Resumen Este ensayo es un el resultado de una investigacin que pretende establecer a la clase Burguesa hegemnica como desarrolladora de su propia

ideologa poltica. Se presentan los procesos que la lleva a esa posicin; como punto de partida se tiene a la Revolucin Industrial, luego se desplaza a la Revolucin Francesa, y por ltimo las Independencias, de Amrica (como revolucin). Como resultado de estos movimientos impulsados por lo burgueses se observar como se llego a adaptar esa ideologa y que cmo fue que se defini. Como punto central se tiene a la Burguesa en Guatemala en los aos de 1871 al 1960. Se podr distinguir cmo es que el proceso de la ideologa burguesa es existente en Guatemala y cmo es que influye. Por ltimo se toca un tema relacionado y es el Marxismo como lucha de clases que pretende dar a grandes rasgos su punto de vista y compatibilidad con la realidad guatemalteca. La Burguesa como ideologa poltica en Guatemala desde el enfoque internacionalista. Al pensar en clases sociales se nos viene a la mente diferentes estratificaciones que identificamos diariamente, sin embrago, no conocemos su origen y su evolucin. La Burguesa no parece tener problemas en el desenvolvimiento histrico por el que atraviesa, al contario se va consolidando como una clase hegemnica. El proceso que conlleva a su dominio partir desde las revoluciones que han hecho que esta clase adquiera protagonismo y que eso mismo le pueda dar su ideologa poltica. La clase que ser el sujeto-objeto de este ensayo es la Burguesa, tiene un concepto muy complejo que contiene diferentes caractersticas y una larga historia. Pero su estudio en este ensayo ser desde 1871 a 1960, y se centrar en el pas de Guatemala. Es necesario que se expliquen los procesos que atraviesa la burguesa, porque muestra cmo se desarrolla su ideologa. Su punto de partida es el agente de cambio de la realidad a nivel mundial y los otros dos y ltimos procesos slo sirven para ratificar al primero. Para comprender mejor el tema- problema, de la ideologa burguesa en Guatemala, se principiara definiendo al objeto-sujeto: La Burguesa, en un sentido particular, se puede definir de la siguiente manera: Un estrato social intermedio entre aristocracia y nobleza detonadoras hereditarias del poder y de la riqueza econmica y el proletariado una clase que detenta globalmente de los medios de produccin y por lo mismo encierra el poder econmico y poltico. (Bobbio y Matteucci, 1983)

En esta definicin podemos ver el elemento fundamental- la clase poseedora de los medios de produccin. Este factor hace que su posicin inicial y humilde, como comerciante, se desarrolle hacia una clase con hegemona y poder que se abrir espacios dentro de las clases dominantes, transformando la visin del mundo. A dems, es un trmino complejo por la flexibilidad que va ir adquiriendo en el pasar de la historia. Como consecuencia la Burguesa se dividir en subclases que se van a relacionar por factores de diferente carcter econmico, poltico y religioso. La Burguesa surge desde la poca Medieval, a partir de la segunda mitad del siglo X en donde el Sistema Feudal crea una estabilidad acompaada de seguridad y calma en Europa. El Antiguo Rgimen (feudal) predomina a nivel econmico y social. Este sistema se basaba en la subordinacin del trabajo y la produccin nicamente para satisfacer la necesidad de la sociedad. La poblacin es en su mayora campesina. Es dentro de este contexto dnde aparece un nuevo personaje, el comerciante. Para satisfacer la necesidad individual debe encontrar otra manera de sobrevivir y lo hace buscando fuera de su localidad. Comienza ofreciendo productos de diferente utilidad de ciudad en ciudad. En este estadio el burgus (originario) es representado por el artesano, comerciante o el pequeo terrateniente. La caracterstica de la poca inicial es el de trabajo por intercambio y no por sus propias manos. La nocin del dinero comienza a darse y es adquirido a travs de la ganancia. Debido a las condiciones climticas estos comerciantes se establecen en ciudades donde hay mayor concentracin de gente o en los puntos ms comerciales, conformando los burg. (Pernoud, 1962) Debido al incremento de estos comerciantes crece una nocin de clase, en dnde ellos buscan proteccin por parte del gobierno y tambin independizarse de la autoridad-proteccin del Seor Vasallo, para formar una clase con poder. Parte de sus necesidades piden la creacin de fortificaciones, y con mayor prioridad la libertad de circulacin, para continuar su comercio sin obstculos entre los caminos. Para alcanzarlo requeran la supresin de ciertos impuestos, que luego les fueron concedidos. A dems, pedan tener tribunales con mejores litigios que fueran especializados en los negocios. El siguiente movimiento de esta clase fue en los municipios buscando su autonoma con el fin de poder manejar una administracin ms laica y sin mucho control monrquico. Para que ellos pudieran fijar los precios de las mercaderas y tomar decisiones sobre el rgimen de trabajo. Empieza a alcanzar una mayor expansin al apropiarse de
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territorios y propiedades dentro de estos municipios. En este momento, la burguesa procura por el bien comn. Ante estos actos la burguesa se va encontrar con enemigos creando conflictos, el principal la Iglesia. Esta institucin se opuso al ver el enriquecimiento individual a base de la prctica de la usura. La usura era una forma de prstamo con inters que dejaba un beneficio y ya no se practicaba la tradicional prestacin de consumos, que significaba una ayuda sin el inters de obtener alguna ganancia. Otro enemigo es el pueblo. Esto sucede porque la Burguesa se separa del pueblo para aprovechar el poder, a su favor, obtenido de los municipios a travs de la administracin. Al estar ellos en los cargos pblicos ven por el bien propio ocasionando luchas sociales internas, siendo las primeras luchas de clases. El pueblo crear alianza con la nobleza y la Iglesia. Estas ideas primitivas vienen a romper con el feudalismo, con la ideologa religiosa y el autoritarismo de la nobleza como nico grupo dominante. Como consecuencia habr de producirse una transformacin radical en la forma de existencia de toda lo sociedad. Con respecto a la ideologa burguesa, revisaremos los movimientos revolucionarios que la clase burguesa lider en busca de mayores beneficios individuales y posicin de clase dominante. Es a partir de la Revolucin Industrial, desarrollada principalmente en Inglaterra, en dnde la Burguesa adquiere otro concepto porque se apropia de los medio de produccin mostrando una dicotoma con el proletariado, ya que estos no tienen otra cosa que ofrecer ms que su fuerza de trabajo. Esta es impulsada por una clase burgus. Esto significa la ascensin a una sociedad capitalista. Surge un takeoff (cuando la economa emprendi vuelo). (Lefebvre, 1966) Hay trasformaciones econmicas que llevan a una economa industrializada y es el de producir lo que se desee utilizando las tcnicas disponibles. Ahora la industria viene a sustituir los trabajos de pequea escala a gran escala provocando una revolucin de carcter econmico. Se intensifica el trabajo de cultivo de las tierras desarrollando una especializacin de los trabajos agrcolas y no agrcolas. Nace una nueva industria agrcola de manufactura, dnde compra algo barato para venderlo ms caro. Con la expansin econmica, el dinero es quin comienza a gobernar y se busca obtener cada vez ms. Consecuentemente los burgueses buscan acumulacin del capital, invertir y conformar una sociedad industrial que proteja la propiedad privada. Se incluyen otros mecanismos para adquirir riqueza y es a travs de los arrendamientos territoriales. Al haber un aumento en la poblacin aumenta tambin la produccin se induce el consumo de masas, las ciudades y las industrias comienzan a crecer tambin. Hay ahora una transformacin en la
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poblacin agrcola-rural a una no agrcola-urbana en aumento. Y es llamada la Revolucin agrcola. Ya no se busca producir nicamente para el mercado local sino crear un excedente para las exportaciones y el comercio entre naciones. La Burguesa est en mira de tener bajo su poder un mercado mundial que este monopolizado por la produccin de una sola nacin. (Ibdem, p. 3) Esto provoca un comercio internacional, porque se empiezan a llevar intercambios entre mercados en pases de Europa, y las transacciones comienzan a adquirir protagonismo. Ahora las importaciones y exportaciones a gran escala sustituyen al trabajo individual. Como consecuencia la Revolucin Industrial crea el disgusto de los trabajadores pobres, pequeos negociantes y los pequeos burgueses porque eran ellos sufran explotacin del trabajo y que trabajaban o rentaban para beneficiar a la riqueza de la clase burguesa. Esto causa la Revolucin de 1848, en dnde se trataba de combatir contra la pobreza, fue un enfrentamiento del proletariado. Este es un movimiento de masas del radicalismo, democracia o republicanismo. Esta tcnica de la industrializacin vendr a ser imitada por dems pases. Vemos como brota la Burguesa, como un nuevo poder, una nueva clase que desea tener un lugar dentro de la sociedad y el mundo. Revolucin industrial esta bajo los principios capitalistas que poseen una coyuntura econmica permitida por la expansin colonial (Ibdem, p. 3), busca poseer cimientos legales y polticas a favor que desarrollaran la ideologa filosfica (poltica) burguesa que asegurar la industrializacin. Es en Inglaterra dnde las condiciones legales cambian en el momento que procesan y ejecutan a su rey, esto es lo que genera una nueva ideologa. Y es en este rgimen burgus dnde se adquieren derechos superiores y se introduce la nocin de clase bajo la influencia de la burguesa. Ahora, la sociedad capitalista le pertenece a la clase dominante burguesa porque logra alcanzar un nivel de dominio econmico, social e intelectual. La filosofa burguesa que se da en el siglo XVI- XVII y se convierten en la clase que va a dominar en el pensamiento y economa. Hay un apogeo en el que los valores vienen a cambiarse de lo moral a lo intelectual, no es que la existencia de Dios se niegue sino que va tomar una direccin distinta por medio de la sabidura y la razn que marca la modernizacin. A dems la Reforma de la Cristiandad viene a reforzar estas ideas porque se cuestiona al dogma, se expulsa a los protestantes y causa la emigracin de industriales y comerciantes. Surge una nueva mentalidad para Occidente llamada el Calvinismo. Como se menciono anteriormente la nocin de ganancia viene a que se legalice y permita, ya estando la religin fuera, el prstamo con inters, el parte aguas del Capitalismo, ya que el trabajo es el
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instrumento para poder llegar a la riqueza, formndose una tica burguesa (Bobbio y Matteucci, 1983). La burguesa y la realeza unen sus intereses. La burguesa recibe a las ideas liberales y de la Enciclopedia, que se traducen como razn y poder llegar a la verdad bajo un proceso lgico. Reniega de su pasado para poder avanzar a un pensamiento pleno, y se asegura de anteponer la teora. As la clase burguesa adquiere su madurez, porque se basa en lo moral y consigue separar a la religin, logrando contener sus pasiones. La conducta que adopta es justa y honesta que permite obtener la felicidad y tener conceptos como el del ahorro. Se va a difundir un desarrollo intelectual en el estudio del derecho romano y por eso es que se desea remplazar al derecho consuetudinario. Han de existir dentro de este orden normas subjetivas-positivas de ndole tico que se deben tomar por la conviccin. Debe estatuirse un Derecho Natural que se rehse a lo divino y tenga por orden lo natural, lo que existe, lo real. En Inglaterra con Locke el derecho es lo que permite determinar el placer y el dolor, consintindole ver lo que verdaderamente le es til y permitido, o lo que puede llegar a perjudicarle. La lucha se presenta en este marco entre Iglesia y Burguesa. La intencin de este derecho es lograr la felicidad del burgus. Esto permite que el individuo pueda manejarse a s mismo y juegue con sus impulsos. Rousseau confirma esto al decir que el hombre es bueno siempre y cuando se le permita el libre desarrollo de sus disposiciones naturales y as podr actuar bien. (Ibdem, p. 3) l est a favor de la sublevacin. As mismo, Voltaire llega a ser una de las figuras ms emblemticas de la burguesa que logra sintetizar la mayora de las ideas de esa clase social. ste crea que la burguesa, como clases, era la ms perfecta e instruida. Tiene la mentalidad de que lo nico que merece atencin es el cuidado de la fortuna, y que para esta clase no era necesaria la creencia y sujecin al cristianismo, o a Dios. Lo deca porque, para l, el sentido comn y lo moral era lo que rega la conducta burguesa. Lo nico que la Iglesia poda reprocharle eran sus faltas morales en cuanto al enriquecimiento y la desconfianza que tenan en Dios, por ser altaneros y creer en s mismo como nicos regidores de su suerte. Tambin la avaricia, por su alabanza al trabajo y el haberse hecho ricos con rapidez. La religin deba ser aplicable para el pueblo, el ignorante, su necesidad resida en poder asegurar el pago del arrendamiento y mantenerlos sujetos a una creencia. As es como muestra su descontento y menosprecio al pueblo. Sin embrago surge un temor de revueltas, por lo que se evita dar educacin a los pobres. Otra revolucin que acerca a los burgueses al poder es la francesa. Se dio en 1789, porque se conquistan los derechos del orden poltico (Bobbio y Matteucci, 1983).
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La burguesa quiere demostrar que ya esta lista y ordenada para poder tener un compromiso en el poder poltico. La Declaracin de los Derechos del Hombre y el Ciudadano vienen a instaurar y objetivar esa libertad que necesitaban, les da la pauta para crecer an ms en dominio. Es el contrato social que estaban esperando, para que la nobleza dejar oficialmente su hegemona y derecho de cuna que era nico para ellos, y les abriera el espacio a la Burguesa para poder tener tambin parte de ese poder y es El triunfo del Estado de Hecho sobre el Estado de Derecho. El orden poltico que se instaura, por la accin intelectual, es el del rgimen parlamentario. Tiene que representar a los intereses materiales y del poder poltico que se va a basar en una estructura econmica. La consolidacin se va a ir imponiendo a todos los estratos sociales, siendo su representante global, porque tiene en cuenta el beneficio de todos. Esto se va a dar a todos los pases. Por ltimo, la Independencia de los Estados Unidos de Norteamrica de Inglaterra va a ser tambin movida por los intereses de la clase burguesa. Es la negacin de ser subyugados a la nobleza que se apropiaba de los intereses pagados por estas colonias. Los burgueses queran obtener libertad, pero no para todos, sino de poder salir de la opresin de otros intereses y tener la capacidad de gobernarse ellos mismos, para obtener mayores riquezas y manejar a su gusto los ingresos, percibidos por los trabajadores y burguesa media, a su beneficio. Benjamn Franklin es otro personaje representativo e idolatrado por los burgueses en su poca, l encuentra su fundamento de existencia en el trabajo, es la nica racional, y que lo ms importante es la riqueza que deviene del oro. Lo aplica en todo, porque a su criterio: el oro es fecundo y productivo (Bobbio y Matteucci, 1983). Con la tica burguesa establecida propone que es obligacin el hacer dinero (Bobbio y Matteucci, 1983) y es posible por medio de la usura, y la acumulacin se convierte en el inters de esta clases y lo ms divino que puede alcanzarse. Lo mismo que sucede en las colonias del resto de Amrica, buscan independizarse, pero no para libertad de la poblacin oprimida, sino para que los burgueses dominantes pudiera apropiarse de esa riqueza explotada y ya no drsela a las coronas dominantes. Entonces llegamos al Capitalismo que se desarrolla en estas revoluciones, se instaura un nuevo rgimen que es manejado por los burgueses. Y es con el afn de obtener mayor riqueza, y se va a desarrollar de acuerdo a lo racional. Le tiene de a los contratos y se sujeta al sentido comn. En este punto concluyente se tratar de la ideologa burguesa y de la existencia de una clase de esta ndole en Guatemala. 1970 en Guatemala se desarrolla una economa, una superestructura, que se basa en una economa netamente agrcola su produccin se
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va sostener por la exportacin del caf, algodn, carne, azcar, entre otros. Mostrando la dependencia que el pas tiene al mercado externo. A diferencia de los pases de occidente, el desarrollo capitalista se origina con retraso, y es a partir de la Revolucin Liberal, impulsada por las clases ricas de la poca, que se va a despegar el desarrollo Capitalista latifundista. Aunque se da un desarrollo industrial en 1947. Con ella se van a favorecer con polticas agraria que pueda darles el repartimiento de tierras y poder darles el carcter privado. En ella vamos a tener caractersticas que se resumen de la siguiente manera: -El fortalecimiento y creacin del latifundio. -La expropiacin de la tierra de sus antiguos propietarios, el sometimiento del trabajador y poder hacer explotaciones capitalistas violentas. -Un fuerte retraso en la conformacin de una burguesa y de un proletariado verdaderamente capitalista" (Solrzano, 1979) Con esto establecido viene a nacer una clase social, y es la Oligarqua Terrateniente. Esta clase tendr un poder poltico y econmico muy presencial en el Estado de Guatemala. Obliga al trabajo de las masas ms pobres e indgenas para que laboren en sus tierras e hizo que el Estado convierta al trabajo forzado en leyes del Estado. Las relaciones resultantes de este rgimen oligrquico permanecen hasta el gobierno del presidente Jorge Ubico. El Estado se va a vincular con la United Fruit Company (imperialismo norteamericano) y tambin sigue respaldando a la Oligarqua proveyendo proteccin poltica y militar. Jorge Ubico permanece fiel y sostiene cada una de las imposiciones que la Oligarqua ya haba establecido. Se logra identificar con esta, pero tienen su primer conflicto cuando el sostenimiento de la mano de obra es insuficiente y los salarios se vuelven discordia. Estos son efectos de la depresin de 1929 y se desarrolla en el pas con ms intensidad porque no exista un sistema capitalista que estuviese bien desarrollado y deba estar sujeta a la dominacin Oligrquica. Como medio de regulacin de ese poder, la oligarqua busco la proteccin de todos los mbitos de su inters, y por ello indujo al Estado a cera leyes, que opriman la libertad y la dignidad del individuo, por medio del la explotacin del trabajo. Se crearon tres leyes; Ley Fuga, Ley del Jornal y Ley y Orden. En estos documentos se legalizaba el poder suprimir las luchas de movimientos laborales ante el descontento del trabajador, los
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terratenientes podan bajar los salarios, y ellos estaban obligados a trabajar casi por nada, significaba regalar su trabajo. Estas leyes representaban el dominio Oligrquico, no solo econmico, sino poltico en su totalidad. La situacin en ese momento, despus de la Revolucin Liberal, y durante el gobierno de Jorge Ubico la ideologa poltica no permita la expresin de la clase trabajadora (campesinos, mozos colones, jornaleros, el pequeo sector industrial, artesanal, comercial y una pequea burguesa. (Ibdem, p. 3) Y el imperialismo norteamericano se consolido en el pas, formando una clase oligarca tambin. Pero se buscaba una manera para que el sistema oligrquico cayera, y fue en 1944 dnde se encontr el camino que podra llevar a un desarrollo verdadero del capitalismo y que causara un progreso en lo agrnomo, desde lo industrial, para que el mercado interno creciera y generar beneficio a todos. Se conforman nuevas alianzas de clases para que se da el paso a una nueva ideologa, distinta de la oligrquica para que se d el desarrollo capitalista que el pas necesita. Se quiere lograra tener una organizacin que sea a nivel Estatal basado en un ESTADO LIBERALBURGUS.* En dnde haya libertad econmica y poltica, para que exista una verdadera representatividad. Que se den las libres ideologas polticas que rodean al mundo; el sufragio, libertad de prensa y pensamiento. Tambin que haya seguridad social. Esta Revolucin viene a ser pluriclasista porque: "Haba una existencia de una dictadura que centraba a todos los sectores sociales. El retraso en la formacin de una burguesa y un proletariado verdaderamente capitalista, por el lento desarrollo latifundista" (Ibdem, p. 6) Lo que provoca que antes no hubiese una unidad dentro del pas, entre las diversas clases sociales. La nueva alianza de clases que se forma est compuesta por la pequea burguesa, la clase trabajadora, las fracciones de la burguesa que van a enfrentar a la vieja oligarqua. Se adopta una lucha de clases que busca darle una nueva estructura a nivel jurdico-poltico religioso (Ibdem, p. 6) en Guatemala. La pequea burguesa viene a tomar el poder dentro de la unidad y ser quin represente los intereses de la burguesa nacional. En esta lucha, la Oligarqua terrateniente, comienza su ocaso porque su dominio hegemnico desaparece y ahora lo nico que le preocupa es poder darle seguimiento a la proteccin de sus intereses. Sin embargo este cambio se vio interrumpido en 1954 cuando la oligarqua, junto con el imperialismo, vuelven a tomar su poder,
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econmico y poltico sobre Guatemala. Con la contrarrevolucin dnde este esfuerzo se ve frenado porque el imperialismo de Norteamrica interviene para recuperar lo que se le fue arrebatado. La burguesa entonces al haber conformado su alianza busca ser ms independiente, para que luego ayude al pas a ser ms equitativa y encaminarla a la modernidad. Su punto de partida es porque desea, al igual que los otros sectores, un inters material y la situacin social. Cuando rbenz llega al poder busca imponer una ideologa democrtica-burguesa. Procura una gobernabilidad sin corrupcin, ms colectiva, y el de dar la educacin a todos. Teniendo como base a la clase trabajadora se logra impulsar a un desarrollo capitalista. Y logro la expropiacin de la Tierras ociosas para poder fortalecer el mercado interno, pero el Imperialista Norteamericano busca que haya influencia del gobierno de los Estado Unidos para que intervenga y llama de comunista al gobierno de rbenz, debido a la Guerra Fra que se desarrollaba en ese contexto, y pide la aplicacin de su seguridad para derrocar al gobierno "comunista". La burguesa agraria es la que pelea por sus intereses y quiere recuperar esa hegemona, y la Iglesia Catlica apoya la lucha contra la reforma agraria, porque ven que se debe defender la propiedad terrenal del individuo, y ms an a este ser que es represado. La alianza burguesa terrateniente-imperialismo triunfa ( Ibdem, p. 6), y se busca desmantelar el terror del Comunismo y elimina el desarrollo agrario y capitalista del mercado interno Al recibir ayuda econmica de Estado Unidos, Guatemala se vuelve un Estado en el que las empresas extranjeras privadas e industrializadas entren al pas y que se d un desarrollo del capital extranjero. Viene a penetrar este capital y crea una relacin de dependencia hacia este pas. Guatemala luego se une a Mercado Comn Centroamericano que pretende que los intereses de cada burguesa de los pases integrantes sea protegido, y que al mismo tiempo de lleve un desarrollo industrial. Esto trae beneficio a la empresas multinacionales, y no permitiendo el crecimiento de la pequea burguesa. Vemos que la influencia de Marx dentro de la burguesa es evidente. Divide a las clases sociales (principalmente) en Burguesa y Proletariado y que en la existencia de estos se va a entrar dentro del Marxismo, porque como corriente filosfica, se interesa se centra en lo histrico y social, y la burguesa por tener ese desarrollo histrico puede demostrar las contradicciones y sus mismas discrepancias dentro del desarrollo que emprende como clase social. A dems, l cree que debe haber un contrato jurdico de trabajo de la compra-venta de la mano de obra y fuerza de trabajo que forman
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parte de la propiedad privada capitalista, que es manejado por una burguesa, y que debe garantizar las libertades, igualdades y que la ley si se d. Pero no se cumple dentro del contexto de Guatemala, vemos ms bien que estos factores provocan que la burguesa pueda explotar al proletariado. En el contexto marxista la lucha de clases se presenta y debe ser necesaria en el sistema capitalista, y no dejar que la burguesa se la poseedora de la propiedad privada, de los medios de produccin y de la fuerza de trabajo, sino que se debe luchar por el equilibrio. Se debe dar la abolicin de la propiedad privada de la tierra y es lo que las sociedades necesitan. Por ello en Guatemala se da una primera lucha del movimiento en contra de Estrada Cabrera, en 1920, que es derrotada, pero que como movimiento obrero de lucha marcar a la sociedad guatemalteca y producir un desarrollo poltico y econmico de los obreros. "Tambin en 1924 se dan movimientos huelgueros exigiendo jornadas de 8 horas y un aumento salarial, en Puerto Barrios y en los Ferrocarriles de Centroamrica." (Ibdem, p. 6) Este tipo de luchas continan an en el gobierno de Jorge Ubico, este personaje trae la idea de suprimir estos movimientos de luchas. Al decir Marx que debe ser dentro del Capitalismo vemos porque no funcionaron, el capitalismo no exista en Guatemala, y por ello esta luchas no puede ser efectivas, y ms por el hecho de que no existe un grupo social de movimiento de obreros que este bien organizado y que est en su desarrollo para impulsar un proyecto propio.

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CONCLUSIONES En capitalismo la ideologa poltica se vuelve econmica, pura y neta. Y se transformacin social tcnica Las clases sociales tienen movilidad por los intereses individuales, desarrollan la actitud individualista, y cada accin nunca estar en busca de un inters de bienestar para todos. El enriquecimiento es tomado como filosofa y no permite que la colectividad se desarrolle. Al romperse el Antiguo Rgimen no se obtiene la idea que haban tenido los trabajadores y obreros, de tener un beneficio colectivo y expansin econmica que les devolvera ganancias a la sociedad, y no exclusivamente a una sola clase. Se puede observar que el principal problema, y que se mantiene hoy en da, es de la tierra. Y sus polticas y reformas agrarias sern el problema poltico de Guatemala, y si se trata de solucionarlo el Imperialismo, tal y cmo lo hizo con anterioridad en 1954, se involucrar tal y como lo hace hoy en da en los pases tercermundistas, es tan hegemnico que logra oprimir estos movimientos obreros. La divisin de Clases que Marx plantea no est lejos de la realidad guatemalteca, la burguesa (que toma el papel de oligarqua) es la clase opresora y el proletariado son los oprimidos al no se poseedores de la tierra, ni de los medios de produccin. Las clases de proletariado en Guatemala, no tiene cohesin social, bien es cierto que la burguesa puede dividirse, la que existen en Guatemala es la pequea burguesa en clases distintas y al haber una burguesa latifundista, industrial, de transporte y almacenaje, de servicio y comerciante no se ha podido enajenar para producir la lucha que Marx establece en su teora. Debe tener organizacin para que implante una nueva base de sper-estructura. La burguesa, tal y como se ha planteado en la teora, no es existente en el Estado de Guatemala. Ha sido reemplazada por una Oligarqua terrateniente y ahora es Internacional (extranjera), que no da cabida a una burguesa nacional porque ha monopolizado al mercado interno. La ideologa burguesa proclama a voces; la libertad del hombre, su igualdad, libertad de pensamiento y un Estado de Derecho, esto no es aplicable a Guatemala. No existe el Estado de Derecho, el derecho est estatuido y es objetivo pero no es positivo, ni subjetivo. La libertad de pensamiento no existi en 1944, an cuando ya estaba establecido los derechos del hombre, fue suprimida toda idea comunista, que en realidad buscaba una reforma agriara en pro de la sociedad para que se desarrollara la clase burguesa, pero esta accin fue cortada.
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Entonces, no hay ideologa burguesa que sea aplicable e Guatemala. Hay una clase que es marginal, y no se toma en cuenta, y que ha existido desde el rgimen colonial, y no ha logrado tener esa movilidad social.

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