slo t conoces las necesidades y el cmo comportarse en ellas... le rebate Jess. Pero para las cosas naturales. Yo digo que conoces las cosas espirituales mejor que nadie. Eso es verdad. Pero precisamente por eso te deca que conoces mejor que Yo las cosas feas si quieres, degradantes si quieres naturales, como el odio de mis enemigos, como sus propsitos.... Yo no s nada! Nada s yo. Lo juro por mi alma, por mi madre, por Yahv.... Basta! Est escrito que no se ha de jurar 3188 dice con tono tajante Jess, con una severidad que parece endurecerle hasta los rasgos del rostro dndole perfeccin de estatua.
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Por experiencia humana. Cfr. Ex. 20, 7, 16; Lev. 19, 12; Nm. 30, 3; Deut. 23, 2123; Ecl. 5, 34; Mt. 5, 3337.

4 Bueno, pues no jurar. Pero me ser lcito decir, porque no soy un esclavo, que no es necesario, que no es til, es ms, que es peligroso ir a Cesarea, hablar con las romanas.... Y quin te dice que va a ser as? pregunta Jess. Quin? Hombre, pues todo! T tienes necesidad de asegurarte de una cosa. Ests siguiendo las huellas de una... se para, porque comprende que la ira le hace hablar demasiado. 5 Luego contina: Y yo te digo que deberas pensar tambin en nuestros intereses. Nos has arrebatado todo. Casa, ganancias, afectos, tranquilidad. Somos gente perseguida por causa tuya y lo seguiremos siendo despus. Porque T lo dices de todos los modos un buen da te marchars. Nosotros, sin embargo, nos quedamos. Y nos quedaremos destruidos, y nosotros.... T no sers perseguido cuando Yo ya no est entre vosotros. Esto te lo digo Yo, que soy la Verdad. Y te digo que he tomado lo que espontnea e insistentemente me habis dado. As que no puedes acusarme de haberos arrebatado violentamente ni un solo cabello de los que se os caen cuando os peinis. Por qu me acusas?. Jess est ya menos severo, muestra ahora una tristeza deseosa de reconducir a la razn con dulzura, y creo que esta misericordia suya, tan plena, tan divina, es freno para los dems, que no la tendran, no, hacia el culpable. Judas tambin siente esto, y, con una de esas bruscas mudanzas de su alma atrapada entre dos fuerzas contrarias, se arroja al suelo y se golpea la cabeza y el pecho y grita: Porque soy un demonio. Un demonio soy yo. Slvame, Maestro, como salvas a tantos endemoniados! Slvame! Slvame!. No est inerte tu voluntad de ser salvado. La hay. Ya lo ves. Quiero ser salvado. Por m. Pretendes que Yo haga todo. Pero Yo soy Dios y respeto tu libre albedro. Te dar las fuerzas para llegar a "querer". Pero querer no ser esclavo debe venir de ti. Lo quiero! Lo quiero! Pero no vayas a Cesarea! No vayas! 6 Escchame a m como escuchaste a Juan cuando4189 queras ir a Acor. Tenemos todos los mismos derechos. Te servimos todos igualmente. Tienes la obligacin de complacernos por lo que hacemos... Trtame como a Juan! Lo quiero! Qu hay de distinto entre yo y l?. El corazn! Mi hermano no habra hablado jams como t hablas. Mi hermano no.... Silencio, Santiago. Hablo Yo. Y a todos. Y t levntate y comprtate como un hombre, como Yo te trato, no como un esclavo lastimero a los pies de su amo. S hombre, puesto que tanto te importa ser tratado como Juan, el cual, en verdad, es ms que un hombre, porque es casto y est saturado de Caridad. Vamos. Es tarde. Y al alba quiero pasar el ro. A esa hora regresan los pescadores que han retirado las nasas y es fcil encontrar un bote para cruzar el ro. La Luna en sus ltimos das eleva cada vez ms su arco fino, as que podemos, con su mayor luz, caminar ms de prisa. 7 Od. En verdad os digo que ninguno debe gloriarse de cumplir con el propio deber y exigir por ello, que es una obligacin, especiales favores. Judas ha recordado que me habis dado todo. Y me ha dicho que por ello tengo el deber de complaceros a cambio de lo que hacis. Pero, considerad esto. Entre vosotros hay pescadores, propietarios de tierras, ms de uno
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en 379.2.

5 que tiene un obrador, y el Zelote que tena un criado. Ahora bien, cuando los mozos de la barca, o los hombres que como subalternos os ayudaban en el olivar, en la via o en los campos, o los aprendices del obrador, o simplemente el criado fiel que cuidaba la casa y la mesa, terminaban sus trabajos, acaso os ponais vosotros a servirlos? Y no es as en todas las casas e incumbencias? Qu hombre que tiene un siervo arando o apacentando, o un obrero en el obrador, dice a ste cuando termina el trabajo: "Ve inmediatamente a la mesa"? Ninguno. Ms bien, sea que vuelva de los campos, sea que haya dejado las herramientas del trabajo, todo patrn dice: "Hazme de comer, lmpiate, y, con tnica limpia y

ceida, srveme mientras yo como y bebo. Despus comers y bebers t". Y no se puede decir que ello sea dureza de corazn. Porque
el siervo debe servir a su seor, y ste no le queda deudor porque el siervo haya hecho lo que por la maana el seor haba ordenado. Porque, si es verdad que el seor tiene el deber de ser humano con el propio siervo, as el siervo tiene el deber de no ser holgazn y dilapidador, sino de cooperar al bienestar de su seor, que le viste y le da de comer. Soportarais vosotros que vuestros mozos de barca, los campesinos, los obreros, el criado de casa, os dijeran: "Srveme porque he trabajado"? No creo. As tambin vosotros, mirando a lo que habis hecho y hacis por m y, en el futuro, mirando a lo que haris para continuar mi obra y seguir sirviendo a vuestro Maestro debis decir siempre, porque veris tambin que habris hecho siempre mucho menos de cuanto era justo hacer para estar nivelados con la mucha ayuda recibida de Dios: "Somos siervos intiles, porque no hemos hecho sino nuestro deber". Si razonis as, veris como no sentiris ya ms surgir en vosotros ni exigencias ni malos humores, y obraris con justicia. J ess calla. Todos reflexionan. 8 Pedro choca a Juan con el codo, que reflexiona teniendo sus ojos zarcos fijos en las aguas, las cuales del color ail pasan a un plata azul por el toque de la Luna, y le dice: Pregntale cundo uno hace ms de su deber. Quisiera llegar a hacer ms de mi deber, yo.... Yo tambin, Simn. Estaba pensando precisamente en esto le responde Juan con su hermosa sonrisa en los labios, y pregunta con voz fuerte: Maestro, dime: el hombre siervo tuyo no podr nunca hacer ms de su deber, para decirte con este "ms" que te ama completamente?. Nio, Dios te ha dado tanto que, por justicia, todo herosmo tuyo sera siempre poco. Pero el Seor es tan bueno, que mide lo que le dais no con su medida infinita. Lo mide con la medida limitada de la capacidad humana. Y, cuando ve que habis dado sin parsimonia, con una medida colmada, rebosante, generosa, entonces dice: "Este siervo mo me ha dado ms

de cuanto era su deber. Por eso le dar la sobreabundancia de mis premios".

Oh! Qu feliz me siento! Entonces te voy a dar medida rebosante para recibir esta sobreabundancia! exclama Pedro. S. Me dars esa medida. Vosotros me la daris. Todos los que son amantes de la Verdad, de la Luz, me la darn. Y conmigo sern sobrenaturalmente felices.