TEMAS DE PSICOANLISIS

Nm. 3 Enero 2012 Robert Waelder El principio de la funcin mltiple

EL PRINCIPIO DE LA FUNCIN MULTIPLE: OBSERVACIONES ACERCA DE LA SOBREDETERMINACIN

Robert Waelder
Psychoanalytic Quarterly, vol. 5 n1, 1936. Traduccin del original alemn publicado en 1930 Traduccin e introduccin de Vctor Hernndez Espinosa

Introduccin de Vctor Hernndez

Robert Waelder naci en Viena en 1900 el mismo ao en que Freud public La

Interpretacin de los Sueos y muri en 1967. En 1938, emigr a los Estados Unidos y ejerci la enseanza del psicoanlisis en el Instituto de Boston; en 1943 se estableci en Filadelfia como analista didctico del Instituto de esa ciudad y presidi la Asociacin Psicoanaltica de Filadelfia desde 1953 a 1955. Su influencia en el pensamiento psicoanaltico fue importante y el artculo que ahora presentamos es seguramente uno de los ms citados a lo largo de toda la literatura psicoanaltica. El Principio de la Funcin Mltiple: Observaciones acerca de la Sobredeterminacin fue publicado en alemn en 1930 como un comentario a la publicacin de Inhibicin, Sntoma y Angustia en 1926, pero de hecho contiene ricas aportaciones al pensamiento psicoanaltico que van apareciendo a lo largo de su lectura. El ttulo se refiere a que todo acto psquico no slo est sobredeterminado, sino que tambin tiene un mltiple significado a partir de la funcin esencial del Yo consistente en solucionar los problemas que le plantean el Ello, el Supery y la Realidad. Pero Waelder se ocupa tambin del problema que supone para el
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Yo la necesidad de asimilar parte de los otros agentes psquicos y, por lo tanto, de modificar su propia estructura y contenidos. El concepto de mltiple funcin del Yo no se entiende slo como sobredeterminacin del acto psquico o del sntoma, sino que implica necesariamente una multiplicidad de significados, o sea, que la sobredeterminacin mltiple que precede al acto psquico abre un abanico de mltiples significados en la funcin del propio acto psquico en una perspectiva temporal. Esta nueva perspectiva constituye, en palabras de Boesky, "un mapa funcional de las mltiples tareas adaptativas en la interaccin polifnica de las agencias mentales (...) Waelder dej claro que esta polifona caracteriza todos los actos de la mente, no solamente la formacin de sntomas (...) El principio de la Funcin Mltiple dibuja un mapa terico para la comprensin global de la mente como un instrumento polifnico en cada uno de sus actos". Si cada acto psquico est sobredeterminado y tiene mltiples funciones, debe tener tambin mltiples significados y el discurso mental es, en el sentido que habla Boesky, un discurso polifnico. Me gustara destacar el prrafo en el que Waelder comenta que las soluciones que aporta el acto psquico del Yo, con su actitud sintetizadora y conciliadora de todos los requerimientos que le llegan y condicionan, nunca pueden ser completas y que eso explica el constante estado anmico de contradiccin e insatisfaccin perpetua, y afirma que "el acto de amor en el mbito psquico es el que ms se acerca a una solucin completa de todos los contradictorios problemas del Yo". Me parece que se acerca as al futuro concepto de reparacin. Cuarenta Aos Despus. ***** El principio de la funcin mltiple: Observaciones acerca de la sobredeterminacin Las observaciones que siguen han sido escritas con ocasin del nuevo esquema de la teora de la ansiedad presentado por Freud en su libro Inhibicin, Sntoma y Waelder volvera a reconsiderar el tema en un trabajo publicado en 1967 (el ao de su muerte) con el ttulo de Inhibicin, Sntoma y Angustia:

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Angustia 1. Anteriormente a esta obra, se supona que la ansiedad se originaba en el Ello como resultado de la acumulacin de una tensin insatisfecha y que, durante este proceso, el Yo se vea sobrepasado como una vctima indefensa. Freud modifica ahora esta concepcin afirmando que, en una situacin de peligro, es decir, de amenaza de un exceso de tensin sin descarga, el Yo puede anticipar tal situacin en forma de ansiedad y que esta anticipacin se constituye en la seal inmediata que tiende a inducir al organismo mediante la huida, por ejemplo, o cualquier otra medida apropiada de proteccin a adaptarse para evitar el peligro, lo que implica que la ansiedad cumple una funcin biolgica. No era intencin de Freud trastocar ni desplazar la antigua teora; como tampoco lo era decir que la ansiedad poda estar causada primero de esta manera y luego de la otra. Ms bien ambas concepciones la ansiedad que abruma al Yo y la ansiedad para que el Yo cumpla una funcin biolgica constituyen dos caras de un mismo fenmeno. En otras palabras, Freud describe el fenmeno tanto desde la perspectiva del Ello como desde la del Yo. Esta doble consideracin da pie a pensar que el mismo mtodo podra adoptarse y aplicarse fundamentalmente a todos los fenmenos psquicos y que, a la luz del psicoanlisis, no slo sera admisible una concepcin doble o mltiple de toda accin psquica, generalmente hablando, sino tambin necesaria en conjunto. El psicoanlisis incluye en el Ello todo aquello que mueve al hombre a funcionar, todas las tendencias internas que le influyen, toda vis a tergo 2. Por otra parte, el Yo representa la direccin emprendida por el hombre, toda actividad intencional. Pensar en que tengo que coger los guantes porque hace fro y voy a salir sera un ejemplo tpico y cotidiano del funcionamiento del Yo. El psicoanlisis, al comprender as el Ello y el Yo, percibe el ser humano como un ser a la vez impulsivamente movido e intencionalmente dirigido. Este punto de vista ha descuidado consciente y deliberadamente el problema importante: cul de las dos perspectivas debiera considerarse primaria y cul secundaria ignorando el hecho de
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Freud: Hemmung, Symptom und Angst. Sch. XIN. del T.: Dcese en medicina de cualquier fuerza que impulsa un rgano o fluido .

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que es importante que el psicoanlisis conozca ambos fenmenos adems del hecho de que el impulso es el primario. En este trabajo no consideraremos los problemas relacionados con esta cuestin y nos limitaremos desde el principio a afirmar que el psicoanlisis se ocupa de los dos problemas. El Ello es, por as decirlo, la continuacin de lo que los bilogos conocen como las tendencias que orientan perifricamente a los organismos vivos y el Yo es el representante de las tendencias centrales del organismo. El esquema de los procesos que ocurren en el Ello sera as instinto expresin instintiva ; en cambio, el de los procesos del Yo es tarea resolucin o intento de resolucin de la tarea . El Yo siempre enfrenta problemas e intenta buscar soluciones. Toda accin del hombre tiene que pasar siempre por el Yo y es, por lo tanto, un intento de resolver un problema. Incluso en el caso extremo de una accin realizada bajo la presin impulsiva, que puede parecer a primera vista puramente movida por los instintos, el Yo aporta su contribucin. La demanda imperativa de satisfaccin es el problema que se le propone resultante, el medio para solucionar el problema. Si es correcto designar los procesos del Yo como intentos de solucin de problemas, debemos preguntarnos entonces cules son esos problemas a cuya solucin se consagra el Yo y cmo podran caracterizarse y clasificarse los mltiples contenidos de esos problemas. Unos seran claramente los que llegan al Yo desde fuera; otros los que le plantean al Yo factores extraos a l, como ocurrira, por ejemplo, en la accin impulsiva del instinto. Podramos hacernos una idea de cuntos de estos posibles problemas existen pensando en cuntas agencias tiene que enfrentar el Yo. En primer lugar est el Ello, el mundo de los instintos que se dirige al Yo con sus demandas; luego el mundo externo con sus exigencias al individuo; finalmente, en proporcin creciente a partir de un cierto momento del desarrollo del individuo, el Supery, con sus rdenes y prohibiciones. Todos ellos demandan algo y todos ponen al Yo ante el problema de encontrar medios y formas para satisfacer las demandas, es decir, ante el problema de hallar posibles soluciones. Adems, podramos considerar como un cuarto problema el que se le impone al Yo a travs de la compulsin a repetir. Aunque la compulsin a repetir se suele considerar en
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al Yo; la accin

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psicoanlisis como parte del Ello (la parte ms profunda), nos parece que es til diferenciar entre las demandas de impulsos que requieren gratificaciones concretas y las de las tendencias a repetir y continuar acciones previas, incluso las que son desagradables. Dicho de otra forma, distinguir entre estos dos aspectos de la impulsin instintiva, sin que ello suponga intencin alguna de profundizar sobre el status de la compulsin a repetir. Consiguientemente, si se nos permite hablar de la compulsin a repetir como una agencia en s misma, el Yo aparecera solicitado por problemas concretos desde cuatro direcciones: el mundo e xterno, la compulsin a repetir, el Ello y el Supery. Sin embargo, el papel del Yo no se limita nicamente a esta pasividad. La situacin no es en modo alguno tan simple; el Yo tiene mucho ms trabajo que recibir rdenes y cuidar de su ejecucin: tambin desarrolla su propia actividad peculiar hacia el mundo externo, como lo hace tambin con sus otras agencias internas. Esta actividad puede entenderse como un esfuerzo por seguir siendo l mismo y a la vez asimilar en el crecimiento orgnico el mundo exterior adems de las otras agencias interiores. Esta actividad del Yo se nota primeramente en su contacto con el mundo exterior, pero parece que tambin en su contacto con la vida instintiva existe desde el principio mismo una coordinacin con su tendencia central, como parece demostrar el hecho de que el Yo experimente cada crescendo excesivo de las fuerzas instintivas como un peligro para s mismo e, independientemente de cualquier consecuencia que amenace desde fuera, como un peligro de ser destruido y de que su organizacin sea sobrepasada. Evidentemente, el Yo tambin tiene una tendencia activa hacia la vida instintiva, una disposicin a dominarla o, ms correctamente, a incorporarla en su organizacin. El hecho de que exista una similar disposicin del Yo hacia el impulso a repetir, de que el Yo us e repeticiones que le impone esta disposicin profundamente arraigada para vencer las tendencias amenazadoras, ya haba sido subrayado desde el principio por Freud cuando introdujo el concepto de la compulsin a repetir 3. En la ocurrencia real de las repeticiones es difcil distinguir hasta qu punto el Yo est sujeto a la compulsin
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Freud: Jenseits des Lustprinzips. Ges. Schr. VI, Hemmung, Symptom und Angst. Ges. Schr. XI5

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desde lo profundo y hasta qu punto la usa como medio para superar la experiencia psquica. Slo la abstraccin puede separar estos dos aspectos de la repeticin. Adems, sera relativamente fcil ilustrar con algn ejemplo cmo el Yo tambin tiene una tendencia similar en relacin con el Supery. Por lo tanto, la funcin del Yo no se limita a hallar soluciones para los problemas que le plantean el mundo exterior, la compulsin a repetir, el Ello y el Supery, sino que, adems, se asigna a s mismo problemas tales como dominar las otras agencias o unirlas a su organizacin mediante asimilacin activa. Existen, pues, ocho problemas cuya solucin tiene que enfrentar el Yo: cuatro le son asignados y los otro cuatro se los asigna l mismo. Incluso sera mejor decir que hay ocho grupos de problemas, puesto que los problemas a que nos hemos referido contienen en cada caso un grupo de problemas. (Por ejemplo, el problema de la gratificacin instintiva asignado por el Ello contiene naturalmente tantos problemas como instintos que buscan gratificacin). As pues, los procesos que ocurren dentro del Yo pueden describirse como diferentes intentos de solucin. El Yo humano se caracteriza por una serie de mtodos especficos de solucin. Parece ahora como si nuestra vida psquica estuviera dirigida por un principio general al que podramos llamar principio de la funcin mltiple . De acuerdo con este principio, no es posible ningn intento de solucin que no represente, al mismo tiempo y de alguna u otra manera, un intento de solucin de otros problemas. Consiguientemente, cada acto psquico puede y debe ser visto en cada caso como un intento de solucin simultneo de los ocho problemas, aunque pueda resultar ms satisfactorio para un determinado problema que para otro. Al considerar este principio se nos ocurre primero que es fundamentalmente imposible que un intento de solucin pueda responder en igual grado y con igual xito a los ocho problemas, pues stos son de carcter inconsistente entre s. Sobre todo, los problemas del primer grupo (los que son asignados al Yo) se contraponen a los del segundo (los que el Yo se asigna a s mismo). Por ejemplo, la gratificacin del instinto se contrapone al control del instinto, as como el cumplimiento de las rdenes del Supery est en oposicin a la victoria sobre el Supery por asimilacin
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del mismo. Por regla general, hay todava otros contrastes entre los problemas, como ocurre entre los del Ello y los del mundo externo o el Supery. Finalmente, se encuentran otras posibles contraposiciones dentro de un mismo grupo de problemas, como, por ejemplo, cuando impulsos opuestos demandan gratificacin o cuando surgen demandas del Supery en claro conflicto con las exigencias del no menos contradictorio mundo externo, etc. Consiguientemente, el complejo conjunto de problemas a los que el Yo debe buscar solucin constantemente resulta inconsistente en tres direcciones y es imposible una solucin simultnea y completa de estos ocho problemas. Se demuestra as que todo acto psquico es un compromiso, como ya haba descubierto el psicoanlisis en el caso del sntoma neurtico, que es un compromiso entre el instinto y la defensa contra l. Qui zs esto nos permitira entender el sentido de contradiccin e insatisfaccin perpetua que, aparte de las neurosis, es comn a todos los seres humanos. As pues, es fundamentalmente imposible que un acto psquico sea un intento de solucin en el mismo grado y con el mismo xito para todos y cada uno de los diversos problemas. Si es necesaria la conclusin de que, bajo el principio de la funcin mltiple, un intento de solucin resuelve un problema con ms xito que otro, es de comprender la extraordinaria y nica posicin que ocupan los actos psquicos que se acercan a una solucin tan ambiciosa. Esto es cierto en primer lugar respecto del acto de amor que ha de combinar una gratificacin fsica plena con una relacin feliz. En l se contienen la satisfaccin de la necesidad instintiva, el ms profundo impulso de repeticin, la satisfaccin de la demanda del Supery y las reclamaciones de la realidad, as como la redencin y el autodescubrimiento del propio Yo ante todas esas realidades. Podramos decir ahora que la extraordinaria y especial importancia del acto de amor en el mbito psquico radica en que sea comprendido como el acto psquico que ms se acerca a una solucin completa de todos los contradictorios problemas del Yo. Consiguientemente, si todo acto psquico es de alguna manera no importa cun imperfecta un intento de solucin de todos los otros problemas que afronta el Yo, ello slo es posible porque cada acto psquico tiene mltiple significado. Por ejemplo, que el trabajo con una mquina
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que representa en primer lugar un intento de adaptacin al mundo externo proporcione tal vez una gratificacin instintiva, aunque sea imperfecta, slo sera posible porque el trabajo con la mquina tiene adems algn otro significado. En otras palabras: un significado mltiple corresponde a una funcin mltiple. Estas consideraciones nos ponen en contacto con uno de los conceptos ms antiguos y familiares del psicoanlisis: la sobredeterminacin, que es uno de los conceptos fundamentales que ms claramente le distingue de otras escuelas psicolgicas. Este concepto se introdujo en psicoanlisis como resultado de la observacin emprica, primeramente como algo accidental, que poda existir o no en un mundo ms o menos repleto de diversidad. Cuando apareca se explicaba en principio por el hecho de que una sola tendencia psquica no equivala todava a efectividad psquica y que slo la conjuncin de varias tendencias traspasara, por as decirlo, el umbral de la efectividad psquica. Est claro que este concepto se ha construido en analoga con los de la antigua neurologa y que muestra una dificultad lgica, dado que es posible la existencia de una determinacin completa la ciencia natural conoce el concepto de causa necesaria y suficiente y, mientras se permanezca en la esfera de la ciencia natural, es difcil comprender hasta qu punto un hecho podra estar determinado ms que suficientemente. En matemticas la sobredeterminacin parece incluso un sinsentido: un tringulo est suficientemente determinado por tres componentes determinantes; que est sobredeterminado por cuatro sera, en general, imposible. En psicoanlisis la sobredeterminacin se encuentra con otra dificultad prctica: en la aplicacin psicoanaltica, la hermenutica psicoanaltica, la introduccin del concepto de sobredeterminacin no proporciona ni un punto de orientacin o gua ni un lmite para las esperadas reconstrucciones; la sobredeterminacin se abre al infinito, por as decirlo, y no hay ningn principio de la hermenutica psicoanaltica que pueda sentar ningn tipo de postulado acerca de hasta dnde alcanza la sobredeterminacin y cundo puede considerarse agotada. El principio de la funcin mltiple est quizs en situacin de poder resolver todas estas dificultades. Est libre de fallos lgicos, pues no afirma que un acto
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psquico est determinado ms all de su propia determinacin completa, sino nicamente que ha de tener ms de un sentido, que incluso si se inicia como intento de solucin de un problema determinado, tiene que ser tambin, al mismo tiempo y de algn modo, un intento de solucin de otros problemas especficos. En conjunto, el fenmeno de la funcin mltiple y del mltiple significado de cada acto psquico no debe entenderse en analoga con la neurologa antigua como una especie de suma de estmulos y umbrales, sino paralelamente a los conceptos de la nueva neurologa y la biologa como la expresin de la funcin colectiva del organismo total. Puesto que el organismo siempre reacciona como una totalidad y puesto que todos estos problemas estn constantemente presentes en l, todo intento de solucin de un problema tiene que estar conjuntamente determinado, modificado y dispuesto a travs de la existencia y la funcin de los otros hasta que pueda servir, aunque sea imperfectamente, como intento de solucin para todos estos proble mas y conservar as necesariamente su significado mltiple. En este proceso no hay nada que sea casualidad, que pueda aparecer en un caso y no en otro, todo obedece naturalmente a la estructura del organismo psquico. Finalmente, ya tenemos ahora una gua definida para la hermenutica psicoanaltica. El significado mltiple de un acto psquico encuentra unos lmites cuando se le interpreta como un intento de solucin de los ocho problemas o, ms exactamente, de los problemas de los ocho grupos. El significado mltiple no ha dejado de ser infinito, pero en esta infinitud se han sealado ciertas direcciones. Ciertamente, no se afecta la valencia que debe atribuirse a estos diversos significados. El principio de la funcin mltiple permite una serie de aplicaciones, de las que slo destacaremos algunas. En primer lugar, explica el pansexualismo que se ha tomado como base de reproche al psicoanlisis, es decir, la propensin del psicoanlisis a buscar un significado sexual en todas las cuestiones, incluso cuando su interpretacin realstica hubiera proporcionado ya un significado completo. En la medida en que todo acto psquico tiene una funcin mltiple y, por lo tanto, un significado mltiple, y puesto que una de estas funciones y significados se referir al problema de la gratificacin sexual (tanto ms cuanto que la vida instintiva del
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hombre nunca est del todo dormida) cualquier cosa que haga el hombre, to das sus acciones intencionales dirigidas hacia la realidad, deben contener los elementos de la gratificacin instintiva. As, para el psicoanlisis es esencial que se atribuya un papel particular al impulso para la gratificacin instintiva y se le considere, por regla general, como el motor de lo que ocurre. No consideraremos aqu esta segunda caracterstica del psicoanlisis, como tampoco la cuestin de la existencia primaria: se deduce del principio de la funcin mltiple, segn el cual es admisible y adecuado que todos los fenmenos se expliquen de acuerdo con su contenido sexual. El principio tambin explica la importancia de la sexualidad para el desarrollo del carcter. El carcter est determinado en gran parte por los mtodos de solucin especficos peculiares de cada individuo y que permanecen relativamente constantes a travs del tiempo. Sin embargo, de acuerdo con el principio de la funcin mltiple, estos mtodos de solucin deben haberse formado de tal manera que representen tambin una gratificacin de los instintos dominantes de la persona en cuestin. Ahora bien, si se considera la vida instintiva cronolgicamente como lo primero y ms poderoso dinmicamente en la estructura total, se deduce que los instintos dominantes influyen la seleccin de los mtodos de solucin posibles para un individuo dado. En otras palabras, el principio de la funcin mltiple demuestra la importancia de la vida instintiva en el proceso de la formacin del carcter. Discutiremos este problema ms adelante, caracterologa psicoanaltica. Las reacciones especficas al amor y al trabajo se manifiestan en el individuo como la expresin del principio de la funcin mltiple. Indican que la persona tiene xito en el amor o el trabajo (es decir, en resolver los respectivos problemas) slo cuando con el mismo intento de solucin se gratifican simultneamente otros impulsos especficos. Esto nos proporciona cierto insight sobre fenmenos tales como anticatexis, formaciones reactivas, sublimacin. Las sublimaciones, por ejemplo, se pueden considerar como soluciones exitosas del problema de adaptacin al mundo exterior o de dominio del mundo exterior, a la vez que, simultneamente y de acuerdo con otro significado que puedan tener, representan gratificaciones
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cuando nos ocupemos de la

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satisfactorias de fuertes impulsos. Este principio tambin hace ms comprensible que la experiencia orgstica de la persona psquicamente plena y rica sea mucho ms intensa y de otra cualidad que la del individuo psquicamente menos rico y ms superficial, pues en el caso de la primera, que tiene en s mismo un conjunto de problemas ms diversificado, convergen muchos ms significados en el momento del orgasmo en la relacin amorosa feliz y el acto puede representar una solucin simultnea de diversas tendencias. A la luz de este principio, el psicoanlisis aparecera como una especie de teora polifnica de la vida psquica en la que cada acto sera una cuerda y en la que hay consonancias y disonancias 4. Por encima de todo, el principio parece arrojar cierta luz sobre tres problemas: el de la neurosis, el del carcter y el de las manifestaciones clnicas. El psicoanlisis conceba originariamente la neurosis como un compromiso entre dos tendencias, de modo que la neurosis estaba ligada por lo menos a dos funciones y significados. Generalizando, podra decirse que la neurosis es, como todos los dems fenmenos psquicos, un intento de solucin simultneo para todos los tipos de problemas del Yo y que, en consecuencia, tiene la misma abundancia de significados que corresponde al concepto psicoanaltico contemporneo de neurosis. Se han formado diversas teoras de la neurosis que toman como base el psicoanlisis o algn aspecto parcial del mismo. La primera y ms sencilla es la de Adler, quien ve en la neurosis simplemente la solucin de uno de los ocho problemas, la de cmo dominar el mundo externo 5. Evidentemente, puesto que los problemas son ocho, seran posibles ocho teoras, cada una de las cuales reflejara slo un aspecto de la neurosis. Las teoras que asientan la neurosis sobre dos fundamentos van un paso
Consiguientemente, tambin se inscriben en este principio aquellos fenmenos que pueden ser adscritos a la funcin sinttica del Yo. Lo que nos impresiona como su funcin sinttica caracterstica es que cada acto del Yo tiene una funcin mltiple. 5 Se entiende, naturalmente, que sta no es la nica diferencia entre el psicoanlisis y la psicologa individual. El psicoanlisis, aparte de que toma en consideracin la motivacin mltiple, no otorga el mismo valor a cada uno de los mltiples significados. En psicoanlisis se considera a veces como primarios los instintos, mientras que en la psicologa individual se considera primario el ser dirigido, en tanto que la vida instintiva se ve como una expresin de este ser dirigido. No nos ocuparemos aqu de esta cuestin, la que se puede calificar de primaca ontolgica. Ya lo hicimos en otro trabajo que se public en el Vehandlungen der Internationalen Gesellschaft fr angewandte Psychologie und Psychopathologie.
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delante al considerar la solucin simultnea de dos problemas, como, por ejemplo, la gratificacin instintiva y el castigo. Un simple clculo revela que hay veintioch o teoras posibles si se concede a todos los rasgos igual derecho en la neurosis. Podra hacerse otra amplificacin subordinando un rasgo a otro, por ejemplo, el castigo con propsitos de gratificacin instintiva (incidentalmente, esta ltima frmula sigue la teora de Alexander). Tambin podra contemplarse una subordinacin inversa. Si expusiramos todas las teoras posibles (las que ven la neurosis como una solucin simultnea de tres o ms problemas) y considerramos adems la posibilidad de subordinar un problema a otro, el nmero de teoras de la neurosis alcanzara muchas decenas de miles. Tenemos la esperanza de que no ser necesario que se desarrollen todas estas teoras , pues el principio de la funcin mltiple las incluye a todas, dejando el estudio de la distribucin de las valencias y de las diversas fuerzas a las que estn sujetas a la investigacin de condiciones clnicas especiales o, quizs, a la teora especial de las neurosis. Tambin se pueden hacer algunas consideraciones respecto a las posibilidades de una caracterologa psicoanaltica. Como ya hemos dicho, el carcter de una persona est determinado por mtodos especficos de solucin en situaciones tpicas, mtodos que la persona retiene permanentemente por la naturaleza de sus intentos de solucin preferidos. Dicho as, parecera a primera vista que el carcter no tiene relacin inmediata con la vida instintiva o con el Supery, pues la vida instintiva y el Supery determinan el contenido de los grupos de problemas; no los mtodos especficos de solucin, que son seleccionados por el Yo. Ante cualquier tipo de disposicin instintiva y a fines de su gratificacin sera posi ble una gran diversidad de intentos de solucin y, por lo tanto, tambin de caracteres. Por otra parte, sin embargo, la experiencia psicoanaltica nos dice que ciertas constituciones instintivas se acompaan de ciertos tipos de carcter, quizs no con regularidad inevitable pero s con frecuencia clara. Es aqu donde el principio de la func in mltiple se reafirma. De acuerdo con l, los mtodos de solucin especficos para los diversos problemas del Yo deben escogerse siempre de manera que, cualquiera que sea su objetivo inmediato, gratifiquen al mismo tiempo los instintos. No obstante,
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dada la fuerza dinmica de la vida instintiva humana, esto significa que la parte que en la eleccin de mtodos posibles de solucin le corresponde a los instintos consiste en que aparezcan y se mantengan preferiblemente los intentos de solucin que tambin representen una gratificacin de los impulsos dominantes. Dos sencillos ejemplos ilustran esta relacin entre la solucin preferida y la vida instintiva. La primera es la relacin entre el impulso oral y la identificacin, ya familiar para el psicoanlisis gracias a los trabajos de Abraham. La identificacin es un intento de solucin en una determinada situacin problemtica. Se la puede considerar como un rasgo de carcter cuando, en cierta situacin de vida instintiva, de demandas del Supery y de dificultades con el mundo externo, la persona recurre regularmente a la identificacin como mtodo especfico de solucin en una situacin diversificada. Ahora bien, sabemos que esta propensin hacia la identificacin aparece particularmente en el caso del carcter oral y entendemos esta asociacin fctica sin ms explicaciones. De entre los diversos mtodos de solucin posibles para una misma situacin problemtica diversificada, son las personas con fuertes tendencias orales quienes elegirn preponderantemente el representado por la identificacin. La razn consiste en que, aparte de cualquier otr a finalidad del intento de solucin, la identificacin realiza la gratificacin de los propios impulsos orales. En este caso el impulso oral funciona de forma selectiva, como demuestra el que, entre los posibles mtodos de seleccin, siempre se materialicen los que gratifican los deseos orales. Una relacin similar es la que parece existir entre la disposicin a la homosexualidad pasiva y el mtodo de la proyeccin paranoide. En una situacin de conflicto todo mtodo de solucin que perciba una experiencia como procedente del exterior y a s mismo sometindose a estas fuerzas exteriores es un intento de solucin para ciertos problemas, gratificacin de relaciones de amor y odio, reaccin defensiva y otras cosas del estilo. Adems, el intento de solucin (la proyeccin) es en s mismo una gratificacin de la tendencia pasiva del impulso homosexual. Esto quizs haga comprensible que este mecanismo (el intento de solucin) de la proyeccin paranoide tiende a aparecer exclusiva o preferentemente en el caso de la disposicin pasiva del impulso homosexual, lo que equivale a decir
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que quizs se haga comprensible la asociacin hasta ahora puramente emprica entre homosexualidad y paranoia 6. Volvamos ahora a la caracterologa psicoanaltica. Hemos visto que el derecho a establecer tipos de carcter segn los impulsos dominantes (por ejemplo, hablar de carcter anal, oral o genital) se basa en el hecho de que, de acuerdo con el principio de la funcin mltiple, los mtodos de solucin preferidos deben ser aquellos que como tales (es decir, como mtodos de solucin de acuerdo con el significado del acto) satisfagan simultneamente los instintos dominantes y que la persona con impulso dominante intenso se inclina preferiblemente hacia un cierto mtodo de solucin. Hay que remarcar la palabra inclinarse , pues, dada la enorme complejidad de los problemas constantemente activos en el Yo, la funcin que se ejecute no puede tener una validez exclusiva. En el caso de un carcter oral, por ejemplo, encontramos adems de la identificacin otros mtodos de solucin, ya que la relacin entre impulsos dominantes y mtodos de solucin preferidos slo lo es de frecuencia estadstica. No obstante, para una futura caracterologa psicoanaltica, esto implica que estos mtodos no pueden ser lineales, sino que tienen que ser por lo menos bidimensionales de acuerdo con los impulsos dominantes y los mtodos especficos de solucin, entre los que existen, naturalmente, ciertas relaciones estadsticas. Los ejemplos mencionados, en los que un mtodo de solucin (es decir, un determinado elemento de forma en la vida psquica) est asociado a impulsos dominantes (es decir contenidos) nos lleva finalmente al tercer fenmeno al que nuestro principio ofrece un acceso: el problema de la forma. Este es precisamente el problema que no parece accesible desde el punto de vista que trata fundamentalmente con la psicologa del contenido ideacional. Sin embargo, el principio de la funcin mltiple nos muestra que las formas de reaccin que aparecen en el Yo no pueden ser independientes de los contenidos, pues deben estar constituidas de tal modo que, de acuerdo con su significacin, sean tambin y al
Estas explicaciones se refieren a los paranoicos masculinos y no ha de extenderse a las manifiestamente ms complicadas situaciones de la mujer.
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mismo tiempo intentos de solucin de los problemas de contenido, como, por ejemplo, gratificaciones instintivas. En uno de los ejemplos anteriores, la resolucin de ciertos conflictos de contenido por medio de su proyeccin (el mecanismo paranoide especfico) es sin duda algo formal en la v ida psquica y, no obstante, esta forma no es independiente del contenido (en ese caso, de la vida instintiva) porque esta forma aparece preferentemente en el caso de una constelacin instintiva que tambin puede satisfacerse por medio de ella o de su sign ificado. De aqu que, de acuerdo con el principio de la funcin mltiple, pueda decirse que el contenido de la vida psquica, sobre todo de la vida instintiva, tiene importancia para la elecc in de las formas de solucin abreviadamente, para la forma y para las posibilidades del tratamiento de los problemas formales en el psicoanlisis. No hace falta decir que el problema de la forma en lo psquico no se agota en modo alguno con lo dicho anteriormente. El principio de la funcin mltiple puede tener tambin un papel en la psicologa social. Implica la consideracin de fenmenos sociales tpicos desde la funcin mltiple, es decir, un movimiento histrico en el que se considera su aspecto econmico (adaptacin al mundo externo o superacin del mismo) sin descuidar la gratificacin instintiva, los ideales colectivos, etc. Finalmente, podemos contemplar el funcionamiento de este principio incluso en la vida onrica. El sueo es el dominio en el que se descubri originariamente la sobredeterminacin. No obstante, el carcter general de los sueos sigue siendo la simplificacin de la experiencia psquica tanto en relacin a su contenido ( recesin del Supery y de los problemas activos del Yo) como en relacin al modo de trabajo (substitucin, en los intentos de solucin, del modo de trabajo del consciente por el del inconsciente) y, finalmente, en el sentido cronolgico (retroceso de lo actual en favor de lo pasado). En consideracin de todas estas recesiones o regresiones, que significan un cambio en los mtodos especficos de solucin desde el modo de trabajo de lo consciente al de lo inconsciente, los fenmenos onricos pueden explicarse tambin mediante el principio de la funcin mltiple. Todo lo que ocurre en el sueo puede aparecer entonces similarmente
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en perspectiva octadrica o

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claramente en ocho grupos de significados. Las caractersticas del sueo de trabajo.

se

muestran entonces a travs del cambio de los problemas y de la reversin del modo Cabra ahora preguntarse de qu diversas maneras puede producirse un desarrollo o cambio progresivo en la vida psquica del individuo y qu tipos de cambio pueden distinguirse. Puesto que todo acto psquico es al mismo tiempo un intento de solucin de diferentes problemas, el acto psquico camb ia propiamente cuando los problemas cambian. Habr, pues, cambios o desarrollos debidos a cambios o desarrollos de la vida instintiva, del mundo externo o del Supery. A travs del desarrollo biolgicamente predeterminado de la vida instintiva los problemas del Yo sern distintos en la pubertad que en el perodo previo y, consiguientemente, todas las soluciones que se intenten producirn cambios en el Yo. A veces, los cambios del mundo externo colocan al individuo ante problemas distintos. Tambin se puede hablar de un desarrollo del Supery que, originado l mismo como un intento de solucin en una situacin de conflicto y hacindose cada vez ms y ms independiente, tiene su propio desarrollo. Los problemas psquicos cambian de contenido y tambin los problemas activamente asignados al Yo por l mismo tienen un desarrollo progresivo en cuanto se refiere a sus contenidos. Adems, tenemos el desarrollo de los mtodos de solucin, en el que se han de distinguir dos puntos: primeramente, el desarrollo del modo de trabajo desde la forma arcaico-primitiva a otras (como desde el modo de trabajo del inconsciente al del consciente o desde el pensamiento mgico al pensamiento del adulto), y luego el desarrollo de los mtodos de solucin peculiar de cada individuo. Finalmente, hay que aadir como otro terreno de desarrollo el hecho de que cada intento de solucin que surge en el Yo lleva en su propio interior la tendencia a su destruccin, pues apenas queda fijado ya no constituye una solucin. Cada acto acarrea un cambio del mundo en todos sus elementos; por ejemplo, el mundo externo en general y algo de los instintos cambian segn lo que cada acto contenga de gratificacin, negacin, etc. Por usar un ejemplo tosco: si alguien sigue una vocacin como intento de solucin de los requerimientos del mundo externo, la presin instintiva, las
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demandas del Supery y la fuerza de la compulsin a repetir, o tambin como intento de dominar la compulsin a repetir, la pulsin instintiva, las rdenes interiores y los requerimientos del mundo externo, esa persona ha creado con su ejercicio vocacional una realidad nueva que tendr sus propios requerimientos y que el Yo intentar dominar; adems, la nueva situacin cambiar algo en los deseos que surgen de los instintos y ciertas demandas del Supery retrocedern mientras que otras progresarn, etc. En resumen, el intento de solucin lo cambia todo, de forma que el Yo se encontrar con nuevos problemas y la solucin dejar de serlo en lo fundamental. As pues, adems del cambio de las diversas agencias que asignan problemas al Yo la vida instintiva, por ejemplo y adems del desarrollo de los mtodos de solucin, hay que considerar como base del desarrollo psquico la caracterstica que todo intento de solucin tiene de dejar de serlo en cuanto se fija o consolida. Consiguientemente, es de ver cmo el psicoanlisis pone de relieve la vasta diversidad y multiplicidad de aspectos de la motivacin y del significado de los fenmenos psquicos. Freud, a diferencia de otras escuelas psicolgicas, ha basado desde el principio la forma psicoanaltica de pensar en la importancia de la vis a tergo y en las dependencias del Yo y, por otra parte, ha prevenido contra la exageracin de este punto de vista y ha rechazado claramente una teora demonolgica de la vida psquica. La diversidad de estas asociaciones hace aconsejable adoptar cierta cautela en cuanto a simplificaciones prematuras. Los conceptos de Ello, Yo y Supery no se han usado en este artculo en el sentido de partes de la personalidad claramente diferenciadas. Ms bien al contrario, la aplicacin de nuestro principio muestra que estos elementos han de concebirse como factores distintos que se evidencian en cada acto psquico del humano adulto. Las acciones y fantasas individuales tienen cada una sus fases de Yo, de Ello y de Supery, as como una fase que corresponde a la compulsin a repetir. De acuerdo con este principio puede demostrarse un aspecto octadrico. Finalmente, podemos aadir algunas observaciones de naturaleza antropolgica. En nuestra opinin estos tres elementos del psicoanlisis las fases
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de la experiencia psquica se corresponden al mismo tiempo con las fases de la vida orgnica. La necesidad instintiva aparece probablemente en toda vida orgnica. El Yo, o algo morfolgicamente similar, aparece cuando hay una orientacin central del organismo que corresponde aparentemente a la diferenciacin del individuo respecto de sus races botnicas y a la individualizacin zoolgica, pero que probablemente no se alcanza hasta la aparicin del sistema nervioso central. El Supery es el reino del ser humano; el elemento por medio del cual el hombre en su experiencia va ms all de s mismo y se mira a s mismo como objeto (sea de una forma agresivamente punitiva, tiernamente acariciadora o desapasionadamente neutral), como, por ejemplo, en el caso de la autoobservacin y en la capacidad de abstraerse uno mismo desde su propio punto de vista. A este terreno pertenece la capacidad de ver un jardn como un jardn, independientemente del lugar desde el que se observa, o la capacidad de vivir el mundo no slo en sus momentneas fases de inters instintivo o general, sino reconociendo tambin que el individuo es independiente de su propio Y o y que esa independencia sobrepasa a su propio Yo. En este sentido, cuando el hombre hace su voluntad como entidad viviente nica, es funcin del Supery. Todo lo que sabemos de psicologa animal demuestra la tesis de que depende del Supery que el hombre se diferencie del animal. Desgraciadamente, no es posible tratar este tema dentro de los lmites de este artculo. Siempre existe la posibilidad de trascender el instinto y los intereses de una determinada situacin, de ir ms all del pensamiento, la vivencia, la actuacin; en resumen, de colocarse uno mismo en el reino del Supery. De ser esto cierto, parecera que con la eleccin de Freud de los elementos (Ello, Yo y Supery) hemos encontrado las fases de todo lo orgnico: la vida orgnica en s, la tendencia central del organismo a individualizarse a partir de la vida orgnica y, finalmente, la del hombre a ir ms all de s mismo. Quizs el principio de la funcin mltiple en la psicologa humana sea paralelo a un principio similar en la vida animal, aunque naturalmente diferencia de problemas. con un menor grado de diversidad debido a la

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