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subordinao s novas formas de capital no campo. bem verdade que, desde ento, o desenvolvimento das foras produtivas criou um novo patamar para a agricultura e o meio rural, definido pela modernizao das suas atividades e pela integrao scioeconmica global. No entanto, parece evidente que a imposio deste patamar no significou a implantao de uma forma social de produo nica e homogeneizada, representada pelo modelo empresarial e do tipo industrial. Se estamos, hoje, discutindo o significado da agricultura familiar neste novo contexto da integrao da agricultura e do meio rural porque esta outra forma social de produo ocupa um lugar importante no cenrio atual da economia e da sociedade brasileiras. O debate atual gira em torno de um certo nmero de questes para as quais os diversos atores sociais propem respostas distintas gerando um intenso campo de reflexo que, embora ultrapasse os limites da academia, encontram nela uma expresso terica. O presente trabalho pretende refletir sobre uma destas questes: a que diz respeito densidade conceitual da categoria agricultura familiar. Campesinato e agricultura familiar Observa-se, de fato, que existe uma certa dificuldade, do ponto de vista terico, em atribuir um valor conceitual categoria agricultura familiar que se difundiu no Brasil, sobretudo a partir da implantao do Pronaf. As posies a esse respeito variam bastante. Para uns, o conceito agricultura familiar se confunde com a definio operacional adotada pelo Pronaf que prope uma tipologia de beneficirios em funo de sua capacidade de atendimento. Para outros, agricultura familiar corresponde a uma certa camada de agricultores, capazes de se adaptar s modernas exigncias do mercado em oposio aos demais pequenos produtores incapazes 44 Agricultura familiar e campesinato: rupturas e continuidade Estudos Sociedade e Agricultura , Rio de Janeiro, 21, Outubro, 2003: 42-61. de assimilar tais modificaes. So os chamados agricultores consolidados ou os que tm condies, em curto prazo, de se consolidar. Supe-se que as polticas pblicas devem construir as bases para a formao desse segmento. Tal posio defendida com uma maior elaborao terica. A idia central a de que o agricultor familiar um ator social da agricultura moderna e, de uma certa forma, ele resulta da prpria atuao do Estado. Na Europa, esta posio reforada pelo fato de que no s as polticas agrcolas nacionais, como a prpria PAC, definiram como modelo de estabelecimento agrcola o estabelecimento familiar composto por duas unidades de trabalho, em geral, o casal familiar. Na verdade, o debate gira em torno da constituio desse ator social: trata-se da reproduo pura e simples de um campesinato tradicional com sua forma especfica de funcionamento e de reproduo ou da emergncia de um novo personagem na atividade agrcola e no meio rural, capaz de responder s exigncias da sociedade e do mercado modernos, freqentemente vistos como gestados pela prpria ao do Estado? No primeiro caso, deve-se perguntar: a insero desses camponeses na sociedade moderna no termina por provocar mudanas significativas nos traos caractersticos do campesinato tradicional? O que muda? No segundo caso os agricultores que se formam a partir dos estmulos das polticas pblicas no se corre o risco de desconhecer e negar sua prpria histria? No seria esta uma histria camponesa? possvel entender o campesinato em duas dimenses distintas, porm complementares. Em primeiro lugar, o campesinato se constitui historicamente como uma civilizao ou como uma

cultura. Henri Mendras se refere a uma civilizao camponesa, cujas dimenses econmicas, sociais, polticas e culturais so de tal forma entrelaadas que mudanas introduzidas em uma delas afetam, como num jogo de cartas, o conjunto do tecido social (Mendras,1984). Para Mendras, o campesinato est sempre associado a sociedades camponesas, no se reduzindo apenas a uma forma social de 45 Maria de Nazareth Baudel Wanderley organizar a produo, nem a um tipo de integrao ao mercado. Marcel Jollivet avana o debate, ao articular essas coletividades rurais ao processo de transformao da sociedade em seu conjunto (Jollivet, 2001). O olhar do socilogo deveria buscar compreender, para alm da simples anlise de sua dinmica interna, a incidncia local das lutas sociais mais gerais da sociedade em cada momento do processo histrico. preciso insistir que, pela sua prpria natureza, o campesinato tradicional no constitui um mundo parte, isolado do conjunto da sociedade. Pelo contrrio, as sociedades camponesas se definem, precisamente, pelo fato de manterem com a chamada sociedade englobante laos de integrao, dentre os quais so fundamentais os vnculos mercantis. Dessa forma, o processo de transformao do campesinato no pode ser entendido como a passagem de uma situao de isolamento social e de excluso do mercado, para outra de integrao econmica e social no conjunto da sociedade. Resta saber, em cada momento, de que sociedade englobante e de que campesinato se trata e como este se integra quela. 2 Em segundo lugar, o campesinato pode ser visto de uma maneira mais restrita, como uma forma social particular de organizao da produo. Fala-se, neste caso, de uma agricultura camponesa, cuja base dada pela unidade de produo gerida pela famlia. Esse carter familiar se expressa nas prticas sociais que implicam uma associao entre patrimnio, trabalho e consumo, no interior da famlia, e que orientam uma lgica de funcionamento especfica. No se trata apenas de identificar as formas de obteno do consumo, por meio do prprio trabalho, mas do reconhecimento da centralidade da unidade de produo para a reproduo da famlia, atravs das formas de colaborao dos seus membros no trabalho coletivo dentro e fora do estabelecimento familiar , das expectativas quanto 2 No Brasil, aquela abordagem do campesinato como uma civilizao ou uma cultura igualmente adotada, entre outros autores, por Maria Isaura Pereira de Queiroz, Antnio Cndido, Jos de Souza Martins e Carlos Rodrigues Brando. 46 Agricultura familiar e campesinato: rupturas e continuidade Estudos Sociedade e Agricultura , Rio de Janeiro, 21, Outubro, 2003: 42-61. ao encaminhamento profissional dos filhos, das regras referentes s unies matrimoniais, transmisso sucessria etc. Evidentemente, essas duas abordagens no so antagnicas, uma estando imbricada na outra. Em seu estudo acima citado sobre a crise do campesinato na Frana, a partir dos anos 60, Henri Mendras demonstra como a introduo do milho hbrido, de origem americana, durante o perodo do ps-guerra, modificou profundamente, e no apenas do ponto de vista tecnolgico, a civilizao camponesa, at ento fortemente presente no meio rural de seu pas. Aparentemente, a forma de cultivar a nova variedade no era muito diferente daquela tradicionalmente utilizada na cultura da variedade local. No entanto, sua generalizao terminou por afetar todas as relaes sociais que

estruturavam o mundo rural tradicional. Assim, por exemplo, a imposio do uso do trator introduziu no campo a noo do tempo abstrato, predominante no mundo industrial, ao contrrio do tempo diferenciado, associado s vicissitudes da natureza e ao calendrio agrcola. O saber tradicional dos camponeses, passado de gerao em gerao, no mais suficiente para orientar o comportamento econmico. O exerccio da atividade agrcola exige cada vez mais o domnio de conhecimentos tcnicos necessrios ao trabalho com plantas, animais e mquinas e o controle de sua gesto por meio de uma nova contabilidade. O campons tradicional no tem propriamente uma profisso; o seu modo de vida que articula as mltiplas dimenses de suas atividades. A modernizao o transforma num agricultor, profisso, sem dvida, multidimensional, mas que pode ser aprendida em escolas especializadas e com os especialistas dos servios de assistncia tcnica. Como afirma Mendras, o agricultor no mais seu prprio mestre e necessita, permanentemente, de um mestre para instru-lo (Mendras, 1984: 164). A importncia dos servios de assistncia tcnica, gerados fora da comunidade local, cresce em detrimento do que esse autor chama de modernizao tradicional, aquela que resulta da transformao sem ruptura da forma tradicional de produzir. Finalmente, como os camponeses parcelares so os primeiros e os mais numerosos a abandonar suas atividades Mais informaes Menos informaes Fechar