A Perseverana e os Pecados dos Verdadeiros Crentes

por

Rev. Ewerton Barcelos Tokashiki

Os verdadeiros crentes salvos em Cristo Jesus so chamados para viver a graa de Deus livres da escravido do pecado. Mas, a doutrina da Perseverana dos Santos tambm reconhece que aos convertidos lhes seja possvel ainda cair em pecados. E sobretudo possvel que sejam pecados graves, e que neles permaneam por algum tempo, sem perder a sua salvao. Todavia, os verdadeiros crentes so trazidos de volta sensatez espiritual, atravs de um genuno arrependimento produzido pelo Esprito Santo (2 Co 7:8-10). No afirmamos que ao salvo lhe seja permitido pecar vontade. Segurana no significa libertinagem, seno estabilidade e gratido. Aqueles que acusam esta doutrina de permisso para o pecado, simplesmente demonstram ignorncia do assunto. A perseverana em santidade, pela graa, livres do pecado. A salvao nunca simplesmente a salvao da culpa do pecado, mas tambm do poder do pecado. [1] impossvel que algum seja salvo da culpa do pecado sem s-lo do poder do pecado. A Palavra de Deus no nos promete em nenhum lugar que depois de regenerados no pecaremos mais. A Bblia nos exorta enfaticamente no pecar, todavia, se viermos a pecar podemos confiar no gracioso perdo do Pai (1 Jo 1:8-10). esta a confiana que o apstolo Joo se refere quando fala meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocs no pequem. Se, porm, algum pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo (1 Jo 2:1, NVI). J.I. Packer declara que: s vezes, os regenerados apostatam e caem em grave pecado. Mas nisto eles agem fora de seu carter, violentam sua prpria nova natureza e fazem-se profundamente miserveis, at que finalmente buscam e encontram sua restaurao vida de retido. Ao rever sua falta, ela lhes parece ter sido loucura. [2] O pecado na vida do regenerado no pode ser causa de perdio. Lutero disse que o cristo simul justus et peccator , ou seja, declarado justo, mas ainda reconhecido como pecador. A salvao em Cristo Jesus compreende o sermos declarados justos e recebidos como santos diante de Deus, pelos mritos de Cristo aplicados em ns, pelo Esprito Santo. Logo, no h mais condenao (Rm 8:1), nem escravido do pecado, mas paz e segurana em Cristo (Rm 5:1-5), e conseqentemente o verdadeiro crente no pode perder sua salvao. O pecado cometido pelo crente no menos grave do que o pecado praticado pelo mpio. Todavia, o crente tratado de um modo diferente do mpio, em sua punio. Um verdadeiro crente possui a confiana produzida pelo prprio Esprito de Deus, que Ele no nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui segundo a nossa iniqidade (Sl 105:10, ARA). Eles esto vivendo sustentados pela graa, e no so tratados segundo as suas obras. Mas, Ele nos trata como filhos (Hb 12:7). Logo, para os que esto salvos em Cristo Jesus, a morte deixa de ser o salrio do pecado, pois j receberam o dom gratuito de Deus que a vida eterna (Rm 6:23, ARA). Quando os verdadeiros crentes caem em pecado, mesmo pecados graves e escandalosos, eles no so abandonados por Deus. Deus nunca desiste deles (Rm 8:31-39). Como um Pai restaura os seus filhos, os disciplina porque o Senhor

corrige a quem ama e aoita a todo filho a quem recebe. para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho h que o pai no corrige? Mas, se estais sem correo, de que todos se tm tornado participantes, logo, sois bastardos e no filhos (Hb 12:6, ARA). O apstolo Paulo afirma esta mesma verdade dizendo que quando, porm, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que no sejamos condenados com o mundo (1 Co 11:32). possvel cair em pecado, mas impossvel cair da graa de Deus. Esforcem-se para viver em paz com todos e para serem santos; sem santidade ningum ver o Senhor (Hb 12:14, NVI).

NOTAS: [1] Edwin H. Palmer, Doctrinas Claves (El Estandarte de la Verdad, 1997), p. 137 [2] J.I. Packer, Teologia Concisa (So Paulo, Ed. Cultura Crist, 1999) p. 224.

Rev. Ewerton B. Tokashiki tokashiki@ronnet.com.br Pastor da Igreja Presbiteriana de Cerejeiras RO Prof. de Teologia Sistemtica do STBC Extenso Ji-Paran Agradecemos ao autor pelo envio e permisso da publicao do presente artigo. O Rev. Tokashiki, pela graa de Deus, um dos nossos colaboradores.