SNCHEZ, Jos A.

, Prcticas de lo real en la escena contempornea, Editorial Visor Libros, Madrid, 2007

1) LA REALIDAD Y LO VISIBLE: Estrategias del realismo del siglo XIX que condicionan nuestra comprensin en relacin al siglo XX. De BRECHT a WILLIAM KENTRIDGE. De qu modo el extraamiento brechtiano sobreviven y se reinterpretan. Reinvencin del realismo, hiperrealismo en OSTERMEIER y ALAIN PLATTEL en la poca de la hipervigilancia meditica y realidad virtual. 1.1: El realismo fotogrfico (Flaubert, Zol, Antoine, Stanislavski) (p.3) 1.2: El realismo ilusionista (Flaubert anlisis Bourdieur, Stanislavski, H.James, Reihardt) (p.5) 1.3: La escena interrumpida (Brecht Eisenstein Piscator Kentridge: handspring Puppet Company) (P.7) 1.4 Realidad y apariencia 1.5 Hiperrealismo y realidad virtual 2) LA IRRUPCIN DE LO REAL: Se produce a raz de la conciencia del cuerpo. Desde ARTAUD, LIVING THEATER, TEATRO TABORI, ALBERT VIDAL. Cine corporal de LARS VON TRIERS. La iconoclasia, asociada a la bsqueda de lo real por lo traumtico, reaparece con REZA ABDOH, SOCIETAS RAFFAELO SANZIO, TEATRO DA VERTIGEM, ATRA BILIS. 1.1: Anexin v/s realizacin 1.2: La realidad del actor 1.3: Escenarios de la vivencia 1.4: La escena iconoclasta 1.5: Lo real y lo abyecto 3) MIRADAS A LO IRREPRESENTABLE: Representacin de la muerte y del genocidio trasladan el discurso del mbito de las ficciones construidas para la comprensin de lo real, al mbito de la realidad narrada o dramatizada. WIM WENDERS, REZA ABDOH, ATOM EGOYAN, PETER WEISS, ERWIN PISCATOR. GROUPOV: Comprensin de la alteridad y el conocimiento ajeno. 1.1: Lo real es la muerte 1.2: Imgenes de la enfermedad 1.3: Genocidios 1.4: Teatro y verdad 1.5: El espectculo de la muerte

4) TEATROS DEL ENCUENTRO: Prcticas que rompen la idea de la representacin y apuestan por una activacin del dilogo o del conflicto con los receptores. Estticas relacional: BAURRIAUD, TEC, CANDELARIA, ESCAMBRAY, YUYACHKANI 1.1: Historia y memoria 1.2: La actuacin de los otros 1.3: Lo real es relacional 1.4: Ensayismo y activismo

5) TEATRO Y REALIDAD: 1.1: La imagen 1.2: El cuerpo 1.3: El tiempo 1.4: Los otros

A) Necesidad de confrontacin con lo real, entendido desde la representacin de la realidad, lo que no conlleva un desmedro a la complejidad al asumir un punto de vista. B) Bajo esta perspectivas se sitan iniciativas de intervencin sobre lo real (pensar en las prcticas relacionales, probablemente cap.4) C) Auge del documentalismo: Probablemente promovida por el exceso de la cultura simulacral, que inquietara a recuperar una distincin entre ficcin y realidad (p.9). Peligro: Voyeurismo acrtico (p.10) D) OJO: LA REPRESENTACIN DE LA REALIDAD ES DISTINTO AL PROBLEMA DE LA IRRUPCIN. (p.9) E) PELIGRO DE LA PROLIFERACIN DE LO TRIVIAL EN EL ESFUERZO POR CONSTRUIR REALIDAD. F) Resurgimiento del activismo G) Narraciones de memoria H) Arte del archivo, peligro: Acumulacin de cosas insignificante. (p.10) I) LAS PERVERSIONES DE UN MEDIO O UN GNERO NO PUEDEN SER SUFICIENTE PARA DESCALIFICAR TODO LO QUE SE PRODUCE. J) NO se trata de un ruptura con el perodo anterior, ni un retorno a la modernidad. Se heredad formas anteriores, ej: el fragmento, el cuerpo (p.11) Lo que no significa que la inflexin no sea evidente, anteriormente la relacin con la realidad era tmida, debilitada a la memoria (HEINER MLLER: HAMLET MACHINE (1977), LA CLASE MUERTA: KANTOR (1975)) (P.11) Aqu lo que se produce es un desplazamiento de la realidad a un segundo o tercer plano (p.12) K) La produccin de los ochenta, se ve afectada por la consciencia de prdida de la realidad. Crtica posmoderna: SIMULACIN Y SIMULACRO de Jean Baudrillard (cultura contempornea como fbrica de imgenes, % desvanecimiento de la realidad) LA SOCIEDAD TRANSPARENTE, Gianni Vattimo, se cumple la profeca nietzchana: conversin del mundo en fbula. LA SOCIEDAD DEL ESPECTCULO, Debord, la vida social ha devenido en espectculo (p.12) LYOTARD, prdida de la legitimidad de las metanarraciones. (p.14) L) Recordar la idea de resistencia de la espectacularizacin M) La prdida de la realidad estaba ligada a la prdida de la intersubjetividad. De ah los esfuerzos por reconstruir un nosotros cada vez ms disgregados (p.14) N) Causantes del perodo de desencantos: la cada del muro de Berln en 1989, la primera guerra de Irak, la guerra de los Balcanes en el caso de Chile la pregunta por el GOLPE?el atentado del 11 en New York y el del 11 de marzo en Madrid + la pregunta por el golpe?, cuando finalmente se descubri que ni la calma ideolgica, ni los avances tecnolgicos ni la bonanza financiera la garantizaba, el reencuentro con la realidad volvi a parecer como un proyecto urgente. (p.14) O) Pensar: La consciencia de prdida de la realidad ya se haba manifestado antes: pensar en los aos treinta, la pregunta por el lenguaje, lo que llev al descredito de la palabra, lo que ahora se traduce en la desconfianza a la imagen. (p.15)

P) Frente a la disociacin de lo real (reducido durante la poca posmoderna al mbito de lo privado) y la realidad (concebida como construccin ilusoria, acumulacin de imgenes), en la dcada de los noventa resurgi la necesidad de buscar una conciliacin de encontrar vas para permitir la inclusin de lo real en la construccin llamada realidad y liberar al mismo tiempo a la realidad de su andamiaje virtual para anclarla nuevamente en el terreno dela experiencia concreta y, de ese modo, poder intervenir sobre ella . El retono de lo real implica tambin, obviamente, la opcin por una prctica artstica directamente comprometida en lo poltico y en lo social. (Saison) [p.15.-16] Q) No se trata de mostrar la posibilidad de presentar lo real prescindiendo de cualquier construccin, sino de mostrar que la incorporacin de la composicin formal o incluso de la ficcin al tratamiento visual y narrativo de lo efectivo no tiene por qu acabar ocultndolo. Palabra como antdoto [p.16] ESTO NO IMPLICA UNA VUELTA AL REALISMO. R) PENSAR EN EL REALISMO ES PERTINENTE EN TANTO SIRVE PARA ENTENDER LA RELACIN, REALIDAD, REAL, REPRESENTACIN E ILUSIN.

1. LA REALIDAD Y LO VISIBLE 1.1 EL REALISMO FOTOGRFICO El realismo, ms que un estilo, es un intento por alcanzar la coherencia entre lo real y su representacin, y una tentativa por hacer de la realidad objetiva el nico criterio de verdad aceptable. Subyace a la actitud realista un compromiso tico y una voluntad poltica: la depuracin de las representaciones y la fijacin de una realidad objetiva constituye la condicin previa para cualquier tentativa de accin o transformaciones afectivas. (p.21) GERICAULT- BALZAC- STENDHAL (an romanticismo) (Necesidad de representacin narrativa. Doble lectura de lo real representado y hacan posible la coexistencia de reproduccin y alegora) [] El realismo tratar de reducir la distancia entre lo real y su representacin, anulando hasta el lmite de lo posible la composicin, prescindiendo a veces incluso del tema, para apuntar hacia el instante. (p.22) Para que el realismo fuese posible, se deba estar convencido de que las cosas reales objetos de la pintura existen y son verdaderas. ADOPCIN DE UNA VISIN MATERIALISTA QUE INVIERTE LA RELACIN DE VALOR Y PROPONE UN CRITERIO DE VERDAD. Lo que los realistas proponen es la consideracin de lo real como nico criterio posible de verdad. Y eso que los realistas llaman real es el mundo de las cosas (en el que se incluye lo humano y lo social) tal como lo revela la ciencia. (p.22) La opcin realista slo es posible si se considera los avances de la ciencia experimental, la sustitucin de la creencia por la constatacin emprica y de la imaginacin trascendental por la racionalidad concreta. (p.22) FLAUBERT: El rasgo dominante de nuestro siglo es su sentido histrico. Esta es la razn por la que

hemos de limitarnos a relatar los hechos (P.23) [Citado tb por Nochlin, y anlogo a lo dicho por BRECHT en su Pequeo Organn] Se busca capturar el tiempo presente. Se intenta convertir en histrico el acontecer narrativo. Flaubert seala que la escritura de lo mediocre es un reto estilstico y tico, ya que resulta difcil no caer en la tentacin de embellecerla, de idealizarla, de empobrecerla o instrumentalizarla. (p.23) CONSIDERAR QUE EL AUTOR NUNCA QUIDO ADHERIRSE AL MOVIMIENTO REALISTA.

EMILE ZOLA
Siendo uno de los impulsores del realismo, su escasa produccin dramtica acenta ms los componentes simbolistas de su literatura. Exige un teatro de observacin y rigor cientfico. Apela a una relectura de Diderot. Los medios deben determinar a los personajes y estos deben actuar con la lgica de su temperamento (smil a lo dicho por Diderot) Busca retratar a hombre de carne y hueso y al mismo tiempo los considera documentos humanos (p.24 -5) Lo experimental es necesario para concebir la obra como documento efectivo para la transformacin de la realidad social o poltica. (p.25) Smil BRECHT-

ANDR ANTOINE Teatro Libre

Pars, 30 de marzo de 1887, Therse Ranquin de Zola. Busca llevar a cabo las ideas de Zola en escena. Introduce el estilo de actuacin no declamatorio, la renuncia del teatro de oficios y de efectos, la opcin por lo concreto, lo simple y lo conciso en gestos, palabras y acciones. El efecto de realidad deba hacerse tambin visible en la construccin visual de la escena. Introdujo elementos reales. Se suele criticar el exceso naturalista de Antoine, por su crudeza. Se busca calidad fotogrfica. OJO: La fotografa es siempre la estetizacin del instante (Nora) (p.25)

SIGLO XVIII: El criterio de verdad no estaba en lo real efectivo, sino en lo ideal (moldeado por la racionalidad), era la pintura la que buscaba su modelo en el teatro, donde se consegua realizar esa sntesis entre lo ideal (vehiculado por la literatura dramtica) y lo real (presente en los actores y en el mayor o menor rigor histrico de sus vestuarios. Para reproducir fotogrficamente la accin de los personajes es preciso reducirlo a cosas. El realismo: En su intento de representar lo real, en su atencin al momento tensaba sus representaciones hacia lo inmvil, hacia lo superficial, hacia la muerte. Y la anulacin del movimiento constitua inevitablemente la negacin igualmente del proceso psquico. (p.27) Revisar, Elizabeth Costello, de Coetzee discurso sobre el realismo

STANISLAVSKI: 1.2 REALISMO ILUSIONISTA: Realismo del detalle externo. Al igual que Flaubert, buscaba una documentacin precisa de los referentes reales. (p.29)

GUSTAVE FLAUBERT
Representaba manteniendo la distancia hacia el mundo de los otros. Era la distincin la que permita al novelista el extraamiento narrativo (p.30)

KONSTANTIN STANISLAVSKI Teatro del Arte, Mosc

No le bast la reconstruccin de lo visible, busc la verosimilitud en el proceso psquico. [] Lo espiritual constituye al ser humano, y debe ser representado. CRITERIO DE VERDAD:

HENRY JAMES
Busca dotar de intensidad la ilusin de la realidad externa. Comparte con los dos la idea de adivinar lo oculto por lo visto, pero lo oculto es ms complejo, que obligo a indagar en las profundidades del otro. La dispersin de lo real en lo areo provoca la centralidad en la atmsfera identificado con la misma mente. Como resultado una escritura: IMPRESIONISTA: Si la experiencia consiste en las impresiones, puede afirmarse que las impresiones son la experiencia, as como (acaso no lo hemos visto?) son el aire mismo que respiramos. (p.32) (El arte de la ficcin, en el futuro de la novela)

REAL VIVIDO (p.30) Memoria emotiva Acciones fsicas Este ltimo punto fue un avance que coincida ms con el detallismo realista, y que permita grabar y producir impresiones Se renuncia a la crudeza anterior del realismo. No se trata de imitar la realidad, sino de inscribirla, o de materializarla escnicamente, de escribir o escenificar una segunda realidad artstica indiferenciable de la realidad objetiva. (p.31) La idea de atmsfera ocup un lugar importante en su potica. La idea de intensidad se transforma en l, en la ley de la justificacin interior. (p.32) Uno de los tratamientos atmosfricos, es el proceder acumulativo. (p.34)

REALISMO DE COURBET Se basa en la inmovilidad (muerte)

REALISMO DE FLAUBERT Se basa en el tratamiento de los personajes como cosas

REALISMO DE STANISLAVSKI Y DE JAMES Lo que intentan atrapar es la vida (p.33)

Cuando el realismo deja de preocuparse por la realidad, por la estructura de la realidad social, y se preocupa por la vida de los individuos, comienza a cavar su propia tumba. (En relacin al trabajo hecho por Stanislavski con la obra de Chejov, cuyo trabajo, apunta el autor, trata de personajes agnicos.) Jos A. Snchez p.35

MAUPASSANT: La sensacin de realidad consiste en conseguir la ilusin completa de la realidad. (p.35) Los realistas de talento deberan llamarse ilusionistas la nica misin del escritor es reproducir fielmente esa ilusin.

CAPTULO SOBRE EDUCACIN SENTIMENTAL Pierre Bourdieur Da en parte razn a Maupassan, aceptando la novela como construccin ilusoria, pero introduce una distincin entre aquellas novelas que pertenecen al mbito subjetivo de cada cual y esas otras ilusiones bajos las cuales es preciso reconocer ESTRUCTURAS DE REALIDAD SOCIAL O HISTRICA, una realidad que tal vez pueda ser igualmente considerada como ilusin, pero que es preciso aceptar como ilusin compartida (p.36) De esta forma, La educacin sentimental reproduce fielmente el campo de la estructura social de la cual es producto. La novela es un trozo de vida. Frderic literalmente pasa por la vida, incluso la revolucin de 1848 pasa por l. Esa apariencia de naturalidad, ese trozo de vida, es el resultado de una magia evocadora. Ese EFECTO DE REALIDAD: es una forma muy particular de creencia que la ficcin literaria produce a travs de una referencia denegada lo real designado que permite saber huyendo de qu se trata en realidad. (p.36) En el campo literario la ilusin personal se opone a la realidad social reproducida, de la es antagonista. Lo real sera aquello que resquebraja la ilusin en cualquiera de sus niveles, aquello que provoca la experiencia amarga en el mbito literario y el conocimiento cientfico en el mbito sociolgico. Pero lo real escapa a la representacin: toda representacin lo es siempre de una ilusin, ms o menos compartida, a la que denominamos realidad. Por lo tanto hay tres niveles en el campo de la construccin realista: a) Lo real (se identifica con la estructura social - Bourdieu) (En otros anlisis podra ser identificado con el espritu racional [idealismo], la materia [realismo crudo], la vida [realismo impresionista]) b) La realidad. Es el referente universalmente garantizado de una ilusin colectiva, que sirve de garanta para la evaluacin del resto de las ficciones. c) La ilusin (illusio) la segunda realidad, no compartida, sino reservada a pocos, incluso a uno solo, esa realidad es la que deciden vivir los personajes novelescos. (p.37) Segn Bourdieu, la negativa de Frderic a entrar a la vida es indicio de una impotencia para tomarse en serio lo real. Flaubert en tanto, posee una adolescencia que le permite entrar de lleno al juego serio de la literatura, ocupando as un lugar definido en el interior de lo social, lo particular de este campo es que permite a sus habitantes la prctica de una actividad en la illusio tiene una funcin en el mbito de la realidad (p..38) Ricard Salvat Anlisis del teatro realista: a) INTROVERTIDOS: Propensos a olvidar el referente universalmente aceptado (Kafka) b) EXTROVERTIDOS: Implacables contra aquellos que lo olvidan (Zol) (p.39) En el mbito del teatro la ruptura con el realismo vino acompaado con la irrupcin del cinematgrafo. El cine se fue imponiendo como nuevo criterio de realidad, el problema es que el cine ms que otros medios basa su construccin en la apariencia.

Transicin: del naturalismo de BRAHM al impresionismo barroco de REINHARDT Al impresionismo realista de STANISLAVSKI al teatro de la convencin de MEYERHOLD REINHARDT: Si la escena realista es, como toda representacin artificial, una realidad generada nada se opone a que se utilicen los medios tcnicos del generador para la produccin de una realidad ya no sujeta a los criterios de la observacin emprica. Lo que se construye ya no es la duplicacin de la realidad, sino la creacin de una dimensin independiente de la misma. Buscaba que el espectador se olvidara del mundo cotidiano. La atmsfera segua siendo clave para la consecucin del efecto de creencia. Antecedente de los teatros virtuales, del teatro de Piscator tambin. (p.40-1)

1.3 LA ESCENA INTERRUMPIDA

BRECHT: Receptor de las ideas de Zola y activador de un realismo compatible con la crisis de la representacin y los nuevos tiempos histricos. (p.42) [Infl: Diderot] Propuso un realismo concreto basado en la sociologa y en el materialismo dialectico despus, en tanto Zola, se basaba en la biloga y piscologa. Brecht estaba ms cerca del realismo crudo de Antoine. Por realistas Brecht entenda concretas, materialmente crebles. La bsqueda de realidad y concrecin era resultado de una reaccin contra el NATURALISMO: Despreciaba la compasin de los autores y directores, hacia sus personajes, rasgos pequeo burgus y la tentativa ilusionista. Retuvo el compromiso con la realidad visible y el rechazo contra la abstraccin. Y el EXPRESIONISMO: Despreciaba su componente romntico, pequeo burguesa, su irracionalismo visionario. Adoptaba: La gestualidad (desprovista de tensin, la descomposicin de la estructura dramtica, la esquematizacin de la escenografa. Hizo su lectura del pensamiento de NIETZSCHE, respondiendo al nihilismo con un vitalismo materialista y anarquizante (p.43) desprovisto de romanticismo, lo condujo al cientificismo, la imposibilidad de restituir la realidad y menos de comprender por medio de la imitacin, lo estimul a preservar el realismo, que ser cientfico a partir de la lectura de Marx en 1926, basada en la ruptura de la ilusin. NO SE BUSCABA DE HACER VISIBLE LA ESCENA, SINO QUE LEGIBLE. REVISAR PGINA 186, LAS REGLAS DEL ARTE BORDIEU La conformacin del realismo Brechtiano se produjo entre dos espacios aparentemente antagnicos, el de la teora cientfica y el de la espectacularidad popular (Cancin popular, la balada, las novelas negras, el cine, Karl Valentin, el deporte, el boxeo. Con este ltimo buscaba retornar lo espectacular a lo fsico y la actuacin sin truco) (p.44 -45) La concrecin es una de las herramientas ms efectivas contra el ilusionismo, contra la realidad que Bordieu denominaba como los happy few (p.45) STANISLAVSKI Se puede pensar que el desvo del directo hacia el impresionismo fue una traicin al realismo, en tanto el hombre metafsico se interpone en el desarrollo de la accin poltica. (p.42)

No fue el nico en buscar en lo popular el antdoto contra el ilusionismo, pero si fue uno de los nicos que lo hizo para recuperar el discurso realista (p.45) Irrupcin reflexiva, mediante la materializacin de la escena (p.46) Se busca comprender l real, mediante la cancelacin de la ilusin de una realidad producida. Hacer aflorar lo real en modo de discontinuidad. (p.47) Opuso a la escena naturalista el principio de esquematizacin y manejabilidad. La escenografa tena un valor significante preciso, necesario para la comprensin de la accin. (p.48) Lo real se convierte en objeto de conocimiento, al que el espectador puede acceder por medio de las acciones e imgenes concretas. La responsabilidad de la representacin se transfiere al espectador(p.52) Nada de esto implicaba que el teatro se viese obligado constantemente a buscar formas nuevas, sino de reactualizarlas (p.54) SERGEI EISENSTEIN Busc recuperar la teatralidad de los espectculos populares como el music hall, el circo, la farsa, etc. consiguiendo una estructura dramtica basada en la sucesin de cuadros independientes, que servira como base para la formulacin de su montaje de atracciones: La atraccin (en su aspecto teatral) es todo momento agresivo del espectculo, es decir todo momento que someta al espectador a una accin sensorial o psicolgica (p.46) Se busca comprender lo real, mediante la cancelacin de la ilusin(p.47) ERWIN PISCATOR Al igual que Brecht buscaba mostrar aquello que la realidad oculta. (p.49) Era necesario encontrar un nuevo material que distanciara las complejas estructura de una sociedad controlada por los intereses mercantiles para que pudieran ser observadas, analizadas y por consiguiente, pudieran revolucionarse (p.50) Insert el documento como material de extraamiento (p.51)

Tanto como en Brecht como en Eisenstein se hace ya efectiva la nueva concepcin de la realidad propia de la ciencia del siglo XX, que asume su incapacidad de conocer directamente su objeto, mediante la visin o el tacto, y la necesidad en cambio de conocerlo a distancia , o incluso en ausencia, mediante instrumentos tecnolgicos y clculos matemticos. UN CONCEPTO DE REALIDAD DISTINTO EXIGE NUEVAS FORMAS DE REPRESENTACIN (p.52) LUKCS (Sobre el realismo) No les perdonaba a los expresionistas haber renunciado a la comprensin de la realidad y haberse resignado a la angustia de la visin y a la plasmacin del caos. Este alejamiento slo encontr forma de expresin en lo fragmentario y en lo abstracto. De esta forma comienza la batalla contra el formalismo de las vanguardias. Brecht crtica al autor tener una visin demasiado formalizada del realismo y un concepto esttico de la realidad. (p.53)

BRECHT: Una obra de arte es tanto ms realista cuanto ms claramente se reconozca en ella un dominio de la realidad el realismo es por sobre todo una actitud. (p.54) WILLIAM KENTRIDGE (Handspring Puppet Company) Heredero de los procedimientos Brechtianos segn Snchez. (p.55) Buscaba activar crticamente al pblico (p.57) Recha el final feliz o cerrado (p.61) Proveniente de las plstica, se destaca por el uso de marionetas, reactualizacin de textos clsicos (Woyzeck, Fausto, etc) y la utilizacin de sus dibujos (cinematografiados) como teln de fondo. Todo se realiza desde una precariedad que acta contra el ilusionismo (p.59) Posee una fuerte carga poltica, intenta buscar un sentido a la memoria, en vez de escenificarla (p.63) 1.4 REALIDAD Y APARIENCIA: