Maite Arciniega RUBN DARO: AZUL. CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA.

Comentario sobre El rey burgus. Este pequeo relato de Rubn Daro titulado El rey Burgus es una clara muestra de la nueva realidad que supuso el final del siglo XIX en Latinoamrica para los aristas y su relacin con la sociedad. Las independencias dieron paso a la libertad de los artistas que dejaron de estar amparados por la iglesia y por la aristocracia, pero obligaron al artista a mercantilizar su producto y a introducirse en el sistema de compra-venta. Este proceso suscit diversas opiniones entre las que encontramos la del propio Rubn Daro muy bien reflejada en este relato. En primer lugar, nos presenta a un personaje al que denomina rey burgus, por lo que seala desde un principio cul es la clase hegemnica de esta nueva sociedad: la burguesa, que basa su economa en el comercio y en el juego de compra-venta. La descripcin de este personaje se basa nicamente en cuantas pertenencias posee y las nicas referencias hacia a su apreciacin por el arte se ridiculizan citando autores mediocres o muy academicistas. No obstante, el poeta, en su aparicin, muestra unos ideales de poesa muy alejados de los preceptos y del arte clsico, que era lo nico por lo que el burgus haba mostrado inters, y define el arte como algo altamente espiritual, indomable y vivaz. El burgus no comprende la magnitud de la poesa y humilla al poeta completamente. En mi opinin, el hecho de que el poeta se vea obligado a tocar la caja de msica para comer, es una metfora de que en este nuevo esquema de la sociedad el poeta debe producir aquello que guste a los que tienen poder adquisitivo, quizs dejando de lado la esencia de la poesa, ya que si nadie compra su obra, no podr subsistir. En conclusin, este relato plasma un claro ejemplo en el que el poder de compra y venta, el poder econmico, ha imperado sobre al arte y la poesa.

Comentario sobre El velo de la reina mab Este relato es otro ejemplo del pensamiento que hemos visto en El rey burgus. El autor, Rubn Daro, nos presenta a cuatro hombres que han sido bendecidos con el poder artstico y que son capaces de producir obras de arte magnficas, cada uno en su campo: la msica, la escultura, la pintura y la poesa. Todos ellos coinciden en una idea: aunque puedan producir arte puro y bellsimo, el introducirlo en este nuevo modelo de sociedad les parece como destruirlo. No solo se habla de que el comercio y el nuevo sistema de compra-venta vaya a destruir el valor de la obra ( Vender una Cleopatra en dos pesetas para poder almorzar!), sino que tambin se postula que la nueva sociedad es brbara, impura e incapaz de entender el arte (no diviso sino la muchedumbre que befa y la celda del manicomio.). Se habla del tiempo pasado como una poca mejor en la que el arte poda ser puro y triunfaba entre los hombres.

Cometario sobre El rub Considero que este relato es un claro ejemplo del materialismo imperante en la nueva sociedad basada en el comercio, en la que se celebra el de encontrar una frmula para falsificar un piedra preciosa. Considero que mediante este relato Rubn Daro no solo critica este hecho en particular, sino que pone en evidencia el poco inters del nuevo hombre por lo natural y por lo propio de la madre naturaleza. El hombre de la nueva era solo se preocupa por tener ms al alcance aquello que simboliza el dinero, como puede ser una piedra preciosa; lo usa para ostentar y no se conmueve por el origen natural y especial de dicho elemento. Mediante la historia del viejo gnomo que explica el origen de la piedra rub y que simboliza el poder de la madre naturaleza, Daro ridiculiza an ms el invento del hombre, ya que el origen de la piedra preciosa se presenta como extico, bello y potico, algo a lo que el nuevo hombre no valora en absoluto.