POR QUE INVESTIGAR AS QUESTES DE GNERO NO MBITO DA EDUCAO FSICA, ESPORTES E LAZER ?

Deborah Thom Sayo1

Confesso que a proposta de elaborar um esforo no intuito de responder a pergunta colocada por esta revista tarefa nada fcil. Fao essa afirmao porque h uma importante e complexa questo colocada atravs da pergunta: por que estudar gnero? Ela est, ainda, nessa proposta, desmembrada em campos: Educao Fsica, esportes e lazer que, apesar de apresentarem alguns aspectos que se correlacionam, tambm comportam suas especificidades, caractersticas e complexidades configurando histria e polticas prprias. Na tentativa de dar conta da proposta, primeiramente, tentarei deixar claro porque considero que "gnero" se constitui numa categoria fundamental nas pesquisas e nas prticas corporais em quaisquer dos trs campos acima destacados. Vale pensar desde o gnero do pesquisador ou pesquisadora2 que pode interferir nos resultados obtidos nas investigaes realizadas e nas aes implementadas, at o gnero como categoria de anlise articulada a outras como raa/etnia; classe e gerao. Para comear a pensar tal tema, necessrio desmistificar falsas dicotomias incorporadas em nosso imaginrio ocidental, tais como: masculino/feminino; natureza/cultura; pblico/privado; razo/emoo; corpo/mente; atividade/passividade que so tambm dualismos bastante introjetados no mbito da Educao Fsica, Esportes e Lazer. Nesse sentido, no h nada de novo, pois alguns estudos, no Brasil e no exterior, j vm apontando esses elementos, desde os anos 80. Talvez a novidade possvel de ser discutida com o texto, seja a criao de ferramentas terico-metodolgicas que nos possibilitem refletir criticamente, a partir da pesquisa e do pensamento sistematizado, acerca das prticas corporais ou, como alguns modelos e teorias vigentes elaboram discursos sobre as feminilidades e as masculinidades tornando-os verdades inquestionveis em praticamente todos os campos cientficos definindo e re-definindo as prticas sociais. Afirma Thomas Laqueur (2001) que a cincia no somente investiga, mas, atravs de suas descobertas, ela tambm produz as diferenas entre o masculino e o feminino. A religio catlica e sua insero no mundo ocidental, da mesma forma que a cincia mas com outras conotaes ideolgicas, divulga seus dogmas contribuindo para promover hierarquias entre o masculino e o feminino. Uma breve anlise da produo terica dos Estudos de Gnero aponta que gnero e sexo sempre foram categorias muito prximas ou articuladas entre si. Particularmente penso o gnero como construo social da mesma forma que o sexo e nunca distinto dele. No falo aqui de homens ou mulheres, de sexo de um lado e gnero de outro como opostos. Tampouco penso com Gaile Rubin3 (1993) de que o sexo a base sobre a qual se constri o gnero. Mas penso em masculinidades e feminilidades como tudo aquilo que vivemos,

experienciamos, sentimos, identificamos, simbolizamos, representamos como masculino e/ou feminino num determinado contexto sociocultural.

Professora lotada no Departamento de Metodologia do Ensino/CED/UFSC. Doutoranda no PPGE da mesma instituio. Membro do Ncleo de Estudo e Pesquisa Educao, Corpo e Sociedade do CED/UFSC e do Ncleo de Identidade de Gnero e Subjetividade NIGS- do CFH/UFSC. 2 Esse tema est desenvolvido em Miriam Grossi (1992) e em Pierre Bourdieu (1999). 3 Apesar de reconhecer a importncia do trabalho da autora e o significado do mesmo para o avano do campo.

Essas afirmaes esto baseadas em Laqueur (2001) quando esse autor, pautado por evidncias histricas, destaca que "quase tudo que se queira dizer sobre sexo de qualquer forma que o sexo seja compreendido j contm em si uma reivindicao sobre o gnero" (Laqueur, 2001, p.23) Diante disso, cabe ressaltar o clssico texto de Joan Scott (1995) como um contributo para elucidar que, quando se reflete em relao aos papis femininos ou masculinos na sociedade ou aspectos concernentes ao sistema relacional de gnero -, no se est colocando em oposio homens e mulheres, mas sim, aprofundando a necessidade de desconstruir a histrica supremacia do gnero masculino sobre o feminino, investindo na conquista de uma igualdade poltica e social. Esta autora instiga pensar no gnero como uma categoria essencial de anlise histrica atravs da qual se reconhece que todo e qualquer fenmeno social possui intrinsecamente uma dimenso de gnero. Sendo assim, o conceito de gnero se apresenta no mesmo patamar que os conceitos de classe, raa/etnia e gerao4 quando o objetivo a analisar a realidade. Pensando em hierarquias e desigualdades, Scott chama a ateno para os aspectos em torno do poder ou poderes que emanam das relaes e das construes simblicas entre homens e mulheres em contextos scio-culturais ou tempos, lugares e situaes especficas. Isso porque h homens e mulheres, meninos e meninas plurais que vivenciam relaes entre si e, atravs delas, experimentam e representam identidades, nada estanques, constitudas ao longo da vida e marcadas por diferenas e hierarquias que lhes conferem maior ou menor poder. Vale destacar com isso que os Estudos de Gnero, quando amparados pela dimenso relacional que os mesmos engendram, no se circunscrevem somente s mulheres. Embora em sua fase inicial o gnero estivesse estritamente correlacionado ao termo "mulher", mais atualmente, os homens tem sido alvo de uma grande produo acadmica, sobretudo porque as mudanas que ocorreram ao longo de alguns sculos no que concerne as representaes sobre o feminino esto correlacionadas com grandes alteraes nas vises acerca do masculino antes concebido como norma, ou padro. Da mesma forma que pergunta-se o que significa ser mulher? pergunta-se o que ser homem? Quais seriam ento as representaes que as masculinidades e as feminilidades possuem no mbito da Educao Fsica, Esporte e Lazer? Para problematizar o gnero no campo da Educao Fsica, Esporte e Lazer faz sentido colocar o corpo em foco, pois de prticas corporais ou de corpos em movimento que se fala. Sem negar o corpo tambm como materialidade, cabe focalizar os processos e relaes que tornam a Biologia a origem e explicao para as diferenas e desigualdades sociais. Nesse aspecto, tem sentido considerar que, se historicamente o corpo que era pensado a partir de seus papis e funes distinguindo o masculino do feminino a partir da base biolgica, mais atualmente, ele passa a ser representado como uma construo que provisria e capaz de constantes mudanas objetivas e subjetivas, o que denota que o corpo no possui uma universalidade. Afirma Silvana Goellner (2003) que Um corpo no apenas um corpo. tambm o seu entorno. Mais do que um conjunto de msculos, ossos, vsceras, reflexos e sensaes, o corpo tambm a roupa e os acessrios que o adornam, as intervenes que nele se operam, a imagem que dele se produz, as mquinas que nele se acoplam, os sentidos que nele se Pensar em homens e mulheres adultos pode no ter os mesmos significados do que pensar em meninos e meninas, crianas ou adolescentes, pois h graus ou nveis de insero social que se diferenciam entre uns/as e outros/as.
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incorporam, os silncios que por ele falam, os vestgios que nele se exibem, a educao de seus gestos...enfim, um sem limite de possibilidades sempre reinventadas e a serem descobertas...(p.20) A Educao Fsica nasce para abarcar um conjunto de prticas corporais pertencentes a um mundo reconhecidamente masculino virilidade, agilidade e fora so "habilidades tipicamente masculinas" concebidas a partir do isolamento do sexo como aparato biolgico. Idias de que os corpos das mulheres so desdobramentos mal elaborados ou incompletos do masculino e que, portanto, apresentam debilidades e fragilidades persistem ainda nos dias atuais e se expressam atravs de crenas tambm pautadas nas Cincias Biolgicas de que a elas resta os "destinos da maternidade e do cuidado domstico para com os filhos e filhas". As estreitas relaes entre - a Educao Fsica e o esporte - e a eugenia assim como para com o higienismo moldam essa disciplina a partir das caractersticas acima citadas, representadas simbolicamente como masculinas, mas problematizar tais relaes no tarefa fcil. H um modelo de masculinidade a ser conquistado. Para que os homens tenham poder e acesso aos bens culturais e, inclusive, s prticas corporais e ao esporte, eles precisam ser brancos, heterossexuais, adultos e de classe mdia. Tal representao de fora e poder reduz drasticamente o espao de negros, pobres, crianas, homossexuais, subtraindo igualmente o espao das mulheres quanto s prticas corporais, pois elas tm de ser preservadas em relao a sade de seus rgos reprodutivos objetivando uma maternidade sadia. Os esportes quando no contemplam as caractersticas do modelo de masculinidade socialmente imposto aos homens, tornam-se espetculo. Uma objeo a esta afirmao poderia ser apontada quando se constata que, em algumas prticas esportivas que acontecem em ambientes educacionais se identifica um esforo de alguns/as profissionais da rea em misturar meninos e meninas e isso foi denominado co-educao e parecia, por um tempo o que tnhamos de mais moderno e politicamente correto do ponto de vista didtico. No plano da intencionalidade estava claro que seria uma tima sada para a Educao Fsica criticada por ser sexista e androcntrica. No entanto, anlises mais micro dessas prticas vm mostrando que misturar os alunos e alunas no representa, de fato, permitir as trocas e/ou experincias mais amplas entre eles e elas porque, geralmente, no se problematiza as trajetrias5 e identidades que uns/as e outros/as engendram e a forma como estas trajetrias e identidades se firmam, reafirmam ou sucumbem nos ambientes educacionais. Tampouco percebemos as trajetrias e identidades daqueles/as que esto organizando as prticas educacionais: os professores e professoras que estabelecem relaes de poder e autoridade com alunos e alunas; com o corpo docente nos diferentes espaos da escola. Vale destacar que toda e qualquer atitude vivenciada nos ambientes educacionais est perpassada por gnero. Qual a visibilidade disso? Nesse sentido, possvel afirmar que agregar meninos e meninas em turmas mistas no significou coloc-los, de fato, em relao, produzindo assim, prticas mais igualitrias. Numa disciplina como a Educao Fsica em que o xito est vinculado competio e ao masculino restou s meninas os cantos, a periferia do ptio e, aos meninos o espao central com seus jogos e embates. Em sua positividade, parece que atitudes co-

Nas trajetrias incluo tambm a gama de experincias, inclusive as corporais, que os sujeitos desenvolvem ao longo de sua vida. No h dvidas que tais experincias so perpassadas fortemente por aspectos de gnero. Conforme Sheila Scraton (1992) baseada nas teses de Iris Young, as meninas desenvolvem desde a infncia a capacidade de proteger seus corpos e a ocupar um restrito espao corporal limitando seus movimentos e experincias. Desenvolvem, com isso, uma "timidez corporal" em face das "in-corporaes" que o mundo social impe para que seja uma autntica mulher.

educativas na Educao Fsica escolar contribuem para que as meninas e tambm alguns meninos considerados diferentes resistam a uma inculcao insana das formas convencionais de viver a masculinidade e a feminilidade. No entanto, o que mais comum no cenrio cotidiano da escola o congelamento dos corpos em tempos e espaos circunscritos culminando com a negao ao acesso de experincias de movimento que ampliem o repertrio cultural dos sujeitos. Pautada em uma determinada concepo de cincia que essencializa o corpo a partir dos aspectos biolgicos, a histria da Educao Fsica e dos esportes demonstra, de forma geral, que reafirmam-se as capacidades femininas como imprprias para sua insero e acesso s prticas corporais e a diversidade de experincias de movimento. Nesse aspecto, a co-educao6 exerce um efeito perverso. No porque as mulheres continuaram em seu lugar de naturalmente incapazes ou inaptas, mas, sobretudo, porque muitas prticas ratificaram o sexismo tanto na escola como no esporte de competio, produzindo assim, consequncias polticas e sociais. H tentativas "bem intencionadas" de alguns/as profissionais que se propem a desenvolver as prticas corporais na escola tomando a co-educao como norte, percebe-se com elas a indignao e o desconforto de muitas meninas, porque se sentem "obrigadas" a permanecerem na atividade tendo em vista a exigncia do professor ou professora. Da mesma forma, notrio o xingamento e o inconformismo dos meninos que no suportam a imobilidade das garotas, mas precisam "jogar junto" porque a autoridade assim o determina. Observando um jogo de futebol7 em aulas de Educao Fsica mistas em uma escola pblica de Florianpolis, percebi a resistncia das meninas em relao ao jogo e a dissimulao dos meninos que dominavam a tcnica e a ttica utilizada, deixando-as literalmente "de fora". bastante difcil conseguir que meninos e meninas "joguem juntos", aps toda uma trajetria que se desdobra desde a infncia e leva a incorporao de representaes hermticas sobre o masculino e o feminino. Talvez faa algum sentido um trabalho coletivo elaborado a partir das diferentes disciplinas escolares em que se problematize, de diversos ngulos e pontos-de-vista, as relaes de gnero concebidas como construo social. Diante disso, as trajetrias de meninos e meninas so importantes para que se possa compreender a Educao Fsica e os esportes nos ambientes educacionais8. As identidades masculinas e femininas so construdas atravs de relaes de alteridade demarcadas por papis de gnero assumidos de acordo com o que a sociedade determina para uns/as e outros/as, mesmo que isso acontea com resistncias. Como j afirmei, a Educao Fsica e os esportes parecem ter delimitado quais so os papis que meninos e meninas, homens e mulheres podem representar, restando um espao bastante reduzido para os/as diferentes. No caso do esporte de competio e, para poderem ascender nesse campo, as mulheres que conseguem adentrar em algumas modalidades a elas "permitidas" precisam se masculinizar, utilizando-se de diferentes mecanismos como a ingesto exagerada de anabolizantes e do uso excessivo de exerccios com pesos na

Um trabalho correlato interessante sobre a educao na Frana pode ser encontrado em Claude Zaidman (1994). 7 O jogo desenvolvia-se no ptio da escola com uma turma de 6 srie do Ensino Fundamental. 8 Nesse aspecto a pesquisa de Alex Fraga (2000) denominada Corpo, identidade e bom-mocismo: cotidiano de uma adolescncia bem comportada exemplar e evidencia a importncia de compreendermos as trajetrias dos sujeitos pesquisados.

musculao a fim de adquirirem fora no intuito de aproximar ndices e marcas mais prximas daquelas que os homens possuem ou desenvolvem. preciso deixar de ser "to feminina" para ser "mais masculina"! No que se refere ao lazer e, tendo em vista que o debate difcil porque h vrias tendncias e concepes que estudam/pesquisam o tema9, uma forma de inserir a categoria gnero em sua anlise seria atravs da observao de como se organizam eventos de lazer e para quem eles so direcionados. Creio que, de forma geral, o lazer est voltado para os "homens trabalhadores", aqueles que produzem a riqueza no espao pblico, enquanto as mulheres supostamente se ocupam do espao domstico com suas tarefas envolvendo os cuidados da casa e dos filhos. Como essas tarefas no so consideradas "trabalho", parece-me que elas incorporam a "pedagogia da domesticidade" ignorando que possuem direito ao lazer, embora sejam donas-decasa e, portanto, "trabalhadoras". Para finalizar, uma forma de ampliar o debate e, talvez, estabelecer rupturas na pesquisa e nas prticas corporais que se desenvolvem no plano social seja nos ambientes educacionais ou no poderia ser a problematizao das falsas dicotomias anteriormente levantadas: masculino/feminino; natureza/cultura; pblico/privado; razo/emoo; corpo/mente; atividade/passividade, pois elas do a tnica das representaes que o corpo e as prticas corporais possuem. Quando se coloca o corpo e as prticas corporais em anlise perceptvel que os dualismos se entrelaam e/ou se sobrepem num movimento constante. Portanto, feminilidades, masculinidades, sexualidades, homoerotismos, heteronormatividades, so construtos sociais em que o corpo o vetor, mas esses fenmenos identitrios tm nos passado invisveis aos olhos e produo na pesquisa. Do ponto de vista dos Estudos de Gnero, pensar nestas construes como relacionais constitui um dos desafios para a rea. Diante do exposto e, pensando nas pesquisas e nas prticas que se desenvolvem nos ambientes educacionais, a Educao Fsica pode assumir um papel importante quando problematiza permanentemente o corpo e os lugares, espaos, gestos, aes e sentimentos que meninos e meninas; homens e mulheres; professores e professoras, atletas e produzem nos contextos da vida social. Cabe desmistificar saberes, poderes, conhecimentos e situaes socialmente construdas que impedem a incluso daqueles/as que no so homens, brancos, heterossexuais, adultos e de classe mdia. Garantir a igualdade de oportunidades a todos/as no que concerne s prticas corporais no mbito da Educao Fsica, Educao Fsica e Lazer sintetiza uma certa dimenso poltica que a pesquisa e as prticas, nesse campo, podem contemplar .

REFERNCIAS BOURDIEU, Pierre. A Dominao Masculina. Rio de Janeiro: Bertrand, 1999. FRAGA, Alex. Corpo, identidade e bom-mocismo: cotidiano de uma adolescncia bem-comportada. Belo Horizonte/MG: Autntica, 2000. GOELLNER, Silvana. A produo cultural do corpo. In LOURO, Guacira, NECKEL, Jane e GOELLNER, Silvana. (orgs) Corpo, Gnero e Sexualidade: um debate contemporneo. Petrpolis/RJ: Vozes, 2003.

No haveria aqui espao para debater tais tendncias e concepes, mas preciso consider-las sempre que objetivamos analisar o lazer nas sociedades contemporneas.

GROSSI, Miriam. Na busca do outro encontra-se a si mesmo: repensando o trabalho de campo a partir da subjetividade do/a pesquisador/a. In GROSSI, Miriam (org). Trabalho de campo e subjetividade. PPGAS/UFSC, 1992. LAQUEUR, Thomas. Inventando o sexo: corpo e gnero dos gregos a Freud. Rio de Janeiro:Relume Dumar, 2001. LOURO, Guacira. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista. Rio de Janeiro: Vozes, 1998. RUBIN, Gayle. O trfico de mulheres: notas sobre a "economia poltica" do sexo. Recife: SOS corpo, mimeo, 1993. SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise. Educao e Realidade, Porto Alegre, FAE: UFRGS, v 20, n.2.,jul-dez,1995. p. 71-100 SCRATON, Sheila. Educacin Fsica de las nias: um enfoque feminista. Espanha/Madrid: Morata, 1995 ZAIDMAN, Claude. A administrao escolar do regime misto na escola primria. Revista de Estudos Feministas. Florianpolis, n especial, pp 349-357, 1994.