-UNA ARQUEOLOGA CRTICA: Ciencia, tica y Poltica en la construccin del pasado, Vctor M. Fernndez Martnez, Ed.

Crtica 2006

En la incipiente literatura sobre teora arqueolgica que desde hace pocos aos comienza a fraguarse en Espaa, Vctor Fernndez es tal vez uno de los principales nombres a tener en cuenta desde que aos atrs lleg a nuestro pas la Nueva Arqueologa. En esta ocasin, su nuevo libro Una Arqueologa Crtica nos acerca a tres de las corrientes ms representativas del panorama crtico arqueolgico. Pero tal vez uno de los puntos ms interesantes sea su anlisis inicial del conflicto entre verdad y valor. El primer punto que cabra valorar en esta resea es el ltimo, la bibliografa. Pocas veces se ha podido disfrutar de una lista de referencias tan completa y rebuscada, que sus treinta y cinco pginas no deja escapar un solo ttulo digno de mencin. Aparecen Bourdieu, Laclau, Jameson, Said, Rorty o Zizek en el campo de la filosofa postmoderna y de izquierdas, o Hodder, McGuire, DazAndreu, Gilman, Trigger, Vicent o Hernando como representantes de esas arqueologas crticas que llevan a la prctica interpretativa las ideas de resistencia, dominacin, identidad que tanto han preocupado a la filosofa pero que han tardado mucho tiempo en ser tenidas en cuenta por los arquelogos (sobre todo espaoles). Podemos encontrar desde artculos de opinin en diferentes peridicos, hasta las principales obras de referencia en cada campo. Desde nombres tan conocidos como los anteriormente citados, a otros como Barinaga, Chakrabarty, Feder, Gonzlez Ruibal, Meillasoux o Pluciennik, que representan nuevos valores o viejos valores menos conocidos. Pero si la bibliografa es interesante, no lo es menos el contenido al que hace referencia. El primer captulo analiza la relacin entre Ciencia, tica y Poltica desde una perspectiva postmoderna. Despus, en la misma lnea centra su anlisis en la tica de las Ciencias Sociales, siguiendo su desarrollo hasta nuestros das, con especial atencin a la Arqueologa y la creacin de cdigos deontolgicos para la buena praxis, que en los ltimos aos tratan de regular una actividad en la que la trampa y la mentira siguen estando a la orden del da. Y ya sin salir del mbito de la Arqueologa, los ltimos captulos pasan a

analizar el desarrollo y el estado actual de Marxismo, Feminismo y Postcolonialismo. El primer punto que me gustara analizar con ms detenimiento es la aclaracin que el profesor Fernndez hace del concepto de postmodernismo. En muchos mbitos, y sobre todo desde los sectores ms reaccionarios de la Arqueologa, se ha criticado el excesivo relativismo al que lleva el postmodernismo, lo cual dejara la investigacin en un callejn sin salida. Se basaban en afirmaciones como que el postmodernismo niega la realidad. Sin embargo, lo que hace es advertir diferentes realidades para un mismo hecho dependiendo del observador y eso en s mismo no deja de ser una realidad. Ms all, el postmodernismo crtico sita al observador en su contexto social (posiciones del sujeto), dotando de contenido crtico las diferentes realidades que pone de manifiesto. En definitiva, la misin fundamental del postmodernismo es poner la nota de atencin sobre todo aquello que la filosofa tradicional haba obviado, en ocasiones de forma equivocada. Los captulos dedicados a las Arqueologas Crticas hacen un repaso de su desarrollo y sus principales planteamientos. La Arqueologa marxista es tal vez la que tiene un tratamiento ms cuidado, con especial atencin al concepto de resistencia. De ah, la arqueologa del capitalismo o la arqueologa social latinoamericana, que responden a la necesidad de una arqueologa que no atienda solo a las elites, a travs de rasgos de resistencia en el registro material, de no centrarse slo en los elementos de prestigio, etc. La Arqueologa feminista, representa otro de los atractivos de los ltimos aos a travs de los estudios de gnero. Aqu el punto fuerte es un anlisis a favor de un feminismo coherente, de una arqueologa del gnero, sin excesos, pues la esencia de una arqueologa crtica pasa por darle la voz a quien no la tena, no por quitrsela a los dems. Por ltimo, trata el Postcolonialismo y el Multiculturalismo, un tema mucho ms delicado y que podra dar lugar a una ingente literatura, al entroncar con problemas tan actuales como el nacionalismo o la etnicidad. Pero antes de concluir esta resea, me gustara detenerme especialmente en el que es tal vez el punto dbil del libro, a la vez que uno de los ms interesantes. La tica en Arqueologa. No estoy en desacuerdo con nada de lo expuesto y de hecho, me parece un repaso bastante correcto de la poca tica de trabajo que nuestro colectivo ha tenido y tiene. La flaqueza de este punto est en lo que no aparece escrito. Es obvio que un arquelogo jams ser objetivo en sus interpretaciones, desde el momento en que lo que hacemos son precisamente eso, interpretaciones. Pero la Ciencia, la tica y la Poltica, nos tocan incluso antes de interpretar y tal vez de un modo mucho ms peligroso. Principalmente me refiero a tica y Poltica. La Arqueologa ha cambiado mucho en los ltimos aos y una parte muy importante de ese cambio ha venido a travs de los diferentes modelos de gestin patrimonial que se han venido aplicando dentro y fuera de Espaa. Si nos centramos en nuestro pas (sin ser el nico caso), la profesionalizacin de la arqueologa derivada de las leyes de patrimonio, ha dejado abierta una va de debate en torno a las implicaciones econmicas y polticas de la Arqueologa, que van ligadas a la necesidad no slo de esos cdigos ticos que se mencionan, sino tambin de un control serio y una regulacin de la actividad. Desde el momento en que la Arqueologa se convierte en empresa entran en juego intereses econmicos tanto para los arquelogos como para

quienes los tienen que sufrir en mayor medida, los constructores. La obligacin de pagar todas las intervenciones arqueolgicas que se deriven de una obra, sumado al tiempo que esa obra permanece parada, han creado un mito contra el mundo de la Arqueologa por parte del sector de la construccin, que no slo pone en peligro al patrimonio, sino que adems fomenta la mala praxis de determinados individuos (arquelogos). Esto se aade a las implicaciones polticas que muchas veces tiene y que se acentan con cuestiones de identidad nacional en territorios donde las intervenciones de urgencia estn sacando a la luz un pasado que no se corresponde con el discurso clsico nacionalista. stos no son los nicos problemas ni las nicas reflexiones que se pueden obtener de aqu, es tan slo una muestra de hasta donde llega la importancia de una Arqueologa Crtica. Para terminar, me gustara hacer un ltimo apunte. Publicar es hacer algo pblico. Algo que en el caso de la Arqueologa ya es pblico antes incluso de que lo conozcamos. As, la propiedad intelectual de los resultados puede demandarla el arquelogo, pero los resultados son de todos y por tanto el arquelogo est obligado a hacerlos pblicos con la mayor brevedad y el mayor rigor posible. Hoy esto se materializa en forma de una memoria que se debe entregar a la Administracin, pero sigue faltando un paso fundamental, la sociedad. Y sin entrar en ms debates, no puedo menos que recomendar la lectura de ste libro a todo aquel que le guste la Teora y en definitiva a todo aquel que le guste la Arqueologa. Ayuda a pensar y a ser consciente de muchas de nuestras carencias. JAIME ALMANSA SNCHEZ Dpto. de Prehistoria (UCM)