Octubre 2011

El mensaje del profeta Oseas es el mensaje del increblemente paciente amor de Dios, el cual sin cesar persigue la meta de liberar a Israel. Dios no deja de amar a Israel, aunque este pueblo se rebele enfticamente contra l. Pero, qu tiene que ver esto con nosotros? El lector quedar asombrado por los aspectos personales mencionados en el libro, los cuales tienen que ver con nuestra vida. Cada captulo tratar un tema especfico el cual nos llevar cada vez ms hacia un nuevo desafo. Acptelo!

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"Dios es juez", esto es lo que significa el nombre de Daniel; y es en este sentido en que el profeta describe la magnificencia de Dios sobre el actuar de los pueblos. Inspirado por el Espritu Santo, l nos permite lanzar una mirada al tiempo de las naciones, y describe all, tanto el surgimiento como la decadencia de cuatro reinos mundiales de los cuales el cuarto subsiste hasta nuestros tiempos y tambin as su relacin con Israel. Daniel nos transmite, de manera nica y consistente, una visin del obrar de Dios que tendr su punto culminante en el establecimiento de Su reino sobre esta tierra lo cual suceder en Israel.

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E-mail: Ldmguat@intelnett.com

EDITORIAL
Qu tienen las personas felices que las infelices no tengan? Esta pregunta parece haber sido sacada de un mensaje que quiere demostrar lo felices que podemos ser cuando Jesucristo es el centro de nuestra vida. Sin embargo, encontr estas palabras en el diario Neue Zrcher Zeitung, como pregunta central de un artculo cientfico-psicolgico. La respuesta faltaba. En el ao 1998, el presidente de la Asociacin Americana de Psiclocos, MarMensaje Bblico tin Seligman, fund oficialmente una nue4 La misteriosa llave de David Parte 1 va ciencia: la sicologa positiva. Su motivo era el siguiente: Durante aos trat a paNoticias de Israel cientes que estaban mal. Pensaba que si 11 La lucha por las fronteras del 1967 los poda librar de su sufrimiento, seran 12 Son tomadas por asalto felices. Pero al finalizar el tratamiento, el las fronteras de Israel? 13 Lbano:la tierra de los bunker del Hizbol paciente que tena delante de m, no era 14 El primer embajador judo de una persona feliz, sino una persona vaca. Gran Bretaa en Israel El relato calla acerca de cmo evolucion 15 La nueva oficina del aquel paciente. Pero uno fcilmente se Jewish Agency en Hamburgo puede imaginar que un paciente vaco 16 En cuanto al agua, se dividen las opipronto estar peor, si no encuentra saniniones dad con el ms grande de todos los mdi17 Dos dcadas de inmigracin cos, Jesucristo. desde la ex Unin Sovitica Nuestro Seor Jess revel Su poder 18 Letra manuscrita indica mentira o verdad aqu en la tierra en muchas ocasiones, por 19 Los Misiles Kassam llenan las ejemplo, en Lucas 11, expulsando a un esarcas de la ciudad de Sderot pritu inmundo. En este contexto habl 20 Un exitoso experimento propio tambin del gran peligro del vaco inteMensaje Bblico rior: Cuando el espritu inmundo sale 23 Preparando a Abraham - Parte 2 del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no hallndolo, dice: VolActualidades ver a mi casa de donde sal. Y cuando 26 La lite, y el Orden Mundial endeudado Parte 5 llega, la halla barrida y adornada. En27 Prioridades espirituales para hombres y tonces va, y toma otros siete espritus peomujeres res que l; y entrados, moran all; y el 30 Cules son nuestras fuentes? postrer estado de aquel hombre viene a 33 Santificacin prctica de la vida ser peor que el primero (vv.24-26). 34 Devocional con contenido anti-israel Muchas personas consultan a un psicoterapeuta despus de otro e invierten Cartas al Editor 36 Cmo se atreven a criticar a cristianos grandes cantidades de dinero, esperando reconocidos? recibir ayuda. Algunas tambin la obtienen. Sin embargo, la ayuda integral y eter3 Editorial 10 Queridos Amigos de Israel na, solamente la puede dar Jess! Cmo lo hace? Esto tambin lo leemos en Lucas 38 Impreso + Modos de Pago 11. Despus que Jess haba revelado Su poder, una mujer en la multitud, que haba seguido todo el acontecimiento, levan-

Queridos Amigos!

CONTENIDO

t su voz y declar bienaventurada a la madre de Jess. Sin embargo, Jess la corrigi en seguida y le explic dnde se poda encontrar la verdadera felicidad, que llena el vaco del corazn: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan. Esta es, pues la llave a una vida feliz! Si la Palabra de Dios habita en nosotros, si la guardamos, nos dar sanidad interior. Lo mismo dice el Salmo 107:20: Envi su palabra, y los san. En cambio, el que busca la verdadera felicidad y la sanidad de su alma fuera de Jess, ser finalmente decepcionado, pues solamente el Seor est en condiciones de llenar el vaco en el corazn de un hombre. Tambin el rey David conoci momentos oscuros, muy oscuros! Pero l saba a quin poda acudir. Or: Abatida hasta el polvo est mi alma; vivifcame segn tu palabra... Se deshace mi alma de ansiedad; sustntame segn tu palabra... Vivifcame, oh Jehov, conforme a tu palabra (Sal. 119:25.28.41.107). Su oracin fue contestada, y finalmente pudo exclamar lleno de alegra: Me regocijo en tu palabra como el que halla muchos despojos (Sal. 119:162). El vacio puede llegar tambin al corazn de un hijo de Dios. Esto pasa cuando hemos entristecido al Espritu Santo por el pecado. El que no est dispuesto a recibir la ayuda de Jess, confesando sus pecados y pidindole perdn, corre peligro, pues Satans intentar todo para llenar ese vaco con otra cosa, para taparlo. Pedro nos advierte en su primera carta: Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1 Pe. 5:8). Qu tienen las personas felices que las infelices no tengan? Tienen a Jess y a Su Palabra y viven conforme a ella. Eres t feliz en Jess?

Peter Malgo

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores.

REVELACIN DE JESUCRISTO

Parte 1

Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre (Apocalipsis 3:7).

p o r R e i n h o l d Fe d e r o l f

Filadelfia era la ms moderna de las siete ciudades a las cuales estaban dirigidas las cartas. En el ao 189 a.C., el rey Attalos II Philadelphos fund esta ciudad. Con este nombre especial (Philadelfia = amor fraternal) quiso resaltar su unidad con su hermano Eumenes II. Otros gobernadores posteriores intentaron ponerle otro nombre a la ciudad, pero sin xito. Hasta el da de hoy, la

Mensaje Bblico 5
ciudad se conoce por este antiguo nombre. Filadelfia, como ciudad lmite entre Prigia, Misia y Lidia, era el portal elegido, la puerta para difundir la cultura y el idioma griego. Por eso Jess pas la situacin y misin actual de Filadelfia en aquel entonces, al plano espiritual, y enfatiz que tena todo poder, as como la llave de David. Es una prueba y un consuelo saber que el Seor lo ve todo desde el cielo. Ya que creemos que las cartas, adems de generalidades, contienen llamados profticos para nosotros, encontramos en Apocalipsis 3:10 una profeca muy especial, que llega hasta los ltimos tiempos, hasta el final del tiempo de la iglesia: Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. Esta conservacin especial la podemos resumir en una sola palabra: rapto! El rapto de la iglesia suceder antes de los siete aos de tribulacin, antes del poder engaoso (2 Tesalonicenses 2:11) del do anticristiano: el gobernador mundial y el falso profeta. Contra el olvido? Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre (Apocalipsis 3:7). En qu piensa usted cuando lee acerca de la llave de David? Esta expresin slo aparece una sola vez en el Nuevo Testamento y solamente una vez en el Antiguo: Y pondr la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrir, y nadie cerrar; cerrar, y nadie abrir. Y lo hincar como clavo en lugar firme; y ser por asiento de honra a la casa de su padre. Holgarn de l toda la honra de la casa de su padre, los hijos y los nietos, todos los vasos menores, desde las tazas hasta toda clase de jarros (Isaas 22:22-24). El contexto describe cmo el Seor anuncia el despido del descalificado y corrupto mayordomo Sebna, y en su lugar pone a Eliaquim, hijo de Hilcas. La llave de David sirve como ilustracin para autoridad y una gran responsabilidad ante Dios y los hombres. Pero la pregunta permanece: Por qu el Seor utiliza esta expresin bastante extraa justamente en una de las siete cartas? Adems, lo pregunta sesenta aos despus de Pentecosts, despus de la destruccin de Jerusaln y despus del hundimiento de la nacin de Israel es decir durante el tiempo de la iglesia! A la mayora de los intrpretes les dificulta esta parte, muchos ni siquiera lo comentan, y otros simbolizan la llave de

En el ao 189 a.C., el rey Attalos II Philadelphos fund a la ciudad de Filadelfia. Foto: Esfinge del rey Attalos II.

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David y la aplican de alguna forma a la iglesia. Pero entonces, nuestro Seor podra haber dicho como por ejemplo en Mateo 28:18: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por qu en vez de eso utiliza esta expresin especial en Apocalipsis 3:7, la cual nosotros los cristianos pasamos rpidamente por alto? En Filadelfia se lleg, como en todos los dems lugares, a la confrontacin con los judos de la sinagoga. Era la parte del pueblo judo que se haba cerrado y endurecido frente al evangelio, y reaccionaba de manera extremadamente enemistosa al mismo. No nos olvidemos que las primeras iglesias estaban conformadas principalmente por israelitas. En la llamada dispora se lleg a una divisin de los judos de las sinagogas que crean en el Mesas, por lo que las iglesias se conformaron por judos y gentiles creyentes. En vista a estas confrontaciones Jess subraya quin tiene realmente la palabra. l mismo, quien tiene la llave de David y promete a la iglesia en Filadelfia una puerta abierta para el evangelio! Si en el Nuevo Testamento aparecen trminos que se relacionan con David, siempre debe haber un vnculo directo con Israel: - El hijo de David (Mateo 1:1; 21:15). - De la simiente de David (Juan 7:42; Romanos 1:3). - La raz de David (Apocalipsis 5:5; 22:16). - El trono de David (Lucas 1:32). - La ciudad de David (Lucas 2:4). - El tabernculo cado de David (Hechos 15:16). Lo mismo sucede con Jacobo, Sion y Jerusaln, cuando no se aplica expresamente en un sentido figurado, como por ejemplo en Hebreos 12:22 (comparar con Glatas 4:24). Hoy da, despus de casi 2000 aos de historia de la iglesia, esto vuelve a ser un misterio para muchos, muy extenso, que puede literalmente envenenar o dar vida a nuestra teologa: Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra (Gnesis 12:3). Por eso, este indicio a la llave de David es para que no nos olvidemos. Y encontramos en el ltimo libro de la Biblia algunas de estas tpicas declaraciones judas; he aqu algunos ejemplos:

Beln, la ciudad de David.

Mensaje Bblico 7

El arca del pacto tambin se menciona en el Apocalipsis.

- Los siete candelabros de oro = Menorah (Apocalipsis 1:12). - El len de la tribu de Jud (Apocalipsis 5:5). - Las copas de oro llenas de incienso = las oraciones (Apocalipsis 5:8; 8:3). - Los 144.000 sellados de las doce tribus (Apocalipsis 7:4-8). - El templo de Dios, el altar y el atrio (Apocalipsis 11:1-2). - Los dos testigos que recuerdan a Moiss y Elas (Apocalipsis 11:5-6). - El arca del pacto (Apocalipsis 11:19). - La mujer con el sol, la luna, doce estrellas y alas de guila (Apocalipsis 12:1.14). - El monte de Sion (Apocalipsis 14:1). - El nombre de las doce tribus en los doce prticos de la Jerusaln celestial (Apocalipsis 21:12). Arnold Fruchtenbaum list ms de 500 partes del libro de Apocalipsis que tienen un vnculo directo con partes de los textos veterotestamentarios de Israel. 500 vnculos! Por qu esta acumulacin tan llamativa? Porque aqu es retomada y contina la historia de la salvacin de Israel! Las diez tribus perdidas de Israel. En el actual trmino colectivo judo, estn integrados todos los descendientes de la lnea de Abraham-Isaac-Jacob. Antes, slo los descendientes de Jud eran judos. Despus, Jud y Benjamin conformaron el reino del sur de Jud, en contraposicin con las diez tribus separadas en el norte de Israel. Por eso leemos en la Biblia de los reyes de Jud y los reyes de Israel. En los das de Jess se entenda por judos principalmente los habitantes de Jerusaln y especialmente los lderes religiosos, ya que Jerusaln se encuentra en Judea. Contemplemos que Pablo menciona todas las tribus en su defensa ante el rey Agripa: esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de da y de noche (Hechos 26:7). Y Santiago comienza su carta a las doce tribus que estn en la dispersin (Santiago 1:1). No se ve nada de unas supuestas diez tribus misteriosamente perdidas. En nuestra poca, en muchos lugares existen las ms alocadas especulaciones acerca de estas tribus. Algunos creen con gran fantasa, reconocer descen-

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En Brasil hay muchos descendientes de los llamados Marranos, judos que en la poca de la inquisicin catlica huyeron de Portugal. Foto: La sinagoga ms antigua en Recife, Brasil.
dientes de los israelitas en los pueblos occidentales, o simplemente colocan a la iglesia en su lugar. Es como si dijramos: Camboriu est relacionado con Cam, por consiguiente, todos sus habitantes son descendientes del segundo de los tres hijos de No. Para Dios nada es imposible, l har surgir a Israel, el pueblo de las doce tribus, nuevamente en el escenario final (Apocalipsis 7:4-8) as como ya logr cosas casi increbles, como lo son la fundacin de un estado israel y el restablecimiento y modernizacin de la lengua hebrea! Es impresionante que hoy da, personas como Rabbi Eliyahu Avichail, por medio del proyecto Elas, busquen y encuentren descendientes de Israel en todo el mundo, incluso hasta el fin del mundo: en China, la antigua Unin Sovitica, India, Japn, Italia, Per o Mxico. Y no se trata de los conocidos judos de la dispora, que se encuentran en sinagogas y centros judos y en ciudades ms grandes que incluso tienen escuelas propias, sino de lneas muy antiguas. El deseo es el de rescatar algunos y llevarlos de vuelta a Israel. Pero muchas veces es difcil descubrir si se trata de parte de una poblacin que en algn momento se convirti al judasmo debido a un acontecimiento en particular; si se trata de personas que se convirtieron o pertenecan originalmente a Israel. Un

ejemplo tpico lo encontramos en Ester 8:17: Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hacan judos, porque el temor de los judos haba cado sobre ellos (comparar con 9:27). Cuando ms adelante los grupos judos o mestizos fueron aislados debido a las guerras o las grandes migraciones, con el tiempo seguramente algunos de los legados se fueron transformando o incluso se sobrescribieron por influencias externas. Eso nos lleva a la pregunta Quin es realmente judo?, es algo muy difcil. As, en Brasil hay muchos descendientes de los llamados Marranos, judos que en la poca de la inquisicin catlica huyeron de Portugal (1536-1821) y de Espaa (1478-1834). Una parte de ellos se mezcl y adapt completamente. Pero incluso entre ellos hay algunos que repentinamente hacen investigaciones sobre el origen de sus nombres y eso despus de

cientos de aos y muchas generaciones , para despus emigrar a Israel!1 Eso nos recuerda anuncios profticos como el de Jeremas 16:15: Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los haba arrojado; y los volver a su tierra, la cual di a sus padres Y: El que esparci a Israel lo reunir (Jeremas 31:10). Tambin en este caso existen personas inteligentes que aseguran que eso ya se ha cumplido antes y ya no tiene nada que ver con los judos actuales. Interesantemente la profeca bblica tiene otra opinin y nos da respuestas fenomenales: Y sabrn que yo soy Jehov su Dios, cuando despus de haberlos llevado al cautiverio entre las naciones, los rena sobre su tierra, sin dejar all a ninguno de ellos (Ezequiel 39:28). Eso hasta ahora no se ha cumplido! Recin ahora, por primera vez la poblacin juda

Mensaje Bblico 9
de Israel sobrepasa a la mayor colonia juda en Nueva York (aproximadamente 5.500.000 habitantes). La vuelta al pas de Israel sucede en parte ante nuestros ojos, y ser terminada finalmente por Dios mismo: Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro (Mateo 24:31). Muchas veces, el trmino escogidos se aplica exclusivamente a la iglesia, y entonces se ocasiona una tremenda confusin, entre otras cosas con respecto al rapto de la iglesia y el tiempo de su advenimiento. En Isaas 65:9 se menciona que los escogidos poseern la tierra de Israel. Si leemos este captulo como un todo, no hay duda de que aqu se trata del pueblo redimido de Israel en el reino milenario. La intervencin divina contiene la humillacin del orgullo humano. Un ejemplo grfico es el de Naamn, general leproso del ejrcito en 2 Reyes 5. Ya es interesante que este hombre de alta jerarqua prestara odo a las palabras de una joven israelita, secuestrada en una invasin enemiga. Seguramente las historias sobre Israel y sobre lo que el Dios de Israel haba hecho, eran conocidas incluso en el exterior. Pero entonces, cuando Naamn fue a Israel se desanim bastante: en primer lugar, el profeta Eliseo no lo quiso recibir personalmente, y segundo, tena que sumergirse siete veces en el Jordn. Y nuevamente Naamn escuch el consejo de otros, sus criados, se sobrepuso a su orgullo y obedeci. Finalmente sanado, cambi toda su vida. Y despus que se haba reconocido al verdadero Dios de Israel claramente ante los presentes (versculo 15), de repente le vinieron justificadas dudas acerca de las visitas obligatorias al templo del dios Rimn, y busc consejos espirituales con el profeta (versculos 15-19). Un suceso parecido tambin lo encontramos en el Nuevo Testamento: la sanidad de un ciego de nacimiento por medio de saliva y tierra comn (Juan 9:1-12). Lo leemos rpida y religiosamente, pero ciertamente era algo repugnante, y muchos de nosotros se hubieran negado y preguntado a Jess: No puedes simplemente colocar tu mano o decir una palabra de poder?. Pero las acciones e intervenciones de Dios simplemente no son estructuradas o automatizadas: se adapta individualmente. Nuestro orgullo humano puede impedir que aceptemos la Biblia, la cual surgi en Israel por medio de judos, como Palabra de Dios. Pero Jess es y seguir siendo tambin el Mesas de Israel. Si lo aislamos y lo quitamos de su pueblo, crearemos un simptico luchador por la libertad, un revolucionario y pacificador, y finalmente slo quedar una falsificacin sin cruz, sin poder y sin vida, una imitacin. Pero el hombre necesita un Salvador!
1 Humanamente no se puede explicar por qu los padres judos les revelaban su origen a sus hijos durante siglos, a pesar de que por el antisemitismo podan esperar muchas cosas negativas, discriminacin y hasta pogromas!

Cuando Naamn fue a Israel, el profeta Eliseo no lo quiso recibir personalmente, lo envi para que se sumergiese siete veces en el Jordn.

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NOTICIASDEISRAEL

Queridos amigos de Israel:

En el rido desierto de Israel, el predicador itinerante Juan el Bautista llamaba a las personas al arrepentimiento, invitndolas a volver a Dios. En seal de su genuina conciencia de pecado, se dejaban bautizar por l en el ro Jordn. Cuando un da Juan vio a Jesucristo cerca del ro, comprendi quin era el que se estaba acercando y exclam lleno de asombro: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn. 1:29). Los judos de aquel entonces conocan muy bien esta imagen del cordero que muere por los pecados, quitndolos de esta manera. Da a da, sin interrupcin, se sacrificaban grandes cantidades de corderos en el Templo de Jerusaln, para perdn de pecados. Por eso, cuando Juan el Bautista seal a Jesucristo y exclam: He aqu el Cordero de Dios, deca con esto que a partir de ese mismo momento ya no haba que inmolar animales para perdn de pecados, ya que haba llegado un sacrificio mejor Jesucristo. La Biblia va todava ms lejos, declarando que Jesucristo es el nico sacrificio que Dios acepta (Hebreos 9:12). l, el Cordero de Dios, es el sacrificio suficiente para perdonar toda culpa y todo pecado. Si hiciramos una encuesta en la calle y preguntramos cul es el mayor problema de la humanidad, recibiramos innumerables respuestas: la muerte de rboles, la contaminacin del aire, la destruccin de la selva tropical, la cada vez ms apremiante escasez de materias primas, el aumento de la poblacin mundial en relacin con el desabastecimiento alimenticio, el aumento de la violencia, la globalizacin, la diferencia cada vez mayor entre pobres y ricos o el aumento de pestes y catstrofes naturales. Problemas sobre problemas. Sin embargo, qu pasa con el problema del pecado? Este es el verdadero problema, y nos separa de Dios eternamente! Pero Dios encontr una solucin, y sta se encuentra en la cruz del Glgota. Dios, que no puede tolerar ningn pecado, mand a Su Hijo Jesucristo, el Cordero de Dios sin pecado, a morir en la cruz por el problema del pecado. La Biblia declara: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2 Co. 5:21). Qu transformacin se debe haber efectuado en la cruz del Glgota! Pues Jess, que era sin pecado, antes de ir a la cruz debe haber sido el ms hermoso de todos los hombres. El Salmo 45:2 dice de l: Eres el ms hermoso de los hijos de los hombres; La gracia se derram en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre. Sin embargo, en el altar de la ira de Dios, que es la cruz del Glgota, su aspecto fue desfigurado de la peor manera, como solamente lo puede hacer el pecado. Leemos acerca de esta transformacin en Isaas 53:2-3: No hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. En la cruz, Jess despertaba tanto rechazo que los hombres se apartaban de l espantados. Incluso el sol se oscureci cuando Dios el Creador fue desfigurado y hecho un escndalo pblico (Lucas 23:44). Pero todo esto, Jesucristo lo hizo por amor a nosotros, para abrirnos el camino hacia la comunin con Dios. Podemos comprender toda la trascendencia y toda la tragedia de este acontecimiento? No! Pues lo que ocurri all en la cruz del Glgota, para nosotros los hombres permanecer siendo un milagro y un misterio. Pero esto s: Justamente por el hecho de que Jess tom sobre l nuestra culpa y pag con Su muerte, podemos volver a nuestro Dios. El problema central del hombre el pecado ha sido resuelto por Dios mismo en la cruz del Glgota. Jess nos invita hoy a descargar todos nuestros pecados delante de l, a depositar en l nuestros fracasos, nuestra culpa y nuestros pecados. Pues l es el Cordero de Dios, que ha quitado tus pecados y los mos en Su propio cuerpo! Con un cordial shalom les saluda

Samuel Rindlisbacher

Noticias de Israel 11

El Seor es maravilloso en las fronteras de Israel!

Esta palabra de Malaquas 1:5 la experimentarn todos aquellos que ataquen las fronteras de Israel, o que las quieran reducir. Dios ha anunciado juicio a las naciones que quieran dividir la Tierra de Israel, como hoy lo quiere prcticamente el mundo entero a travs de la solucin de dos estados (cp Joel 4:2). Pero la Biblia no deja ninguna duda acerca de a quien le pertenece la tierra: a Israel! La medida en que actualmente son atacadas las fronteras de Israel se desprende claramente de los prximos dos aportes. Aun as: Tambin en esto Dios tiene la ltima palabra. CM

CANDENTE

La lucha por las fronteras de 1967

En septiembre de este ao, supuestamente la ONU realizar la proclamacin de un estado palestino soberano. En dicha proclamacin se tratar de las fronteras del 1967, tal como fue el caso en el encuentro Obama-Netanyahu hace algunas semanas atrs en Washington.
A menudo hablan de una Frontera Verde. Esas son las fronteras que el Estado de Israel tena en el Este antes de que estallara la Guerra de Seis Das. De realizarse la proclamacin y el reconocimiento de un estado Palestino por las Naciones Unidas en setiembre del 2011, dicho estado comprender justamente esa regin Cisjordania como lo llaman los palestinos, y Judea y Samaria como lo denominan los judos segn la tradicin bblica. Eso tendra consecuencias de amplio alcance, ya que llevara a una divisin de Jerusaln.Y tambin los barrios judos que despus de 1967 fueron establecidos en el Este, el Norte y el Sur, quedaran en Palestina. Sus habitantes y tambin aquellos judos que viven en Judea y Samaria se convertiran, segn el Derecho Internacional, en el peor de los casos de ciudadanos ilegales en el Estado de Palestina (o, dicho en forma ms benvola, en ciudadanos no deseados). De realmente ocurrir esto, Israel no aceptar la decisin de la ONU, es decir, no la respetar. En ese caso existira el derecho de decretar un embargo internacional, al igual que sanciones econmicas contra el Estado de Israel. Ya
Unos pocos das despus, en una reunin del Lobby-Israel americano-judo AIPAC Obama se mostrara ms blando y ms conciliador. Dijo entonces que las fronteras de 1967 deberan ser tomadas solamente como base de las negociaciones hacia la paz.

ahora, los palestinos se sienten seguros del apoyo de la Liga rabe y de muchos otros estados. Adems de eso, tambin ellos se ven entusiasmados por los movimientos de cambio en la primavera rabe. Probablemente recurrirn a un levantamiento del pueblo y los extremistas entre los palestinos se levantarn en armas. Tampoco se puede excluir la posibilidad de un aumento en los actos terroristas. Desde el punto de vista israel est claro lo siguiente: En ese caso se habra terminado la tranquilidad, el

avance econmico y la seguridad.Desde el punto de vista israel eso no significa otra cosa que: La existencia del Estado de Israel est en juego. Aun as se debera sostener que ese es un escenario muy radical trazado por algunos polticos israeles. No obstante: Es una imagen muy realista que podra darse ya dentro de unos pocos meses. Para evitar de entrada la posibilidad de un escenario tan grave, el Presidente norteamericano Barack Obama recientemente se ha vuelto a esforzar por una intermediacin en el Cercano Oriente. En un discurso pblico muy atendido, cuyo contenido fue bastante sorprendente para Israel, Obama expuso que una paz tendra que basarse en una retirada a las fronteras de 1967. Ese discurso lo dio tan slo 24 horas antes de una visita prevista en Washington del Primer Ministro israel Benjamn Netanyahu. Desde el punto de vista del gobierno israel, eso se igualaba a una bofetada. De ah que Netanya-

12 Noticias de Israel
hu reaccionara en forma bastante acalorada. La conferencia entre ellos dos que tuvo lugar poco despus, parece haberse caracterizado por una atmsfera bastante malhumorada. Obama muy pronto comprendi que haba tensado demasiado la cuerda. De ah que slo unos pocos das despus, en una reunin del Lobby-Israel americano-judo AIPAC l se mostrara ms blando y ms conciliador. Dijo entonces que las fronteras de 1967 deberan solamente ser tomadas como la base para las negociaciones hacia una paz . Tambin admiti que desde 1967 se haban dado cambios demogrficos que tendran que ser tomados en cuenta. Con eso, sin embargo, an no haba terminado esa disputa verbal, porque ahora otra vez le tocaba a Netanyahu, quien dio un discurso ante las dos casas del Congreso. Su discurso fue interrumpido 29 veces por ovaciones en pie. Netanyahu no pas por alto ningn aspecto,y supo tocar los sentimientos de los patriotas norteamericanos. En dicho discurso, Netanyahu dej muy claro, que Israel tiene que insistir en fronteras que sean defendibles, y que eso sencillamente no es el caso con las fronteras de 1967. De modo que no dej ninguna duda: Desde el punto de vista del gobierno israel, la propuesta de paz y de fronteras de Obama es inaceptable. Ese discurso increment el prestigio de Netanyahu en Israel. Encuestas de la opinin pblica mostraron que la mayora de la poblacin comparte su parecer. Solamente los comentadores pesimistas de los medios de comunicacin israeles tenan una opinin diferente. Cmo seguir ahora, una vez ms no est claro como sucede tan a menudo en el Cercano Oriente. Actualmente pareciera que las tensiones personales entre Obama y Netanyahu no cambian nada respecto al apoyo y la asistencia norteamericanos a Israel. Muchos comentadores incluso opinan que las posturas de los dos, si uno lo analiza detenidamente, en realidad no distan tanto una de la otra. Obama prometi en su discurso ante el Congreso AIPAC que no habr una retirada a las fronteras de 1967, se comprometi hacia Israel como estado judo, apoy una Palestina pero sobre la base de una igualacin, o sea, intercambio, de territorio. Y Obama tambin dio a entender claramente que no apoyar la iniciativa ante la ONU de una proclamacin de un estado palestino soberano.Netanyahu por su lado, si bien rechaza las fronteras de 1967, al mismo tiempo habl de que Israel estara dispuesto a una renuncia dolorosa . Con eso queda clara por lo menos una cosa: Al Estado de Israel le esperan das tormentosos.
ZL

NUEVAS DIMENSIONES

Son tomadas por asalto las fronteras de Israel?

Es un escenario de terror para el cual los militares y polticos israeles se vienen preparando desde hace mucho. La fortaleza de Israel est en pensar un paso adelante, pero lo que ocurri en mayo de este ao presenta nuevas condicionantes.
El escenario se encontraba hasta ahora desarrollado en los cajones del Estado Mayor del ejrcito israel. Qu sucede, si un milln de palestinos de los campamentos de refugiados de los estados vecinos se pondran en camino, sin armas, pero en masas a tomar las fronteras israeles por asalto? Qu sucedera, si ellos intentaran simplemente poner en prctica su exigencia por el derecho de regreso? La pregunta de qu hacer en un caso as, fue planteada por primera vez bajo el gobierno de David Ben-Gurion en el ao 1967 anterior a la Guerra de Seis Das. En aquel entonces, el jefe de Estado Mayor Jitzhak Rabin y el Primer Ministro Levi Eshkol se haban expresado pblica y controversialmente al respecto. A causa de la victoria israel en la Guerra de Seis Das, esta controversia poltica haba cado en el olvido. Ms adelante haba sucedido slo una vez ms que se haba vuelto a hablar de un escenario de ese tipo,y eso sobre un trasfondo concreto.En el curso de la Segunda Intifada, el renombrado poltico palestino Faisal al-Husseini se haba puesto al frente de una caravana de miles de palestinos que marchaban a pie desde Rama-

Soldados israeles patrullando la frontera con Siria sobre los Altos del Goln.

Noticias de Israel 13
llah y las aldeas aledaas, hacia Jerusaln, siendo su objetivo el Monte del Templo. Slo fue gracias a la cautela del comandante del ejrcito israel de la regin de Jerusaln que esa provocacin palestina tuviera un fin sin derramamiento de sangre. Entretanto, sin embargo, pareciera que este escenario se estuviera acercando mucho. El 15 de mayo (el da que los palestinos denominan Da de la Catstrofe en rabe Nakba porque segn el calendario gregoriano ese es el da de la declaracin del Estado de Israel) incontables palestinos marchaban hacia las fronteras de Israel. En vista de los esfuerzos palestinos de hacer que en setiembre la ONU declare un estado Palestina soberano, y entusiasmados por la primavera rabe en diversos pases, miles de palestinos de los pases vecinos de Israel se unieron. Ellos se haban puesto en camino en el Lbano, en Siria, en Egipto y tambin en Jordania. A enfrentamientos se lleg en la frontera israel-libanesa y en la israel-siria. En la mayora de los casos, los manifestantes no armados eran interceptados por las fuerzas de seguridad locales, lo que cost la vida de diez personas en el Lbano si bien no solamente porque soldados israeles abrieran fuego, sino tambin porque soldados libaneses se vieron obligados a abrir fuego. En la frontera israel-siria se decidi en forma diferente. All no se quiso abrir fuego bajo ninguna circunstancia. Eso tuvo como consecuencia, que varios cientos de miles, que haban llegado en autobuses desde Damasco y otras ciudades sirias, de hecho pudieran vencer las instalaciones fronterizas. Muchos palestinos se las arreglaron para llegar a la ciudad fronteriza drusa Majdal Shams que se encuentra en los Altos de Goln del lado israel. El ejrcito israel pudo rodear a la mayora de ellos y as acompaarlos de regreso a la frontera. Tan solamente un palestino se les escap, y varios das despus fue rastreado en el rea metropolitana de Tel Aviv y entregado a la polica. Investigaciones mostraron que los palestinos se haban estado preparando para ese tipo de manifestacin haca ya semanas. Diversas maneras de proceder haban sido consideradas. El xito de los manifestantes de realmente vencer las fronteras hacia Israel y de tomar el pas por asalto , supone un gran problema, segn los expertos. Cre un precedente que tambin podra animar a otros. Dicho en pocas palabras: Israel se enfrenta a un nuevo problema que recin ha tenido su humilde comienzo, pero que podra aumentar en proporciones. En las redes de comunicacin del Internet ya se puede observar que nuevos grupos se estn organizando para esta Intifada de los alambrados fronterizos . En Israel se parte de la base de que poco suceder hasta setiembre del 2011. No obstante habr que prepararse para un asalto masivo cuando la ONU est negociando con respecto al reconocimiento de un estado palestino soberano.
AN

RECONOCIMIENTO ALARMANTE

Lbano:la tierra de los bunker del Hizbol

Desde la Segunda Guerra del Lbano en el verano del 2006, han pasado muchas cosas en el sur de ese pas limtrofe con Israel. A pesar de que, en realidad, no estn dadas las condiciones, ellos encontraron la manera de adelantar la militarizacin de esa regin de la manera ms inadvertida posible. Para eso, se fueron debajo de la tierra!
La milicia del Hizbol parece especializarse en las cualidades de los topos. Por todas partes, en el sur del Lbano, ya sea en las ciudades y aldeas, en los valles, bosques, o en las cercanas de los ros, la milicia de Hizbol ha fortalecido sus posiciones. Los arsenales de esa milicia estn bien equipados, aun con los misiles ms modernos. Los servicios noticieros israeles tampoco permanecieron inactivos. Ellos disponen de las mejores informaciones sobre las actividades de la milicia del Hizbol, incluyendo las medidas subterrneas. Una pequea parte de ese conocimiento del servicio noticiero, fue presentada reciente y conscientemente al pblico por el ejrcito israel. Un mapa detallado, con bunkers y depsitos de armas,fue publicado en el diario norteamericano Washington Post, y aceptado luego por otros medios de comunicacin. En todas partes se sorprendieron ante el hecho de que en esa regin, relativamente pequea, del sur del Lbano,se pudieran encontrar ms de mil registros de bunkers, puestos de observacin y arsenales de armas. En la mayora de los casos (un total de 550) se trata de bunkers que, en

Una foto de la segunda Guerra del Lbano.

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parte,fueron edificados en lo profundo de la tierra. Algunos de los mismos no solamente ofrecen proteccin contra eventuales ataques areos, sino que tambin sirven como bien protegidos depsitos de armas. La milicia del Hizbol, actualmente, parece disponer de varias decenas de miles de misiles de diversos tipos, entre ellos tambin misiles que pueden alcanzar las ciudades situadas ms al centro de Israel. Adems, en ese mapa publicado, se encuentran alrededor de 300 as-llamados puestos de observacin. Especialmente los puestos de observacin que se encuentran directamente sobre la frontera con Israel, tambin sirven como estaciones para interceptar comunicaciones. Fuera de este mapa, el ejrcito israel tambin habilit una fotografa area, en la cual se puede ver la aldea Al Khayim del Sur del Lbano. De la toma area se desprende que muchos de los depsitos de armas se encuentran en las inmediaciones de instalaciones pblicas, tratndose, en este caso, de escuelas y centros de ayuda mdica. Pero, tambin los dems depsitos de armas se encuentran en las inmediaciones de las aldeas y, de ese modo, de las viviendas privadas. Segn el mapa, un bunker se encuentra,incluso,dentro de una mezquita. Todo esto por supuesto que no es coincidencia, sino tctica planificada de esa milicia. En el caso de que Israel tratara de destruir esos depsitos de armas, tambin las instalaciones pblicas y los civiles resultaran daados. Si bien sa no es un tctica nueva los israeles ya se enfrentaron a este problema durante la Segunda Guerra del Lbano el que fue utilizado aun ms masivamente en la instalacin de nuevos bunkers y depsitos de armas. Una tctica similar, tambin, es utilizada por el Hamas en la Franja de Gaza. Tambin es notorio que el cabecilla de la milicia del Hizbol, el Jeque Hassan Nasrallah, se encuentre en un bnker de ese tipo. El amplio bunker que le sirve de vivienda, permanente a Nasrallah desde la Segunda Guerra del Lbano, y se encuentra en uno de los barrios residenciales, en la parte oeste de la capital libanesa:Beirut. En el informe que acompaa el mapa, dice expresamente que el ejrcito israel desea dar a conocer pblicamente ese plan de ubicacin de la milicia del Hizbol y la tctica que lo acompaa, en tiempos de paz. En otro artculo sobre el tema, tambin se enfatiz que los bunker han sido establecidos de tal manera que, en caso de conflictos blicos, obligadamente una cantidad desproporcional de civiles resultar daada. El ejrcito enfatiz frente al Washington Post que se deseaba comunicar el conocimiento de este hecho al pblico mundial de antemano.Se quiere dejar muy clara la situacin y el hecho de que la milicia del Hizbol juega, en forma planificada, con la vida de los ciudadanos de su propio pas, lo cual, en el caso de una nueva guerra, no podr ser considerado como culpa del ejrcito israel.
ZL

YO AMO A ISRAEL

El primer embajador judo de Gran Bretaa en Israel

Matthew Gould no solamente es el embajador ms joven que Gran Bretaa alguna vez haya enviado a Israel, sino que tambin es el primer judo en esta posicin diplomtica. Adems, l admite abiertamente que ama a Israel por sobre todas las cosas.
Matthew Gould promete llegar a ser un embajador extraordinario en la historia de las relaciones entre Gran Bretaa e Israel: l es joven, es un pensador perspicaz y presenta una brillante forma de argumentacin. Ya a la edad de 26 aos, recibi la gran condecoracin britnica Member of the Order of the British Empire (Miembro del Orden del Imperio Britnico), por su rol en la conferencia sobre el tema NSGold realizada en 1997, bajo el gobierno de Blair.Interesante es tambin que l ya ofici como embajador interino en Tehern. Aun all, no se refren en admitir su trasfondo judo, refirindose al mismo con aplomo y seguridad. En una entrevista que concedi al peridico Jerusalem Post, enfatiz: Como judo britnico estoy orgulloso de poder ocupar un puesto de este tipo. Ser judo y poder representar a mi pas en el Estado de Israel,es algo muy especial. Pero, igual, se debe enfatizar que no fui elegido por ser judo. El Ministerio del Exterior parece considerar que soy el hombre correcto para este trabajo. Ellos me nombraron para este cargo, aun sabiendo que represento a nuestro pas como judo en el Estado judo. El periodista David Horovitz realiz la entrevista a tan solamente dos meses de la entrada en funciones de Matthew Gould. Horovitz mencion, ya al comienzo de su resumen del dilogo que mantuvieron, que haba quedado sorprendido en todo sentido.Para un embajador que recin haba entrado en funciones, Gould haba sido agradablemente sincero y abierto. A pesar de las muchas tensiones con el embajador britnico cesado en el cargo, Sir Tom Phillips, y el enorme abismo existente entre las cosmovisiones de Phillips y Gould, ambos haban dado respuestas sorprendentemente similares acerca de la postura poltica de Gran Bretaa. Gould opin, al respecto, que l como diplomtico tena una tarea que cumplir y que la misma no sera determinada por el hecho de ser judo. Aun as, dijo claramente:...creo que, en base a mi descendencia juda, comprendo mejor cual es el rol que juega el tema seguridad para los israeles, para el pueblo judo. Ya en mis primeros aos, escuchaba en el hogar de mis padres sobre la difcil lucha por la creacin del Estado de Israel, sobre la Guerra de Independencia y la Guerra de los Seis Das, y tambin de otras cosas. Creo poder decir que:Yo entiendo mucho mejor de dnde viene la sed de seguridad de los israeles y de todo el pueblo judo. A pesar de eso, segn enfatiz, l estaba de acuerdo con la lnea poltica de su pas y no presentara una postura distinta a la de su predecesor al tratarse, por ejemplo, de la poltica de asentamientos israeles en Judea y Samaria, porque l no haba venido a este pas para dar ctedra a los israeles, ni sealarlos con el dedo

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ndice en alto. Gould ve como una de sus tareas ms importantes hacer preguntas, hablar con la gente con toda la gente que vive en Israel , escuchar y aprender. Gould, adems, habl sobre su trasfondo familiar.Su familia haba emigrado de Polonia a Inglaterra en los aos 20. Los familiares que se quedaron en Polonia, fueron asesinados en el Holocausto. l haba disfrutado de una educacin totalmente juda, pero expres:Estoy muy orgulloso de ser britnico. Difcilmente podra ser embajador de Gran Bretaa, si no estuviera orgulloso de mi trasfondo nacional. Pero, tambin, soy judo con gran orgullo. Soy las dos cosas, y estoy igualmente orgulloso de ambos componentes. Ante este trasfondo, tambin dijo haber experimentado el antisemitismo en Gran Bretaa, pero que no considera a la sociedad britnica como una sociedad fuertemente caracterizada por el mismo. Aun as, enfatiz que la relacin de Gran Bretaa e Israel estaba marcada por recuerdos dolorosos , aun cuando en la actualidad, a pesar de las diferencias polticas, haba buenas relaciones que l pensaba seguir desarrollando. En este contexto, enfatiz la postura del gobierno britnico de rechazar persistentemente el boicot a Israel y la demonizacin del pas. Tambin l quiere seguir luchando por eso, tanto en su funcin diplomtica como tambin en privado. AN

IRONA DE DIOS:

La nueva oficina del Jewish Agency en Hamburgo

Sin la Jewish Agency, la obra de levantar el estado judo habra sido impensable. Tambin en la actualidad la misma contina jugando un rol importante. Entretanto, la Jewish Agency abri una oficina en Hamburgo, en un edificio que escribi historia nacional-socialista.
La Jewish Agency for Israel (JAFI= Agencia juda para Israel) fue fundada en 1926 en el 16to congreso sionista en la ciudad suiza de Zurich. La organizacin era la representacin oficial de los judos que en aquel tiempo vivan en Eretz Israel. Dicha organizacin se ocupaba de levantar el estado judo, es decir, de la fundacin de aldeas y ciudades, la creacin de infraestructura como calles, escuelas, hospitales, etc. Pero tambin despus de la fundacin del Estado de Israel, no es posible prescindir de la Jewish Agency en la vida de la comunidad juda.Actualmente la misma se ocupa de los nuevos inmigrantes que ao a ao afluyen al pas; es responsable de las acciones de salvamento de judos en el mundo entero, otorga ayuda a grupos socio-econmicamente dbiles, y fomenta la educacin y cultura judo-sionista en todo el mundo para mantener la continuidad de la herencia del pueblo judo. Durante el tiempo nazi fue la Jewish Agency que logr obtener un certificado de las autoridades britnicas para llevar judos a Eretz Israel, a la seguridad. Despus de la Segunda Guerra Mundial, entre otros, tambin fue la Jewish Agency quien se ocup de los sobrevivientes judos que no podan salir de Europa. Esta organizacin jugaba y sigue jugando un rol sumamente significativo en la vida juda en Israel y en el mundo entero. La Jewish Agency mantiene oficinas en todo el mundo, y en consecuencia tambin, desde hace muchos aos, en Alemania, donde tiene oficinas en Berln y en Frankfurt. Pero recientemente se abri una tercera oficina en el pas, en Hamburgo especficamente. Este hecho no es en realidad nada especial, pero hace mucho ya que la Jewish Agency considera ampliar sus actividades en la regin norte de Alemania, para as animar a los judos residentes all a hacer Alijah (emigracin) a Israel, o a ayudar con las medidas de educacin y cultura en Alemania. La apertura de la oficina en Hamburgo hizo los titulares en todo el mundo judo, ya que el edificio donde se estableci la oficina tiene una historia muy especial. En un tiempo estaba localizada all la Empresa Tesh & Stabenow, los distribuidores del Gas Zyklon B. ste es un insecticida que fue desarrollado y patentado en Alemania en el 1922 para hacer ms seguro el trabajo con el cido hidrocianrico, siendo utilizado principalmente para la desinfeccin de barcos, cmaras frigorficas y molinos de cereales, al igual que para combatir insectos dainos, para la desinfeccin de grandes albergues y para despiojar vestimenta. A partir del 1942, las autoridades nacional-socialistas utilizaron el Zyklon B para llevar adelante ms efectivamente su as-llamada solucin definitiva . A partir del 1942, el Zyklon B era utilizado ms que nada en Auschwitz-Birkenau para la matanza masiva de judos en las famosas cmaras de gas, y encontr su uso adems tambin en los campamentos de concentracin de Majdanek, Mauthausen, Sachsenhausen, Ravensbrck, Stutthof y Neuengamme. Que la Jewish Agency instalara su oficina justamente en aquel edificio de Hamburgo desde el cual Tesch & Stabenow proveyeran a los nazis del gas, fue considerado por todos como un cambio histrico . El presidente de la Jewish Agency, Nathan Sharanaky, trasmiti un mensaje en video con motivo de la celebracin de inauguracin de las oficinas, en el cual dijo:Se est cerrando un crculo con el hecho de que el lugar del cual en un tiempo parta la matanza del pueblo de Sion, hoy sea un lugar que se convierte en bendicin para Sion. El representante de la Jewish Agency presente en el lugar, Eli Cohen, expres palabras similares: Abrir una oficina en aquellos espacios donde en un tiempo estaban presentes y operaban los poderes de las tinieblas, es para el pueblo judo una victoria, una victoria sobre desesperanza y desesperacin.
AN

No es esto un hablar de Dios, que justo ah donde una empresa comercializaba gas txico para los campos de exterminio de los nazis, los sionistas trabajen para levantar a Israel? Los enemigos de Israel, todos, han sucumbido y sucumbirn, pero Israel contina.
CM

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AMNESTY INTERNATIONAL

En cuanto al agua,se dividen las opiniones

Mientras nosotros, una y otra vez, informamos sobre la sequa en Israel y acerca de las medidas para economizar agua, en el mundo ocupaba los titulares un informe de Amnesty International que, a primera vista, trata del agua, pero que tambin tiene que ver con la poltica.
La organizacin de derechos humanos Amnesty International, public un informe sobre la situacin del agua en Israel. Si uno se informa acerca de l y trata de comprender los reproches, hay una cosa que inmediatamente llama la atencin: En todo el informe uno se encuentra con nmeros que difieren fuertemente entre ellos. Una vez dice 149 metros cbicos por persona del lado israel y 105 metros cbicos por persona del lado palestino. Luego seala que el consumo israel de 508 metros cbicos, en el ao 1967, ha sido drsticamente reducido, y el consumo palestino, en el mismo tiempo comparativo, sin embargo, habra sido incrementado de 86 a 105. El informe fue calificado por parte de Israel, entre otras cosas, como superficial y lleno de mentiras . En el mismo, por ejemplo, solamente se mencionan las piscinas de los colonos , pero no hay ni una sola palabra que haga mencin de las, en parte, enormes piletas de agua de los funcionarios palestinos o, incluso, de las instalaciones de agua en los alrededores de la tumba de Arafat. Amnesty International reprocha a Israel el hecho de reglamentar las perforaciones en busca de agua subterrnea. Pero, los por lo menos 250 pozos instalados del lado palestino, permanecen sin ser mencionados. Israel tambin mencion algo, que igualmente qued sin ser mencionado en el informe: La no realizada construccin de instalaciones de purificacin, para las cuales los palestinos haban recibido enormes sumas de dinero del extranjero. El dinero ya no existira, ya que las instalaciones de purificacin no han sido construidas. La purificacin del agua sencillamente no acontecera en el lado palestino de Cisjordania, ms bien se aadira el ensuciamiento de los valiosos recursos existentes o sea, el derroche doble o incluso triple de la misLos palestinos han recibido enormes cantidades de dinero para construir instalaciones de purifiacin de agua. Sin embargo: El dinero desapareci y dnde estn las estaciones de purificacin de agua?

ma. En el Sddeutsche Zeitung (Diario de Alemania del Sur), deca al respecto:En la Franja de Gaza est an ms seco. Cada ao, los 1,5 millones de palestinos all residentes sacan 150 millones de metros cbicos de agua subterrnea del suelo, y eso que deberan ser, a lo sumo, 60 millones de metros cbicos. Esta sobre-exigencia ha llevado a que el agua salada del mar se est infiltrando en el agua subterrnea de Gaza. Tambin se encuentra en peligro el agua subterrnea de Cisjordania. Slo el 40 por ciento de todos los hogares palestinos, y tan slo el 20 por ciento de los asentamientos judos,estn conectados a la red de canalizacin. La mayor parte de las aguas servidas de los 2,5 millones de palestinos y de los 300.000 colonos, se pierde sin ser purificada. Ms all de eso, Israel seal estar atado, por contrato, a la provisin de cantidades predeterminadas de agua a los palestinos (Convenios de Oslo de 1993 y 1995).Y no solamente se cumplira con esas imposiciones determinadas por los negociadores internacionales, sino que se pondra a disposicin de los palestinos cantidades mayores de lo dispuesto por los contratos. No obstante, habra que tener en cuenta al respecto que la poblacin palestina ha crecido en forma ms que proporcional. Pero, lamentablemente, falta toda cooperacin palestina en el rea de la provisin de agua como tambin est dispuesto en los contratos.

Todo esto deja claro que el agua juega un rol importante en el desrtico Cercano Oriente. Los expertos, una y otra vez han sealado que el tema del agua, en la regin de la Tierra Santa, tendra un enorme potencial para crear conflictos. Esto, los israeles ya lo experimentaron pocos aos despus de la fundacin de Estado, cuando los sirios, a travs de bombardeos, hicieron detener los trabajos de construccin de un sistema de canales, desde el Mar de Galilea en direccin al Desierto del Neguev. El tema del agua tambin juega un rol prominente en el acuerdo de paz israel-jordano, que fue firmado a mediados de los aos 90. El tema del agua es uno de los puntos ms ampliados y detallados de este acuerdo de paz. En Jordania, que es un pas con an ms regiones desrticas que Israel, se llega a un consumo per capita parecido al del estado judo.Tambin all se depende de una reduccin del consumo y de medidas de purificacin. Al concluir el acuerdo de paz, ambos pases vieron la solucin de ese problema en la cooperacin, y justamente eso es lo que funciona.
AN

Comentario: Jesucristo dijo: El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva (Jn. 7:38). El agua en Israel tiene un valor totalmente diferente que el que tiene para nosotros. El agua lo decide todo. Tambin en sentido espiritual, podemos decir lo mismo: Quien toma el agua de la vida para s, en forma personal, y la bebe, tiene vida eterna. Que los ad-

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versarios de Israel tomen el tema del agua para culpar y difamar a Israel, no sorprende. Pero, en el Reino de Paz de mil aos, el Seor solucionar todos los problemas de agua de Israel y de sus vecinos. Esto lo vemos descrito, en forma maravillosa, en Zacaras 14:8: Acontecer tambin en aquel da, que saldrn de Jerusaln aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. Leamos tambin, al respecto, Ezequiel 47:1: Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aqu aguas que salan de debajo del umbral de la casa hacia el oriente; porque la fachada de la casa estaba al oriente, y las aguas descendan de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur del altar.
CM

ALI

Dos dcadas de inmigracin desde la ex Unin Sovitica

En Israel se escuchan muchos idiomas, ya que los judos residentes en el pas provienen de numerosas naciones. En muchos lugares, no obstante, se escucha mucho ruso, una y otra vez se ven letras cirlicas y diarios rusos, y tambin se encuentran emisoras de radio y TV del mismo idioma.
Israel es un pas de inmigraciones. Pero, qu significa exactamente eso? En principio, se puede notar que: Alrededor de un tercio de todos los judos residentes en el pas nacieron en Israel. Otro tercio, est en el pas como segunda generacin, es decir: por lo menos uno de sus padres ya naci en el pas. El ltimo tercio de todos los judos residentes en el pas, est conformado por nuevos inmigrantes. Ellos provienen de muchos pases diferentes y, tambin, estn aqu por muchas diversas razones. Todo esto, tambin se aplica a los judos que han llegado a Israel desde 1989, desde los pases de la ex Unin Sovitica.En el caso de los mismos, se trata aproximadamente de algo ms de un milln de personas. Si se toma en cuenta que, actualmente, de cada 7,4 millones de ciudadanos, 5,6 millones son judos, entonces el porcentaje de un milln de judos de descendencia rusa debe ser considerado como una gran parte de la poblacin juda total. La inmigracin de rusos a Eretz Israel tiene una historia que se remonta, en el pasado, a mucho ms que solamente dos dcadas. La primera ola de inmigracin ocurri en el surgimiento del sionismo, entre 1882 y 1903. Los judos que llegaron al pas en aquel entonces, provenan mayormente de Rusia. se tambin fue el caso de otra ola de inmigracin, ocurrida entre las dos guerras mundiales. Durante la Segunda Guerra Mundial, Rusia pareca ser un refugio seguro de los nazis para muchos judos europeos.Pero,muy pronto tambin para ellos se desencaden un tiempo opresin, bajo el gobierno de Stalin y sus sucesores.En los aos 70,se escucharon las voces de los refusniks , aquellos judos a quienes la Unin Sovitica negara la emigracin a Israel. Entre ellos, haba personas prominentes como el ex poltico y autor Natan Sharanski. Luego, cuando cay la Cortina de Hierro, se inici una emigracin en masa.Muchos encontraron su camino a Estados Unidos y a Alemania y, del mismo modo, tambin a Israel. En Alemania, ellos cambiaron el rostro de las congregaciones judas, hasta entonces en disminucin, al igual que, en Israel,el de la sociedad. En Israel, los rusos tienen sus propios comercios de comestibles finos, restaurants y clubes, han lanzado sus propios peridicos, y levantaron una emisora de televisin local en ruso.Los cajeros automticos en Israel son multilinges: hebreo,rabe,ingls y ruso.Aun en la actualidad, existen ciudades y barrios residenciales en los cuales uno se maneja mejor con el ruso que con hebreo,ya que entre los inmigrantes hay muchas personas mayores a quienes les cuesta el aprendizaje del nuevo idioma. Una y otra vez se escuchan voces, en Israel, que dicen que los inmigrantes rusos se han seLos cajeros automticos en Israel son multilinges: Hebreo, rabe, ingls y ruso.

18 Noticias de Israel
parado. Eso seguramente es cierto, pero no necesariamente est conectado a un rechazo del entorno. El hecho es que en un grupo de recin llegados, de cierto tamao, sencillamente es ms fcil levantar infraestructuras propias. En Israel, tambin los judos marroques y etopes continan con sus propias tradiciones, ya algunos de sus feriados, incluso, han sido reconocidos a nivel de gobierno. En vista de la inmigracin de judos desde Rusia, sin embargo, eso tiene una influencia muy diferente sobre la sociedad. Por un lado, como ya se mencion, eso se debe a la enorme extensin de esos grupos poblacionales.Por otro lado,tiene que ver el hecho de que muchos de esos judos no crecieron con una afinidad estrecha a su herencia juda, ya que eso les era negado en la Unin Sovitica. De ah, que se trate de una poblacin extensamente secular, para la que, por ejemplo, los comestibles no correctos son parte de la cultura diaria, aunque por ello no se sientan menos judos y/o israeles. Como en muchos pases que tienen un alto porcentaje de inmigrantes, tambin en Israel se habla sobre el tema de la integracin y la identidad. Durante el ltimo verano, se desencaden, por ejemplo, un acalorado debate de si la sociedad israel se haba vuelto ms violenta a causa de la inmigracin rusa. Varios asesinatos a sangre fra parecan, a primera vista, corroborar eso, pero las estadsticas muestran claramente que esa impresin es subjetiva y falsa. Aun as, es verdad que para muchos nuevos inmigrantes no contina siendo fcil, ya que tienen que luchar con los muchos desafos que un nuevo comienzo de ese tipo conlleva. Desde su punto de vista, ellos se sienten excluidos y, muchas veces, no aceptados. Desde el punto de vista de la sociedad establecida desde hace mucho tiempo, ellos se excluyen voluntariamente. Que existen dificultades no puede ser negado. Pero, ninguna imagen es exclusivamente blanca o negra. Mientras que entre los ms pobres de los pobres, en Israel, verdaderamente hay muchos judos de descendencia rusa, otros, como por ejemplo cientficos y deportistas, han aprovechado la oportunidad para el xito que les fue brindada en este pas.No slo ellos se benefician con eso, sino tambin la sociedad y el propio Estado de Israel. Este, entre tanto, incluso, tiene un Ministro del Exterior nacido en la entonces provincia sovitica de Moldavia, quien a la edad de 20 aos inmigr a Israel.
AN

Comentario: A pesar de todas las as-llamadas dificultades de integracin, podemos sostener que la inmigracin de judos de todo el mundo, especialmente de Rusia, fue predicha en la Biblia (cp. Dt. 30:3-5; Is. 11:11; 14:1-2; 49:12,22; 60:9-11; Jer. 12:15; 12:3-8, etc.). Con eso, tenemos una prueba ms de la verdad de la Biblia.
CM

DESCUBRIMIENTO

Letra manuscrita indica mentira o verdad

Desde que se implement el detector de mentiras por primera vez, en Estados Unidos, en los aos 30, el mundo entero tuvo acceso a l. El aparato lleg a ser una gran ayuda en incontables investigaciones policacas. Un invento israel, pronto podra tomar el lugar de este aparato.
El polgrafo o detector de mentiras ya hace mucho que dej de ser de uso exclusivo de la polica.Ha hallado acceso a muchas otras reas, y es utilizado en entrevistas de trabajo y tambin en shows televisivos. Aun as, la fiabilidad de los resultados contina siendo discutida. Ahora, un invento israel investiga en un rea similar, aunque, sin embargo, en un parmetro totalmente diferente. El sistema de computadora que recientemente publicaran algunos cientficos israeles, puede reconocer en la letra manuscrita de una persona, si la misma habra mentido o no al escribir esas lneas. El hecho es que los cientficos descubrieron que un ser humano que miente, debe activar diversas facultades cognitivas que influyen en su proceso de escritura, de otro modo realizado en forma automtica. En eso, juega un rol la presin ejercida sobre el utensilio de escritura, cunto tiempo se toca la hoja, y cmo se realiza el flujo de escritura. El programa de computadora puede evaluar ese parmetro,y concluir del mismo si el autor ha mentido o no. Detrs de esta innovacin se encuentra la Dra. Sara Rosenblum, grafloga de la Universidad de Haifa. El sistema por ella desarrollado es complejo, sobre todo en lo que tiene que ver con el proceso de la evaluacin misma. Juntamente, con su colega el Dr.Gil Luria, ella dirigi varias series de experimentos. Ellos compusieron varios grupos de personas, a quienes les pidieron que escribieran experiencias verdicas. Otras veces deban escribir mentiras. Gracias a esta serie de experimentos, los cientficos israeles pudieron descubrir, sin lugar a dudas, que se deben aplicar diversas capacidades cognitivas que, necesariamente, se muestran en la letra manuscrita. La ventaja de este sistema, en comparacin con el detector de mentiras, es claro: Aqu no se rastrean cambios fisiolgicos, sino que se evalan datos cognitivos fijos.Adems,la grafloga israelita expuso lo siguiente: Mi sistema no solamente es considerablemente ms exacto y ms objetivo, sino que tambin presenta mucho menos errores, ya que aqu los datos reunidos ya no son interpretados por las personas que realizan la investigacin.
ZL

Noticias de Israel 19
LA NECESIDAD PRODUCE INGENIO

Los Misiles Kassam llenan las arcas de la ciudad de Sderot

En Sderot vive una poblacin socialmente dbil, a la que pertenece un nmero relativamente grande de nuevos inmigrados. La ciudad sufre de pobreza y de las consecuencias del bombardeo de misiles provenientes de la Franja de Gaza. Pero, ahora, las arcas de la ciudad se llenan, justamente, gracias a los misiles Kassam.
La ciudad de Sderot situada en la parte occidental del Neguev, sufre desde el 2001 de un bombardeo de misiles Kassam, provenientes de la Franja de Gaza. Eso ni siquiera cambi con la retirada israel en el verano del 2005. Al contrario. Despus de eso, la situacin desmejor enormemente. Diariamente caan, en esa regin, docenas de misiles. Aun cuando en los meses posteriores a la operacin militar israel Plomo Fundido , primeramente todo se mantuvo en calma, antes del cierre de esta redaccin se registraron nuevos y espordicos ataques con misiles sobre esa regin. Muchas iniciativas para ayudar a los habitantes de esa pequea ciudad han tenido su comienzo, pero la crisis financiera internacional constituy otro contragolpe para la ya dbil economa de la ciudad y sus habitantes. Pero, a pesar de la situacin, muchas veces desesperada, no perdieron la esperanza. Quien actualmente sigue viviendo all y no ha buscado la lejana, ha demostrado la capacidad de perseverar. En tales situaciones, no obstante, tambin se necesita una buena porcin de riqueza imaginativa para lograrlo. Y justamente eso es lo que Sderot est demostrando enrgicamente. Una idea especialmente interesante proviene de Amnon Koznitz,quien en la municipalidad se ocupa del presupuesto financiero. Koznitz tuvo la idea de utilizar los muchos misiles Kassam que han cado sobre la ciudad y que han sido archivados, para sacar un capital de ellos y as llenar otra vez las arcas de la municipalidad, en bancarrota. l llev algunos restos de misiles Kassam al artista en metales Eldor Levy. ste trabaj el metal de las armas letales, transformndolo en palomas de la paz y en flores. Nuestro mensaje es muy sencillo: Los misiles que los del Hamas lanzaron contra nosotros los transformamos en figuras. Hacemos de ellos palomas de la paz y flores metlicas , dijo Koznitz.Por supuesto que todos preferira-

mos que el bombardeo finalmente terminara, pero mientras eso no sucede, queremos hacer lo mejor, y sacar algo positivo de esta situacin, para nuestros habitantes. Koznitz no exagera de modo alguno cuando habla de ganancias. Desde que este ingenioso proyecto de la ciudad de Sderot lleg a ser conocido pblicamente, casi no se pueden mantener al da con los pedidos. Entre los compradores, incluso, se encuentra el Papa Benedicto XVI. Cuando l supo del proyecto, durante su visita a la Tierra Santa en mayo, tambin hizo un pedido: doce palomas por un precio de 350 euros la unidad.Y hace tan solamente unas pocas semanas atrs, entr un pedido especialmente grande. Una organizacin en EE.UU. pidi 2.000 flores Kassam.
ZL

Comentario: Dios puede transformar cada maldicin en bendicin, como lo muestra el informe precedente. Cuan a menudo ha su-

cedido eso tambin en la historia reciente de Israel. Despus del Holocausto, por ejemplo, se fund el Estado de Israel. Eso, seguramente, hara que unos cuantos grandes de los nazis se revolvieran en la tumba si lo vieran. Y tambin en otras situaciones, Dios muchas veces ha utilizado a los enemigos para alcanzar sus metas. Si Jordania, por ejemplo, no hubiera atacado a Israel en 1967, Jerusaln no habra sido unificada. Y as podramos proseguir Tambin a los ataques del enemigo en su vida, el Seor los puede transformar en maravillosas bendiciones, si nos aferramos persistentemente a l. En Sderot, por ejemplo, vemos un inicio del tiempo mencionado en Isaas 2:4, cuando las espadas sern convertidas en rejas de arado.
CM

20 Noticias de Israel
ENFERMEDAD CANCERGENA

Un exitoso experimento propio

Cuando obtuvo el resultado, no saba si llorar o rer. Haba desarrollado un procedimiento revolucionario para el descubrimiento precoz del cncer. Poco despus de haberlo probado en s mismo, recibi la confirmacin de que su procedimiento funciona con exactitud, y que l mismo tena cncer
En un correo electrnico, David Solomon recibi una corta notificacin. El Prof. Nadir Arber escribi: El procedimiento funciona, como lo demuestra el experimento en ti mismo. Para Solomon, la supuesta noticia de xito,en primer lugar demostr ser una noticia funesta. Qu haba sucedido? Tan slo unos pocos das atrs, Solomon se haba dejado convencer por sus colegas de ser el conejillo de indias de un novedoso procedimiento. l mismo haba participado decisivamente en su desarrollo. El procedimiento est pensado para colaborar en una mejor deteccin precoz de enfermedades cancergenas. El mismo podra revolucionar el diagnstico mdico en esa rea, sobre todo por lo sencilla que es su aplicacin. De modo que, Solomon realiz el anlisis para el reconocimiento del cncer intestinal en s mismo.Por el correo electrnico, ahora tomaba conocimiento que el procedimiento funcionaba. La consecuencia inevitable para l mismo fue que:l tena cncer intestinal. Por supuesto que, por un lado, era una noticia maravillosa, pero al mismo tiempo, tambin, eran palabras terribles , dijo Solomon.Por un lado,confirman que el procedimiento que he desarrollado realmente funciona Por el otro, tuve que enterarme, de esta manera, que yo mismo me he enfermado de cncer. Una terrible informacin. El Prof. Arber no se qued satisfecho con la sobria informacin escrita. Inmediatamente llam a Solomon. El Prof. Arber es especialista en enfermedades cancergenas precoces, en el Hospital Ichilov en Tel Aviv. A Solomon le dijo:El resultado del diagnstico muestra la existencia de los primeros indicios de una enfermedad cancergena del intestino grueso. Espero que hayamos llegado a tiempo con el diagnstico. El diagnstico lleg a tiempo; con tiempo suficiente para tomar control de esta enfermedad cancergena que, a menudo, termina mal. Solomon fue operado inmediatamente. Durante la operacin se vio que la enfermedad cancergena no haba atacado otros rganos. Solomon trabaja para Bio Mark . El anlisis que se hizo a s mismo, fue un anlisis de sangre con un precio accesible, una innovacin en el rea del reconocimiento precoz. Bio Mark es una de las seis filiales de la empresa israel Micromedic Tecnologies. Hasta la fecha, Bio Mark ha desarrollado procedimientos de anlisis de sangre para cinco tipos diferentes de cncer. En estos anlisis se examinan los as-llamados biomarcadores, que pueden ofrecer informacin sobre posibles indicios de una enfermedad cancergena. La cuota de aciertos de este nuevo anlisis de sangre, es estimada en alrededor de un 80 por ciento. Solamente alrededor de un 40 por ciento de todas las personas se somete al doloroso anlisis del intestino.Hasta ahora, se era el nico medio seguro para el reconocimiento precoz de los asllamados plipos en el intestino, los cuales en un 95 por ciento de los casos conducen al cncer. El novedoso anlisis sanguneo de Solomon, an necesita ser sometido a una serie de experimentos especficos. Por esa razn, an no ha sido reconocido y permitido por las autoridades de la salud. Pero, desde el punto de vista personal de Solomon, su propio anlisis dice todo sobre la efectividad de este test.Puedo decir que he desarrollado un anlisis que me ha salvado la vida a m mismo. Para m, eso es maravilloso, pero tengo la esperanza de poder ayudar tambin a otras personas en el futuro.
ZL

Tener plipos en el intestino, en un 95 por ciento de los casos conducen al cncer.

Comentario: As como este cientfico israel se analiz a s mismo y descubri el cncer, ms necesario an es que el ser humano se analice a s mismo, basado en la verdad bblica, en el sentido espiritual, y que as llegue a saber la verdad sobre s mismo, es decir, que sin Jesucristo est eternamente perdido. Pero, a travs de una conversin a Jesucristo y de una honesta confesin de sus pecados, experimenta la salvacin eterna y recibe la vida eterna.
CM

TIEMPOS FINALES

21

Parte 2
por Arno Froese
Para que Dios pudiera cumplir Sus promesas con respecto al Salvador, se puso en contacto con Abraham: Pero Jehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra (Gnesis 12:1-3).

El primer tour en la Tierra Prometida

Aqu Abram recibi una reconfirmacin: Y Jehov dijo a Abram, despus que Lot se apart de l: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde ests hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la dar a ti y a tu descendencia para siempre. Y har tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, tambin tu descendencia ser contada. Levntate, ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la dar (Gnesis 13:14-17). Abram tuvo que tomar posesin de la tierra

por fe, pese a que ya era viejo y su esposa haba pasado haca tiempo la edad como para concebir. Nuevamente vemos al Seor usando el futuro en primera persona: 1) Te dar 2) Har de tu simiente como el polvo de la tierra 3) La dar a ti. Una vez ms, no se registra un dilogo entre Dios y Abram. El Seor reconfirm sus promesas a Abram en forma muy personal, y ste permaneci en silencio.

rey de Sodoma y el de Gomorra, algunos cayeron all; y los dems huyeron al monte. Y tomaron toda la riqueza de Sodoma y de Gomorra, y todas sus provisiones, y se fueron. Tomaron tambin a Lot, hijo del hermano de Abram, que moraba en Sodoma, y sus bienes, y se fueron (Gnesis 14:10-12). La guerra termin siendo una bendicin para el vencedor y una maldicin para el perdedor. El vencedor se qued con todo.

El problema de Lot
Luego que Lot se separ de Abram, hubo guerra. Y el valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto; y cuando huyeron el

Abram va al rescate
En el caso de Lot, los enemigos derrotaron a Sodoma pero no tomaron posesin de la tierra. En lugar de ello, tomaron

22 Mensaje Bblico
todas las cosas valiosas, el ganado y la gente y los llevaron cautivos a su lugar de origen. Abram fue informado sobre esto: Oy Abram que su pariente estaba prisionero, y arm a sus criados, los nacidos en su casa, trescientos dieciocho, y los sigui hasta Dan. Y cay sobre ellos de noche, l y sus siervos, y les atac, y les fue siguiendo hasta Hoba al norte de Damasco (Gnesis 14:14-15). Que operacin de rescate tan increble! Debe tener en cuenta que la distancia entre Sodoma y Dan era de ms de 250 kilmetros o 150 millas. sta fue una tarea extremadamente difcil. Con su pequeo ejrcito de slo 318 soldados, Abram pudo derrotar el ejrcito que haba derrotado a Sodoma. Pero lo ms asombroso es que rescat cada alma y todas las posesiones: Y recobr todos los bienes, y tambin a Lot su pariente y sus bienes, y a las mujeres y dems gente (versculo 16). Quedorlaomer y de los reyes que con l estaban, sali el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey (versculo 17). Aparentemente, Abram ignor al rey de Sodoma ya que en el siguiente versculo leemos: Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo (versculos 18-20). Melquisedec, el misterioso rey de Salem le present a Abram la esencia de la salvacin: pan y vino. Ms adelante, en la historia, Jess parti el pan y se lo dio a sus discpulos diciendo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo (Mateo 26:26). Luego, tom la copa y la dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados (Mateo 26:27-28). Abram recibi una demostracin proftica de la victoria venidera de Jess.

Una obra de gracia

Debemos tener en cuenta que Abram salv a un pueblo que no mereca ser salvo. Ya lemos que los hombres de Sodoma eran malvados y pecadores delante de Dios en extremo (Gnesis 13:13). Aqu se nos recuerda que Cristo muri por nosotros cuando an ramos pecadores: l nos amo primero. Nunca deberamos tener la arrogancia de comenzar a pensar que merecamos la salvacin, que tenamos algo de bueno que nos haca merecedores del sacrificio que consigui nuestra salvacin. Ese es el evangelio del Anticristo, una enseanza que desafortuna-

Abram, Sodoma y Melquisedec

Abram regres a Sodoma y el rey le sali al encuentro: Cuando volva de la derrota de

Y Jehov dijo a Abram: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde ests hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la dar a ti y a tu descendencia para siempre.

Mensaje Bblico 23
Melquisedec, el misterioso rey de Salem le present a Abram la esencia de la salvacin: pan y vino.
damente se ensea en todo el mundo, incluso por algunos creyentes fundamentalistas que creen en la Biblia. Estos maestros intentan infiltrar el orgullo y un exagerado sentido de auto-valor en las mentes de sus congregaciones. Su mensaje tiene la siguiente lgica: usted merece ser salvo: de hecho, es tan digno de eso que Dios pag el precio ms alto por su redencin. Pero eso est muy lejos de lo que leemos en la Palabra de Dios. Nuestra salvacin se basa completamente en Su gracia. l nos amo primero, no porque furamos dignos de ser amados. Esta pequea diferencia contiene implicaciones maysculas. Cuando tratamos de agregar apenas una tilde de auto-valor a nuestra salvacin, nos alejamos de la obra perfecta de Cristo en la cruz del Calvario. una semejanza, pero no podemos decir ms que eso al respecto.

El rey de Sodoma
Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes (Gnesis 14:21). Aqu vemos al rey de Sodoma en el cuadro nuevamente. Algo extrao ocurri en esta reunin entre Abram y el rey: No vemos evidencia que el rey de Sodoma haya mostrado gratitud por su libertad, pero s le propuso a Abram: dame las personas y toma los bienes para ti mismo. Con eso el rey ejemplifica el egocentrismo del hombre. Eso no le pareci muy bien a Abram: Y respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehov Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra, que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquec a Abram (versculos 22 y 23). Abram pudo percibir el espritu maligno de Sodoma. l no quiso recibir favores de ese rey de ninguna forma. Bajo ninguna circunstancia quiso asociarse con el rey de Sodoma y su pueblo. El rescate del pueblo de Sodoma y el regreso de todos sus bienes fue solamente una bendicin colateral de la misin que Abram emprendi para rescatar a Lot.

Melquisedec, el sacerdote rey

Quin era el rey Melquisedec de Salem? Sabemos que Salem significa Jerusaln y Melquisedec significa rey de justicia. Este rey misterioso tambin era sacerdote. Leemos acerca del orden de Mel-

quisedec en el salmo 4 lo cual significa semejanza en cuanto a dignidad oficial. Sabemos que la ley prohiba que un rey ejerciera el oficio de sacerdote. Sal, quien fue el primer rey de Israel, ocup este oficio y fue rechazado por Dios como rey de Israel. Hebreos 7:3 identifica al rey Melquisedec con las siguientes palabras: sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Segn este pasaje de la Escritura algunos eruditos han dicho que el rey Melquisedec fue una aparicin del Seor Jess previa a la encarnacin. Pero la Biblia no confirma esto, ya que leemos que este hombre fue hecho semejante al Hijo de Dios. Existe

Mensaje Bblico
Los gentiles incluidos
La accin de Abram ejemplifica profticamente la inclusin de los gentiles en el plan de salvacin de Dios. Jess vino por su pueblo, los judos, y les ofreci salvacin eterna. El apstol Pablo repetidamente enfatiz en sus cartas que el evangelio era para los judos primero. A quienes pertenecan a los gentiles les escribi: En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo (Efesios 2:12). No puede haber nada peor que no tener esperanza ni Dios. Sin embargo, el siguiente versculo comienza diciendo: Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo (versculo 13). tu descendencia (versculo 5). Eso era suficiente para Abram. El versculo 6 dice: Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia. La fe en el Dios vivo fue una de las caractersticas de Abram. Su fe no se afirmaba en las experiencias, las oraciones o los milagros; era sencillamente la fe en el Dios que le haba hablado. tud. Eso ciertamente, debe haber parecido algo muy extrao porque este hombre de 99 aos no tena hijo. Sin embargo, las promesas de Dios son ciertas; y se cumplirn en el tiempo de Dios. El nombre de Abram deba cambiarse porque estaba destinado a cumplir la promesa de Dios que l se convertira en un padre de muchas naciones. Esto era una imposibilidad fsica, pero una realidad espiritual. Con el cambio de su nombre, Dios demostr profticamente que la antigua persona (de carne y sangre) no puede heredar el reino de Dios. Algo nuevo deba crearse para recibir la herencia; por lo tanto, recibi un nuevo nombre. Debemos agregar aqu, que no solamente Abram, sino tambin Sarai experiment un cambio de nombre: Dijo tambin Dios a Abraham: A Sarai tu mujer no la llamars Sarai, mas Sara ser su nombre (Gnesis 17:15). Dios pretenda hacer algo nuevo. Sara dara a luz un hijo, Isaac, el cual sera el padre de Jacob. (l tambin experiment un cambio de nombre cuando Jacob, engaador, se convirti en Israel guerrero de Dios). A esta altura, deberamos darnos cuenta que la preparacin, incluso miles de aos antes de su cumplimiento, es de suma importancia. S, Dios podra haberlo hecho todo instantneamente, pero eligi crear la historia, durante miles de aos, para proveer la salvacin para la humanidad, as como haba dicho: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar (Gnesis 3:15).

Abram se convierte en Abraham

Que Abram cambiara su nombre, es significativo ya que sobresalta el contraste entre Satans y Dios. Dios es el creador, por lo tanto, le dio a Abram un nuevo nombre. Satans no es el creador, por lo tanto, no puede darle a la gente un nombre nuevo. El slo puede darle a sus seguidores un nmero. El diablo le dar a su pueblo la Marca de la Bestia. Aqu tenemos el relato sobre cmo se llev a cabo el cambio de nombre de Abram: Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi pacto entre m y ti, y te multiplicar en gran manera. Entonces Abram se postr sobre su rostro, y Dios habl con l, diciendo: He aqu mi pacto es contigo, y sers padre de muchedumbre de gentes. Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes (Gnesis 17:1-5). Abram significa padre elevado o padre de altura, lo cual obviamente, habla de su contacto con el Dios del cielo. Abraham significa padre de una multi-

Preocupacin de Abram sobre el futuro

Despus de muchos aos, Abram comienza a darse cuenta que la promesa de Dios an no se haba cumplido: Y respondi Abram: Seor Jehov, qu me dars, siendo as que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer? Dijo tambin Abram: Mira que no me has dado prole, y he aqu que ser mi heredero un esclavo nacido en mi casa (Gnesis 15:2-3). Esa fueron las palabras de un hombre que confi en Dios por muchos aos. Esper pacientemente presentar su preocupacin ante Dios. Cmo le contest el Seor? Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: As ser

Actualidades 25

DINERO Y EL FIN DE LOS TIEMPOS

PARTE - 5
WILFRED J. HAHN

A pesar de que algunos observadores opinan que la crisis econmica y financiera mundial ya pertenece a los anales de la historia, no obstante, sus consecuencias tienen una importancia que marca una poca para el mundo. Este acontecimiento es un paso ms en el proceso que lleva a la ltima fase de los tiempos finales.
De la Biblia podemos deducir que en el ltimo acto del Drama del Fin de los Tiempos regido por el dinero, existen tres actos principales. Por un lado tenemos un gobierno mundial, que en cierto momento consistir de diez naciones y que ms adelante ser liderado por el Anticristo (la bestia). Los diez pases son los diez cuernos de Apocalipsis 17:12. A m entender, se refiere all a las naciones ms importantes, muy probablemente altamente endeudadas (como ya es el caso de muchos de los pases lderes), que se unen en un pacto de poder con la meta de establecer un gobierno mundial. Estas naciones necesitan para sus propsitos a las lites de ricos y poderosos como cmplices. Cuando hay pases que se endeudan gravemente, existen por oposicin los correspondientes financiadores y promotores. Al hablarse tambin en la Biblia de una acumulacin de riquezas, podemos suponer que un nmero relativamente pequeo de personas, con gran ambicin financiera, empeorarn el endeudamiento de las naciones. Nos referimos a las lites ya mencionadas. Estas tendencias se pueden ver en la actualidad. Hubo un tiempo en el que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal (Gn 6:5). Finalmente, Dios tuvo que intervenir para poner fin a esa maldad. Hoy el mundo se acerca a pasos agigantados a una condicin similar. Pero la profeca bblica habla en forma clara. Dios en Su ira, nuevamente intervendr en el destino de este mundo. En cierto sentido, nuestro tiempo actual es comparable con el Babel bblico. La etapa final de la globalizacin refleja los sentimientos de la gente del mundo antiguo cuando dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cs-

26 Actualidades
Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca

pide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de toda la tierra (Gn 11:4). La globalizacin se encuentra en total oposicin con la voluntad de Dios. Eso tambin se refleja claramente en Su intervencin sobrenatural en Babel, cuando l dispers a la gente por la Tierra y desbarat sus esfuerzos al confundir sus lenguajes. Sea como sea, puede decir alguno de nuestros lectores, ya hemos escuchado incontables advertencias sobre los ltimos tiempos. No es cierto que los procesos descritos en este artculo, estn en pleno desarrollo hace ya mucho? S, eso es cierto. Pero existen hoy algunas preocupantes diferencias, que deberan hacer callar inmediatamente a quien se burla. En primer lugar, nosotros vivimos en la generacin que ve todo esto (comp. Mt 24:33). La higuera (Israel) comienza a florecer. Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca (Mr 13:28). El tiempo del que habla este pasaje, puede ser claramente identificado, y de hecho ya ha comenzado. Adems, en los asuntos profticos no existen las salidas en falso. Una vez que los procesos han comenzado, ya no pueden ser detenidos. Por eso es que el Espritu de Dios dice a travs del Profeta Isaas: Antes que estuviese de parto, dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz hijo. Quin oy cosa semejante? Quin vio tal cosa? Concebir

la tierra en un da? Nacer una nacin de una vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos. Yo que hago dar a luz, no har nacer? dijo Jehov. Yo que hago engendrar, impedir el nacimiento? dice tu Dios (Is 66:7-9) El ltimo perodo de tiempo de los ltimos das ya ha comenzado. Hoy en da, los procesos descritos en la profeca bblica han alcanzado en sus proporciones un carcter global, afectando al mundo entero y no a naciones individuales. Observamos hoy, que los procesos descritos en este artculo se estn acelerando. Adems, Dios ya conoca los argumentos de los que hoy se burlan cuando inspir al Apstol Pedro con las siguientes palabras: sabiendo primero esto,

que en los postreros das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde est la promesa de su advenimiento? Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as como desde el principio de la creacin. Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y tambin la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, por lo cual el mundo de entonces pereci anegado en agua (2.P 3:3-6). Las personas aqu descritas no tienen ningn tipo de temor de la Palabra de Dios, ellos escarnecen al Altsimo, quien da demostracin de Su existencia al hacer que estas cosas sucedan. Tales personas son como animales irracionales, nacidos para presa y destruccin, hablando mal de cosas que no entienden y perecern en su propia perdicin (2.P 2:12). Actualmente podemos ver con claridad como la humanidad, conscientemente, se ha decidido por el camino hacia su decadencia segura, y por la ira de Dios.
Traduccin desde el ingls: Brigitte Hahn; edicin ligeramente resumida del artculo ingls: Last-Day Oppressors: Honored lites & an Indebted World Order Part II (Opresores de los ltimos das: lites honradas y un orden mundial endeudado), salido por primera vez en Midnight Call y publicado en www.midnightcall.com

Actualidades 27
1 TIMOTEO 2:8-15

Prioridades espirituales

para hombres y mujeres

En la primera carta a Timoteo, el apstol Pablo ensea cmo conducirse en la casa de Dios,que es la iglesia del Dios viviente,columna y baluarte de la verdad. Lea usted aqu la parte 6.
NORBERT LIETH En 1 Timoteo 2:8-15, Pablo menciona las prioridades espirituales, separadamente, para los hombres y para las mujeres. l comienza en el versculo 8 con los hombres: Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda [en alemn: sin ira y sin dudar]. Quiero es una orden especialmente desafiante. Pues no dice: Me gustara, Eso deseara yo, Esto les pido, Sera lindo, No deberamos hacer esto? o Qu les parece a ustedes. No! Sino que la absoluta y santa voluntad de Dios, es que los hombres oren en todo lugar. Por qu los hombres son llamados en forma especial aqu? Esto no es tambin para las mujeres? Los hombres son mencionados especialmente aqu, porque lo especificado en este versculo, justamente, toca el punto dbil de los hombres. Los hombres, a menudo, no estn tan orientados hacia la oracin como las mujeres. En muchos lugares, son en su mayora las mujeres las que van a las reuniones de oracin. Los hombres se inclinan ms a la negligencia que las mujeres. Y las mujeres, en general, llevan sus pedidos ante el Seor con mayor frecuencia que los hombres. Los hombres, a menudo, llevan sus cargas consigo a dnde quiera que vayan. Aunque deberan usar mucho ms las posibilidades que presenta el da, para orar en todo lugar posible. Este pasaje, tambin quiere sealar que los hombres deberan participar ms en la oracin, orando activamente (en voz alta) en la congregacin y no callndose. Los hombres son llamados a dirigir las reuniones pblicas de oracin. Los hombres deberan levantar manos santas. Esto no se trata tanto de la postura exterior en la oracin, sino de la conducta de la vida del hombre. Deben ser manos santas limpias, no mancilladas. Tambin en este caso, el hombre, mayormente, se encuentra en mayor peligro que la mujer. Esto debe suceder sin ira. El hecho es que los hombres tienden ms a la ira y a una postura agresiva que las mujeres. Y sin dudar. Tambin esto es un problema del hombre, o sea que es ms grande en el hombre que en la mujer. El hombre, por naturaleza, es ms escptico. A menudo piensa en forma ms racional, quiere que todo se le explique, que todo lo pueda comprender. Lo que para la vida prctica es de provecho, para la vida de fe y oracin puede ser un obstculo. Que las mujeres desempean antes la postura de fe, lo muestran los relatos de los evangelios. Nosotros, los hombres, deberamos tomar en serio estos llamados, y dejarnos guiar ms y ms a la oracin activa. A las mujeres tambin se les dice un inequvoco Yo quiero. En el caso de ellas, tampoco se trata de algo que uno lo pueda ver, interpretar, o hacer, de sta o de otra manera. Ms bien, se trata de declaraciones claramente diferenciadas que deben ser puestas en prctica. Si recin fueron revelados los peligros y las debilidades del hombre, ahora son mencionados los peligros y las debilidades de la mujer: Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad (2 Ti. 2:9-10). Los versculos 9-10 no son una prohibicin de usar ropa linda y cuidada, o una negacin a todo tipo de alhajas. Cmo podemos saber eso? Esto queda evidente cuando lo conectamos con un pasaje paralelo:

28 Actualidades
Los hijos llenan una relacin, y dan felicidad.

Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. Porque as tambin se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando sujetas a sus maridos; como Sara obedeca a Abraham, llamndole seor; de la cual vosotras habis venido a ser hijas, si hacis el bien, sin temer ninguna amenaza (1 P . 3:3-6). Despus de todo, estos dos pasajes bblicos no se pueden contradecir entre ellos, sino que se complementan. No dice: Una mujer no debe llevar alhajas, sino: Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos. Si la Biblia profiriera una prohibicin contra las alhajas y los peinados, entonces tambin lo hara contra las ropas. El ejemplo que Pedro cita de las mujeres del Antiguo Testamento, tambin nos muestra que no se expresa una prohibicin contra las alhajas como principio. Porque Sara, Rebeca, Raquel, y otras santas mujeres del antiguo pacto, s usaban alhajas hermosas eso era comn en aquel entonces (Gn. 24:22,30,47,53). Pero, eso no era lo que las dominaba, sino que lo que las dominaba era su esperanza en Dios. Eso se ve tanto en Sara, como tambin en Rebeca y en Raquel, quienes, a pesar de unas cuantas debilidades, estaban espiritualmente centradas en el Mesas. El significado de este texto, es sencillamente que lo que debe dominar no es lo exterior. Las alhajas ostentosas y las vestimentas provocativas y costosas, deben ser evitadas. Los atributos espirituales, y los atributos morales relacionados con los espirituales, deben aparecer ms. Entre ellos, el decoro, el pudor, la castidad, las buenas obras y la

confesin del temor de Dios. Una mujer que no tiene esto en cuenta, da expresin a su falta de temor de Dios. En ese caso, sus prioridades, motivos y metas, no estn en orden. Por el atavo exterior, a menudo se puede deducir la condicin espiritual de la persona. No va en contra de la Biblia que una mujer desee ser atractiva. Pero la belleza comienza en el interior de la persona. Un carcter manso, humilde y amable, concede a la cara un brillo que no puede ser imitado ni por la mejor cosmtica, ni por las joyas ms valiosas. Un exterior meticulosamente cuidado y ostentoso es artificial y fro, si falta la belleza interior.1 Los versculos 11-12, nos muestran cmo debe conducirse una mujer en las reuniones de la congregacin: La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Si bien la mujer debe participar en las reuniones de la congregacin (estudio bblico, enseanza), ella misma no debe ensear. Esto est permitido fuera de la congregacin, pero no dentro de la misma. Aqu debe hacerse una diferencia entre el trabajo comunitario

de la iglesia y la congregacin. En el trabajo comunitario de la iglesia, estn incluidos el trabajo con los nios y las damas, la diacona, los servicios evangelsticos, el trabajo con las personas individuales, y el dar testimonio. Si bien estas tareas son parte de la congregacin y sirven a la misma, no son directamente reuniones de la congregacin, sino que estn sujetas a las mismas. Podemos partir de la base de que las mujeres, en aquel tiempo, oraban pblicamente en la congregacin (Hch. 1:12-14; 1:42; 12:5,12). Que Felipe tena cuatro hijas que profetizaban (Hch. 21:9). Que Priscila, la esposa de Aquila, enseaba la Palabra de Dios juntamente con su esposo (Hch. 18:26). En Romanos 16:3, Pablo, incluso, habla de ellos dos como de colaboradores suyos. Que Febe era diaconisa (una sierva de la congregacin), y del mismo modo una tal Mara, Trifena y Trifos, y Persis (Ro. 16:1-2,6,12). Dice que ellas sirvieron y trabajaron mucho en el Seor, y que fueron de apoyo para muchos. Las mujeres mayores pueden ensear a las menores y dirigirlas (grupos de damas; vea Tito 2:3-4). En Filipenses 4:2-3, se menciona a mujeres (Evodia y Sntique) que lucharon por el evangelio. De 2 Timoteo

Actualidades 29
3:14-15, seguramente tambin se puede deducir el trabajo con los nios. En 1 Corintios 11:5, Pablo le permite a una mujer que profetice. En 1 Corintios 14:34-35 y en 1 Timoteo 2:11-12, al contrario, les ordena callarse. Cmo se entiende esto? Aqu debemos prestar atencin a un detalle importante, al agregado: en la congregacin (1 Co. 14:34). Esto significa que la mujer, fuera de la reunin de la congregacin, puede profetizar (1 Co. 11:5), pero dentro de la misma no (14:3435). La primera epstola a Timoteo es una carta pastoral. La misma trata del comportamiento dentro de la congregacin, y por eso dice, al respecto, que la mujer debe callar, no por principio, pero s en lo que respecta a las enseanzas en la congregacin (cp. 1 Ti. 3:15). Los versculos 13-15 dan, entonces, el argumento de por qu las mujeres deben comportarse de esa manera: Porque Adn fue formado primero, despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. Pero se salvar engendrando hijos, si permaneciere en fe, amor y santificacin, con modestia. Eva, en aquel entonces, se haba colocado a s misma por encima de la autoridad de Adn, actuando por iniciativa propia. Los versculos 1314 deben ser entendidos en conexin con el versculo 12. Dios haba dado a Adn el mandamiento de no comer del rbol del conocimiento del bien y del mal (Gn. 2:15-17). Eva omiti hablar del tema con su esposo, y pasando por encima de l se dej seducir por la serpiente (Gn. 3:16). Al involucrarse con la serpiente, a espaldas de su esposo, y luego darle tambin a l de la fruta, ella haba tomado el dominio, sobreponindose a la autoridad de su esposo. Para evitar esto dentro de la congregacin, la mujer debe callar, o preguntar en casa a su esposo. El versculo 15 ya ha causado grandes malentendidos. La traduccin de Schlachter del 2000 reproduce muy bien este versculo. Otras traducciones ya han llevado a la interpretacin de que una mujer solamente puede ser salva a travs de dar a luz la mayor cantidad de hijos posible. Pero eso, por supuesto, no es lo que quiere decir. Cuando la Biblia ensea que en todas las cosas debemos ser lo ms sobrios posible (2 Ti. 4:5), eso muestra que tambin en la planificacin familiar juegan un rol importante el entendimiento y el razonamiento sobrio. Una mujer se las arregla bien con muchos nios, otra quizs ya se vera sobrecargada con tres hijos. Esto hay que tenerlo en cuenta. No tener hijos (en caso de no haber infertilidad), slo para disfrutar de la vida, con toda seguridad est mal y no corresponde a la voluntad de Dios. En un matrimonio, bajo circunstancias normales, debe haber hijos. Eso llena al matrimonio de satisfaccin, y para eso no hay reemplazo. Los hijos llenan una relacin, y dan felicidad. Pero toda mujer, con o sin hijos, tiene la misma participacin en la salvacin a travs de la fe en Jesucristo. Hombres y mujeres son coherederas de la gracia de la vida (1 P . 3:7). La palabra salvacin (griego: sozo) en la Biblia, no se refiere solamente a la vida eterna. Dios tambin salva del peligro, de la tentacin, de la enfermedad, de un accidente o de los temores (Gn. 32:12; Sal. 7:2; 17:13; 34:5,7,18,19; 107:20; 116:6; Prov. 2:12,16). Pablo aqu no se refiere a la salvacin de la mujer para vida eterna, sino de la salvacin de caer en el mismo pecado que Eva. Esto queda claro al compararlo con los versculos anteriores. Est claro que una mujer que da hijos a luz se ocupa de los mismos, los educa y cuida de la familia, no se encuentra en el peligro de tratar de sobresalir en las reuniones de la congregacin como otras mujeres negligentes en estas cosas, que slo se preocupan por conseguir un derecho de intervencin en la iglesia. La mujer es liberada de querer dominar en la congregacin, si ella tiene hijos, y se mantiene en fe, amor, santidad y disciplina. Hay mujeres que no tienen hijos, pero que igualmente perseveran en la fe, el amor, la santidad y la disciplina, demostrando as su sujecin. Pero, parte de todo esto, seguramente, tambin es que los hombres ocupen su lugar y no se queden pasivos, sino que oren en todo lugar, levantando manos santas sin ira y sin dudar. Quiero resumir este tema sobre hombres y mujeres con una historia: Elizabeth Elliot visit Austria y fue invitada a un evento en el cual bailarines y bailarinas profesionales presentaban valses vieneses. En realidad, se no era su mundo; pero ella fue con quienes la haban invitado. All, ella vio como los hombres guiaban y sostenan a sus damas, mientras flotaban por el parquet. Esto haca que las damas tuvieran la oportunidad de desplegar toda su gracia y elegancia. A Elizabeth Elliot le pas una idea por la cabeza: Eso es! Esto es el matrimonio! As lo pens Dios! Qu imagen lamentable daran, si la grcil dama tuviera que guiar al hombre, que mayormente es ms alto y ms torpe, mientras ste lucha por dar una imagen encantadora! La Biblia dice, tambin, que los hombres deberan gozarse toda su vida en la belleza de sus esposas. Qu cosa mejor se les podra aconsejar entonces, que tratarlas con el mayor cuidado? El hecho, es que la lucha sudorosa con los espinos y cardos de este mundo Dios se la transfiri a Adn, y no lo hizo para que l se la delegara a su esposa, como mayormente sucede en el mundo entero. Todo esto nos muestra, una vez ms, que Dios es quien sabe mejor cmo nosotros podemos ser felices.2
1 Anotacin en la Biblia de Estudio Begegnung frs Leben (Encuentro para la vida), NL, pg 602 2 Leben ist mehr 2009 (Vivir es ms 2009), CLV, pg. 245

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TEORAS DE CONSPIRACIN

Cules son nuestras fuentes?

Qu dice la Biblia sobre las teoras de conspiracin mundial? Sern parte de la Palabra Proftica? En esta serie se tratar ste y otros asuntos interrelacionados. Lea usted aqu la Parte 4.
JOHANNES PFLAUM En 1 Juan 4:1 dice: Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. Esto tambin es vlido para todo lo que se nos presenta en el rea de las teoras de conspiracin. Lo primero que me hizo prestar atencin, fue cuando alguien me dio un tratado llamado Seduccin en vestimenta piadosa Neo-nazismo como supuesta continuacin de la Revelacin Cristiana de Friedrich T. Kllig (Editorial Immanuel, 1986). Dicho tratado analiza detalladamente los supuestos libros reveladores de Des Griffin y Wolfgang Borowsky. Friedrich Klling muestra claramente el ideario nacionalsocialista revestido de cristianismo, el cual es transmitido en esos libros reveladores. Entre otras cosas, se cuestiona con sutileza el Holocausto y los judos malignos son considerados como la raz de todo mal. Lo extrao es que, en todo esto, EE.UU. siempre sale malparado y Europa cada vez mejor. Lamentablemente, los libros de Des Griffin son mencionados en la bibliografa de un libro cristiano. El despertar definitivo lleg cuando me enfrent a los orgenes del odio hacia los judos y del antisemitismo.1 Entretanto, ha sido documentado a travs de una gran cantidad de literatura e investigaciones, el hecho de que Hitler estaba convencido de la conspiracin mundial de los francmasones, supuestamente apoyada por el judasmo. Todas esas teoras esotricas se basan en los as llamados Protocolos de los Sabios

de Sin, que fueron inventados como falsificacin por la polica secreta de los zares e imputados a los judos. En los mismos, se acusa a la francmasonera mundial juda de aspirar al dominio mundial, de dinamitar grandes ciudades a favor de sus propios fines, y de estar destruyendo la civilizacin occidental. Quizs ahora quede claro como se llega a la supuesta conspiracin del 11 de setiembre. Esos protocolos falsificados sirvieron de prueba para justificar los pogromos y extralimitaciones contra los judos. Hitler y Himmler estaban casi obsesionados con la idea de la conspiracin mundial francmasn-juda, y por eso perseguan a los francmasones y, con consecuencias aun mayores, a los judos que supuestamente estaban detrs de todo eso.

Hasta el presente, muchos de los as-llamados libros reveladores provienen del rincn de la extrema derecha. Como ejemplo podemos mencionar los escritos de Udo Holey, quien public sus libros reveladores bajo el seudnimo de Jan van Helsing. De este autor esotrico-antisemita proviene tambin, por ejemplo, la declaracin de que Helmut Kohl en realidad sera judo, y que por eso su nombre habra sido cambiado de Kohn a Kohl.2 Para vergenza ma, debo admitir que yo mismo acept esa declaracin de un hermano en la fe quien, supuestamente, era experto en el rea de la francmasonera, y le cre. En ese tiempo, yo an no saba nada del trasfondo ocultista y de extrema derecha de esas tesis. De las mismas fuentes proviene la declaracin de que los

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judos estaran usando el Holocausto como arma contra Alemania, etc. Del mismo modo, se ha propagado la disparatada declaracin de que el virus del SIDA habra sido elaborado en un laboratorio norteamericano, por mandato de un Illuminati judo.3 Dicho sea de paso, los libros de Holey, alias Jan van Helsing, fueron prohibidos en Alemania. Sus tesis, sin embargo, siguieron siendo propagadas por otros autores. Tambin los libros de Des Griffin, hace algunos aos atrs, fueron comercializados por una editorial que por sus tendencias neo-nazistas se encontraba bajo vigilancia de la Oficina Federal para la Proteccin de la Constitucin. Una persona creyente, que se considera a s mismo un experto en asuntos de la francmasonera mundial, me manifest que el actual Estado de Israel, en realidad, sera una formacin francmasnica. Esto no slo es profundamente alarmante si se conocen las fuentes marrones de tales tesis. Una declaracin de ese tipo, al mismo tiempo, ya es casi una blasfemia. Por supuesto que an no tenemos al Israel redimido delante nuestro. Tambin puede haber polticos israeles que sean francmasones, como Jitzchak Rabin, por ejemplo. Pero, la restitucin del Estado de Israel y la comenzada repatriacin de los judos, son la obra de Dios y el cumplimiento de las profecas bblicas. Esto no tiene nada absolutamente que ver con el supuesto gobierno mundial de los francmasones. La misma persona, considera que los francmasones son los que le preparan el camino al Anticristo. Le pregunt qu hara l con esas tesis, si el Anticristo algn da se presentara tal como en su tiempo lo hizo Hitler como adversario y perseguidor de la supuesta conspiracin mundial. No me supo contestar a eso. Otra fuente dudosa de los libros reveladores es la Editorial COP, con sus caractersticas esotricas. Lamentablemente, en esa editorial, ahora, tambin han publicado personas a ser tomadas en serio, como ser el conocedor del islam Udo Ulfkotte o la ex moderadora de televisin Eva Herrmann, quienes al hacerlo, sin embargo, han puesto en juego su credibilidad. En esa editorial hay una gran cantidad de literatura reveladora sobre extraterrestres que supuestamente habran visitado la tierra hace algunos milenios atrs, de supuestas bases subterrneas que los nazis, hasta el da de hoy, mantendran en el Polo Sur, de profecas ocultistas, de libros sobre los verdaderos trasfondos de la conspiracin mundial, la crisis econmica mundial y muchas otras cosas ms. Entre otros, fue publicado all el libro sobre Skull & Bones, y la pertenencia de George Bush a esta orden secreta de la Universidad de Yale. Supuestamente esta sociedad, a la que Bush realmente pertenece, aspira al dominio del mundo. El hecho de que George Bush, tan slo unos pocos aos despus de la publicacin del libro, pasara a la historia como uno de los presidentes norteamericanos ms impopulares, ocasionando una derrota histrica a su partido, ya no parece preocuparle a nadie. Especialmente porque Barack Obama no es un egresado de Yale. Pero, aun as, las teoras de conspiracin continan proliferando.

Con todas estas teoras de conspiracin, el planteamiento de las preguntas:

de qu fuentes proviene esta informacin? y qu personas proveen tales informaciones?, es demasiado escaso. En Factum N 7/2010, Thomas Lachenmaier explic que las teoras de conspiracin, como las que ahora circulan

La restitucin del Estado de Israel y la comenzada repatriacin de los judos, son la obra de Dios y el cumplimiento de las profecas bblicas.

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con respecto al terremoto en Hait y a las armas milagrosas de los EE.UU. supuestamente relacionadas con el mismo, ya fueron parte de la estrategia militar socialistaideolgica contra este pas en tiempos de la Repblica Democrtica Alemana. A veces es alarmante ver como, justamente entre los creyentes, se acepta cualquier cosa a la ligera slo porque, aparentemente, caben en su propio sistema, sin preguntar por las fuentes de tales informaciones. A pesar de que una persona, en realidad, est en contra del islam, parece ya no molestarle, en el caso de las teoras de conspiracin, que tales libros y tesis existan, en grandes cantidades, en los pases islmicos. Otro ejemplo: Hace algunos aos atrs, le en la revista noticiera Focus acerca de una entrevista con uno de los principales idelogos que representan la conspiracin de los Illuminati. En la foto se poda ver, en el trasfondo de su oficina, una figura de Buda y el signo esotrico del Yin y del Yang. Por eso, mi pregunta y no solamente al espectro de la derecha: Qu personas son sas, y de qu espritu son los que nos proveen de tales informaciones, supuestamente espectaculares e indispensables? De ninguna manera se trata de representar a los francmasones, los Bilderberger, la ONU, o a quien sea, como algo bueno o neutral. Pero, reconocemos el espritu que est detrs de todas esas teoras de conspiracin? Realmente examinamos las cosas a la luz de la Biblia, o las aceptamos con demasiada prontitud, porque aparentemente, como ya dije, pero slo aparentemente, caben en nuestro sistema personal? En cuanto a todo esto, me gustara citar las palabra de Isaas 8:913: Reunos, pueblos, y seris quebrantados; od, todos los que sois de lejanas tierras; ceos, y seris quebrantados; disponeos, y seris quebrantados. Tomad consejo, y ser anulado; proferid palabra, y no ser firme, porque Dios est con nosotros. Porque Jehov me dijo de esta manera con mano fuerte, y me ense que no caminase por el camino de este pueblo, diciendo: No llamis conspiracin a todas las cosas que este pueblo llama conspiracin; ni temis lo que ellos temen, ni tengis miedo. A Jehov de los ejrcitos, a l santificad; sea l vuestro temor, y l sea vuestro miedo. Estas palabras estaban dirigidas a Acaz, el rey de Jud. l temblaba ante Aram, quien se acercaba, en alianza con el reino de diez tribus y los asirios. El pueblo supona que exista una conspiracin detrs de los amenazantes poderes enemigos. Esto los volvi ciegos a la Palabra de Dios, y al juicio que iba de la mano de la misma. Ser que hoy nos encontramos en el mismo peligro? En lugar de doblegarnos ante la Palabra de Dios y al juicio relacionado con Su Palabra, en vista de los acontecimientos y los hechos, se piensa en cualquier conspiracin maligna como responsable. Por eso, la alternativa a las teoras de conspiracin es, segn Isaas 8, el temor a Dios. Por qu? En este captulo queda claro que el Seor mismo y no cualquier conspiracin pone en prctica sus planes con mano fuerte. Por esta razn, es que todas esas teoras de conspiracin son tan tremendamente peligrosas. Ellas, secretamente, conducen a los creyentes en una direccin equivocada. Para ellas, ya no es Dios quien obra activamente y pone en prctica Sus intenciones, contrarias a todas las teoras de conspiracin y planes humanos, sino que, repentinamente, es la supuesta francmasonera mundial, o algn otro, el que mete la mano en el asunto. Pero, nosotros debemos temer al Seor. Todo lo dems es incredulidad. Interesantes, en este contexto, son tambin los versculos 19-20. Aqu queda claro que el falso temor a la conspiracin en Jud, estaba ntimamente ligado con fuentes y prcticas ocultistas.
1 Lewis, Bernard Treibt sie ins Meer: Die Geschichte des Antisemitismus (Empjenlos al Mar: La Historia del Antisemitismo), Uhlstein 2 Wippermann,Wolfgang, Agenten des Bsen (Agentes del Mal), Editorial be.bra, pg. 148 3 Ibid., pg. 149

Thomas Lachenmaier explic que las teoras de conspiracin, como las que ahora circulan con respecto al terremoto en Hait y a las armas milagrosas de los EE.UU. supuestamente relacionadas con el mismo, ya fueron parte de la estrategia militar socialista-ideolgica contra este pas

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CAMBIO DE RUMBO

Santificacin prctica de la vida

Un cristiano ha llegado a ser justo y santo en y a travs de Jesucristo, y aun as es llamado a buscar la santificacin. Cmo es esto en la vida prctica?
MARCEL MALGO John Wesley, William Carey, Henry Martin, David Livingstone, Robert Morrison, Jim Elliot y muchos otros misioneros, sealaron a David Brainerd y su diario como inspiracin para su servicio. David Brainerd (1718-1747), fue misionero entre los indgenas de Amrica del Norte y falleci a la edad de 29 aos, en la casa del conocido evangelista Jonathan Edwards. ste public el diario personal de Brainerd, el cual, hasta ahora, es ledo y valorado por muchos cristianos. El domingo 25 de abril de 1742, David Brainerd escribi, entre otras cosas, las siguientes palabras: Slo una cosa deseo: Ser ms santo, parecerme ms a mi amado Seor! Con toda mi alma, tengo sed de que la imagen de mi Salvador tome forma totalmente en m, y que est listo para las alegras y los servicios de la patria celestial. El Seor me fortaleci con muchos pasajes bblicos hermosos. Ah, la nueva Jerusaln cunto la anhela mi alma! La cancin de Moiss y la cancin del Cordero la nueva cancin que ningn ser humano puede aprender, sino aquellos que han sido comprados de la tierra. Ah, y la hermosa vestidura blanca que es dada a las almas debajo del altar Cunto nos determina este deseo de santidad? Hemos sido justificados y santificados a travs de Jesucristo (1 Co. 6:11). Pero eso no es todo! No, sino que las Escrituras tambin nos llaman a santificarnos (1 Ts. 4:3; 1 P . 1:15; He. 12:14). Recuerde tambin, en este contexto, a Daniel, de quien se dice: Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con el vino que l beba; pidi, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse. Y puso Dios a Daniel en gracia y en buena voluntad con el jefe de los eunucos (Dn. 1:8-9). Por qu ser que Daniel se propuso esto en su corazn? Como joven creyente de Israel, Daniel saba que l no poda comer ciertos alimentos del rey pagano, ya que de otro modo l pecara contra Dios, segn la Ley de Moiss. Por eso, l tom medidas muy concretas para no caer en ese pecado. Aqu somos confrontados con algo que, en el sentido ms directo, tiene que ver con la santificacin prctica de la vida: Un cristiano creyente tiene que decidirse una y otra vez a querer vivir en santidad! En Romanos 12:2, se les dice a los cristianos creyentes: No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Qu significa transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento? Ninguna otra cosa sino que debemos examinar nuestra vida una y otra vez a la luz de la Palabra de Dios. No era ste tambin el deseo del corazn del Rey David? Examname, oh Dios, y conoce mi corazn; Prubame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en m camino de perversidad, y guame en el camino eterno (Sal. 139:23-24). No se trata de que comencemos a excavar en nuestro pasado. Eso hace que, a veces, salgan a luz cosas que ya no deberan ver la luz del da, porque han sido perdonadas y saldadas. No, se trata de una evaluacin objetiva de la momentnea situacin de vida, preguntndonos: Estoy en el buen camino o debera hacer algn cambio? Eso, justamente, fue lo que hizo Daniel. l ya amaba a su Seor de todo corazn, pero ahora haba llegado el momento en el cual tena que realizar una clara determinacin de su situacin. Por qu? Porque haban cambiado totalmente las circunstancias de su vida! En lugar de estar en su patria, Israel, se en-

Debemos examinar nuestra vida una y otra vez a la luz de la Palabra de Dios.

34 Actualidades
Y cmo se realiza, en esta poca, un cambio de rumbo de ese tipo? La respuesta es muy sencilla: Tome como Daniel una decisin de corazn.

contraba ahora en un pas pagano y no pareca que fuera a regresar pronto. Por eso era necesaria una reorientacin. l examin las nuevas circunstancias de su vida momentnea y le qued claro que l, como israelita creyente, no poda comer de los alimentos del rey pagano. Entonces, decidi realizar un cambio de rumbo en este asunto, pidiendo al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse. Qu testimonio de santidad prctica! Para nosotros, los creyentes del Nuevo Pacto, esto es un indicio de no vivir as no ms los das, sino de reexaminar nuestras vidas una y otra vez. Por qu en las vidas de algunos cristianos, simplemente las cosas no estn bien en el rea de seguir a Cristo? Porque se han deslizado en algo que no es correcto. Ellos nunca han reflexionado sobre su situacin de vida momentnea. Daniel saba muy bien que, despus, no se podra disculpar de haberse metido en esa lamentable situacin, sin que la culpa fuera suya. Despus de todo, era uno de los que haban sido deportados a Babilonia, y esto exiga de l un cambio en algunas cosas. Del mis-

mo modo, tambin nosotros deberamos examinar nuestros hbitos una y otra vez, reflexionar sobre nuestra manera de vivir, y mirar todo nuestro hacer y no hacer bajo una lupa. Quin sabe lo que quizs descubramos y deberamos cambiar! En Efesios 5:10, se nos dice con claridad: Comprobando lo que es agradable al Seor. Y en Filipenses 1:9-11, Pablo les escribe a los filipenses: Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento, para que aprobis lo mejor, a fin de que seis sinceros e irreprensibles para el da de Cristo, llenos de frutos de justicia que son

por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios. Estamos dispuestos a reevaluar nuestra vida delante de la presencia del Seor? Aqu no se trata de una piedad carnal, sino de un discipulado sencillo y prctico. Y cmo se realiza, en esta poca, un cambio de rumbo de ese tipo? La respuesta es muy sencilla: Tome como Daniel una decisin de corazn (Dn. 1:8). l se propuso en su corazn algo que fortalecera y profundizara su comunin con su Dios. Qu necesario sera quizs, tambin en nuestra vida, tomar una decisin de corazn que renueve y profundice nuestra comunin con Cristo!

Devocional con contenido anti-israel

Cmo se evala un libro en el cual Israel es puesto bajo una luz demasiado negativa, y que tiene como ttulo No seas vencido de lo malo sino vence con el bien el mal?
NORBERT LIETH Bajo el ttulo No seas vencido de lo malo sino vence con el bien el mal, sali a la venta en Alemania un libro que acompaa la seleccin de lecturas bblicas diarias que publica la iglesia de Herrnhut (Iglesia morava, que bajo la influencia del Conde de Zinzendorf (1700-1760) fue precursora en las misiones mundiales; NdR) En este libro se encuentran breves mensajes edificantes y testimonios refrescantes. Pero un comentario fue elegido un tanto infeliz, ya que el mismo no deja mucho de bueno a Israel. En las pginas 98-102, bajo el ttulo Paquetes de ayuda y rboles olivos, dice entre otras cosas: El trasfondo no es solamente la actual situacin de conflicto poltico entre Israel y Palestina. Una y otra vez, frente a nuestra pequea delegacin de la Asociacin Cristiana de Jvenes, fue mencionado el ao 1948 con la fundacin del Esta-

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do de Israel como el principio de la miseria. Desde entonces, los habitantes de Palestina se sienten cada vez ms lastimados segn lo ven ellos por la progresiva ocupacin del pas. Israel tampoco respeta la lnea fronteriza con Cisjordania de 1967, sino que la misma es constantemente expandida a travs del establecimiento de asentamientos en territorios palestinos. A travs de esta expansin, el muro pensado por Israel como muro de proteccin, pero por el otro lado, odiado smbolo de la ocupacin tiene casi el doble de largo de lo que debera tener siguiendo la lnea verde. () El hecho de que Israel, desde su regreso a la Tierra Prometida (despus de todo, a quin le perteneca originalmente?), tambin se senta amenazado por todas partes y deba hacer algo contra los crueles atentados suicidas, prcticamente no se toma en cuenta de parte de los palestinos. Ninguno de los dos es capaz de ponerse en la situacin del otro y de comprender sus temores. El miedo y la enemistad se hacen sentir cada vez que cruzamos la frontera con nuestro chofer palestino (a veces despus de horas de espera). () Desde el comienzo de la segunda Intifada el 28 de setiembre de 2000, ms de 345.000 rboles de olivo han sido destruidos por las tropas israeles. Los olivos en la regin del Mediterrneo son smbolo de paz, bienestar y sabidura. Por eso, las familias palestinas plantan olivos justamente en aquellos lugares donde sus antepasados fueron desarraigados, o en regiones amenazadas por la ocupacin. Estas acciones de plantacin una y otra vez son obstaculizadas, y las nuevas plantas destruidas, pero las personas no se rinden y vuelven a plantar (). Como cristianos deberamos apoyar a Israel de manera objetiva y sobre todo bblica no con exageracin fantica y sin demonizar a aquellos que rechazan a Israel. Adems, debemos recordar sobriamente que la paz y la aceptacin mutua en el Medio Oriente, no se lograrn mientras el Dios de paz sea rechazado. La Biblia, en sus escritos profticos, habla de lo contrario: La paz vendr recin con el regreso del Seor Jesucristo como Mesas; todo lo dems es una falsa paz. Tambin la paz entre individuos enemistados, solamente es posible a travs de Jesucristo. Hemos visto muchos ejemplos de esta verdad. Es algo maravilloso, cuando palestinos y judos creyentes en Cristo se sientan juntos en armona, oran juntos y proclaman el evangelio. Es fcil contestar la pregunta de a quin le pertenece la tierra originalmente: Le perteneca y le pertenece a Dios (Ex 19:5; Lv 25:23; Dt 10:14), y l la dio a Abraham y a sus descendientes (Gn 15:7.18-21)! Prcticamente cada piedra en Israel es un indicio de que esta tierra, ya desde haca ms de 1000 aos antes de Cristo, era posesin juda y que en ella se adoraba al Dios de Abraham, Isaac y Jacob. En cuanto a la destruccin de olivos, tenemos que recordar el gran dao que la Intifada ha ocasionado en vidas humanas e instalaciones judas. Sin la misma, no existira ninguna destruccin de plantaciones. Por qu se plantan rboles de paz y al mismo tiempo se enva a comandos suicidas a los mnibus y supermercados judos? Cuntas veces ya sucedi que toda iniciativa de paz proveniente de Israel era descartada? Y cuntas veces fue rechazado el ofrecimiento de devolver tierras? La fundacin del Estado de Israel en 1948 es denominado como el comienzo de la miseria, y eso que tan solamente tres aos antes, Israel sala de la miseria ms grande de su historia. Si alguien sabe de temores, entonces es, desde hace siglos, el perseguido pueblo judo. El conflicto de 1948 no surgi por culpa de Israel, pas que hasta entonces haba renunciado a gran parte de su territorio. El conflicto surgi porque las naciones rabes abrieron guerra contra el joven Estado judo. En los hospitales judos, los profesionales atienden tambin a sus enemigos segn su leal saber y entender. Esto lo menciona el artculo citado en la pgina 102. Sucedera lo mismo del otro lado? Despus de todo, la Asociacin Cristiana de Jvenes en Jerusaln se encuentra bajo la proteccin del democrtico Estado de Israel. Ser que esta proteccin tambin sera otorgada a esta asociacin si se instalara en las regiones gobernadas por el movimiento Hamas? Mientras que los israeles una y otra vez dan libertad a cantidades de prisioneros palestinos, el soldado judo Gilad Shalit sigue preso sin misericordia. Israel diariamente enva un gran nmero de camiones con artculos de ayuda a la Franja de Gaza, a pesar de que el combustible all es considerablemente ms barato que en la regin juda. Al tratar el tema No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien, habra que enfatizar lo que Israel hace al respecto, en lugar de siempre presentarlo como el malo de la pelcula. El informe de Brbel Wilde, en el mismo libro (pginas 153-154), es un buen ejemplo de eso. All cuenta que durante su primer viaje a Israel como estudiante, estaba buscando un alojamiento. Una seora juda mayor, que saba alemn, la invit a su casa. All le dio una buena cena y un buen desayuno. Pudo darse un bao caliente y dormir en una cama suave. En la maana, ella le pregunt a la seora quin era el hombre en la fotografa sobre la biblioteca. La seora le contest: Es mi esposo. Lo mataron en Auschwitz.

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CMO SE ATREVEN A CRITICAR A CRISTIANOS RECONOCIDOS?

Sus artculos sobre teoras de conspiracin son un fastidio! Despus de todo, qu sabe el autor de la Dra. Rebecca Brown, de Alberto Rivera o de Des Griffin? Qu sabe de estas personas que l difama de manera maliciosa e infundada, y tambin, se podra decir, infame? Esas suposiciones no deberan estar en Llamada de Medianoche! Lamentablemente, es un hecho que Des Griffin es un antisemita que se encuentra muy cercano al campamento de la derecha radical.1 l tiene una pgina de Internet en ingls (Midnight Emissary), en la cual se puede encontrar un artculo muy malicioso y difamatorio contra Israel. Si bien en otros artculos l repetidas veces utiliza la Biblia, la orientacin de sus aportes es muy nacionalista. Lamentablemente, tambin, es cierto que Rebecca Brown, Alberto Rivera y John Todd nos han engaado a nosotros los cristianos. El nombre verdadero de Rebecca Brown es Ruth Irene Bailey. Ella fue mdica, hasta que en 1984 le fue revocada la licencia para practicar la medicina, a travs de un dictamen judicial. Tuvo una especialmente estrecha relacin con una cierta Elaine, sobre quien escribi en l vino a liberar a los Cautivos, y quien, supuestamente, haba estado casada con Satans. La organizacin cristiana Personal Freedom Outreach (Campaa de Libertad Personal), que se ocupa intensamente de las falsas doctrinas y las sectas, analiz las declaraciones de Rebecca. Ellos escribieron el resultado de dicho anlisis, en un informe detallado, bajo el ttulo Drogas, demonios y delirios: La asombrosa saga de Rebecca Brown. Los autores escribieron como introduccin al ensayo, las siguientes palabras: Un matrimonio con el diablo, hospitales y gobiernos dirigidos por adoradores del diablo, un grupo de brujas que en un pequeo bosque ungen con aceite a los animales, la lucha de una mujer solitaria contra los poderes de las tinieblas, eso y otras cosas relatan las dos mujeres: una, una ex bruja, la otra, una mdica que, supuestamente, libera a la bruja de las ataduras satnicas. Rebecca Brown y Elaine (su apellido nunca es mencionado) le han contado su historia a Jack Chick, quien la public en forma de dos cassettes (Closet Witches 1 y 2) y en dos libros (l vino a liberar a los cautivos y Preprate para la Guerra). Los resultados de su investigacin son claros, y demuestran que Elaine y Rebecca se encontraban bajo la influencia de las drogas: Es imposible decir con exactitud hasta que punto Elaine y Rebecca realmente se encontraban en contacto con Satans cuando estaban bajo la influencia de las drogas. Por el contrario, se puede estar seguro que su condicin, influenciada por las drogas, no les trasmiti ningn tipo de revelaciones que vinieran directamente de Dios. Es posible que ambas alimentaran y ampliaran sus interpretaciones a travs de su propia imaginacin. Su percepcin de los hechos y sus experiencias personales, parecen asemejarse mucho a las imgenes que uno puede ver en cierto tipo de espejos: si bien la imagen est presente, la misma, sin embargo, es una total distorsin de la realidad. La historia de Rebecca y Elaine, con sus declaraciones no-bblicas y sus orgenes pecaminosos, tal como fue contada por J. Chick, de verdad parece ser bastante insostenible cuando la comparamos con el estndar de la Palabra de Dios. Ms all de eso, no podemos ignorar la enorme cantidad de documentos y declaraciones de testigos, realizadas por policas, mdicos, abogados, familiares y conocidos. Tampoco podemos creer en la declaracin de que todos ellos son parte del plan de Satans para desacreditar a Rebecca y Elaine. En el factum de setiembre del 1991, tambin Jrgen Kuberski trat en forma crtica a Rebecca Brown y sus mentiras. En el caso de Alberto Rivera, la cosa no est nada mejor. Ya en 1981, tanto Christianity Today (Cristianismo Hoy), como tambin Cornerstone Magazine (Revista Piedra Angular), trataron con las declaraciones de Rivera. Ellos queran saber si Alberto Rivera realmente era un ex jesuita y si era una fuente fidedigna de esas informaciones secretas que l propagaba. Ambas revistas, llegaron a la conclusin de que Rivera era un mentiroso. l minti sobre su vida personal (por

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ejemplo, matrimonio, hermana, momento de retirarse de la iglesia catlica) y tambin call de algunos enredos cuestionables de su pasado (por ej., engao con tarjetas de crdito). Sus declaraciones fueron aprovechadas por el evangelista Jack Chick en historietas de accin cristianas, como advertencia contra el catolicismo. Seguramente es justificado criticar a la iglesia catlica, pero para eso no se necesitan inventar conspiraciones mundiales que nunca han existido ni existen. Las declaraciones de Chick y de Rivera en sus historietas se pasaron de la raya. La historieta The Godfathers (Los Padrinos), menciona algunas crueldades histricas de la iglesia catlica. Pero, todo eso es mezclado con una cantidad de ficcin (aparentemente de la cabeza de Rivera), y vendido como informacin. Segn ellos, los jesuitas, por ejemplo, habran fundado el comunismo y apoyado a la revolucin rusa. Habran ocasionado la Primera Guerra Mundial, terminado con la Repblica de Weimar y puesto en accin la Segunda Guerra Mundial. Hitler, Mussolini y tambin Franco, segn The Godfathers, habran sido los lderes para los frentes de los jesuitas, sus defensores de la fe. Esto es solamente parte de las tesis que han sido publicadas en The Godfathers. Al fin y al cabo, segn la opinin de Chick y Rivera, los jesuitas estaran detrs de casi todo lo malo que hay en el mundo. Tambin John Todd, en realidad, es un exagerado. En mayo de 1987, Todd fue arrestado por violacin. A lo que fue aadido una acusacin de dos nios por moNosotros, como cristianos, estamos comprometidos solamente con la verdad y deberamos hacer todo para evitar dar lugar a especulaciones, mentiras y supuestas conspiraciones que no corresponden a la verdad

lestia sexual. En enero de 1988 fue encontrado culpable de la violacin y condenado a 30 aos de prisin. Si bien en el 2004 fue dejado en libertad, fue internado en la Unidad de Tratamiento por Desrdenes de Conducta del Departamento de Salud Mental de Carolina del Sur, EE.UU. All fue donde Todd muri. Diversas obras cristianas han investigado las declaraciones de Todd y las han desenmascarado como mentiras. Entre dichas obras se encuentran Cornerstone Magazine ,el Instituto Cristiano de Christianity Today e, incluso, el libro El Fenmeno de Todd, de Darryl E. Hicks. En Investigacin Todd, del Cornerstone Magazine, queda claro que John Todd ha hecho declaraciones falsas sobre su pasado y su vida. Ya en el tiempo en que se declaraba como supuesto cristiano, l segua vendiendo libros de ocultismo y enseando brujera. Adems, ya en los aos 70, fue condenado por abuso de una menor. Segn informes psiquitricos del ejrcito, l no era muy estable emocionalmente. Hablan, incluso, de daos cerebrales.

Ya en 1979, Christianity Today, con un informe detallado, se encarg de que Todd ya no fuera invitado por la mayora de los evanglicos. Jack Chick, posiblemente haya sido el nico evanglico influyente que lo segua defendiendo. Lamentablemente, fue a travs de Chick que Todd lleg a tener tanta influencia en los crculos evanglicos. Esto es la verdad, y Johannes Pflaum tuvo razn en escribir ese artculo. Nosotros, como cristianos, estamos comprometidos solamente con la verdad y deberamos hacer todo para evitar dar lugar a especulaciones, mentiras y supuestas conspiraciones que no corresponden a la verdad, por ms interesantes que parezcan. (El amor) no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad (1 Cor. 13:6). Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos de los otros (Ef. 4:25).
N.L./R.M.
1 Actualidades:Cules son nuestras fuentes? , Johannes Pflaum.

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