RENASCIMENTO DO HOMEM ESPIRITUAL EA NOVA METAFSICA

Fundamentos do renascimento do homem espiritual O que espiritualidade? Espiritualidade e Religio. Divergncias e encontros O que metafsica. Metafsica e Espiritualidade Paradigmas e Novos Paradigmas Cincia e Espiritualidade : compatveis ou antagnicas? Histria da Espiritualidade na Humanidade e os Metafsicos na Cincia Diversos foram os cientistas que participaram de uma viso metafsica, porm, a cincia moderna ignora estes fatores e reala apenas o que lhe interessa. Quando h algum comentrio, citam que faz parte de uma influencia da poca e que, mesmo sendo um exmio cientista, tivera uma influencia religiosa devido ao tempo em que viveu. Porm, devamos questionar : no seria a viso de mundo metafsica que lhes fizeram enxergar realidades que poucos enxergavam? At hoje a cincia busca encontrar vestgios da genialidade de Einstein no seu crebro (doado, em prol da cincia), porm, pouco ou nada comenta-se das suas virtudes e do modo como concebia a vida, Deus, e a paixo natural que deveramos ter em busca do conhecimento. Einstein descansava fazendo clculos para encontrar a teoria que englobaria todas as Leis e afirmava: quero entender o que Deus est pensando. Estas afirmaes so relevadas e esquecidas quando fala-se de Einstein, porm, todos conhecem a sua famosa frmula E= m.c2, apesar de poucos no mundo a entenderem profundamente. Personagens Notveis da cincia que compartilhavam de uma viso metafsica

Confcio Euclides
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Euclides

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Ir para: navegao, pesquisa Nota: Para outros significados de Euclides, ver Euclides (desambiguao).

Euclides Euclides de Alexandria (360 a.C. 295 a.C.) foi um professor, matemtico platnico e escritor de origem desconhecida, criador da famosa geometria euclidiana: o espao euclidiano, imutvel, simtrico e geomtrico, metfora do saber na antiguidade clssica, que se manteve inclume no pensamento matemtico medieval e renascentista, pois somente nos tempos modernos puderam ser construdos modelos de geometrias noeuclidianas. Teria sido educado em Atenas e freqentado a Academia de Plato, em pleno florescimento da cultura helenstica. Convidado por Ptolomeu I para compor o quadro de professores da recm fundada Academia, que tornaria Alexandria no centro do saber da poca, tornou-se o mais importante autor de matemtica da Antiguidade greco-romana e talvez de todos os tempos, com seu monumental Stoichia (Os elementos, 300 a.C.), no estilo livro de texto, uma obra em treze volumes, sendo cinco sobre geometria plana, trs sobre nmeros, um sobre a teoria das propores, um sobre incomensurveis e os trs ltimos sobre geometria no espao. Escrita em grego, a obra cobria toda a aritmtica, a lgebra e a geometria conhecidas at ento no mundo grego, reunindo o trabalho de seus predecessores, como Hipcrates e Eudxio, e sistematizava todo o conhecimento geomtrico dos antigos e intercalava os teoremas j conhecidos ento com a demonstrao de muitos outros, que completavam lacunas e davam coerncia e encadeamento lgico ao sistema por ele criado. Aps sua primeira edio foi copiado e recopiado inmeras vezes e, vertido para o rabe (774), tornou-se o mais influente texto cientfico de todos os tempos e um dos com maior nmero de publicaes ao longo da histria. Depois da queda do Imprio Romano, os seus livros foram recuperados para a

sociedade europia pelos estudiosos muulmanos da pennsula Ibrica. Escreveu ainda ptica (295 a.C.), sobre a ptica da viso e sobre astrologia, astronomia, msica e mecnica, alm de outros livros sobre matemtica. Entre eles citam-se Lugares de superfcie, Pseudaria, Porismas e mais algumas outras. Algumas das suas obras como Os elementos, Os dados, outro livro de texto, uma espcie de manual de tabelas de uso interno na Academia e complemento dos seis primeiros volumes de Os Elementos, Diviso de figuras, sobre a diviso geomtrica de figuras planas, Os Fenmenos, sobre astronomia, e ptica, sobre a viso, sobreviveram parcialmente e hoje so, depois de A Esfera de Autlico, os mais antigos tratados cientficos gregos existentes. Pela sua maneira de expor nos escritos deduz-se que tenha sido um habilssimo professor. algoritmo de Euclides busca encontrar o mximo divisor comum entre dois nmeros inteiros diferentes de zero. um dos algoritmos mais antigos conhecidos, desde que apareceu na obra Elementos de Euclides por volta de 300 aC. O algoritmo no requer fatorao

fonte: http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/ seminario/matematicos/euclides.htm Biografia

Euclides (c. 330 a. C. - 260 a. C.) nasceu na Sria e estudou em Atenas. Foi um dos primeiros gemetras e reconhecido como um dos matemticos mais importantes da Grcia Clssica e de todos os tempos. Muito pouco se sabe da sua vida. Sabe-se que foi chamado para ensinar Matemtica na escola criada por Ptolomeu Soter (306 a. C. - 283 a. C.), em Alexandria, mais conhecida por "Museu". A alcanou grande prestgio pela forma brilhante como ensinava Geometria e lgebra, conseguindo atrair para as suas lies um grande nmero de discpulos. Diz-se que tinha grande capacidade e habilidade de exposio e algumas lendas caracterizam-no como um bondoso velho. Conta-se que, um dia, o rei lhe perguntou se no existia um mtodo mais simples para aprender geometria e que Euclides respondeu: "No existem estradas reais para se chegar geometria".

Outro episdio sobre Euclides refere-se a um dos seus discpulos, o qual, resolvendo ser espirituoso, depois de aprender a primeira proposio de geometria lhe perguntou qual o lucro que lhe poderia advir do estudo da geometria. Nesse momento, Euclides - para quem a geometria era coisa sria - chamou um escravo, passou-lhe algumas moedas e ordenou que as entregasse ao aluno: "j que deve obter um lucro de tudo o que aprende". Euclides exemplo do "Puro Homem da Cincia", que se dedica especulao pelo gosto do saber, independentemente das suas aplicaes materiais.

Obras
Embora se tenham perdido mais de metade dos seus livros, ainda restaram, para felicidade dos sculos vindouros, os treze famosos livros que constituem os Elementos ( ). Publicados por volta de 300 a. C., a est contemplada a aritmtica, a geometria e a lgebra. Muitos outros textos lhe so atribudos, dos quais se conhecem alguns ttulos:

Divises de superfcies, Data ( continha aplicaes da lgebra geometria numa linguagem estritamente geomtrica), Pseudaria, Tratado sobre Harmonia, A Diviso (continha muito provavelmente 36 proposies relativas diviso de configuraes planas), Os Dados (formavam um manual de tabelas, servindo como guia de resoluo de problemas, com relao entre medidas lineares e angulares num crculo dado), ptica (seria um estudo da perspectiva e desenvolveria uma teoria contrria de Aristteles, segundo a qual o olho que envia os raios que vo at ao objecto que vemos e no o inverso).

Os fenmenos (celestes) (pensa-se que Euclides discorreria sobre Geometria esfrica para utilizao dos astrnomos), Porismos (um dos mais lamentveis desaparecimentos, este livro poderia conter aproximaes Geometria Analtica).

O trabalho de Euclides to vasto que alguns historiadores no acreditavam que fosse obra de um s homem. Os trabalhos matemticos que chegaram at ns foram inicialmente traduzidos para rabe, depois para latim, e a partir destes dois idiomas para outras lnguas europeias. Embora alguns conceitos j fossem conhecidos anteriormente sua poca, o que impossibilita uma anlise completa da sua originalidade, pode-se considerar o seu trabalho genial. Ao recolher tudo o que ento se conhecia, sistematiza os dados da intuio e substitui imagens concretas por noes abstractas, para poder raciocinar sem qualquer apoio intuitivo.

Os Elementos so - a seguir Bblia - provavelmente, o livro mais reproduzido e estudado na histria do mundo ocidental. Foi o texto mais influente de todos os tempos, to marcante que os sucessores de Euclides o chamavam de "elementador". Esta obra considerada um dos maiores bestsellers de sempre. Obra admirada pelos matemticos e filsofos de todos os pases e de todos os tempos pela pureza do estilo geomtrico e pela conciso luminosa da forma, modelo lgico para todas as cincias fsicas pelo rigor das demonstraes e pela maneira como so postas as bases da geometria. So raros os livros que tm sido to editados, traduzidos e comentrios como os Elementos de Euclides. Na antiga Grcia, esta obra foi comentada por Proclo (410 - 485), Hero (c. 10 - 75) e Simplcio (490 - 560); na IdadeMdia foi traduzida em latim e rabe; aps a descoberta da imprensa, fizeram-se dela numerosas edies em todas as lnguas europeias. A primeira destas edies foi a de Campano (1220 - 1296), em latim, publicada em 1482, edio usada por Pedro Nunes (1502 - 1578), que a citou numerosas vezes nas suas obras. Em Portugal, publicou Angelo Brunelli em 1768 uma traduo em portugus dos seis primeiros livros, do undcimo e do duodcimo. Para esta traduo serviu-se da verso latina de Frederico Comandino e f-la seguir de algumas notas com que Roberto Sinson (1687 - 1768) tinha ilustrado esta verso. Este livro, foi outrora muito usado nas escolas portuguesas razo

pela qual se fizeram novas edies da traduo de Brunelli em 1790, 1792, 1824, 1835, 1839, 1852, 1855 e 1862.

Os Elementos de Euclides tm uma importncia excepcional na histria das matemticas. Com efeito, no apresentam a geometria como um mero agrupamento de dados desconexos, mas antes como um sistema lgico. As definies, os axiomas ou postulados (conceitos e proposies admitidos sem demonstrao que constituem os fundamentos especificamente geomtricos e fixam a existncia dos entes fundamentais: ponto, recta e plano) e os teoremas no aparecem agrupados ao acaso, mas antes expostos numa ordem perfeita. Cada teorema resulta das definies, dos axiomas e dos teoremas anteriores, de acordo com uma demonstrao rigorosa. Euclides foi o primeiro a utilizar este mtodo, chamado axiomtico. Desta maneira, os seus Elementos constituem o primeiro e mais nobre exemplo de um sistema lgico, ideal que muitas outras cincias imitaram e continuam a imitar. No entanto, no nos podemos esquecer de que Euclides se esforou por axiomatizar a geometria com os meios de que dispunha na poca. pois, fcil compreender que o sistema que escolheu apresente algumas deficincias. Involuntariamente, em algumas das suas demonstraes admitiu resultados, muitas vezes intuitivos, sem demonstrao.

Os treze livros *
Os livros I-IV tratam de geometria plana elementar. Partindo das mais elementares propriedades de rectas e ngulos conduzem congruncia de tringulos, igualdade de reas, ao teorema de Pitgoras (livro I, proposio 47) e ao seu recproco (livro I, proposio 48), construo de um quadrado de rea igual de um rectngulo dado, seco de ouro, ao crculo e aos polgonos regulares. O teorema de Pitgoras e a seco de ouro so introduzidos como propriedades de reas. Como a maioria dos treze livros, o livro I comea com uma lista de Definies (23, ao todo) sem qualquer comentrio como, por exemplo, as de ponto, recta, crculo, tringulo, ngulo, paralelismo e perpendicularidade de rectas tais como:

"um ponto o que no tem parte",

"uma recta um comprimento sem largura" "uma superfcie o que tem apenas comprimento e largura".

A seguir s definies, aparecem os Postulados e as Noes Comuns ou Axiomas, por esta ordem. Os Postulados so proposies geomtricas especficas. "Postular" significa "pedir para aceitar". Assim, Euclides pede ao leitor para aceitar as cinco proposies geomtricas que formula nos Postulados: 1. Dados dois pontos, h um segmento de recta que os une; 2. Um segmento de recta pode ser prolongado indefinidamente para construir uma recta; 3. Dados um ponto qualquer e uma distncia qualquer pode-se construir um crculo de centro naquele ponto e com raio igual distncia dada; 4. Todos os ngulos rectos so iguais; 5. Se uma linha recta cortar duas outras rectas de modo que a soma dos dois ngulos internos de um mesmo lado seja menor do que dois rectos, ento essas duas rectas, quando suficientemente prolongadas, cruzam-se do mesmo lado em que esto esses dois ngulos ( este o clebre 5 Postulado de Euclides) Assim, trs conceitos fundamentais - o de ponto, o de recta e o de crculo - e cinco postulados a eles referentes, servem de base para toda a geometria euclidiana.

* *

O livro V apresenta a teoria das propores de Eudoxo (408 a. C. -

355 a. C.) na sua forma puramente geomtrica e O livro VI aplica-a semelhana de figuras planas. Aqui voltamos ao

teorema de Pitgoras e seco de ouro (livro VI, proposies 31 e 30), mas agora como teoremas respeitantes a razes de grandezas. de particular interesse o teorema (livro VI, proposio 27) que contm o primeiro problema de mxima que chegou at ns, com a prova de que o quadrado , de todos os rectngulos de um dado permetro, o que tem rea mxima.

Os livros VII-IX so dedicados teoria dos nmeros tais como a

divisibilidade de inteiros, a adio de sries geomtricas, algumas propriedades dos nmeros primos e a prova da irracionalidade do nmero . A encontramos tanto o algoritmo de Euclides, para achar o mximo

divisor comum entre dois nmeros, como o teorema de Euclides, segundo o qual existe uma infinidade de nmeros primos (livro IX, proposio 20).

O livro X, o mais extenso de todos e muitas vezes considerado o mais

difcil, contm a classificao geomtrica de irracionais quadrticos e as suas razes quadrticas.

Os livros XI-XIII ocupam-se com a geometria slida e conduzem,

pela via dos ngulos slidos, aos volumes dos paraleleppedos, do prisma e da pirmide, esfera e quilo que parece ter sido considerado o clmax - a discusso dos cinco poliedros regulares (platnicos) e a prova de que existem somente estes cinco poliedros regulares.

Consideraes finais

Ao escrever os Elementos, Euclides pretendia reunir num texto trs grandes descobertas do seu passado recente: a teoria das propores de Eudoxo, a teoria dos irracionais de Teeteto (417 a. C. - 369 a. C.) e a teoria dos cinco slidos regulares, que ocupava um lugar importante na cosmologia de Plato. Euclides compilou nos Elementos toda a geometria conhecida na sua poca. Mas, no se limitou a reunir todo o conhecimento geomtrico,

ordenou-o e estruturou-o como cincia. Isto , a partir de uns axiomas desenvolveu e demonstrou os teoremas e proposies geomtricas, dando novas demonstraes quando as antigas no se adaptavam nova ordem que havia dado s proposies. Alm disso, esmiuou a fundo as propriedades das figuras geomtricas, das reas e dos volumes e estabeleceu o conceito de lugar geomtrico. Embora os Elementos tenham algumas deficincias lgicas, pelos padres actuais, tais deficincias passaram despercebidas durante mais de dois milnios. O movimento crtico iniciou-se talvez nos finais do sculo XVII, com John Wallis (1616-1703), continuando um pouco difuso durante o sculo seguinte, com o abade jesuta Saccheri (1667-1733) e os matemticos Lambert (1728-1777) e Gauss (1777-1855). j bem dentro do sculo XIX que a crtica a Euclides se assume at s ltimas consequncias, culminando quer na proposta de geometrias alternativas por Bolyai (1802 - 1860), Lobachewski (1792 - 1856) e Riemann (1826 - 1866), quer numa completa reviso dos fundamentos da geometria euclidiana por Pasch (1843 - 1930) e por Hilbert (1862 - 1943), quer ainda no surgimento de novas concepes sobre a classificao das geometrias por Flix Klein (1849 - 1925). Nada disto retira valor monumental obra de Euclides. Como dizem Borsuk (1905 - 1982) e Szmielew (Foundations of geometry, 1960):

"Se o valor de um trabalho cientfico pode ser medido pelo tempo durante o qual ele mantm a sua importncia, ento os Elementos de Euclides so a obra cientfica mais vlida de todos os tempos."

Fonte: http://www.ime.usp.br/~leo/imatica/historia/euclides.html Pouco se sabe sobre a vida e a personalidade de Euclides e se desconhece a data de seu nascimento. provvel que sua formao matemtica tenha se dado na escola platnica de Atenas. Ele foi professor do Museu em Alexandria. Euclides escreveu cerca de uma dzia de tratados, cobrindo tpicos desde ptica, astronomia, msica e mecnica at um livro sobre seces cnicas; porm, mais da metade do que ele escreveu se perdeu. Entre as obras que sobreviveram at hoje temos: Os elementos, Os dados, Diviso de figuras, Os fenmenos e ptica. Os elementos de Euclides no tratam apenas de geometria, mas tambm de teoria dos nmeros e lgebra elementar (geomtrica). O livro se compe de quatrocentos e sessenta e cinco proposies distribudas em treze livros ou captulos, dos quais os seis primeiros so sobre geometria plana elementar, os

trs seguintes sobre teoria dos nmeros, o livro X sobre incomensurveis e os trs ltimos tratam sobre geometria no espao. O livro I comea com definies, axiomas e postulados. As quarenta e oito proposies se distribuem em trs grupos: as primeiras vinte e seis tratam de propriedades do tringulo e incluem os trs teoremas de congruncia; as proposies de vinte e sete a trinta e dois estabelecem a teoria das paralelas e provam que a soma dos ngulos de um tringulo igual a dois ngulos retos; as proposies de trinta e trs a quarenta e seis lidam com paralelogramos, tringulos e quadrados, com ateno especial a relaes entre reas; a proposio quarenta e sete o Teorema de Pitgoras, com a demonstrao atribuda ao prprio Euclides e a proposio quarenta e oito o recproco do Teorema de Pitgoras. Acredita-se que a maioria do material desse livro foi desenvolvido pelos antigos pitagricos. O livro II apresenta quatorze proposies que lidam com transformaes de reas e com a lgebra geomtrica da escola pitagrica, que inclui os equivalentes geomtricos de muitas identidades algbricas. O livro III, consiste em trinta e nove proposies contendo muitos dos teoremas familiares sobre crculos, cordas, secantes, tangentes e medidas de ngulos. No livro IV, encontramos dezesseis proposies que discutem a construo, com rgua e compasso, de polgonos regulares de trs, quatro, cinco, seis e quinze lados, bem como inscrio desses polgonos num crculo dado. O livro V uma exposio da teoria das propores de Eudoxo. Foi por meio dessa teoria, aplicvel tanto a grandezas comensurveis como a grandezas incomensurveis, que se resolveu o problema dos nmeros irracionais descobertos pelos pitagricos. O livro VI aplica a teoria eudoxiana das propores geometria plana. Encontramos nele os teoremas fundamentais da semelhana de tringulos; construes de terceira, quartas e mdias proporcionais; a resoluo geomtrica de equaes quadrticas; a demonstrao que a bissetriz de um ngulo de um tringulo divide o lado oposto em segmentos proporcionais aos outros dois lados; uma generalizao do teorema de Pitgoras na qual, em vez de quadrados, traam-se sobre os lados de um tringulo retngulo trs figuras semelhantes descritas de maneira anloga. O livro VII comea com o processo, hoje conhecido como algoritmo euclidiano, para achar o mximo divisor comum de dois ou mais nmeros inteiros e o usa para verificar se dois inteiros so primos entre si; encontramos tambm uma exposio da teoria das propores numrica ou pitagrica. O livro VIII ocupa-se largamente das propores contnuas e progresses geomtricas relacionadas. O livro IX contm muitos teoremas significativos: teorema fundamental da aritmtica ( todo nmero inteiro maior que 1 pode se expressar como produtos de primos); frmula da soma dos primeiros n termos de uma progresso geomtrica; frmula para nmeros perfeitos. O livro X focaliza os irracionais, isto , comprimentos de segmentos de reta incomensurveis com um segmento de reta dado. Os trs ltimos livros, XI, XII, XIII tratam de geometria slida. As definies, os teoremas sobre retas e planos no espao e os teoremas sobre paraleleppedos se encontram no livro XI. O mtodo de exausto desempenhada um papel

importante na abordagem de volumes do livro XII. No livro XIII se desenvolvem construes visando a inscrio dos cinco poliedros regulares numa esfera. Para finalizar, uma palavra sobre o significado do termo elementos. Segundo Proclo, os gregos antigos definiam os "elementos" de um estudo dedutivo como os teoremas-mestre, de uso geral e amplo no assunto. Euclides, no livro Os Elementos, tomou como base cinco axiomas e cinco postulados geomtricos e tentou deduzir todas as suas quatrocentos e sessenta e cinco proposies dessas dez afirmaes. Certamente um dos grandes feitos dos matemticos gregos antigos foi a criao da forma postulacional de raciocnio.

Pitgoras Aristteles Plato Giordano Bruno Galileu (?) Leonardo da Vinci Newton Einstein Leibnitz Descartes Jung CARL GUSTAV JUNG (...........) Mdico psiquiatra, contemporneo de Freud, criou a psicologia analtica, tambm conhecida como psicologia profunda. Trouxe cincia psicolgica teorias revolucionrias, como Inconsciente Coletivo, Arqutipos, Interpretao dos sonhos, tipos psicolgicos (introverso e extroverso), sincronicidade, self e o resgate e a interpretao psicolgica de smbolos e mitos, assim como a representao simblica dos contedos religiosos do ocidente e oriente. Seus ltimos livros aborda de forma profunda e enigmtica os smbolos alqumicos, mostrando como o processo de transformao de chumbo em ouro representava o que Jung denominou o Processo de Individuao, que seria a fuso da conscincia humana com o Selfbest (si-mesmo). Europa, final do sculo XIX e inicio do sculo XX. Aps as reformas psiquiatras iniciadas principalmente pelo mdico humanista Pinel, os transtornos mentais comeam a ser tratada de modo cientifico e dignos. Doenas como epilepsia, esquizofrenia, histeria, deixam de ser consideradas como obras do demnio e passam a ser analisadas como doenas srias, angustiantes e que mereciam um tratamento mdico como qualquer outra doena fsica.

Um dos mtodos revolucionrios desta poca a hipnose. Neste meio encontramos mdicos de renome como Bleuler, Charcot, Freud, Jung, entre outros. Freud, entretanto, torna-se o grande mentor, o gnio que elabora e constri uma teoria com os alicerces da recente descoberta da medicina ocidental: o inconsciente. Jung e Freud tem o primeiro encontro em 18...., e passam cerca de 8 horas conversando ininterruptamente. Desde encontro sai um profundo entusiasmo de ambas as partes para a nascente psicanlise. Freud nomeia Jung o primeiro presidente da Associao de Psicanlise de Viena. Jung continua as suas investigaes no campo da astrologia e Freud recomenda-o a no viajar por terras to distantes. Porm, Jung tinha um destino prprio e publica Smbolos da Transformao, ao qual postula sua tese sobre a existncia do inconsciente coletivo. Esta publicao foi determinante para a separao entre Freud e Jung. Jung jamais menosprezou ou diminuiu a psicanlise freudiana, porm, acreditava que a fixao de Freud na sexualidade constitui um exagero que limitava as distintas expresses da libido (energia psquica). Dizia ser mais discpulo de Bleuler do que de Freud e seu esprito livre de investigador jamais o prenderam a uma ou outra teoria. Jung um daqueles gnios que acreditamos ter nascido fora de sua poca. Com ele um novo marco na histria das cincias psicolgicas se inicia. Jung e Bleuler estudaram e nomearam o que hoje entende-se como complexos. O termo esquizofrenia desenvolvido, pois em sua poca chamavam a esta doena de dementia precoce. Suas primeiras pesquisas dirigia-se a associao livre, uma tcnica ao qual mostrava uma lista de palavras ao paciente e media o tempo em que o paciente demorava para responder. Quando maior o tempo, maior a probabilidade da palavra estar associado a um complexo. Jung fora chamado diversas vezes para investigar suspeitas de crimes, utilizando a associao livre, tamanha a sua eficincia. Porm, no campo da clinica, a associao livre, assim como a hipnose, eram aplicadas para acessar contedos do inconsciente, a fim de encontrar a cura do paciente. Estas tcnicas foram abandonadas, pois percebeu-se que nenhumas delas promoviam um acesso to genuno como o sonho proporcionava. Tanto Freud quanto Jung abandonam estas tcnicas e passam a estudar e interpretar os sonhos, uma cincia perdida, mas praticada de modo sistemtico nas culturas antigas de modo geral. Jung certa vez relatou que antes de se dedicar medicina pensara em fazer arqueologia. No foi um arquelogo como bem conhecemos, mas certamente um arquelogo da psique humana. Esprito investigador e de um profundo conhecimento das lnguas (dizem que em algumas semanas j falava com estranha perfeio a lngua do povo ao qual visitava), se debruou nas culturas primitivas para entender os motivos psicolgicos bsicos que a moviam. Das tribos austracas aos ndios americanos, estudou com afinco o que tinham em comum, apesar de nunca terem tido contato. Com sua profunda observao e leitor dos tratados clssicos, resgatou o conceito de Arqutipos, como um conjunto de comportamentos padres presentes na psique humana, ao qual todos participam. Para entender o conceito de arqutipo, Jung o coloca como se fosse o contraponto do instinto, sendo este o infravermelho e o arqutipo o ultravioleta. Ou seja, assim como todos nascem com os instintos bsicos, todos tambm participam dos arqutipos, sendo estes, entretanto, idias, princpios, atitudes humanas, aos quais a busca de Deus, pode ser considerado uma delas. Alm do arqutipo, Jung introduz a idia do inconsciente coletivo. Observou que certos delrios e alucinaes de seus pacientes tinham como contedo elementos simblicos e mitolgicos das antigas tradies. O caso clssico foi um paciente que dirigia o seu pnis toda a manh para o sol, pois dizia que assim no o fizesse, o sol no levantaria. Jung achou at graa no primeiro momento, porm, anos mais tarde

encontrou o mesmo ritual em uma cultura muito antiga. Ou seja, como estas pessoas incultas teriam acesso a informaes e comportamentos que nem mesmo Jung, um estudioso, obtivera? A nica explicao que o nosso inconsciente participa de um inconsciente coletivo, uma rea onde todas as experincias da humanidade ficam armazenadas. Assim, mesmo se toda a cultura da humanidade fosse extinta, teramos como acessar novamente nossa experincia pelo inconsciente coletivo. Infelizmente Jung no pode participar de uma observao na biologia onde macacos em um a ilha que iniciaram um comportamento distinto, acabaram sendo acompanhados por macacos da mesma espcie em outras regies do mundo, como se todos participassem de um mesmo esprito, ou seja, o inconsciente coletivo. Este um fenmeno sem explicao para a cincia pragmtica. Sincronicidade: Aparies fantasmas Jung viu uma procisso passando pelo lago, e depois descobriu que antigamente as pessoas passavam pelo local.. Goethe Rosseau Hegel Thomas Edson Charles Darwin Erasmo Dante Fernando Pessoa Mozart Rooselvelt Bethoven Bach Abelardo Kant

Enigmas da Cincia : - o que fora da gravidade? Como explic-la? - Como surgiu a conscincia reflexiva do homem? - Porque pensamos em Deus? Comunismo tentou banir o pio do povo, e a fora da f no metafsico venceu o materialismo. - energia matria escura sabem que existe, mas no sabe-se explicar. - como o pensamento afeta o corpo fsico. o homem um aglomerado de molculas qumicas. - as sinapses so estmulos eletro-quimicos. No h contato fsico, mostrando que os pensamentos estimulam-se com energia. - foras magnticas da Terra aurora boreal; - o sol o centro da vida como sempre afirmaram os nossos antepassados. Por uma nova linguagem da metafsica. A cincia no deve abandonar o que j conquistou, mas abrir os campos de investigao e rever muitos dos seus conceitos, para que os eventos metafsicos no fiquem na esfera das crenas religiosas. A cincia hoje

a que tem maior capacidade para avaliar de forma clara, consciente, e de forma positiva para a humanidade os fenmenos metafsicos. H de se nomear, classificar, encontrar um novo sentido para os fenmenos, mesmo que ocorram de formas eventuais e no possam ser catalogados e descritos nos paradigmas convencionais. Jung, ao tratar da sincronicidade, avaliou que esta somente seria estudada profundamente no futuro, quando a cincia adotasse um novo paradigma. Um paradigma que no exigisse uma repetio dos fenmenos de forma a torn-lo universal. Ser que chegou o momento, ou vamos esperar mais um sculo at que a cincia adote a postura de verdadeiros buscadores da verdade?