Wondrous Stories: el descubrimiento de la pentafona andina y la invencin de la msica incaica Por Jos Mara Resumen

El presente artculo emprende una exploracin arqueolgica en sentido foucaultiano de la pentafona como concepto articulador de la historia de la msica de la de la los Andes. la a Mediante sobre pentafona una revisin de de los el un textos texto fundadores recorre musicologa cmo los pases pas en andinos, ser una

forma

elemento

constituyente forma un

cualquiera de

convertirse concreto.

caracterstica las reflexiones de la una la

fundamental de la entonces llamada msica incaica, definiendo de esa objeto de estudio Tomando para la provenientes base a un las teoras de y narrativistas al escritura se

historia de autores como Danto, Jenkins y White, se analiza cmo en concepto (storie) en el referencialidad cmo sta los datos pasado en construye con historia excluyendo deviene historia (history),

camino

empricos

divergentes

estructura narrativa construida. Al mismo tiempo el artculo propone una lectura crtica de los conceptos con los cuales se imagin la msica incaica a principios del siglo XX y los criterios con que sigue siendo imaginada actualmente la msica andina.

Introduccin La cancin Wondrous Stories, una de las ms exitosas del grupo britnico de rock Yes, relata el encuentro del yo narrador con un redentor que le cuenta historias maravillosas sobre pases no lejanos, pero slo existentes en su mente. Esta imagen paradjica de referirse a algo a la vez cercano y quimrico es bastante aplicable para designar aquello que estaban haciendo los pioneros de la musicologa sobre los Andes a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX: stos, como el ser divino de la cancin, tambin narraban cuentos maravillosos sobre una

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cultura musical que, tal como ellos la pensaban, tan slo exista en su imaginacin, aunque para representarla se valieran de la exposicin de datos empricos. La historia de una msica de los Andes entonces no surgi gracias a la comprobacin efectiva de rasgos caractersticos de la misma, sino como la necesidad de intelectuales urbanos de disciplinar un cuerpo temtico extremamente catico y de apropiarse as de la produccin musical rural para hacerla parte de un proyecto cultural nacional o acadmico que tematizaba lo indgena aunque de manera prejuiciosa. La expresin msica andina, as en singular, pretende denotar una cultura musical uniforme que persiste, en forma consistente, en Bolivia, Ecuador y Per, y tangencialmente en Argentina y Chile, y que suele ser caracterizada en primera instancia por su sistema tonal pentatnico, al cual se le adjudica procedencia incaica. Pero existi realmente una cultura musical incaica pentafnica? Lo que voy a proponer en este escrito es que la msica incaica no fue una cultura musical, sino un objeto de estudio, creado arbitrariamente a principios del siglo XX por el discurso musicolgico en aras a constituir un esquema histrico para el desarrollo musical de la regin de los Andes. Condicin previa para el afianzamiento de este discurso, creo, fue el descubrimiento de la pentafona como fundamento del sistema tonal de los Incas. En ese sentido la pentafona incaica jug un rol esencial en la formacin del discurso musicolgico en torno a lo andino al funcionar al interior del mismo como aquello ha que el filsofo como refiere un con un a norteamericano concepto trminos, de cuya o Arthur Con Danto definido Danto o se a

referencialidad al pasado en la escritura de la historia. dicho concepto a una un aplicacin establece objeto relacin acontecimiento algn actual

causal

objeto

acontecimiento anterior, independiente de estar o no en

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relacin efectiva con l, funcionando, por tanto, como un eje estructural como de la construccin de histrica al (Danto pasado 1980:121). La tesis que voy a defender entonces es que la pentafona concepto referencialidad erigi un puente genealgico con el mundo incaico, gracias al cual, se pudo consolidar una secuencia narrativa que, adems de explicar el presente de la msica andina, sentaba una serie de criterios clasificatorios, mediante los cuales se construy el esquema exegtico de su formacin, a la vez que se le otorgaba a dicha msica un lugar preponderante en el desarrollo musical sudamericano. Para sustentar mi hiptesis voy a poner al descubierto cmo as el concepto de pentafona logr insertarse en el discurso histrico referente a la msica de los Incas y convertirse en una pieza fundamental del mismo. La msica de los Incas antes de la pentafona La idea de que las prcticas musicales anteriores a la invasin espaola dentro del territorio andino conformaban una cultura musical homognea no tiene asidero histrico alguno. Por el contrario, como dejan entrever las crnicas de autores tan dispares como Bernab Cobo, Cristbal de Molina, Garcilaso de la Vega o Guaman Poma de Ayala (Cobo 1964,II:270-271; Garcilaso de la Vega 1959,II:184; Molina 1989:134; Guaman Poma 1988:265) ellas se hallaban fuertemente diferenciadas segn criterios tnicos, sociales y de gnero1. Es recin a finales del siglo XIX que surge
1 Recurdese por ejemplo las descripciones diferenciadas de fiestas regionales ofrecidas por Guaman Poma (1988,I:295) o la forma cmo Garcilaso censur las danzas yungas (Garcilaso de la Vega 1959,II:199200). Con respecto a la diversidad musical afirma Cobo: Tenan los indios del Cuzco para todas sus obras y faenas cantaras y bailes propios, y cada provincia de las de todo el imperio de los Incas tena su manera de bailar, los cuales bailes nunca trocaban, aunque

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la idea de una msica incaica unitaria, cuando, a decir del historiador peruano Alberto Flores Galindo, la inteligencia de las jvenes repblicas andinas volc la vista al indio con el fin de diferenciarse de la Madre Galindo de las Patria tanto De cultural se vio como polticamente por el y (Flores apogeo por A la el disciplina 2005:5).

manera significativa, este inters por la msica indgena alimentado corrientes de en la las de nacionalistas musicologa grandes urbes musicales de nacimiento acadmica una

comparada

como

Europa.

sazn,

serie

compositores e investigadores europeos, americanos, junto con otros locales, empezaron a estudiar las tradiciones musicales indgenas de los Andes que hasta entonces haban sido prcticamente ignoradas por las artes y, ms an, por las ciencias musicales e histricas. Una consecuencia directa de este repentino inters fue la homogenizacin de lo indgena bajo el rubro de lo incaico. As, las prcticas musicales contemporneas de los diversos grupos indgenas, independientemente de su procedencia cultural especfica, se convirtieron en un espejo del pasado inca y, en oposicin a la tradicin musical erudita europea, empezaron a ser imaginadas como una totalidad uniforme, a la vez que lo incaico devino en un pars pro toto de las diversas culturas andinas prehispnicas. La pentafona, por cierto, no fue siempre un criterio para caracterizar la msica de los pueblos del Ande. En 1791 el Mercurio Peruano public una polmica entre dos eruditos sobre el yarav, un gnero musical andino. Durante la disputa la palabra pentafona no aparece ni una sola
cualquiera prrafo nacin ahora, en las qu fiestas Guaman de la de Iglesia, mostrar imita un y

contrahace los bailes de otras provincias (Cobo 19641964,2:270). El explica adems por habr claro desprecio frente al mestizaje cultural que desat la conquista entre los indgenas, rechazando a aquellos que mesclan otras serimonias (1988,II:845).

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vez, aunque sta se mantuvo a lo largo de varias ediciones (annimo 1791:285s.; annimo 1792:108s.). Del mismo modo, y pese a recoger algunas piezas a la pentatnicas, coleccin de en los comentarios introductorios Yaraves

Quiteos presentada por Jimnez de la Espada en el Congreso Internacional de Americanistas del ao 1881, faltar toda alusin musicales a la pentafona, a la limitndose las de referencias una vaga apenas mencin explcita

tonalidad y a la constante terminacin en las notas bajas de la voz por medio de intervalos de tercera cuarta (Jimnez de la Espada 1881:vi). Si bien la presencia de la escala pentafnica haba sido notada por algunos autores tempranos como Franois-Joseph Ftis (1869:101-102; vase ejemplo musical 1), douard Fourdrignier (Chervin 1908:190)2 o Albert Friedenthal (1911:26), no se vea en ella una caracterstica fundamental de la msica de los Andes. Qu sucedi entonces para que dicha escala pasase de la noche a la maana a convertirse en la esencia misma de la msica andina?

ejemplo Musical 1: Escala pentatnica de los Andes segn Ftis (1869)

2 A principios del siglo XX Arthur Chervin recogi en fonogramas cantos de los indgenas del altiplano boliviano. Mientras que las transcripciones fueron realizadas por la seora Saunier, los comentarios sobre la msica indgena fueron encargados a douard Fourdrignier, cuya competencia musical, segn Chervin, era bien conocida (Chervin 1908:190).

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A continuacin habr de mostrar cmo se form en torno al cuento de la pentafona una historia de la msica incaica. El descubrimiento de la pentafona y la invencin de la msica incaica El compositor peruano Jos Castro postul por primera vez en el ao 1897 la tesis del carcter pentatnico de la msica de los incas3. Durante los preparativos para un concierto en la ciudad del Cuzco, Castro, para facilitar la interpretacin de la cantante, haba traspuesto la meloda de un aire local en Mi menor en un semitono descendente, es decir en Mi menor de bemol, la percibiendo meloda Castro entonces que el desenvolvimiento analizar otras quedaba que enfrascado todas se

exclusivamente en las cinco teclas negras del piano. Tras melodas comprob basaban sobre una escala de cinco tonos que suprima los semitonos de la escala diatnica natural (vase ejemplo musical 2). Dice Castro:
Unas cuantas horas de revisin prolija y esmerada, y el xito coron mis expectativas: 19 de las mencionadas captaciones presentaban ntidamente la misma serie pentafnica; en 3 venan involucradas varias apoyaturas correspondientes a la nota sensible del registro diatpico, pero sin deformar la estructura de aquella serie pentacordal; y slo las dos ltimas desvibanse tangencialmente en curvas de momentnea modulacin sobre el 4 grado de la diatnica en modalidad mayor []; pero aun as [] permaneca siempre a flote la serie de referencia. (Castro 1938:836)

3 El artculo de Castro fue presentado, segn informaciones propias del autor, en 1897 al Gran Certamen de Ciencia y Bellas Artes organizado por la ciudad del Cuzco, obteniendo el favor del jurado. No obstante, el artculo fue publicado recin en 1938, en el Boletn Latinoamericano de Msica. Adems del texto original de 1897, el artculo recoge comentarios sobre las teoras de Alvia, y Robles, a quienes Castro disputa el descubrimiento de la escala incaica. La fecha tarda de publicacin explica por qu Carlos Vega, que estudiara el asunto de la pentafona, desech referirse a la disputa sobre descubrimiento por considerarla indocumentada (Vega 1932:351).

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Dur

ejemplo musical 2: Escala pentatnica incaica segn Castro (1897)

Segn

Castro

dicha

escala

era

el

producto

de

un

desarrollo natural, pues sus grados correspondan con las cinco primeras notas del crculo de quintas de Pitgoras (vase grfico 1). De esta suerte y en concordancia con las creencias evolucionistas de su poca, Castro vio en la escala pentatnica una forma tonal defectiva, anterior a la diatnica, propia de las sociedades no civilizadas. Es por ello que la pentafona en Castro, an siendo caracterstica de la msica incaica, no era sino apenas una expresin local como del la desarrollo antesala de musical a nivel mundial, pues la investigacin musical de la poca sentaba a esta escala civilizacin musical (Szabolecsi 1943:24s, Briloiu 1984:241). Castro habla aqu desde una elite cuzquea, como alguien que se identifica con la cultura occidental y no con la tradicin indgena, considerndola por lo tanto como primitiva e inferior4. No voy a detenerme demasiado en los eptetos discriminatorios de Castro, s quiero llamar la atencin sobre un aspecto de vitalidad para la

4 El pensamiento evolucionista y racista de Castro queda manifiesto en las repetidas expresiones despectivas que le merece la msica de los Andes. Hacia el final de su artculo concluye: Sera, pues, insensato, saltar por encima de esos exponentes negativos y remontarse a la creencia absurda de que los indgenas del incanato o los aztecas o sus predecesores, los mayas, estuvieran en posibilidad de atenerse a ningn plan de reglas musicales. Su Arte de desplazaba en rbita pentacordal quizs tambin en otras distintas solo de manera espontnea y subconsciente, por simple intuicin (1938:847).

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consolidacin de un discurso cientfico sobre la misma: que aqu ya encontramos un primer paso hacia una homogenizacin de las prcticas musicales de la variopinta poblacin rural andina, aunque Castro, al mostrarlas por primera vez como un sistema homogneo, apenas les otorgue un papel arcaico en el desarrollo de la Msica Universal.

grfico 1: crculo de quintas de Pitgoras (obsrvese el primera crculo de quintas)

Otra figura central en la consolidacin de un discurso sobre la msica incaica fue el compositor huanuqueo Daniel Aloma Robles, cuyos puntos de vista sern recogidos para la posteridad por el clrigo espaol Alberto Villalba Muoz, quien los present en una conferencia realizada en Lima el ao 1910. Robles, como figura central del llamado indigenismo musical5, recorri la sierra andina peruana a principios sistema del siglo XX recopilando Esa y transcribiendo de material cuantiosas melodas indgenas que se agrupaban en torno al tonal pentatnico. abundancia

5 Aunque no se refiere a un grupo homogneo de compositores con una actitud programtica, Pinilla ha puesto en manifiesto que las primeras generaciones de compositores del siglo XX prestaron especial atencin a los temas de procedencia andina, tomando o bien, sucesos histricos para llevarlos a la msica escnica o estructuras rtmicas o armnicas andinas, entre ellas, por supuesto, la pentafona (Pinilla 1980:509569).

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emprico una

habr

de

convencer de

Villalba tesis postura de

del

carcter en

pentatnico del cancionero incaico, llevndolo a emprender exaltada defensa a la las Robles, contraposicin mesurada del arquelogo

norteamericano Charles W. Mead, que haba puesto en duda la primaca de la pentafona como sistema musical de los Incas en base al anlisis del material musical prehispnico rescatado por la arqueologa. Dice Mead:
Qu escala musical era conocida por los antiguos peruanos? Debido a la ausencia de toda msica autntica debemos fijarnos en sus instrumentos como la nica fuente de informacin. Se ha credo comnmente que ellos emplearon la escala de cinco tonos o pentafnica, tan extendida en la msica primitiva de varios pueblos y que, segn insiste uno de nuestros ms eminentes investigadores y crticos, representa un estadio en el desarrollo musical y no una indicacin racial o geogrfica. En esta escala el paso de un semitono es evitado mediante la omisin del cuarto y el sptimo grado en tono mayor y del segundo y el sexto en menor. [] Muchas de las escalas consignadas en este escrito parecen indicar el uso de esta escala de cinco tonos, pero existen algunas extraas excepciones. (1903:31, la traduccin es del autor)

Pero

Villalba no

habr pueden

de dar

mofarse cuenta

del del sus

norteamericano, sistema musical sin

sosteniendo que los instrumentos provenientes de contextos arqueolgicos incaico pues los indios hacan instrumentos

auxilio de aparatos mecnicos de precisin y medida que pudieran perfeccionar la forma, la capacidad del tubo y las distancias, con el grandor de sus agujeros tanto laterales como los extremos (Villalba 1910:23). Villalba indicar adems, sin percibir la contradiccin en que incurre, que la mayora de los ejemplares consignados por Mead confirman la predisposicin indgena a construir instrumentos con el fin de producir cinco sonidos (ibid:23), lo cual coincida con las caractersticas de la mayora de las canciones genuinas coleccin recopiladas de Robles por sent el en compositor ese huanuqueo. un La sentido criterio

cuantitativo en el discurso, pues, a decir de Villalba Muoz sera una casualidad, muy rara y extraa, [] el que todas las canciones que l [Robles] haba reunido [] 9

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fueran las nicas que slo tenan las mismas cinco notas (1910:26).6

ejemplo musical 3: Escala pentatnica incaica segn Robles (Villalba Muoz 1910)

Pero

como

muestran la

sus

disquisiciones incaica seguir

sobre siendo

su para

procedencia,

pentafona

Villalba la expresin local de un sistema generalizado en todos los pueblos primitivos tanto en Europa y frica, como del Asia, muy especialmente de la China (1910:32), una suposicin que encontrar eco en los textos del historiador argentino Cabral (1915:586-587). Es recin con Leandro Alvia en el ao 1919, que una forma determinada de pentafona pasa a ser caracterstica de la msica incaica7. Leandro Alvia, igualmente compositor y cusqueo como Castro, ser el primero en advertir el carcter modal menor de la escala pentatnica incaica, la cual l establece al
6 Como se ver el rol de Robles en este discurso ser ms que relevante y puede ser rastreado en algunos textos de la poca. Por ejemplo, el compositor ecuatoriano Sixto M. Durn afirmar que los trabajos realizados en el campo arqueolgico y musical por su colega peruano servirn de comprobacin de lo que hasta entonces pareca slo una teora probable: La gama matriz, tan rara y original, compuesta de cinco sonidos (pentafnica) que pareca casi inverosmil, con sus dos intervalos de tercera menor y sus tres segundas mayores (tonos) que por s sola constituye una hermoso motivo meldico, ser de hoy en adelante base fundamental cientficamente comprobada de la msica de este gnero (Durn 1920:s/p). Cabral, por su parte, escribe sobre Robles: incansable cultivador del canto popular, se consagr por completo a la tarea de coleccionar y ordenar una abundantsima coleccin de danzas y canciones legtimamente incaicas, verdadero monumento histrico tradicional y el ms completo catlogo de ricas melodas que sin alteracin [] ha [sic] subsistido (Cabral 1915:584). 7 El texto de Alvia fue publicado por primera vez en el ao 1919 y recoge aspectos tratados por l en un trabajo presentado en 1908 como tesis de grado en la Facultad de Letras de la Universidad San Antonio de Abad del Cuzco. La versin utilizada aqu, del ao 1929, reproduce fielmente, segn pude cotejar con una copia realizada con la copia que se conserva en la Biblioteca Nacional de Lima, el texto de 1919.

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invertir los grados de la escala descubierta por Castro. Dice Alvia:

Este ensayo puesto en manos de los musiclogos, les ha puesto al descubierto el velo misterioso que cubra la naturaleza propia de la Msica Incaica, exponiendo, una vez por todas, la diferencia esencial de la estructura de su gama, de su ritmo, giros y modulaciones que la caracterizan con marcada divergencia del sistema cromtico europeo. Hasta entonces se haba credo que la msica peruana tena la misma forma con disposicin anloga de modos que la importada de Europa, habindose observado, tan solo, el predominio del tono menor invariable, como caracterstica y peculiaridad de la incaica, ms bien que su sistema diferente. (Alvia 1929:299, la cursiva es de Alvia)8

El fragmento muestra claramente cmo Alvia da un paso adelante en la conformacin de un objeto de estudio especfico y de un discurso sobre la msica incaica. La pentafona ya no aparece ms como una forma local de la evolucin mundial de la msica sino como una caracterstica particular 1929:300). de La una cultura musical determinada en un (Alvia de pentafona deviene as factor

delimitacin con relacin a otras culturas musicales, es decir en un factor identitario de la msica incaica. Por consiguiente Alvia presentar la msica del imperio ya no como un producto de la evolucin de la msica a nivel universal, sino como el resultado de una historia concreta o, para decirlo con sus propias palabras, como la aplicacin de la msica en los variados rdenes de carcter moral, religioso, social, econmico (Alvia 1929:305) que regan la sociedad inca. No solamente eso. Alvia ser tambin el primero en establecer un nexo claramente genealgico entre la pentafona y el pasado histrico, en cuanto su narracin oscila constantemente entre el presente

8 Como observa Holzmann la pentafona peruana se caracteriza por un carcter bimodal: Sus melodas giran, casi siempre, alrededor de dos centros tonales: uno, en la primera parte, correspondiente al clsico modo mayor y el otro, en la parte conclusiva y de forma descendentecadencial, al modo menor (Holzmann 1968:29). Es debido a ese carcter conclusivo de la frase cadencial en menor, remarcado por el acompaamiento armnico de dominante con resolucin en la tnica, que se le adjudica a dicha escala un carcter menor, aunque en el fondo contenga ambos.

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etnogrfico y el uso del pretrito imperfecto, vinculando de ese modo la vida musical del incanato con las prcticas musicales de la poblacin indgena contempornea, de las cuales extrae los ejemplos musicales pentafnicos que comenta (Alvia 1929:309).9

ejemplo musical 4: Escala pentatnica incaica segn Alvia (1908)

As proyectada a la msica indgena toda, la tesis de la pentafona se convirti en un concepto fundamental al interior del discurso, definiendo ahora una caracterstica esencial de dicha msica, a la vez que pasar a excluir todo dato discordante con ella. En ese sentido la pentafona inaugura una tradicin discursiva, y deja atrs las descripciones descontextualizadas como las contenidas en las Crnicas a favor de una visin de conjunto que reconoce un objeto de estudio definido: La msica incaica. El triunfo de la pentafona La tesis del carcter pentatnico de la msica incaica alcanz reconocimiento internacional gracias a los esposos franceses Marguerite y Raoul DHarcourt10, quienes,

9 El carcter histrico de la pluma de Alvia se ve reforzado adems debido a que, si bien no consigna bibliografa alguna, su lxico y sus referencias al pasado incaico hacen evidente una relacin intertextual con las Crnicas de Indias, de las cuales Alvia extrae nombres de fiestas, gneros e instrumentos. 10 La confluencia feliz de una compositora y un arquelogo indianista

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siguiendo

Robles,

la

introdujeron

en

el

discurso

musicolgico europeo (DHarocurt 1925:III). En base a un extenso corpus de grabaciones hechas in situ, tanto en Bolivia, en Ecuador cuanto en el Per, los DHarcourt defendern la pentafona incaica como una verdad histrica indiscutible:
Las melodas indias puras de las civilizaciones antiguas de Ecuador, Per y Bolivia estn basadas en una escala defectiva, pentatnica; por cierto, comn a la mayora de los pueblos primitivos. (1920:34, la traduccin es del autor)

Dos aos ms tarde escriben:

Nosotros podemos determinar de manera cierta la escala defectiva pentatnica que se usaba entre las civilizaciones antiguas del imperio de los Incas, basndonos en los instrumentos de msica encontrados en las tumbas y en las monodias que se cantan ahora en la sierra andina. (1922:3354, la traduccin es del autor)

Estas lneas muestran cmo el discurso musicolgico va tejiendo conexiones histricas entre instrumentos antiguos rescatados y prcticas indgenas contemporneas de una manera ms contundente, creando con ello un vnculo de continuidad histrica. La pentafona adquiere de este modo un papel ms definido al interior del discurso musicolgico. sta ya no es tan solo una caracterstica particular del sistema musical de los Incas, sino ante todo un eslabn entre pasado y presente. En su obra cumbre La Musique des Incas et ses Survivances, de 1925, los franceses concluyen:
La escala empleada por los Indios [sic] antes del arribo de Pizarro, y que corresponde, como hemos dicho, a un gran nmero de siringas y

permiti a los esposos DHarcourt confeccionar una obra slida tanto desde un punto de vista musicolgico como historiogrfico, sentando as las bases para los estudios cientficos sobre msica andina. Su obra inaugura por tanto adquiere un sentido fundacional al establecer las fuentes para una escritura de la historia (los instrumentos provenientes de contextos arqueolgicos, la iconografa las crnicas de indias, as como las comparaciones etnolgicas) y las formas concretas de discursividad a usarse. A decir de Romero, la obra de los franceses an no ha sido sometida a un trabajo crtico profundo, motivo por el cual muchos de sus presupuestos, aunque cuestionables, siguen vigentes en la disciplina (Romero 1988:228).

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flautas rectas antiguas, se compone de una secuencia de cinco notas hasta la octava, siendo omitidos los semitonos de nuestra gama moderna, es decir do, re, mi, sol, la, do. [] Entre los Quechuas la escala pentatnica parece haber sido la nica. (1925:132, la traduccin es del autor)

Siguiendo el principio de los modos eclesisticos los DHarcourt cancionero ubicarn incaico cinco modos pentafnicos musical en el 5a), (vase ejemplo

estableciendo el modo B como el ms extendido, seguido por el modo A, el C y el D, el cual tendra ms presencia en Ecuador, mientras que el E sera slo pertinente a otras regiones de Amrica (1925:133s). Dentro de ese rol, la pentafona se convertir pronto en un criterio vlido para medir autenticidades y establecer desarrollos. Por tanto los modos mestizos puros, (vase ser ejemplo incaicos, como los a musical 5b) sern los modo explicados en funcin a la pentafona, resultando los modos pentafnicos mestizos incaico, (1925:144). sern mas mientras que al presentados sujetos recurrentes aportes

extranjeros

ejemplo musical 5a: Los modos pentafnicos segn los DHarcourt (1925)

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ejemplo musical 5b: Los modos mestizos segn los DHarcourt (1925)

La tesis de los DHarcourt sobre la pentafona pareca basarse sobre datos empricos. Pero por el contrario, se trataba de un cuento, de una subordinacin del material existente a estrategias enunciativas dominantes al interior del discurso. Como hemos visto anteriormente, ya en 1903, Charles Mead haba (Mead 1903:31) llamado la atencin sobre la existencia de instrumentos musicales prehispnicos que mostraban escalas ajenas a la pentatnica, al igual que el msico espaol Sebastin Cceres (1925:25). Cceres refiere, por ejemplo, sobre instrumentos que no producan sino dos sonidos, una flauta de cuatro agujeros que formaba un acorde de sptima disminuida y una disonancia de sptima mayor, otra que proceda en sextas y sptimas y una de seis agujeros que daba una escala completa y perteneca a la tonalidad de La mayor en nuestro sistema tonal (1925:2425). Pero los a DHarcourt las habrn de de banalizar tales hallazgos, sosteniendo que dichos ejemplares no [podan] corresponder intenciones los constructores (1925:47). La tesis devino entre tanto en dogma. De aqu en adelante no sern los datos empricos los que habrn de determinar el discurso, sino por el contrario, ser el discurso el que ordenar los datos empricos, adaptndolos al cuento de la pentafona. No es de extraar entonces que en 1924, al reeditar su estudio sobre los instrumentos musicales de los Incas, Mead se inclinara a

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favor de la tesis que haba refutado tmidamente unos aos antes:

Despus de estudiar los trabajos del seor Robles, los cuales han sido confirmados por Jos Castro, Leandro Albia [sic], el seor y la seora DHarcourt, y otros, pienso que el problema de la escala ha sido resuelto: Los Incas usaron la escala pentatnica. (Mead 1924:347)11

La realidad, sin embargo, era otra muy diferente. La repercusin de la pentafona en la historia de la msica andina En el ao 1932 el musiclogo argentino Carlos Vega hizo evidente que los antiguos habitantes de los Andes haban conocido sistemas diferentes al pentatnico. Vega analiz 79 instrumentos, de los cuales slo 26 mostraban una secuencia de cinco notas, encontrando escalas hasta de ocho notas y otras con pasos cromticos (Vega 1932:375)12. Si bien Vega no niega la existencia de un modo pentafnico entre los Incas, ser categrico en afirmar que ste no fue el nico sistema musical conocido por los antiguos hombres del Ande, rechazando la idea de que un nmero tan alto de ejemplares defectos entonces identidad anteriores de que como los consignados (Vega con de toda por Mead y por los DHarcourt como ajenos a dicha escala, sea producto de construccin Vega la rompe inca al para 1932:368). la la En idea escalas aos msica Puede decirse de una errnea con

prehispnica, semitonos el posteriores

corroborando

existencia

perodo

incaico.

musiclogo cusqueo Policarpo Caballero Farfn corroborar

11 Segn consta en Vega, Robles influy tambin en el arquelogo americano, a quien visit en New York para mostrarle numerosas piezas pentafnicas (Vega 1932:352). 12 Para explicar los pasos cromticos, Vega sugerir la existencia de un sistema basado en sucesiones de quintas, deducido del anlisis, a veces algo antojadizo, de flautas de pan actuales y de instrumentos provenientes de contextos arqueolgicos publicados por Mead y los DHarcourt (1932:369s).

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la existencia de instrumentos pre-incaicos no pentafnicos (Caballero Farfn 1946:38). Caballero Farfn y el ecuatoriano Segundo Moreno, vendrn a demostrar adems que el cancionero contemporneo andino se vala de sistemas tonales Moreno ordenar diversos 1957:11). los de Mas carcter para tritnico, salvar la tetratnico, paradoja segn los las hexafnico o heptafnico (Caballero Farfn 1988:100-131; partidarios de la pentafona incaica se vern obligados a sistemas tonales divergentes modalidades propias del discurso. En consecuencia, ciertos aires incsicos [que] no emplean sino una parte de los sonidos de la escala sern entendidos por Andrs Sas en 1935 como formas primitivas de la pentafona, mientras que las melodas que participan de otros modos ms amplios, aparecern como musiclogo explicar espaolas, criterio heptafnicos variantes del modo tipo, ms bien que alemn los Rodolfo de en como Holzmann, claras en 1968, y de modos reales nuevos (Sas 1935:75). De forma anloga el peruano la en sin presencia molestarse para la sistemas mostrar hexafnicos algn del tipo

Andes

influencias

evidencia13. De este modo la pentafona vino a instaurar un temporal sistematizacin material arqueolgico, siendo clasificadas las escalas en anteriores o posteriores a la invasin espaola, segn la cantidad de grados que presentaban (vase grfico 2).

13 Con respecto a la escala hexatnica afirma Holzmann: ..en algunas de ellas pueden an detectarse residuos de las caractersticas de la escala pentatnica (Holzmann 1968:37). Sobre la heptatnica escribe: La escala heptatnica peruana puede denominarse, con justa razn, como una gama Mestiza por excelencia en la que se han fusionado, de manera feliz, elementos provenientes de dos culturas distintas (Holzmann 1968:41). Como las citas muestran se trata ms de una deduccin lgica que de una comprobacin emprica.

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grfico 2: esquema temporal conformado en base a la pentafona incaica

Mas vale preguntarse Por qu esa persistencia en el cuento de la pentafona incaica? La tesis de la pentafona satisfaca tanto las la aspiraciones de los de investigadores Por un lado internacionales como locales.

confirmaba a nivel internacional las teoras evolucionistas de autoridades musicolgicas de la talla de Hugo Riemann, Alexander John Ellis, Eric von Hornbostel o Marius Schneider, por otro lado colocaba a la msica andina por encima de otras tradiciones musicales en el continente al clasificarla como antesala del sistema diatnico y no como tan primitiva (DHarcourt 1925:ii; Sachs 1978 [1940]:197; Stevenson 1960:1), lo cual satisfaca a los investigadores locales. La caracterizacin de la msica incaica como pentatnica permiti asimismo la conformacin de un mapa musical en Sudamrica, pasando la presencia de escalas pentatnicas a ser una clara evidencia de influencias incaicas en otros cancioneros (vase grfico 3). As Hornbostel localizar influencias incaicas en flautas de pan del nororiente brasileo (Hornbostel 1967 [1909]:390), mientras que Aretz & Ramn y Rivera, siguiendo a Vega, demarcarn un rea musical andina la en cual base a la escala pentatnica al sin semitonos, remitirn directamente territorio

cultural incaico (Aretz 1984:43; Aretz & Ramn y Rivera 18

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1976:16-17; Ramn y Rivera 1969:222-223)14. Quiero remarcar que todo esto tuvo implicancias epistemolgicas muy concretas sobre el objeto de estudio: Defini una regin y, por aadidura, defini una cultura musical homognea para referirse a un cuerpo de prcticas musicales por dems divergentes.

grfico 3: crculo de quintas de Pitgoras (obsrvese el primera crculo de quintas) 14 Aretz y Ramn y Rivera distinguen a propsito diferentes formas de pentafona en Amrica Latina: Desde el punto de vista geogrfico, dice Ramn y Rivera, la presencia de este aspecto cultural [la pentafona] coincide con el territorio andino ocupado por los Incas, pero por otra parte, otro tipo de melodas basadas en escalas de cinco sonidos aparece en el inmenso macizo de las selvas suramericanas, y este tipo de melodas cantos o toques est basado en escalas de cinco texto sonidos posterior con semitonos Aretz e y intervalos Ramn y diferentes en a los que caracterizan la pentafona [incaica] (Ramn y Rivera 1969:222). En un afirman Rivera: Sudamrica aparece la escala pentatnica no slo en varios subcancioneros, como observamos para la tritona, sino tambin en cancioneros diferentes. Tenemos as una pentafona andina (con varios tipos de msica), una del rea Orinoco-Amazonas, y una pentafona afroide [sic] que se subscribe a las reas pobladas por descendientes de africanos (Aretz & Ramn y Rivera 1976:17).

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El triunfo de la pentafona tambin influy sobre las prcticas musicales. Por un lado los compositores acadmicos recurrieron a esta escala para desarrollar un arte musical nativo (Romero 1988:267). Por otro, como anotan Llorns a y Turino la adaptacin cre de una melodas imagen pentafnicas patrones europeos

estereotipada de la msica andina en la capital (Llorns 1983:99; Turino 2008:102). En el trayecto, el Cuzco, como centro de la herencia lo incaica, pas a ser a un smbolo emblemtico cuzqueo:
Bajo el influjo de esta atmsfera cultural, los msicos populares se dejaron arrastrar por la idea de que el arte inkaico [sic] era superior a las expresiones vivas de los sectores indios y mestizos de la sierra peruana. Se presentaban as compaas de danzas y msica nativas que, a pesar de su origen popular, no interpretaban las verdaderas danzas y msica andinas que decan representar. Inventaban lo que ellos denominaban danzas inkaicas, con vestuarios imitados de los museos arqueolgicos y textos histricos, modificndolos adems a gusto y capricho de artistas y empresarios de espectculos. (Llorns 1983:113)

de

andino,

imponiendo

intrpretes

populares un repertorio pentafnico y hasta un vestuario

Mas fue justamente esa estilizacin incaica basada en el uso y abuso de la pentafona la que le abri las puertas de la ciudad a la msica de los Andes. Ya en los aos 40 Jos Mara Arguedas tildar el concepto de msica incaica como inadecuado, pues se remita exclusivamente a un tiempo histrico determinado, y criticar a aquellos que bajo la influencia de una concepcin levemente romntica del Per, lo usaban (Arguedas en 1977:12; Arguedas a que 1985:93). la indgena Segundo no es Luis Moreno, para cambio, recurrir indicando diferenciacin

tnica

combatirlo,

sinnimo de incaico (1957:62) y que ni siquiera la msica indgena peruana merecera tal epteto. Es entonces hacia la dcada del 60 que comienza a imponerse el concepto de msica andina, siendo reemplazada una definicin tnica

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por una geogrfica15. Mas el cuento de la pentafona en el cancionero incaico estaba tan arraigado en la musicologa que pas de manera acrtica a formar parte del discurso de la ahora llamada msica andina, la cual fue remitida sin ms a la influencia cultural del antiguo imperio, aunque de facto las expresiones musicales del Ande provenan de diversas tradiciones culturales. Es por ello que la msica andina tiende an en la actualidad a ser imaginada como pentafnica, pese a existir en los Andes diversas culturas musicales con modos tonales variados (Moreno 1957, Holzmann 1968). Conclusiones En el presente trabajo ha recorrido la forma cmo la pentafona se estableci como un concepto de referencialidad al pasado, construyendo as una historia de la msica andina, a la vez que definiendo un objeto de estudio musicolgico en torno a lo incaico. El ejemplo muestra que como afirma W.B. Gallie para la historiografa toda la historia (history) se estructura siempre a travs de conexiones internas que la hacen viable y por tanto inteligible, sustentndose esa legibilidad en narraciones histricas (stories) y por tanto en estructuras retricas (Gallie 1964:105). La historia de la msica incaica por consiguiente se articul en base a la idea de un sistema musical unitario, imaginado, que, sin embargo, posibilit la codificacin y la clasificacin de un material

15 La genealoga del trmino msica andina es dudosa. El concepto de aparece por primera vez en la obra crtica de Arguedas en 1944, en un artculo dedicado a Ymac Sumac (1077:19-20), aunque el escritor lo alterne con otros trminos como msica autctona (1977:17), canciones folklricas (1977:19), decidindose hacia finales de los aos 60 por el de msica folklrica andina (1977:27). Por su parte Moreno utilizar la expresin msica autctona andina hacia finales de los 50 (Moreno 1957:45). El concepto de msica incaica ha sido mientras tanto reemplazado en el habla popular y en la literatura especializada por el de msica andina (Romero 1988:223s).

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documental, por dems diverso16. La aparicin de un cuerpo temtico bajo el rubro a de msica incaica no obedeci por entonces a la constatacin emprica de una cultura musical descubierta gracias evidencias materiales legadas dicha cultura, sino, como afirmara White, por el tipo de narrativa explicativa que construy el aparato terico de los autores que la descubrieron a principios del siglo XX (White 1975:65). Es interesante notar en este contexto, como lo hiciera Nicholas Thomas para el caso de Polinesia (Thomas 1996:56), que la imaginacin histrica de los musiclogos que establecieron la msica incaica como objeto de estudio concibi tambin en este caso el tiempo anterior al contacto como de como un este tiempo modo y a a puro las la e impermutable, indgenas colonialista representado colonizadas culturas cultura

estticas

espaola como el motor de los cambios histricos en la msica de los Andes. La arqueologa, no obstante, muestra claramente que, al menos el desarrollo de los instrumentos musicales, sufri considerables transformaciones a lo largo del perodo prehispnico (Bolaos 2007). Siguiendo a Michel Foucault quiero sostener, para terminar, que el cuento de la pentafona y de la msica incaica obedeca a los procesos disciplinarios a que deba ser sometido un objeto de estudio para su incorporacin al discurso acadmico o poltico (Foucault 1994:176). Mientras que el discurso musicolgico urbano se apropiaba de las prcticas musicales rurales del pueblo andino, para

16 Una lectura radicalmente diferente de la pentafona ha sido propuesta por Dale Olsen, quien ha puesto en duda el origen prehispnico de la misma aduciendo que su expansin coincida tal vez con la introduccin de los medios tcnicos que, a principios del siglo XX, permitieron la difusin de un cierto tipo de msica andina. Olsen sostiene que la pentafona podra ser un sistema hbrido reciente, derivado del uso de notas de paso en un sistema tritnico de posible origen prehispnico como el que usan actualmente las poblaciones indgenas en las regiones rurales de Ayacucho, Apurmac y Junn. (Olsen 1980:408-410). Si bien la tesis puede parecer osada, cabe preguntarse si ello no resulta de oponerse tajantemente a una explicacin tenida hasta ahora como verdad histrica.

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clasificar temporal y culturalmente sus hallazgos empricos y consolidarse como disciplina acadmica, los discursos acadmicos nacionales habran de valerse de las mismas para afianzar proyectos nacionales urbanos que urgan de una legitimacin histrica. Esta apropiacin de lo indgena por parte de sectores intelectuales urbanos ayud por un lado a academizar la msica andina, pero al sentar criterios normativos para su clasificacin tambin contribuy a la formacin de discursos intransigentes al interior de la musicologa, como en el caso de Segundo Moreno o Caballero Farfn. El primero descalificar toda injerencia fornea en los estudios musicales, afirmando que los extranjeros no tienen facilidad en captar bien el ritmo musical andino (Moreno 1957:41), mientras que el segundo catalogar, con mpetu nacionalista, en perfecto la y msica con incaica con la como modos de y sorprendente tonalidades originalidad emotividad,

acuerdo

moderna

msica

clsica europea [] (Caballero Farfn 1988:357). Arthur Danto ha apuntado hace ya cuatro dcadas que la historia cuenta historias (Danto 1980:184). Los musiclogos tempranos del siglo XX escribieron la historia de las msicas andinas valindose de premisas ajenas a los hombres y las mujeres que las produjeron, es decir, sin atender verdaderamente a los pases no lejanos que pretendan describir en sus historias. En ese sentido estaban creando ficciones, narrando fbulas sobre un pasado imaginario, que tenan como fin las relacionar, pobres aunque con distintos de los propsitos, prcticas musicales

indgenas contemporneos con una imagen idlica del imperio incaico que era la que circulaba en los medios acadmicos de entonces. Parafraseando a Keith Jenkins, dir que no estaban ni reconstruyendo su material ni narrando el pasado, sino ordenando emprico mediante herramientas

epistemolgicas, metodolgicas y analticas construidas por

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ellos mismos (Jenkins 2003:11), estaban haciendo historia, es decir, escribiendo cuentos maravillosos sobre esos pases que habitaban sus mentes y su imaginacin.

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