Aula 03 - Realidade Étnica

CURSO ONLINE REALIDADE TNICA, SOCIAL, HISTRICA, GEOGRFICA, CULTURAL, POLTICA E ECONMICA DO ESTADO DE GOIS PROFESSORA VIRGNIA GUIMARES
Aula 03 Diversidade Goiana
Ol, amigos, como vo os estudos? Tudo certinho? Hoje chegamos a nossa ltima aula em que, para finalizar o edital abordaremos vrios aspectos da Histria Social de Gois. Espero, sinceramente, que vocs tenham tido, ao menos at aqui, um timo aproveitamento de tudo que foi apresentado. E que, ao final do curso estejam muito bem preparados para enfrentar a prova com a calma e a tranqilidade necessrias. Tenham certeza que vocs esto em vantagem! Esto frente de muitos outros candidatos que no puderam ou no quiseram dedicar tempo e pacincia para o estudo dessa disciplina por pens-la como algo menor: NO !!! Como todos sabem, a aprovao em concurso pblico est na boa preparao, na dedicao e no foco! Vocs esto frente e com grandes condies de alcanar o objetivo da aprovao, portanto, confiem em si mesmos e tenham confiana para fazer a prova !!! ;) Lembrando que mesmo com o fim do nosso curso, vocs podem ficar a vontade para continuar utilizando o nosso frum para esclarecer dvidas, ok? Alm disso, tambm tem o meu email pra onde vocs podem enviar qualquer ok? pergunta, j sugesto no ou at mesmo a:
reclamaes,
Caso
tenham
anotem
virginia@pontodosconcursursos. Bem, o titulo de nossa aula hoje bastante amplo, pois falar de aspectos da cultura e sociedade significa falar de mil assuntos que poderiam ganhar um curso inteirinho cada um, n? Mas, pra dar prosseguimento no edital vamos comear nossa aula abordando o povoamento do estado de Gois que, como vocs j
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devem imaginar, no foi diferente do povoamento do restante do Brasil: possuindo algumas fases. Assim, regies houve em todas as regies uma verdadeira mistura de raas a comear pelos brancos quando comearam a se lanar ao interior do Brasil em busca de riquezas e se depararam com diversos grupos indgenas que j habitavam o territrio, alm dos escravos africanos que tambm influenciaram a sociedade de diversas formas.
Povoamento em Gois: a mistura de um povo A composio inicial da populao de Gois se deu por meio da convivncia nem to pacfica entre os ndios que aqui residiam e as levas de paulistas e portugueses que vinham em busca das riquezas minerais. Portanto, amigos, quando os bandeirantes chegaram a Gois, este territrio, que atualmente forma os Estados de Gois e Tocantins, j era habitado por diversos grupos indgenas. Naquela poca, ao verem suas terras invadidas, muitos foram os que entraram em conflito com os bandeirantes e colonos, em lutas que resultaram no massacre de milhares de indgenas, aldeamentos oficiais ou migrao para outras regies. Estes brancos por sua vez, trouxeram negros africanos tira colo para o trabalho escravo, moldando a costumeira trade da miscigenao brasileira entre ndios, negros e brancos alm de todas as derivaes que advieram disso. Entretanto, a formao do carter goiano vai alm dessa viso simplista, pessoal, e adquiriu caractersticas especiais medida que o espao fsico do Estado passou a ser ocupado.
At o incio do sculo XIX, a maioria da populao de Gois era composta por negros. Os ndios que habitavam o Estado ou foram dizimados pelo mpeto colonizador ou migraram para aldeamentos oficiais. Quando se iniciou o processo de explorao do ouro na regio, o principal grupo indgena era o Kaiap que ocupava a regio sul de Gois. Com o incio do povoamento branco da regio, vrias aldeias indgenas foram destrudas, seja pelas guerras entre ndios e colonizadores, seja pela formao de aldeamentos indgenas oficiais ou por epidemias. Antes da diviso de Gois em dois Estados (Gois e Tocantins) a maioria dos grupos que viviam em Gois pertencia ao tronco lingustico Macro-J, famlia J (grupos Akuen, Kayap, Timbira e Karaj). Outros trs grupos pertenciam ao tronco lingustico Tupi, famlia Tupi-Guarani (Av-Canoeiro, Tapirap e Guajajara). A ausncia de documentao confivel, no entanto, dificulta precisar com exatido a classificao lingustica dos povos Goy, Ara, Crix e Arax. Mas essas informaes se tornam quase irrelevantes quando analisamos o primeiro recenseamento oficial existente, o de 1804. Nesse documento percebemos que 85,9% dos goianos eram pardos e pretos e este perfil continuou constante at a introduo das atividades agropecurias na agenda econmica do Estado. Isso tem como causa principal, amigos, a expressiva utilizao da mo de obra escrava pelos brancos que se
embrenharam pelo serto com seus escravos a tira-colo.
Justamente por isso, os quilombolas tambm aparecem como um grupo ligado diretamente histria da ocupao do estado de Gois. No territrio brasileiro, os quilombos surgiram a partir do incio do ciclo da minerao no Brasil, quando a mo de obra escrava negra passou a ser utilizada nas minas, especialmente de ouro, espalhadas pelo interior do Brasil. Em Gois, esse processo teve incio com a chegada de Bartolomeu Bueno da Silva, em 1722, nas minas dos Goyazes. Segundo relatos dos antigos quilombolas, o trabalho na minerao era difcil e a condio de escravido na qual viviam tornavam a vida ainda mais dura. Assim, as fugas eram constantes e queles recapturados restavam castigos muito severos, o que os impelia a procurar refgios em lugares cada vez mais isolados, dando origem aos quilombolos Os Kalungas so os maiores representantes desses grupos em Gois. Na lngua banto, a palavra kalunga significa lugar sagrado, de proteo, e foi nesse refgio, localizado no norte da Chapada dos Veadeiros, que os descendentes desses escravos se refugiaram passando a viver em relativo isolamento. Com identidade e cultura prprias, os quilombolas construram sua tradio com uma mistura de elementos africanos, europeus e forte presena do catolicismo tradicional do meio rural. A rea ocupada pela comunidade Kalunga foi reconhecida pelo Governo do Estado de Gois, desde 1991, como stio histrico que abriga o Patrimnio Cultural Kalunga. Com mais de 230 mil hectares de cerrado protegido, abriga cerca de quatro mil pessoas em um territrio que estende pelos municpios de Cavalcante, Monte Alegre e Teresina de Gois. Seu patrimnio cultural celebra festas santas repletas de rituais cerimoniosos, como a Festa do Imprio e o
Levantamento do mastro, que atraem turistas todos os anos para a regio.
Assim, partindo dessas trs raas foi formado, no imaginrio popular da poca a idia de serto presente na constituio fsica do Estado o que, apesar de ser um erro acabou refletindo de duas maneiras: a primeira era a de que o Estado era um grande vazio, isolado e atrasado . A segunda a de que se apresentava como desafio a ser conquistado pela ocupao pela territorial, que do viria serto acompanhada segundo um
predominantemente
domesticao
modelo de trabalho familiar, em que surgia a figura do sertanejo. Esse personagem do sertanejo acabou sendo relacionado a
construo do pas, da ocupao das fronteiras e, por seguinte, da Marcha para o Oeste - impulsionadora do desenvolvimento brasileiro. Registros da poca do conta de processos migratrios ao longo do sculo XIX e metade do sculo XX, com correntes migratrias de Minas Gerais, Bahia, Maranho e Par, resultando em uma ampla mestiagem na caracterizao do personagem sertanejo. O sertanejo, a, diz respeito figura de um habitante do vazio e isolado serto, que tinha uma vida social singela e pobre de acontecimentos. O calendrio litrgico e a chegada de tropas e boiadas traziam as nicas novidades pelas bocas de cristos e mascates. Nessa poca, a significao da vida estava diretamente ligada ao campo e dele resultaram, segundo as atividades registradas nos arraiais, o militar, o jaguno, o funcionrio pblico, o comerciante e o garimpeiro. Ao longo do sculo XX, novas levas migratrias, dessa vez do sul e de estrangeiros comeam a ser registradas no territrio goiano, de modo que no Censo do ano 2000, os cinco milhes de
habitantes se declararam como 50,7% de brancos, 43,4% de pardos, 4,5% de negros e 0,24% de outras etnias. O ltimo Censo Demogrfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) de 2010 confirmou uma populao residente em Gois de 6.003.788 habitantes, com crescimento acima da mdia nacional, que foi de 1,17% ao ano. Em termos de gnero, a populao feminina sai na frente. So 3.022.161 mulheres, contra 2.981.627 homens em uma proporo de 98 homens para cada 100 mulheres. Reflexo tambm sentido na capital, Goinia, com 681.144 mulheres e 620.857 homens (diferena de 60.287 pessoas).
Manifestaes da Cultura goiana
Bem, amigos, como historiadora, juro a vocs que eu escreveria, de bom grado, umas 50 pginas s falando sobre cultura, seus inmeros conceitos e divagaes. Todavia, o objetivo do concurso no testar nenhum conhecimento antropolgico de vocs sobre o que cultura e sim perceber o que vocs tm de conhecimento sobre a sociedade em geral em termos de formao racial, ou manifestaes sociais como um todo. Ainda assim, falar em cultura sempre uma tarefa difcil, devido complexidade que este termo carrega. A cultura pode significar desde as manifestaes artsticas de um determinado lugar at os aspectos simblicos que perpassam a vida e a identidade de um povo. Pensando nisso, para podermos falar de Cultura goiana, temos de compreender um pouco mais sobre o povo que vive nesta
regio, seus costumes, suas crenas, as influncias histricas sofridas e a prpria identificao que o goiano faz de si mesmo. Primeiramente, devemos lembrar que um povo que vive no Cerrado, numa rea central do Brasil e, portanto, converge a influncia de outras diversas regies. Como vimos nas aulas passadas, o povoamento de Gois se deu, principalmente, pela busca do ouro e contou com a aproximao de diferentes tipos: brancos, negros, e os prprios ndios. De incio, percebemos que no h homogeneidade, no mesmo? Da unio de tantas diferenas, o resultado no poderia ser um povo simples, ao contrrio, diversificado e complexo, assim como o prprio brasileiro. Mas, no foi apenas a marca do ouro que contribuiu para a formao do povo goiano. No podemos esquecer que depois da dcada de 1930, a regio foi marcada pela necessidade de projetar a modernidade. Primeiro, a construo de Goinia, depois a construo de Braslia e a transferncia da capital brasileira para o interior. O lugar que antes no tinha tanta importncia assim passou a centralizar aspectos importantes da vida poltica do pas. Com isso, a modernidade tambm comeou a representar o Estado de Gois e da nasceu uma relao muito prxima entre a modernidade regional e a representao da modernidade nacional. No novidade pra ningum falar que os brasileiros (em suas vrias regies) so mestios; nasceram da unio de brancos europeus, ndios nativos e negros escravos. Tambm no novidade dizer que o povo goiano foi se constituindo em meio a essa mesma mestiagem, certo, meus amigos? Pois ento, falar da formao do povo goiano requer que falemos dos ndios que habitavam aquelas terras, dos brancos que
para l foram em busca de fortunas e dos negros que tanto suor derramou naquelas minas. Segundo o Instituto Goiano de Pr-histria e Antropologia (IGPA), o Estado de Gois, comeou a ser ocupado por grupos indgenas muito antes da vinda dos europeus. Esses grupos indgenas viviam inicialmente em bandos, eram caadores e coletores nmades, instalavam-se, temporariamente, em abrigos sob rochas ou em locais abertos. Lascavam e utilizavam instrumentos de pedra com grande habilidade e, posteriormente, tambm passaram a utilizar a argila para a produo de cermicas variadas, necessrias a vida
domstica. Como vimos nas aulas anteriores, o grande nmero de pessoas que migraram para a regio central do Brasil em busca de ouro foi muito grande. Assim, o povoamento branco pode ser explicado principalmente por este fator: a busca pela riqueza e pela explorao das novas minas de ouro encontradas. A mo-de-obra usada nesse processo foi, em sua maioria, escrava. No perodo de grande produo aurfera em Gois, os negros representavam mais da metade da populao goiana. Com o incio da decadncia, a populao sofreu forte diminuio, seja pela migrao para outras regies, seja pela no vinda de novas pessoas para a regio. Deste modo, meus amigos, culturalmente falando, os goianos assim como a grande maioria dos brasileiros - so o resultado de uma grande mestiagem. Essa mistura, pessoal, obviamente se reflete na
configurao cultural do Estado que possui manifestaes artsticas das mais variadas: bandas, como a Corporao 13 de Maio de
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Corumb de Gois ou a centenria Banda Phoenix de Pirenpolis so exemplos da herana musical dos sculos XVIII e XIX. Alm disso, Gois tambm bastante conhecido por suas diversas manifestaes artesanais, pelas tradies de engenho e boiadas e, claro, no poderamos deixar de falar aqui dos inmeros exemplos de cantores sertanejos que nascem nesta terra, no mesmo pessoal? Mas vocs j pararam pra pensar no por que disso? Bem, amigos, o prprio desenrolar da histria de Gois propiciou o aparecimento de diversas atividades culturais no Estado, das quais originaram legtimas manifestaes do folclore goiano. Apesar de elas estarem relacionada ao legado religioso introduzido pelos portugueses, o movimento cultural que floresceu no Estado acabou se transformando num reflexo da mistura das tradies indgenas, africanas e europias - de maneira a abrigar um sincretismo no apenas religioso, mas tambm de tradies, ritmos e manifestaes. Tudo isso acabou fazendo da cultura goiana um verdadeiro mix de sensaes que vo desde a batida do tambor da Congada e dos mantras entoados nas oraes ao Divino, at a cadncia da viola sertaneja ou o samba e o rock que por l tambm fizeram morada. Mas, como j falei antes, nem s de manifestaes religiosas vive a tradicional cultura goiana. Uma dana bastante antiga e muito representativa do Estado tambm apresenta Gois aos olhos dos visitantes. Essa dana a Catira. A Catira tem seus primeiros registros desde o tempo colonial e no tem origem certeira. H relatos de carter europeu, africano e at mesmo indgena, com resqucios do processo
catequizador como forma de introduzir cantos cristos na possvel

dana indgena. No entanto, seu modo de reproduo compassado entre batidas de mos e ps, permeados por cantigas de violeiros perfaz a beleza cadenciada pela dana. A viola, alis, est presente em boa parte do cancioneiro popular goiano, especialmente nos gneros caipira e sertanejo, que em conjunto com sanfonas e gaitas tm sido bastante divulgados, geralmente por duplas de cantores. Diferenas, no entanto, podem ser notadas quanto temtica, uma vez que o sertanejo tem se apresentado majoritariamente enquanto produto da indstria cultural e a msica de raiz ou caipira se inspirado nas belezas do campo e do cotidiano do sertanejo. Apesar de ter ficado nacionalmente conhecido com o ritmo sertanejo, nem s disso vive o Estado de Gois. Na verdade, ritmos antes considerados caractersticos de eixos do Sudeste do pas tm demarcado, cada vez mais, seu espao dentro do territrio goiano. Bons exemplos so a cena alternativa e do rock, divulgados em peso por festivais de renome como o Bananada e o Vaca Amarela, enquanto que, por outro lado, rodas de samba e apresentaes de chorinho tambm tm angariado novos adeptos, dentre outros tantos ritmos encontrados na cultura goiana. Eh, pessoal, como pudemos perceber, em termos de manifestaes culturais, Gois se destaca em vrios sentidos que permeiam as artes visuais, a literatura, a msica e outros
representantes do patrimnio cultural do estado. Na cidade de Goinia existem, por exemplo, trs
importantes museus: o Museu de Arte de Goinia; o Museu Estadual Professor Zoroastro Artiaga e o Memorial do Cerrado.
MAG Museu de Arte de Goinia: localizado no Bosque dos Buritis, foi inaugurado em 1970, tem por objetivo guardar, preservar e divulgar obras de artes;
Museu Estadual Professor Zoroastro Artiaga: foi fundado em 1946 e guarda em seu acervo documentos histricos, utenslios antigos, objetos relacionados aos ndios do Brasil Central e peas artsticas.
Memorial do Cerrado: composto por quatro instituies Museu de Histria Natural, Vila Cenogrfica, Quilombo, Aldeia Indgena Timbira. Pertence a PUC-GO. O curioso, amigos, que quando falamos em cultura
pensamos quase que imediatamente em musica, dana etc., mas existe outro aspecto que tambm cultural e que muitas vezes fica esquecido: a culinria.
A culinria goiana Em Gois, comer um ato social. A comida carrega traos da identidade e da memria do povo goiano, tanto que a cozinha tpica goiana geralmente grande e uma das partes mais importantes da casa, por agregar ritos e hbitos do ato de fazer a comida. Historicamente, a culinria goiana, assim como os seus demais aspectos culturais, se desenvolveu carregada de influncias e misturas que, em virtude da colonizao e da escassez de alimentos vindos de outras capitanias, teve que buscar adaptaes de acordo com a realidade local, em especial a do Cerrado.
O folclorista Bariani Ortncio, em seu livro Cozinha goiana: histrico e receiturio, resumiu essa idia ao ressaltar essas substituies. Se no havia a batatinha inglesa, havia a mandioca e o inhame nativos, a serralha entrava no lugar do almeiro e a taioba substitua a couve. Dessa forma, foi introduzido na panela goiana, o pequi, a guariroba, alm dos diversos frutos do Cerrado, como o cajmanga e a mangaba, consumidos tambm em sucos, compotas, gelias, doces e sorvetes.
Do fogo caipira at as mais modernas
cozinhas industriais costumeiro falar no se ouvir
tradicional
arroz com pequi, cujo cheiro anuncia caracterstico de longe o
cardpio da prxima refeio. O pequi,
alis, figura to certa na tradio goiana, quanto os cuidados ministrados queles que se aventuram a experiment-lo pela primeira vez. A quem no sabe, no se morde, nem se parte o pequi. O fruto rodo com os dentes incisivos e qualquer meno no sentido de mord-lo pode resultar em uma boca cheia de espinhos...rsrs Tambm se inclui no cardpio tpico goiano a paoca de pilo, o peixe assado na telha e a galinhada. A galinhada, por sinal, no se resume ao frango com arroz. mais, acompanhada de aafro, milho e cheiro verde, rendendo uma mistura que agrada a ambos, olfato e paladar. Sem contar a infinidade de doces tpicos
interioranos, visto na leveza de alfenins, pastelinhos, ambrosias, entre outras guloseimas. A pamonha
Poxa, meus amigos, sei que est ficando cruel mostrar essas imagens, masssss, falar de culinria tem dessas coisas, n?rsrs Iguaria feita base de milho verde, a pamonha est ligada diretamente tradio goiana. Encontrada em diversos sabores, salgados, doces, apimentados e com os mais diferentes recheios, que incluem at jil e guariroba, a pamonha quase unanimidade no prato do goiano, frita, cozida ou assada, especialmente em dias chuvosos. Difcil mesmo encontrar algum goiano que no goste de com-la e, principalmente, de faz-la. comum, especialmente no interior, reunir familiares e amigos para preparar caldeires imensos da pamonhada, como forma de integrao social. Homens,
mulheres, crianas, jovens e adultos todos participam. E , em geral, coisa de amigos ntimos, ditos de dentro de casa.
Caracterizada pela diversidade, a culinria goiana uma dos grandes atrativos da regio e os seus principais pratos so: o peixe na telha, o su (carne de porco) com arroz, o arroz com pequi, alm da pamonha, que usada como prato principal nas refeies. Bem, mas comidas a parte, pessoal, o estado tambm possui um patrimnio histrico de arquitetura incrvel, como podemos observar nas fotos da cidade de Gois Velho:
Olhando as fotos vocs podem confundir com algumas cidades do circuito histrico de Minas Gerais, no mesmo? Acho que por ser de So Joo Del-Rei (MG), por um instante fui transportada at l ao ver essas fotos acima. No entanto, essa cidade est localizada em Gois e apresenta tal semelhana por ter sido construda tambm durante o ciclo do ouro, ok ? Como vimos no inicio dessa aula a origem dessa cidade est ligada explorao do territrio brasileiro pelos bandeirantes
paulistas, que no sculo XVIII desbravavam o interior em busca de riquezas. No trajeto, erguiam vilarejos provisrios para a minerao de ouro. A cidade de Gois nasceu de um desses acampamentos. Em 1727, o bandeirante Bartolomeu Bueno da Silva organizou o pequeno Arraial de SantAnna na margem do Rio Vermelho. Por volta de 1750, j com o nome de Vila Boa de Gois, tornou-se a capital da recmcriada Capitania de Gois. Quase dois sculos depois, em 1937, o poder poltico estadual foi transferido de l para a nova capital do Estado, Goinia. Apesar de no ser mais a capital do Estado, a cidade de Gois propicia um contato direto com a histria, pois basta andar pelas ruas da cidade, entrar nas igrejas, admirar as construes antigas, casas ilustres [como a de Cora Coralina] ou visitar o Museu das Bandeiras. Para mergulhar intensamente no sculo XVIII. Por tudo isso, dentre os inmeros municpios do Estado, a cidade de Gois (ou Gois Velho),mereceu destaque, tanto que em 2001 foi reconhecida pela UNESCO como Patrimnio Histrico e Cultural Mundial, devido a sua arquitetura barroca, por suas tradies culturais e pela natureza que a circunda.
Vejamos como o assunto pode ser cobrado em provas! (UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008) Em 2001, a Cidade de Gois recebeu o ttulo de Patrimnio Universal da Humanidade pela UNESCO, considerando, entre outras coisas, sua representatividade histrica no contexto de ocupao inicial do territrio brasileiro. Esse contexto est relacionado a) revoluo de 1930, liderada por Pedro Ludovico Teixeira. b) descoberta de ouro na regio, liderada por Bartolomeu Bueno da Silva. c) revoluo de 1909, liderada por Leopoldo de Bulhes. d) deposio do governador Mauro Borges, em 1964. COMENTRIOS Para aqueles que tem estudado essa disciplina com afinco, essa questo fcil, no mesmo? Mas, mesmo assim, vamos comentar uma por uma. Na letra A, temos uma pegadinha, portanto, fiquem atentos! A Revoluo de 1930, realmente, foi liderada, em Gois, por Pedro Ludovico, entretanto este fato no se relaciona com o ttulo recebido pela antiga capital. A letra A est errada. Por outro lado, na opo B, diz que foi a descoberta de ouro, sob a liderana de Bartolomeu Bueno da Silva. Vimos em aula anterior que a Cidade de Gois, ou Gois Velho, foi a capital do Estado por mais de 200 anos at os anos 30 quando a capital foi transferida para Goinia, esto lembrados? Pois ento, na poca inicial da colonizao, esta regio era rica em ouro sendo este o
motivo de sua atratividade e da sua arquitetura. Portanto, a letra B est correta. Vamos aproveitar a alternativa C para relembrar um pouco mais sobre a histria de Gois. A Revoluo de 1909 foi um movimento liderado Antnio Ramos Caiado, que marcou a queda do grupo chefiado por Jos Xavier de Almeida e deu incio ao domnio poltico do Partido Democrata (1909-1930). No foi liderada por Leopoldo de Bulhes, logo, a letra C est errada. Tambm aproveitaremos a letra D para saber um pouco sobre a histria de Gois. Vocs sabiam que o ex-Governador Mauro Borges filho do Interventor Federal e depois governador Pedro Ludovico Teixeira? Pois bem, Mauro Borges governou Gois de 1961 a 1964, sendo foi deposto no golpe de 64. Embora a informao seja verdadeira no justifica o ttulo recebido pela antiga capital, portanto a letra D est errada. (UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008) Capital de Gois foi eleita Desde o bero em que um dia nasceu Pela gente goiana foi feita Com um povo adotado cresceu
(OLIVEIRA, E. C. Histria cultural de Goinia. Goinia: Agepel, 2002. p. 26).
O trecho do poema acima faz referncia ao intenso processo de crescimento demogrfico ocorrido em Gois com a
mudana da capital e a inaugurao de Goinia. Outro fator que fomentou o crescimento demogrfico de Gois no sculo XX foi a a) descoberta de ouro por Bartolomeu Bueno da Silva. b) fundao do Distrito Agroindustrial de Anpolis (DAIA).
c) construo de Braslia. d) Revoluo de 1930, comandada por Pedro Ludovico Teixeira. COMENTRIOS Essa relembrarmos questo alguns mais uma tima oportunidade Gois para
dados
histricos
sobre
bastante
importantes. Vejamos, portanto, item por item. a) No final do sculo XVII, Bartolomeu Bueno da Silva, percorreu o territrio goiano em busca de jazidas de metais preciosos. De acordo com a tradio, Bartolomeu diante da recusa dos ndios em informar a localizao das jazidas aurferas de onde retiravam material para as peas de ouro com as quais se enfeitavam, despejou aguardente num prato, ateando-lhe fogo , e ameaando fazer o mesmo com as guas dos rios. Apavorados, os ndios levaram-no imediatamente s jazidas, chamando-o "Anhanguera" (Diabo Velho ou Feiticeiro). Bem, se isso lenda ou no, no sabemos, mas definitivamente no tem nada a ver com o crescimento de Gois no sc. XX, portanto a letra A est errada. b) O Distrito Industrial de Anpolis foi inaugurado em 8 de setembro de 1976 e abriga o maior plo farmoqumico da Amrica Latina, alm de indstrias alimentcias, txtil, automobilstica, de adubos, de materiais para construo. Apesar de sua importncia, no o fator que fomentou o crescimento demogrfico, sendo que a letra B est errada. c) Vrios fatores auxiliaram o crescimento demogrfico de Gois, a partir de 1940. Entre eles merecem destaque: a construo de Goinia, (citada no enunciado da questo);
a campanha nacional de marcha para o oeste, criada pelo governo de Getlio Vargas para incentivar o progresso e a ocupao do Centro-Oeste, organizando um plano para que as pessoas migrassem para o centro do Brasil, onde havia muitas terras desocupadas
por fim, a construo de Braslia, que proporcionou nos anos seguintes altas taxas de natalidade e aumento da migrao.
Portanto, a letra C est certa. d) Gois teve uma participao limitada na Revoluo de 30. O destaque fica por conta de Pedro Ludovico Teixeira que manteve contato com os centros revolucionrios em Minas Gerais e em 4 de outubro de 1930 tentou, com 120 voluntrios do Tringulo Mineiro, invadir a regio sudoeste de Gois. O grupo se dispersou em Rio Verde e Pedro Ludovico foi preso, mas houve a vitria da Revoluo no contexto nacional, fato que acabou levando instaurao de um governo provisrio em Gois, no qual Pedro Ludovico fez parte.
Religiosidade em Gois A religio Catlica a predominante em Gois, mas o nmero de evanglicos e espritas tem crescido bastante em todo o estado mais uma vez vemos o Estado acompanhando as
caracteriristicas do Brasil como um todo , no mesmo?. Apesar disso, Gois ainda cultiva, assim como alguns outros lugares no Brasil, as festas religiosas como um aspecto cultural muito importante, posto que alm de representar determinados aspectos sociais do Estado mostra muito sobre a expresso religiosa do mesmo.
Deste modo, as principais festas religiosas so as famosas Romarias do Divino Pai Eterno, a festa em louvor a Nossa Senhora do Rosrio, marcada pela tradicional Congada de Catalo; a festa de Nossa Senhora da Abadia, que juntam fiis do Estado inteiro e a Procisso do Fogaru, que acontece na Cidade de Gois e atrai anualmente milhares de turistas para a cidade. Alm dessas, merece destaque as Cavalhadas - festa trazida de Portugal no sculo XVIII que rene traos europeus, africanos e indgenas. Essa uma das manifestaes populares mais dinmicas e expressivas do Estado de Gois
A encenao pica da luta entre mouros e cristos na Pennsula Ibrica apresentada tradicionalmente por diversas
cidades goianas, tendo seu pice no municpio de Pirenpolis, quinze dias aps a realizao da Festa do Divino. Toda a cidade se prepara para a apresentao, travestida no esforo popular em carregar o estandarte que representa sua milcia. O azul cristo trava a batalha contra o rubro mouro, ornados ambos de luxuosos mantos, plumas, pedras incrustadas e elmos metlicos, desenhando, por conseguinte, smbolos da cristandade como o peixe ou a pomba branca smbolo do Divino e do lado muulmano o drago e a lua crescente.
Paralelamente, os mascarados quebram a solenidade junto ao pblico, introduzindo o sarcstico e profano, em meio a um dos maiores espetculos do Centro-Oeste. Alm disso, as Congadas do outro show parte. Realizadas tradicionalmente no municpio de Catalo, renem milhares de pessoas no desenrolar do desfile dos ternos de Congo que
homenageiam o escravo Chico Rei e sua luta pela libertao de seus companheiros, com o bnus da devoo Nossa Senhora do Rosrio. Ao toque de trs apitos, os generais do incio s batidas de percusso dos mais de 20 ternos que se revezam entre CatupsCacunda, Vilo, Moambiques, Penacho e Congos, cada qual com suas cores em cerca de dez dias de muita festa. . (UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008) A Procisso do Fogaru uma encenao religiosa realizada em muitas cidades goianas e representa: a) A perseguio e crucificao de Jesus Cristo pelos romanos, segundo o cristianismo. b) A luta entre cristos e muulmanos na Pennsula Ibrica, ocorrida no final da Idade Mdia. c) Os cultos africanos que simbolizam Oxal, o orix ligado ao fogo e vida. d) A Inquisio no Brasil, que punia com a fogueira os indivduos acusados de bruxaria.
COMENTRIOS Logo acima, eu disse que a Procisso do Fogaru um exemplo de festa religiosa em Gois, certo? Vamos, agora, explicar o que significa a Procisso do Fogaru e assim responderemos a questo. A "Procisso do Fogaru" uma belssima e tradicional manifestao popular de f, realizada anualmente na cidade de Gois Velho (antiga capital do Estado, 130 km de Goinia), h 263 anos. O ritual representa a perseguio dos soldados romanos a Jesus na antiga Jerusalm, e tem incio meia-noite da quarta-feira Santa. A iluminao pblica apagada e ao som de tambores, os tribunos e soldados judeus de tnicas coloridas e encapuzados (os chamados "farricocos"), saem s ruas com tochas para iluminar a caminhada at encontrarem e prenderem Jesus. Percebemos, amigos, que a letra A est correta!
Bem,
amigos,
acredito
que
nessas
trs
aulas
que
tivemos
conseguimos abarcar todos os tpicos do nosso edital.. Espero que tudo tenha ficado claro, mas, qualquer dvida, no hesitem em utilizar o frum ou enviar emails, ok? Abraos e boa sorte a todos Virgnia Carvalho
Lista de questes (UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008) Em 2001, a Cidade de Gois recebeu o ttulo de Patrimnio Universal da Humanidade pela UNESCO, considerando, entre outras coisas, sua representatividade histrica no contexto de ocupao inicial do territrio brasileiro. Esse contexto est relacionado a) revoluo de 1930, liderada por Pedro Ludovico Teixeira. b) descoberta de ouro na regio, liderada por Bartolomeu Bueno da Silva. c) revoluo de 1909, liderada por Leopoldo de Bulhes. d) deposio do governador Mauro Borges, em 1964. (UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008) Capital de Gois foi eleita Desde o bero em que um dia nasceu Pela gente goiana foi feita Com um povo adotado cresceu
(OLIVEIRA, E. C. Histria cultural de Goinia. Goinia: Agepel, 2002. p. 26).
O trecho do poema acima faz referncia ao intenso processo de crescimento demogrfico ocorrido em Gois com a
mudana da capital e a inaugurao de Goinia. Outro fator que fomentou o crescimento demogrfico de Gois no sculo XX foi a a) descoberta de ouro por Bartolomeu Bueno da Silva.
b) fundao do Distrito Agroindustrial de Anpolis (DAIA). c) construo de Braslia. d) Revoluo de 1930, comandada por Pedro Ludovico Teixeira. (UEG/Cmara de Valparaso de Gois/2008) A Procisso do Fogaru uma encenao religiosa realizada em muitas cidades goianas e representa: a) A perseguio e crucificao de Jesus Cristo pelos romanos, segundo o cristianismo. b) A luta entre cristos e muulmanos na Pennsula Ibrica, ocorrida no final da Idade Mdia. c) Os cultos africanos que simbolizam Oxal, o orix ligado ao fogo e vida. d) A Inquisio no Brasil, que punia com a fogueira os indivduos acusados de bruxaria.
Referncias Bibliogrficas:
CHAUL, Nasr Fayad. A identidade Cultural do Goiano, 2011.

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CURSO ONLINE REALIDADE TNICA, SOCIAL, HISTRICA, GEOGRFICA, CULTURAL, POLTICA E ECONMICA DO ESTADO DE GOIS PROFESSORA VIRGNIA GUIMARES

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