SE DEUS POR NS PORQUE SOFREMOS? Jo 16.33 e Os 4.

.6 INTRODUO: Vivemos em um tempo em que tudo o que vemos prega o bonito, o lindo, a alegria, o prazer,.... Mas, quando olhamos para ns, imaginamos que estamos totalmente fora do contexto, pois, sofremos, passamos por humilhaes, choramos,..... Ser que estamos errados? Porque sofremos? Ser que Deus quem nos envia o sofrimento? Ou, ser que o nosso adversrio que o autor de todo o qualquer sofrimento? Me lembro de que o papa anterior ao visitar o resultado do tsunami disse: nessa hora que me pergunto, onde est Deus?. Por falta de uma maior intimidade com nosso Deus e o conhecimento equilibrado de Sua Palavra, aceitamos, muitas vezes, heresias estranhas e absurdas: alguns decretam bem estar e prosperidade por meio de uma f dizendo que o verdadeiro cristo jamais pode sofrer. Outros se entregam a passividade aceitando todo o sofrimento, se entregando as torturas do adversrio por achar que no deve fazer nada e entrega toda a responsabilidade a Deus, sendo que esta pertence a ele mesmo. Precisamos entender que o sofrimento faz parte de nossa vida, queira voc ou no. Para sobrevivermos, devemos encontrar sentido na dor. Se existe um propsito em nossa vida, deve existir tambm, na dor e na morte. Mas, ningum consegue nos dizer qual esse propsito. Cada um de ns deve descobrir por si mesmo e aceitar a responsabilidade que sua resposta implica. Se tiver sucesso, continuar a crescer apesar de todas as indignidades. Nietzche dizia quem tem por que viver, pode suportar quase qualquer como viver. Muitas pessoas vencem o sofrimento quando tem um sentido de vida, ou seja, focaliza reas que devem ser vividas, seja no amor pelos filhos, tem um talento e sabe que pode ser usado, ou, at velhas recordaes que merecem ser preservadas. Devemos identificar qual a causa do sofrimento. Vamos identificar 7 causas do sofrimento: 1. Sofrimento Orgnico e Hereditrio Ex 20. 5 e 6. Rm 5.12 Este tipo de sofrimento est relacionado com nossa ligao orgnica com a raa humana, tanto os ancestrais mais prximos, quando os mais distantes, indo at o prprio Ado. Em nossos dias, vejam o resultado dos viciados em lcool, drogas, fumo, da prostituio (AIDS, doenas venreas,..),... nos seus descendentes. Jr 31. 29 - Nossa tendncia criticar essa lei hereditria e buscamos falta ou falha em Deus. Muitos acusam Deus de injusto. Fbula: a guia roubou a vitima do sacrifcio de um altar, levou com ela uma brasa que incendiou seu ninho e queimou seus filhotes. Resposta de Deus: Ez 18.2 Que tendes vs, vs que, acerca da terra de Israel, proferis este provrbio, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos que se embotaram? To certo como eu vivo, diz o Senhor Deus, jamais direis este provrbio em Israel. Esse sofrimento devemos nos submeter a ele, pois, no pode ser evitado. Ele parte da penalidade por termos nascido neste mundo e sermos da raa admica. Mas com a medicina de hoje, podemos buscar ameniz-lo ou at mesmo extingui-lo. A lei criada por Deus, originalmente tinha a hereditariedade como um canal de beno. Quem a transformou em maldio? O pecado. Deus no deve ser culpado se o homem transformou Sua Lei, de bnos, em parte, em canal de maldio. A Lei da hereditariedade atua como uma sentinela, em nossa vida, advertindo-nos contra a violao ou negligncia da mesma. Deus nos deixou uma bela de uma sada para essa lei: Ex 20.6. Nosso papel de cristos e humanos: hbitos moderados e virtuosos de vida que podem, no apenas transmitir bnos aos outros depois de ns, mas tambm aliviar e at mesmo remover os males hereditrios dos quais sofremos, promovendo sade de felicidade a nossos descendentes. Isso deve nos estimular a viver uma vida pura e justa, afim de ajudar as geraes vindouras a elevarem-se a um nvel ainda mais alto.

2. Sofrimento Penal e Judicial: Ez 18.4 Eis que todas as almas so minhas; como a alma do pai, tambm a alma do filho minha; a alma que pecar, essa morrer. Pv 5. 22,23; Nm 32.23 Esse tipo de sofrimento existe porque existe uma Lei Justa e um Juiz Justo e inflexvel. Hb 2.2 Se no fosse dessa maneira, Deus passaria a ser participante do pecado. Existem quatro aspectos, segundo a Palavra de Deus: a) O julgamento inclui o presente e o futuro ele vai da histria do trabalhar de Deus com o homem at eternidade. No nos esqueamos que temos o Grande Trono Branco, onde se dar o Juzo Final. Todos seremos julgados por nossas obras. Mas, segundo Gl 6. 6-10, a retribuio de nossos atos constante, mesmo de modo incompleto, pois esta vida de aprendizado e oferece oportunidade de arrependimento e restaurao. Entendemos que, por enquanto, todos os pecadores aqui esto com a sentena suspensa. Um ajuste de recompensa e penalidades no so possveis aqui, por isso h um plano maior da Providncia de Deus, cuja operao encontra-se na eternidade. Se toda transgresso fosse imediatamente julgada, a provao findaria com o primeiro pecado voluntrio e o mundo seria esvaziado pela aplicao do Juzo de Deus. b) Gn 15.16 - Deus prometeu que os descendentes de Abro, depois de servir como escravos num outro pas, tomariam posse da terra de Cana. A promessa no seria cumprida antes "porque no se encheu ainda a medida da iniqidade dos amorreus" . Deus j viu o pecado desse povo, mas estava esperando mais alguns sculos antes de trazer o castigo contra ele. Ele sabia que a maldade do povo ultrapassaria o limite de sua pacincia. Deus longnimo, mas no inocenta o culpado (x 34:6-7). 1 Ts 2.16 - Quando Paulo escreveu igreja de Tessalnica, ele comentou sobre as pessoas que perseguiam Jesus e seus discpulos, e disse que estavam "enchendo sempre a medida de seus pecados". Mt 23. 31-33 - Quando Jesus censurou os fariseus, ele comparou a iniqidade deles com a rebeldia dos judeus do passado. Enquanto os fariseus se identificavam com os profetas, Jesus os comparou com os assassinos dos profetas. No temos dvida nenhuma de que Jesus est advertindo sobre o juzo vindouro. c) Jo 11. 49-52; Rm 5. 12-21. A administrao de Deus, em seu tratamento com o homem, admite o princpio da substituio. Esse plano maravilhoso de Deus, mostra que o julgamento do pecador suspenso at que ele revele qual ser sua resposta para com a oferta da salvao: Se aceitar ou se a rejeitar. Ele pode escolher, o preo do pecado ser pago por ele mesmo, ou seja, no pecador ou no seu substituto. Graas a Deus que grande parte do sofrimento penal que merecemos pode ser evitado. Jo 5.14 Mais tarde, Jesus o encontrou no templo e lhe disse: olha que j ests curado; no peques mais, para que no te suceda coisa pior. d) O quarto aspecto que modifica essa lei que ela deve ser aplicada de tal modo , que nem mesmo a misericrdia venha a anular a justia. Algumas vezes um pecador perdoado tem que sofrer, em parte, a penalidade judicial pelo seu pecado. Se o pecado nunca julgado, podemos pensar que existe um prmio para a prtica da transgresso. Nosso papel de cristos e humanos: Devemos dar Glria a Deus por Sua perfeita administrao. Se for necessrio que eu sofra por causa dessa perfeio governamental do Senhor, devo deixar de lado todo o meu desconforto por causa dos interesses maiores de toda a terra e do universo. 3. O sofrimento Voluntrio e Vicrio 2Co 1. 5-9; Cl 1.24; Fp 3.10 Esse sofrimento, que , sofrer em lugar de outro, pode ser evitado. Comunho e servio Se queremos entrar em comunho profunda com Cristo e no servio abundante aos homens, devem experimentar esse tipo de sofrimento. O Senhor Jesus no tinha que carregar a cruz de dor e vergonha. Sua vida no foi tirada pelos homens, Ele mesmo a deu. Mas, Ele pagou o preo de Se esvaziar e de dar a Sua vida por amor aos homens. Mt 16. 21-27 Esse tipo de sofrimento faz com que sacrificamos voluntariamente nosso Ego.

Podemos evitar tal sofrimento e no perder a salvao, mas a unio e comunho mais intima com o Senhor perderemos. Essa passagem de Mateus no se trata da condio de ser salvo, mas sim para servir. Ef 2. 8-10 No podemos confundir ddiva com galardo. Pela ddiva de Deus somos salvos, mas o galardo est explicado em 1 Co 3.11-15. Esse sofrimento no tem em vista a salvao, mas sim a coroao. Hb 11. 24-27 Devemos entender que, a vida eterna sempre uma ddiva de DEUS, sem qualquer condio a no ser a aceitao da F. Mas existem obras realizadas pelos salvos que so reconhecidas e recompensadas. CONCLUSO esse sofrimento por causa do servio ao SENHOR no nos imposto: Ns o tomamos voluntariamente. Deus no nos fora; deve ser um sacrifcio voluntrio da nossa parte.. o nosso amor ao SENHOR que nos leva a tomar esse sofrimento.

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