CURSO PARA ASESORES Y ANIMADORES MISIONEROS JVENES SIN FRONTERAS ESMERALDAS 23 Y 24 DE JUNIO DEL 2012

MANUAL DEL ASESOR MISIONERO JUVENIL ORIENTACIN Y SEGUIMIENTO PERSONAL TEMAS

I Qu es un Asesor Misionero Juvenil?............................ II reas de Identidades del Asesor Misionero Juvenil III. Diversos Estilos De Relacin De Ayuda Estudio de caso ... Las formas tpicas de ayuda .. Tcnica de Ayuda Role-Playing Evaluacin del Role-Playing.. IV ORIENTACION AL INDIVIDUO EN EL GRUPO V. REVISION DE VIDA.. ALGUNAS FORMAS DE REVISION DE VIDA 2

Pgs.

MANUAL DEL ASESOR MISIONERO JUVENIL

I El Asesor Misionero Juvenil La palabra "asesor" proviene de "sedere ad", que quiere decir, "sentarse junto a" y sugiere la idea de motivar, acompaar, orientar e integrar el aporte y la participacin de los jvenes en la Iglesia y la sociedad y propiciar la acogida de esa accin juvenil en la comunidad. El asesor Misionero Juvenil es un cristiano catlico Adulto llamado por Dios para ejercer el ministerio de acompaar, en nombre de la Iglesia, los procesos de educacin en la fe de los jvenes misioneros.

II REAS DE INDETIDAD DE UN ASESOR MISIONERO JUVENIL Identidad Psicolgica El asesor juvenil misionero es un adulto, es decir, una persona que ha pasado ya la etapa de la juventud y ha vivido un proceso de maduracin en el que ha definido su proyecto de vida y ha alcanzado una estabilidad afectiva para optar libremente y para asumir con responsabilidad los desafos propios de su eleccin. Esta situacin vital lo hace capaz de mirar el camino de los jvenes desde otra perspectiva y de ofrecerles, al mismo tiempo, la posibilidad de tener un modelo de referencia para discernir sus propios proyectos. Es una persona abierta, capaz de escuchar y dialogar con los jvenes y de valorar lo positivo y lo negativo de sus vidas y de sus situaciones. Sabe tener una mirada de conjunto sobre la realidad y no quedarse solamente en los elementos que la componen. No rehye los compromisos y las dificultades. Es responsable. Toma posicin frente a los problemas y conflictos .Conoce el entorno en el que los jvenes desarrollan sus potencialidades y procura encarnarse lo ms posible en su realidad, con clara conciencia de que no se trata de que el asesor llegue a ser "uno ms" entre ellos, sino de ser capaz de entender y acompaar desde su visin de adulto el proceso personal y comunitario que estn realizando. Gua sus afectos por un 3

autntico amor de donacin, evitando todo paternalismo o actitud posesiva y promoviendo el crecimiento y maduracin de los jvenes. Vive con mucha libertad, porque es capaz de la autocrtica y del perdn. Prefiere trabajar en equipo. Tiene pasin por la verdad, lo que le permite reconocer en los jvenes la misma capacidad de apasionarse por la verdad que l vive. Es capaz de proponer y esperar, porque sabe que acompaa un proceso que no es suyo, sino de los jvenes. No se preocupa tanto por "hacer" cosas, sino por "ser" amigo y hermano y dar testimonio de una vida alegre y feliz, capaz de entusiasmar a los dems. La maduracin de la persona se va construyendo da a da en un proceso que nunca termina (Mt 5,48). Es consciente, por tanto, que tambin su proceso de maduracin psicolgica y de formacin humana es constante y permanente. Acepta la compaa de los jvenes y junto con ellos contina su camino de realizacin personal. Identidad Espiritual. El asesor juvenil misionero es una persona de fe. Vive el seguimiento de Jess, como discpulo misionero, en la opcin que hace por los jvenes, en quienes reconoce diariamente el rostro de Dios y la voz proftica del Espritu. Descubre la presencia de Jess en medio de ellos (Mt 18,20), lo encuentra vivo y presente en los signos de la vida juvenil y lo sigue en el camino (Lc. 24,13-35) que ofrece a los jvenes para llevarlos a su realizacin ya su plenitud, cree en Dios y cree en los jvenes. Sabe que la grandeza de su vocacin est en la eleccin que Dios le ha hecho para confiarle la juventud, para hacerlo partcipe del amor con que l mismo ama a los jvenes (SD 118) y para enviarlo a acompaarlos y estar presente en medio de ellos como signo de su amor. Como discpulo misionero, el asesor es una persona que ha clarificado ya su proyecto de vida, ha hecho su opcin vocacional y lucha cada da por vivir con fidelidad los compromisos asumidos. Coherente con su opcin, se esfuerza por integrar en su espiritualidad la fe y la vida y por encarnarse en la realidad y en las circunstancias y acontecimientos de la vida de los jvenes. En su bsqueda de respuesta al proyecto de Dios para la juventud, se encuentra con el joven empobrecido, sufriente y marginado, al que hace objeto especial de su predileccin (Mt 25,31-46). Dedica su atencin, su preocupacin y su tiempo a aquellos en quienes Dios ha querido poner su mirada cariosa. Sabe que antes de acompaar al grupo, como discpulo misionero, l mismo es acompaado por Dios y que en realidad es l quien ha tomado la iniciativa de proponer la Civilizacin del Amor desde la fuerza 4

y la debilidad de la misma juventud. Por eso no se atribuye honores ni xitos exclusivos: la verdad de su misin lo hace humilde. Identidad teolgico-pastoral Hablar de ministerio es hablar de vocacin. El asesor juvenil misionero es, ante todo, un vocacionado, es decir, una persona llamada por Dios para cumplir una misin en la Iglesia. Como toda vocacin, no es un llamado para s mismo, sino para servicio de los dems. A travs del obispo o del prroco que lo designan, el asesor es un enviado de la comunidad para anunciar y testimoniar el amor de Dios en medio de los jvenes, como discpulo misionero. Por su propia naturaleza, la asesora no es un ministerio protagnico, sino de apoyo: exige conocer, respetar, acompaar y promover los procesos de educacin en la fe de los jvenes misioneros. Es un servicio de amor que reconoce el valor del aporte juvenil en nombre de la Iglesia. El asesor juvenil misionero es una persona de Dios, una persona de oracin y testimonio, que habla desde la profundidad y la experiencia de su vida y no desde la teora y las cosas aprendidas. Va creciendo, viviendo, madurando con los jvenes y hacindose asesor juvenil misionero desde y dentro del proceso del mismo grupo. Es una persona que conoce, ama y sirve a la Iglesia. Hace comunidad con los jvenes misioneros y los ayuda a que sientan la Iglesia como una comunidad. Est en comunin con ella, es fiel a sus enseanzas y reconoce tanto su realidad divina como sus limitaciones humanas. Se preocupa por conocer y seguir las lneas pastoral y las orientaciones de la Iglesia local en la que est trabajando, de la Pastoral misionera Nacional y Latinoamericana y especialmente, procura ser fiel a la propuesta de la Civilizacin del Amor como ncleo central del proyecto que la Iglesia propone a los jvenes. Se sabe enviado a todos los jvenes. Esto lo lleva a superar los lmites del pequeo grupo o de los jvenes que estn integrados en los grupos de la Pastoral Juvenil y dirigir su mirada y su atencin a todos los jvenes, especialmente a los ms pobres ya quienes nunca han recibido el anuncio de Jesucristo misionero. Lo lleva, tambin, a no mirar a los jvenes en su conjunto, sino en la diversidad de situaciones en que viven, sea por las actividades que realizan: campesinos, estudiantes, obreros, universitarios; sea por sus culturas propias, indgenas, afro americanos; sea por las situaciones que condicionan sus vidas: migrantes, marginados, jvenes en situaciones crticas.

Identidad pedaggica El asesor juvenil misionero es un educador. Acta de acuerdo a la pedagoga de Dios y siguiendo el modelo que utiliz Jess con sus discpulos. Como Dios con su pueblo, el asesor hace alianza con los jvenes, escucha sus clamores, camina con ellos, les da su vida y deja que vayan haciendo su camino con libertad . Tiene una propuesta educativa clara y concreta para los jvenes, que no impone sino que propone y sabe cmo llevarla a la prctica y hacerla realidad. Educa desde la vida y para la vida. Acompaa los procesos personales y grupales de los jvenes integrando accin, reflexin, convivencia y oracin en una propuesta de cambio que da nuevo sentido a sus vidas. Transmite datos y elementos culturales de inters para la juventud, para su crecimiento y para su protagonismo en el proceso liberador. Aporta principalmente el testimonio de su propia vida y de su compromiso por la transformacin de la Iglesia y de la sociedad, en coherencia con el proyecto de Jess y los signos de los tiempos. Desarrolla una pedagoga experiencial, participativa y transformadora (SD 119) y una metodologa que integra el ver-juzgar actuar-revisar-celebrar (SD 119). Promueve un trabajo planificado e integrado en la pastoral de conjunto y las dems instancias de coordinacin a todos los niveles. Vela por la memoria histrica de los procesos generales y especficos y ayuda a los jvenes a formular sus proyectos de vida ya descubrir su lugar y sus desafos en las situaciones que les tocan vivir. Reconoce el protagonismo de los jvenes pero expresa, a la vez, la conciencia de que se necesitan vnculos estrechos y eficaces con las comunidades cristianas y en general con el mundo adulto que condiciona a los jvenes y al que, a su vez, estn llamados para ofrecer su aporte vital y creativo. Tiene claro que su acompaamiento no es pasividad y no intervencin. Sabe bien que la cuestin no es influir o no influir, sino cmo influir y en qu direccin influir . Por eso realiza intervenciones educativas para generar cambios en la vida de los jvenes y las reafirma con su testimonio de actor social y no slo de sealador o idelogo que evade la responsabilidad y el conflicto. Como educador, se ubica entre los jvenes como amigo maduro y orientador. Ayuda a formular sus problemas, a objetivar sus intereses ya posibilitar la bsqueda de soluciones; colabora en la sistematizacin de sus vivencias y en su confrontacin con las teoras elaboradas, impulsa la articulacin de su unidad de organizacin y accin y promueve su insercin en el medio y su vinculacin con la sociedad ms amplia. Individualiza los liderazgos y desarrolla estrategias para la captacin de nuevos agentes para servicio del proceso. Hace ver a los jvenes que su modo de actuar contiene ya de cierta forma el 6

resultado que se quiere alcanzar. Para asegurar la continuidad de los procesos iniciados, plantea la necesidad de definir un tiempo estable y prudencial para prestar su servicio. Identidad social El asesor juvenil misionero es una persona encarnada en su realidad social y con profundo sentido de pertenencia a ella. Conoce y asume las esperanzas y dolores de su gente y de su pueblo. Siente empata con esa realidad y especialmente con la de los jvenes y procura identificarse con la situacin concreta de quienes tiene que acompaar. Es capaz de llorar con los que lloran, rer con los que ren y sufrir con los que sufren. Procura ser un actor social y no quedar pasivo ante los desafos de la realidad. Se siente llamado a transformarla denunciando los signos de muerte, anunciando signos de vida y haciendo opciones concretas para que stos se hagan realidad. Respetuoso de la pluralidad de criterios e ideologas, est profundamente convencido de la fuerza de los jvenes para la transformacin de la sociedad y la construccin de la Civilizacin del Amor, como discpulos misioneros en medio de la humanidad. Identidad Misionera El asesor misionero es la expresin genuina de la catolicidad de la Iglesia. Es el discpulo misionero, hermano universal cuya misin es la de construir fraternidad en medio de la humanidad. Su relacin con las personas no admite discriminaciones. Las puertas de su casa estn abiertas a todos, sin distincin, particularmente a los pobres. Supera las fronteras de raza, casta e ideologa, va ms all de sus propias fronteras. Quiere ser signo del amor de Dios en el mundo y se caracteriza por: La opcin por los pobres. El anhelo de santidad La alegra interior Apasionado por Cristo Servidor Testigo Capacitado o especializado Un discpulo misionero

DIVERSOS ESTILOS DE RELACIN DE AYUDA

ESTUDIO DE CASO A continuacin se te plantea un caso de asesora. Donde hay "intervenciones posibles del Asesor", debes elegir de entre las cinco reacciones, la que te parezca ms apropiada para ayudar a Ana Mara. Despus de la ltima intervencin de Ana Mara, t debes escribir lo que le diras para continuar la entrevista. El caso presenta cuatro momentos distintos -no necesariamente seguidos en el tiempo- de la entrevista.

******************************* Ana Mara se pasea preocupadamente frente a la casa del asesor de su grupo. Espera que le ayude a solucionar su problema; pero no sabe cmo planterselo. Enciende un cigarro y comienza a memorizar lo que dir a su asesor.

"Tengo un problema tremendo: en mi casa la situacin est muy mala. Con mi pap desempleado tendr que abandonar el colegio y buscar trabajo. Y no me gustara dejar de estudiar...". Mientras est tratando de ordenar sus ideas, sale de la casa Rafael -su asesor- la saluda. "Hola Ana Mara. Hace rato que te paseas frente a la casa por qu no pasas?" "Que vergenza! No saba que me habas visto. Es que no me atreva a entrar, porque no saba cmo decirte lo que vengo a hablar contigo. Y adems, supongo que tienes otras cosas ms importantes que hacer." Intervenciones posibles del asesor (Que alternativa que escogeras de acuerdo a tu criterio) T debas tener ms confianza y hablar sin rodeos.

Si te sientes con muchos problemas, lo mejor es escribir lo que te preocupa y analizarlo. Rezas sobre el asunto y listo. Toda la gente de tu edad tiene problemas. Si no hubiera problemas que solucionar, la vida no tendra sentido. Me alegra ver te cul es ese problema que no sabas cmo contarme? Por la cara que tienes me parece que se trata de un asunto muy importante para ti y te preocupa mucho.

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Intervencin de Ana Mara: "Es difcil explicarlo... (silencio).Djame pensar! (pausa). Bueno: resulta que quiero dejar los estudios y trabajar para ayudar a la casa".

Intervenciones posibles del Asesor (elige una) a) Sera una locura. Una persona sin estudios no tiene posibilidad de progreso. b) Podras hacer un trato con tus paps; terminar bien este ao y no seguir despus. c) Es tpico de tu edad querer arreglar las cosas inmediatamente. Los jvenes son as. Se olvidan que los problemas se superan. d) Has pensado en qu ocuparas el tiempo que te quedara del trabajo? Dnde piensas trabajar? e) Me imagino lo difcil que resulta todo esto! Supongo que esta situacin te afecta a ti y a tus paps que te quieren tanto.

Intervenci6n de Ana Mara "Yo creo que es mejor cortar por lo sano; segundo medio y buscar trabajo. A paps les gusta nada todo esto y sufren". 9

mis

Intervenciones posibles del Asesor (elige una) a) Quizs t te sientas incmoda. T papa sin trabajo, tu mama preocupada y t estudiando. Es un conflicto que te hace sufrir mucho. b) Crees que la nica razn por la que quieres dejar tus estudios es la situacin de la casa o hay algo ms? c) Bueno, si t te fijas son muchas las chiquillas que estn en tu situacin. A todas les cuesta seguir estudiando. d) Ahora tampoco es fcil encontrar trabajo. Mejor seguir estudiando y buscar algn trabajo los fines de semana. e) A los papas no les gusta que dejes el colegio. T tienes que responderles estudiando en forma consciente. Ellos vern cmo salir de esto. ****************************** Intervencin de Ana Mara "En realidad, estoy angustiada. Me cuesta ver las cosas. Creo que esa razn es ms importante que la plata que puedas ganar". Intervencin que t haras frente a esta reaccin: _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

ESTUDIO DE CASO En la relacin de ayuda se dan algunas formas tpicas de intervencin: * El moralizador: es el que juzga la situacin que se le plantea, emite juicios de valor y se centra en lo que -para e1- es el "deber ser". El solucionador: pretende conocer la mejor respuesta a cada problema. Da soluciones fci1 considera que no hay problema tan grande ni tan complejo como
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para que l no le encuentre de inmediato salida. A menudo dice: "se ahogan en un vaso de agua". Tiende a centrarse en el problema prescindiendo de la persona. * El consolador: siempre conoce un caso parecido. Est convencido de que: "mal de muchos, consuelo de tontos" y trata a su entrevistado como si no fuera capaz. Desestima la importancia que atribuye el joven a su problema. Tiende a "banalizar" los problemas. * El interrogador: hace preguntas para que el otro vaya aclarando y ana1izando su prob1ema, las causas de este, las posibles soluciones y las consecuencias que implican esas soluciones que se encuentren, si se llega a eso. * El espejo: refleja los sentimientos del entrevistado. Va a un nivel ms a1la de los hechos, que se plantean a nivel intelectual, para que el joven aprecie como siente, a nivel afectivo, lo que est viviendo, hacindolo ms integrado. Refleja lo vivido por la persona hacindole avanzar. Con esta caracterizacin no se pretende agotar los tipos de intervencin del que da ayuda. Que otro tipo de intervencin conoces, y qu caractersticas tiene ese orientador? Cul es el tipo de ayuda ms eficiente? Eso depende, por lo menos, de dos factores: de lo que requiera la situacin y de la personalidad del asesor. Lo ms usual es que en una entrevista se den varios de estos tipos de intervencin, en forma entremezclada. Lo que s es fundamental es que el que da la ayuda llegue a captar bien la situacin y que se conozca a s mismo y a su estilo de comunicacin para ayudar al joven a plantear claramente su problema, ubicar las causas de este y encontrar soluciones reales. Cules son las reacciones, en el estudio de caso, que corresponden a cada tipo de relacin de ayuda? Con cul de estos tipos me identifiqu ms?

TCNICA DE AYUDA ROLE-PLAYING Esta tcnica de apoyo consiste en representar una situacin, a fin de analizar los diversos roles jugados por los 'actores'. En este caso, participar un asesor que representa el rol de un joven que busca ayuda en el asesor para solucionar un problema que tiene, y tres asesores, que alternativamente irn conociendo el problema y actuando, de acuerdo a un tipo de asesor que se les caracteriza. Los roles de cada 'actor' aparecen en las pautas A. J.4.3a - A. J.4.3d

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UNA EXPERIENCIA DE ORIENTACION PERSONAL (Role Playing) J.4.3a OBJETIVO: Experimentar distintos enfoques en el dar y recibir ayuda. PARA EL QUE PIDE AYUDA

A.

* Elije un problema, real o que pueda ser real, que podra plantearse un joven de tu comunidad. * El problema que eliges debe cumplir las siguientes condiciones: implicar relacin con personas o grupos; ser lo suficientemente simple como para tratarlo con el asesor en una entrevista; implicar una responsabilidad personal.

T eres el joven que tiene ese problema y hablars con tu asesor, quien tratar de ayudarte. Trataras de buscar la solucin, sucesivamente, con tres personas que actuaran como asesores. Desempea tu papel, "metido en el pellejo" del joven, lo mejor que puedas.

UNA EXPERIENCIA DE ORIENTACION PERSONAL (Role Playing 1) A. J.4.3b OBJETIVO: Experimentar distintos enfoques en el dar y recibir ayuda. ASESOR 1: * Escucha atentamente el problema que te plantea el joven que te consulta. * La ayuda que t le des debe cumplir las siguientes condiciones: No des consejos ni cites experiencias tuyas o de otros; trata de ayudar al joven a clasificar su problema y detectar las causas del mismo; aydalo a ver el problema descubriendo nuevas perspectivas o puntos de vista. Deja la responsabilidad de la solucin del problema al mismo joven. Hazle preguntas que lo ayuden a clarificar su problema y a analizar las posibles soluciones que el joven vaya insinuando.

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No seas agresivo ni discutas. Trata de seguir la lnea de pensamiento del joven, tal como l lo plantea, y acompalo en el anlisis reflejando sus vivencias.

UNA EXPERIENCIA DE ORIENTACION PERSONAL (Role Playing 2) A. J.4.3c OBJETIVO: experimentar distintos enfoques en el dar y recibir ayuda. ASESOR 2: * Escucha el problema que te plantea el joven que te consulta. * La ayuda que t le des, debe tener las siguientes caractersticas: Responde con alguna de estas maneras: 1) T piensas que si este joven recurre a ti es porque es incapaz de solucionar su problema, por lo tanto debes darle soluciones hechas. 2) Describe una experiencia parecida que hayas tenido t o alguien que t conozcas y los pasos que diste (o la otra persona dio), para solucionar el problema. Si el joven se resiste a seguir este camino y la experiencia que t le contaste te sigue pareciendo valida, insiste en exp1icarle como actuar. 3) Recomienda, por su orden, los pasos que t daras si t estuvieras en la situacin que te plantearon. Insiste en hacerle proposiciones de solucin concreta hasta que la persona que te consulta encuentre que algunas le sirven para solucionar su caso.

UNA EXPERIENCIA DE ORIENTACION PERSONAL (Role Playing 3) J.4.3d OBJETIVO: experimentar distintos enfoques en el dar y recibir ayuda. ASESOR 3: * Escucha atentamente el problema que te plantea el joven que te consulta. * La ayuda que t le des, debe tener las siguientes caractersticas:

A.

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Trata de que no le d mucha importancia a su problema, aydale a olvidarlo, disminuyendo la gravedad del caso. Hblale de otras cosas. Tienes todo el tiempo que quieras para conversar con el joven, para distraerlo. Pregntale por personas o hechos distintos al problema que le aqueja, llevndole a otra rea de preocupaciones muy sutilmente, tratando de que l no se d cuenta.

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Durante la actuacin, los dems asesores observan la relacin de ayuda que da cada asesor, guindose por una de las tres pautas de observacin que se entregan (A.J.4.3e A.J.4.3g). Por supuesto que la pauta no debe ser limitante. Por eso, hay que anotar cualquier cosa que llame la atencin, an cuando no se le pida observar ese aspecto, en su pauta. A fin de observar ms aspectos de la actuacin, se puede dividir a la asamblea en tres grupos, y pedir que cada uno use una de las pautas.

UNA EXPERIENCIA DE ORIENTACION PERSONAL (Role P1aying) A.J. 4. 3e OBJETIVO: experimentar distintos enfoques en el dar y recibir ayuda.

PAUTA DE OBSERVACIN "A" * Atiende cuidadosamente a la presentacin del problema y a la discusin. * Considera especia1emente los sentimientos no verba1izados de cada persona. * Fjate cuales son las proporciones de los asesores que parecen ms tiles para solucionar el problema del joven y cmo reacciona l, cules son sus sentimientos. * Anota todo lo que llame tu atencin

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Role Playing ____________________________________________________________

1:

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Role Playing ____________________________________________________________ 2:

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Role Playing ____________________________________________________________ 3:

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

UNA EXPERIENCIA DE ORIENTACION PERSONAL (Role Playing) J.4.3f OBJETIVO: experimentar distintos enfoques en el dar y recibir ayuda. PAUTA DE OBSERVACIN "B"

A.

* Atiende cuidadosamente a la presentacin del problema y a la discusin. * Observa la comunicacin no verbal: los gestos, movimientos, miradas. * Quin est ms nervioso? En que se nota? * Es convincente la actuacin?

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* Se producen tensiones? Cundo? Cmo se manifiestan? Cmo se superan? * Anota todo lo que llame tu atencin. Role Playing ____________________________________________________________ 1:

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Role Playing ____________________________________________________________ 2:

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Role Playing ____________________________________________________________ 3:

_________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ UNA EXPERIENCIA DE ORIENTACION PERSONAL (Role Playing) J.4.3g OBJETIVO: experimentar distintos enfoques en el dar y recibir ayuda. A.

PAUTA DE OBSERVACIN "C" * Atiende cuidadosamente a la presentacin del problema y a la discusin. * Observa las intervenciones habladas. * Se centran en el tema? 16

* Hablan con intervenciones cortas o largas? Quin habla ms? * Se expresan claramente o en forma vaga? * Anota todo lo que llame tu atencin.

EVALUACION DEL ROLE PLAYING

La persona que anima o dirige esta evaluacin, puede comenzar preguntando a los actores cmo se sintieron en el papel que representaban. A continuacin, se puede pedir a los seis observadores que usaron las pautas de observacin que lean y comenten lo percibido. Si es necesario o recomendable, cada uno de los 'actores' puede leer su papel, a fin de apreciar qu corresponda a su personalidad y qu aspectos de la actuacin deben atribuirse al rol representado. Despus, se da la palabra a los dems participantes para intervenciones varias. Es importante plantear el objetivo de este ejercicio: qu nos permite aprender. El resto de la asamblea tambin reacciona, comparte. Al final se vuelve a dar la palabra a los que jugaron los papeles de entrevistado y entrevistador. Es importante no intelectualizar la conversacin, sino mantenerla a nivel de lo que se siente y lo que se hace generalmente. En el mismo grupo de trabajo del comienzo, se hace un anlisis de las entrevistas, ayudados por la pauta A.J.4.3h. UNA EXPERIENCIA DE ORIENTACION PERSONA J.4.3h A.

Aplicacin de role-playing a la realidad OBJETIVO: compartir experiencias que han tenido los asesores en la lnea de trabajo de orientacin del joven a nivel individual. Nota: se ruega que alguien del grupo (con letra clara) tome nota de los aspectos ms importantes de las experiencias que se comparten y entregue su "informe" a alguno de los organizadores. 1) Anota los problemas ms tpicos por los que pide ayuda el joven en tu comunida

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2) Con cul de los tres asesores te sentiste ms identificado? Por qu?

3) Recuerdas algn caso difcil de orientacin personal en que participaste? Cmo lo enfrentaste? Recurriste a otra persona para que ayudara a enfrentar, junto con el joven, el problema? TERCERA UNIDAD: En el grupo pequeo, se prepara una unidad de orientacin de acuerdo a la pauta A.J.4.4a.

ELABORACION DE UNA UNIDAD DE ORIENTACION EN EL GRUPO (MINI-TALLER) A. J.4.4a 60' El objetivo de esta unidad es disear una unidad de orientacin grupal para enfrentar un problema real. Los pasos que se sugieren son los siguientes: - lectura comentada del documento: "Orientacin al individuo en el grupo" (A.J.4.4b) partes I-II-III-IV. - el grupo decide por consenso un problema de orientacin personal en grupo para trabajar sobre l. - desarrollo de la unidad (se puede usar como referencia la parte V del documento antes mencionado). Pensando en ese problema se hace y anota un diagnstico de la situacin tratando de incorporar los datos ms re levantes. Luego hay que formular el objetivo que exprese la situacin a superar mediante la interaccin grupal. Enseguida se hace una lista de actividades que permita a los jvenes del grupo detectar el problema, analizar sus posibles causas y buscar soluciones.

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a) Actividades para, que el joven se d cuenta del problema. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ b) Actividades para el anlisis de las causas del problema. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ c) Actividades para que el joven proponga soluciones. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

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ORIENTACION AL INDIVIDUO EN EL GRUPO

l. La orientacin Se puede dar orientacin a una persona en forma individual; tambin es posible que un lder (un animador o facilitador), oriente la vida grupa1 de un conjunto de personas. Otra forma de orientacin a la persona es la que se le da usando los recursos del grupo al cual pertenece; vale decir: dar orientacin personal, individual, a travs de 1 interaccin grupa1. Este artculo est referido a esa tercera forma de orientacin. La orientacin puede entenderse como el proceso de interaccin por el cual se ayuda a una persona -la que recibe la orientacin- a tener una conciencia ms clara de s misma, de sus problemas, de las causas de estos y de sus posibles soluciones, en vistas a un objetivo general de desarrollo personal, o en vistas a objetivos ms especficos. Concebida as, se puede afirmar que toda persona necesita orientacin; pero la precisan especialmente los nios y los jvenes, por cuanto ellos viven procesos de desarrollo que implican cambios ms "espectaculares". 2. Algunas ventajas de la orientacin en el grupo. Los adultos dispuestos y preparados para dar una orientacin a los jvenes son pocos, en comparacin con la cantidad de jvenes que requieren de dicha orientacin. Al facilitar un grupo, el animador puede contribuir a la formacin personal de varios jvenes a la vez: en una misma experiencia, son varias las personas que aprenden a enfrentar situaciones. El grupo mismo es un factor potencial de orientacin. Dado que sus miembros tienen diversos grupos de referencia, el grupo cuenta con una riqueza y diversidad de conocimientos y criterios que sobrepasan a los de cualquiera de los individuos que pertenecen al grupo. Muchos de los problemas que requieren de orientacin estar vinculados con las relaciones interpersonales. La interaccin en el grupo se constituye entonces en un buen laboratorio donde los participantes pueden ensayar conductas sociales. El mutuo reforzamiento de los pares puede ser muy eficaz y ayuda a una mayor interiorizacin del proceso que vive cada uno. El hecho de encontrarse con otros que viven problemas semejantes a los suyos, provee al joven de un condicionamiento sano. El grupo ayuda al joven a no sentirse "pjaro raro". Plantear problemas, aclarar dudas, necesitar orientarse, es un 20

proceso normal y acorde a las exigencias de cada etapa del desarrollo. Es saludable que el sujeto experimente y acepte esta necesidad como algo normal. La forma en que otros solucionan sus problemas constituye para el joven un modelo para solucionar problemas semejantes que l tenga. La orientacin en el grupo refuerza la participacin y facilita el aprendizaje de la solidaridad entre los pares. El sujeto, en esta interaccin, va descubriendo con otros sus valores e identificndose con el grupo. 3. Algunas caractersticas de la orientacin en el grupo La orientacin se centra en el individuo, y no en el grupo como tal. El sujeto de la orientacin en el grupo es la persona "normal", en contraposicin a la persona "neurtica", o con trastornos emocionales. La orientacin en grupo sirve propsitos de tipo preventivo y remedial. Lo preventivo se manifiesta en que da informacin adecuada para fomentar planes y tomar decisiones. Lo remedial tiende a la solucin de problemas conductuales y / o situaciones conflictivas de la persona normal. La orientacin en el grupo se realiza en un grupo pequeo de alrededor de ocho personas facilitando as la comunicacin interpersona1 y la ayuda mutua. 4. Actividades de apoyo para facilitar la orientacin en el grupo. El uso de tcnicas de apoyo supone la existencia de una "dinmica de grupos". Se dice que el grupo es "dinmico" porque en su interior se da una red de interacciones con fuerzas ms o menos positivas, ms o menos negativas entre sus miembros. La tcnica de apoyo grupa1 es una situacin simulada que se hace vivir al grupo. Es una especie de juego, porque lo que importa no es el contenido mismo de la tcnica, sino el aprendizaje que se puede obtener del anlisis de la interaccin ocurrida durante el ejercicio experimentado. El aprendizaje en el grupo mediante el uso de tcnicas de apoyo tiene cuatro etapas: A partir de una tarea propuesta, los participantes en el grupo experimentan fenmenos, emociones y conductas, y pueden percibir cmo otros las viven. Al reflexionar sobre 10 vivido, las personas se dan cuenta (tienen conciencia) de lo vivido.

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Con la ayuda del facilitador del grupo, las personas conceptualizan o sistematizan algunas experiencias a travs de principios que les servirn de patrn para elaborar nuevas conductas. Finalmente, se puede universalizar la experiencia; esto es, se queda en condiciones de proyectar la experiencia a situaciones similares que se presenten a futuro.

5. Etapas de orientacin en el grupo: unidades de orientacin con tcnicas de apoyo Para realizar unidades de orientacin en el grupo, se proponen las siguientes etapas: * Diagnstico: es una especie de marco de referencia, de supuestos sobre la situaci6n y necesidades del grupo y de sus integrantes. Si se da un buen conocimiento del grupo, puede obviarse esta etapa. Si no ocurre as, el diagn6stico puede hacerse mediante un cuestionario que se pide que respondan los integrantes, por escrito, o bien en una conversacin con los jvenes. * Diseo de la secuencia de actividades: una vez detectadas las necesidades, mediante el diagnstico, es posible que el asesor encuentre alguna(s) unidad(es) preparada(s) que respondan a estas necesidades. Si no es as, tendra que adaptar una unidad, o bien, crear una. Se supone que una unidad de orientacin abarca una o ms tcnicas de apoyo referidas a un mismo tema. * Realizacin de la unidad: el rol del asesor durante el desarrollo de las actividades del grupo es el de facilitador que ayuda al grupo a realizar las actividades como se proponen y a clarificar la informacin. l puede determinar la secuencia de las actividades; pero son los jvenes los que realizan las actividades. * Evaluacin: es el momento cuando se completa el aprendizaje. Es la confrontacin entre el objetivo propuesto y el punto en que ste se logr. Tambin puede descubrirse que se cumplieron otros propsitos que sirven a los jvenes, aun cuando no hubiera existido intencin previa de conseguirlos. 6. Algunas recomendaciones para el empleo de tcnicas de apoyo. Es importante evitar usar una tcnica solo porque parece entretenida. Como actividad de apoyo, la tcnica grupal es efectiva slo si responde a su objetivo propuesto. Antes de realizar una actividad grupal, conviene que el asesor haga una pauta detallada de cada ejercicio.

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Hay que prever que se contar con todo el material requerido en el momento oportuno. Las instrucciones para los jvenes deben expresarse en lenguaje claro, breve y preciso, y es recomendable que les sean ledas. La motivacin debe ser breve y clara. La presentacin de la tcnica debe ser impersonal, pero conducente a un anlisis del yo. Debe partir de lo superficial para luego profundizar en el significado que cada hecho tiene para la persona. En el momento de la evaluacin, hay que evitar quedarse en la realizacin del ejercicio mismo. Se trata de descubrir qu hay "detrs" de l. Conviene destacar el nivel del ser sobre el del hacer. Es bueno promover el factor "sorpresa" de las tcnicas, de modo que el joven no alcance a desarrollar los mecanismos de defensa que se usan normalmente para eludir ciertas situaciones. DESARROLLO DE LA ENTREVISTA "Nos encontramos ante un caso de entrevista cuando presentimos que la persona que viene a hablarnos desea que le ayudemos a buscar la causa y la solucin de su problema". Es necesario estar seguro de que nuestra intuicin es acertada. No es bueno provocar -y menos forzar- una confidencia. La actitud nuestra ayuda ms que los conocimientos. ALGUNAS RECOMENDACIONES 1) Dejar hablar: El otro es el personaje principal en esta relacin. Ante lo que dice, no impacientarse porque no vaya al grano rpidamente. Los sentimientos ms reales y profundos suelen demorarse en aflorar hasta comprobar que el entrevistador merece y da confianza. Tambin es importante mantener la atencin a fin de descubrir lo que quiere expresarse, aun cuando no lo haga en forma coherente. Cuando tomemos la palabra, tratemos de ser breves. 2) Vaciarse a s mismo: Vaciarse de los prejuicios sobre el interlocutor; Vaciarse del modo personal de pensar y de vivir; No comparar lo dicho con casos anlogos: el suyo ser siempre uno original.

Nuestra misin es acompaar a la persona en el anlisis de dar a orientarse; no formar, sino ayudar a formarse. "Ser un e6pejo comprensivo y bueno ante el cual la persona puede revelarse a s misma para comprenderse mejor y encontrar 23

su solucin... este tipo de presencia le permite progresar y fortalecer su personalidad. Promover la autonoma del otro. Si nos convertimos en personas-criterio para el otro, podemos aliviarla momentneamente al resolverle problemas indicndole como lo haga; pero con esto creamos en l una dependencia psicolgica respecto de nosotros, de la que tendr que librarse ms adelante. No hay que esperar del otro "ni estima, ni afecto, ni docilidad, ni fidelidad, ni agradecimiento. Si espero algo, lo ato, lo alieno". 3. Ayudar En El Anlisis 3. l. Acompaar Para esto, hay que preocuparse slo del interlocutor y de lo que l dice. Es preciso dejar de lado cualquier otra cosa, incluso las preocupaciones personales y evitar a toda costa las interrupciones. No hay que llenar los silencios. Puede aprovecharlos nuestro interlocutor en ordenar las ideas que quiere expresar. O ms all de las palabras, considerando el comportamiento total del interlocutor. No extraarse de nada, "todo lo que a un hombre le sucede es humanamente posible". El interlocutor necesita sentir que comprendemos lo que dice. Si reformulamos y/o sintetizamos lo que dice, comprueba que lo escuchamos y acompaamos en su anlisis. 3.2 Ayudar a progresar Esto en tres etapas: descripcin del problema: orlo; localizacin de las causas: "sabes de dnde viene el problema?". descubrimiento de soluciones: "sabes cmo salir de esta dificultad?"

Es importante no apurar el paso de una etapa a la siguiente. Estos tres pasos se dan en dos niveles: Nivel intelectual: el interlocutor dice lo que sabe de su problema, las causas que afloran a su conciencia. Nivel Emocional: el interlocutor habla de lo que siente. Este nivel se da despus de que el interlocutor cuenta su problema (es ms profundo). No hay que apremiar el paso a este nivel. Para facilitar el paso, se pueden usar preguntas en vocabulario

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orgnico: sientes de dnde viene esta dificultad? Qu impresin experimentas en las circunstancias que acabas de describir? Sabemos que el anlisis se desarrolla a nivel emocional cuando: el interlocutor habla ms lentamente; baja el tono de la voz; la persona se relaja; el vocabulario es menos variado y menos formal; se busca con cuidado la expresin que manifiesta ms exactamente lo que se ha sentido; la mirada est ausente, en algunos momentos, pero conserva la viveza; los silencios son ms largos y menos tensos. Son silencios de trabajo, se explora el mundo interior, se lo descifra.

Tambin en el nivel orgnico, la exploracin se da en los tres aspectos (el problema, sus causas y la solucin). Preguntas que pueden animar a avanzar en el anlisis o a realizarlo en profundidad: Antes de lanzar una pregunta, debemos asegurarnos de que no la hacemos para satisfacer nuestra curiosidad. Las preguntas son tiles cuando ayudan al otro a avanzar o a profundizar en su exploracin, o bien cuando le permiten cambiar de etapa al terminar la exploracin en una de ellas. Cuando el interlocutor pide ayuda mediante preguntas, es preferible devolvrselas para que ellos mismos las respondan, porque su solucin est en ellos mismos. Naturalmente, hay que hacerlo con tino para que la persona no se sienta rechazada. 4. Ayuda a iluminar el camino Nosotros podemos captar ms objetivamente el problema desde fuera, y ayudar al interlocutor a iluminar su camino. A travs de sus palabras y comportamientos, el entrevistado nos da una imagen. Podemos reflejarla a su imagen mediante la reformulacin y la re expresin, que trasmiten al interlocutor no solo sus ideas sino tambin los sentimientos que manifiesta. Utilidad del reflejo (actitud de espejo) el entrevistado comprueba que es escuchado y comprendido; 25

se destacan los puntos ms significativos y esto permite percibir ms claramente la situacin; se relacionan diversas informaciones que tienen puntos comunes para que el interlocutor descubra su nexo; se puede pedir aclaraciones frente a determinados puntos, cuando el interlocutor las expresa puede iluminarse la situacin global. (Antecedentes importantes que quiz no se haban considerado).

Advertencia: solo el interlocutor puede apreciar y juzgar la exactitud del reflejo que le damos. En la fase intelectual del anlisis, la re expresin puede salvar silencios incmodos para el entrevistado. Sin embargo, a veces es mejor or y callar, para que este pueda ordenar las ideas que quiere expresar. En la fase Emocional del anlisis, la reformulacin o re expresin -esto es, expresar los mismos usando otros trminos se da con mayor naturalidad. Los silencios ya no incomodan. Las expresiones que aparecen en este nivel son ms fugaces. Repetirle algo puede prolongar la presencia de estas impresiones, tomar una mayor conciencia de ellas y explorarlas ms a fondo. La repeticin de lo que dice, da al interlocutor la impresin de una presencia ms cercana. Esta impresin le da seguridad en el camino que recorre. Advertencia: usar sinnimos como reflejo o re expresin en esta etapa, puede ser contraproducente. En la "lectura" de la zona emocional, las personas se aferran a las palabras exactas que han dicho. Lo que se pretende es comunicarse bien y no mostrar conocimientos. A veces el interesado requiere informacin. Esta debe darse adaptada a sus posibilidades de comprensin, y de manera que no sea percibida por el como un juicio del consejero. Debe ser breve y conviene indicar cundo comienza y dnde termina la informacin. Conviene tambin destacar el carcter terico de la informacin para volver luego al caso de la persona interesada, por ejemplo, con una oracin tal como: "y volviendo a tu caso. Cmo ves esto en tu situacin actual?". 5) Esperar la toma de conciencia. Slo quien vive un problema puede analizarlo y hallar la solucin adecuada. El papel del entrevistador, como antes se dijo, consiste en acompaar al sujeto en su anlisis, facilitndole la bsqueda de las causas y el descubrimiento de las soluciones. Debemos esperar pacientemente a que la persona toma conciencia de las causas y las soluciones. 26

Esta toma de conciencia se produce al final de la entrevista (de alrededor de una hora). Normalmente, se va la causa y la solucin como un relmpago. El rostro se ilumina, el cuerpo se relaja y aflora la sonrisa. Suele ocurrir que la toma de conciencia es menor fulgurante: va creciendo en la persona en la forma de "un nuevo modo de ser". Tambin en estos casos se ilumina el rostro y se relaja el cuerpo. Se reconoce esto en expresiones tales como: "lo que tengo que hacer es... mostrarme como soy..." A veces, una vez descubierto este "nuevo modo de ser" la persona quiere revivir la situacin difcil que plante al comienzo de la entrevista y, al hacerlo, descubre que todo est resuelto. En algunos casos, la toma de conciencia se realiza en una sola entrevista. Pero, con frecuencia, son necesarias varias entrevistas. Es necesario fijar la periodicidad de stas tomando en cuenta, en primer lugar, las necesidades del interlocutor y despus la disponibilidad del consejero. Cuando no se consigue ninguna toma de conciencia, generalmente se debe a que la persona no se cuestiona a s misma y se limita a esperar que cambien circunstancias externas. Las actitudes fundamentales del entrevistador presentadas por C. Rogers, son vlidas para toda entrevista centrada en la persona del entrevistado, especialmente si sta es joven. De hecho, estas actitudes responden particularmente a las que desea que le manifiesten en esa etapa de desarrollo psicolgico y en el marco de los valores y la cultura del joven de hoy. La visin de C. Rogers sobre las actitudes del entrevistador no es la nica: la decisin de realizar una entrevista en esta perspectiva es cuestin de opcin. Es importante, para que esta opcin sea vlida, tomarla en su conjunto, vale decir, respetando las actitudes sealadas al comienzo (del punto primero al quinto). Sin embargo, creemos que se dan situaciones en que el educador cristiano puede asumir actitudes no sealadas aqu. Por ejemplo, hay veces en que conviene dar informacin y/o presentar alternativas de solucin a determinado problema sentido por el interlocutor. EL USO DE LA PREGUNTA Se podra decir que el arte de animar est fundado en saber hacer la pregunta: Cmo se hace, en los trminos que se hace, cuando se hace, a quin se hace? El animador juega en su grupo el papel de director de orquesta, cuya batuta es la pregunta. Si Ud. quiere introducir la discusin, reunir informacin til, hacer que el grupo evolucione en forma positiva, centrar la atencin sobre un problema, cambiar el ritmo de la discusin, mantener interesados a los miembros...

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PREGUNTE! Si quiere dar confianza a un tmido, poner en su lugar a un hablador, a un peleador, a un preguntn eterno, a un miembro difcil del grupo, integrar a los que todava no lo estn. PREGUNTE! Si quiere obtener una opinin sobre un punto claro, hacer reflexionar sobre momentos difciles en la discusin, precisar una idea, sondear la solidez de las opiniones. PREGUNTE! Si quiere, en fin, descubrir tensiones latentes en el grupo que frenan su eficacia, PREGUNTE, PREGUNTE, PREGUNTE! Las preguntas cambian de naturaleza segn su intencin. Para ilustrar las distintas maneras de preguntar pondremos un ejemplo: En un Tercer Ao de Secundaria se detecta un grado de agresividad grande entre los diversos grupos. Se buscan las causas y las maneras de detener ese tipo de problemas. Antes, era un curso bastante unido. El animador puede hacer preguntas de informacin para centrar los hechos: -Participan las nias en estas peleas entre grupos? -Ha sido castigado el curso por pelear en los patios?

Tambin puede ser de investigacin para sondear la solidez de las opiniones, el grado de conviccin de un auditor: -Creen que el problema puede solucionarse prohibiendo las peleas? -Sera conveniente crear un comit de disciplina en el curso que sancione las peleas? Existen a la vez preguntas de pura forma para dar tiempo para reflexionar: -Se podra pensar que el hecho de haber sido castigado a venir el sbado influye en el aumento de las peleas? Yo pienso que s influye. -Uds. me dicen que yo podra ayudarlos? Me parece que es un problema que deben resolver Uds.

Las preguntas pueden ser ms o menos cerradas segn la intencin que tenga el animador de canalizar rpido la reunin o de hacer ms o menos larga la discusin. Una pregunta se puede plantear en varias formas diferentes segn sea ms o menos abierta, por ejemplo siguiendo con el mismo tema anterior, se puede as preguntar: 28

-Creen que las mujeres no deberan intervenir en esta discusin, ya que ellas no pelean? -Creen que las mujeres no deberan intervenir en esta discusin? -Creen que las mujeres no deberan intervenir?

La pregunta abierta deja ms libertad a las personas, pero tiene el inconveniente de no aclarar ciertos aspectos del problema sobre los cuales sera bueno atraer la atencin. La forma de la pregunta tiene importancia. Si Ud. dice "Cules son las causas del aumento de las peleas en el curso?", est planteando un tipo de pregunta general que va dirigida a todo el grupo. Con el simple agregado del nombre de uno de los participantes, la pregunta se convierte en directa, centra la atencin en una persona del grupo, y circunscribe la discusin. La pregunta directa puede ser ms o menos centrada en la persona segn donde sea colocado el nombre. Ud. puede decir en forma un tanto violenta: "Pedro, cules son las causas del aumento de peleas en el curso?" Como Uds. pueden decir: "Por favor, cules son las causas del aumento de las peleas en el curso, Pedro?" El animador es un individuo que debe tener tambin la suficiente habilidad para manejar preguntas de rebote. El grupo considera al animador un poco como experto, un rbitro, un sabio al cual usa directamente para poder solucionar sus problemas. El animador debe resistir la tentacin de contestar siempre. No hay que dejarse coger en el juego para autosatisfacer el amor propio y transformarse en el seor que lo sabe todo. Cuando el grupo pregunte buscando apoyo hay que devolverle la pregunta al que la hizo: "Manuel, t me preguntas por qu las mujeres no se meten en las peleas? Tienes alguna idea de la causa? Si Manuel no contesta, entonces someter la pregunta al grupo entero con una pregunta de rebote nuevamente, pero no personal como la anterior sino comunitaria. "Podramos ayudar a Manuel en lo que le preocupa? Qu piensan?". Hasta ahora hemos visto la importancia de la pregunta en una discusin, su naturaleza y forma. Es tambin interesante saber lo que "no hay que hacer" a propsito de preguntas. Como primera medida no hay que utilizar siempre el mismo tipo de preguntas, sino al contrario, usar todo 10 que conocemos y tenemos a nuestra disposicin al respecto para explorar a fondo un aspecto del problema o para conducir al grupo a la conclusin ms valedera. La discusin se empieza con una pregunta general. Escuche las preguntas hasta que le parezca que todo el grupo ha dado su opinin. Despus hay que elegir 29

de entre los aportes, con suma delicadeza, aquellos que parezcan ms apropiadas para seguir la discusin. Ordenarlos en forma simple y clara. Devolverlos al grupo en forma de una pregunta general si Ud. aprecia que el grupo puede avanzar as. Si no, use una pregunta directa. Las respuestas que se obtengan van circunscribiendo cada vez ms el problema. El objetivo final es ir acercndose paso a paso, a travs de las preguntas ya sean generales o directas, a la solucin. En segundo trmino no deje nunca que contesten antes de finalizar la pregunta. No hay nada menos apropiado para un animador que el auditorio que cree haber entendido la pregunta casi antes de terminar de formular la. En general la respuesta es mala y el grupo rpidamente se aburre. El animador debe esforzarse por mantener al grupo interesado hasta la ltima palabra sin mostrar demasiado pronto todas las cartas del juego para mantener el suspenso. Por ltimo, el animador no debe responder nunca su propia pregunta, a no ser que sea el nico capaz de hacerlo. La pregunta bien hecha no afecta ni sugiere la respuesta, solo estimula el espritu de trabajo e imaginacin del grupo para conseguir ellos mismos lo que se proponen.

REVISION DE VIDA

l. La Revisin de Vida Una comunidad cristiana de jvenes, supone un organismo vivo, en crecimiento, y donde la interaccin se da en las dimensiones de vida, de accin y de fe. Como todo proceso de crecimiento, tambin ste necesita ser evaluado permanentemente. Un medio apropiado para evaluar y discernir la vida en comunidad, es la Revisin de Vida. Entendemos por Revisin de Vida a la comunicacin -intercambio de experiencias e ideas- que se da en una comunidad durante uno o ms encuentros, a fin de revisar algn aspecto de la vida de uno de los integrantes, o bien de la comunidad misma, y discernir lo que el Seor quiere de esa persona o de la comunidad. 30

2. Dos Condiciones Bsicas para la Revisin de Vida Para que una Revisin de Vida d todo su fruto, tiene que cumplir estas condiciones: La R. de V. supone la conviccin en los miembros del grupo, que el Seor habla a travs de los dems y a travs de lo que ocurre dentro y fuera de la comunidad. De ah que resulte indispensable realizar la revisin de vida en un ambiente de oracin, en la presencia del Seor. Es por esto que va ms all de una introspeccin grupal o un nuevo analizas de la realidad. La R. de V. supone un ambiente de confianza y de apertura mutua entre los integrantes del grupo. Cada miembro del grupo debe sentirse corresponsable de lo que ocurre al interior de la comunidad y en la vida de cada participante. 3. Revisin de Vida: Personal y Comunitaria La comunidad puede hacer una revisin de vida a nivel personal -de uno de los participantes por ver-, o bien a nivel de la vida de la comunidad como tal. A nivel personal, toda la comunidad ayuda a uno de sus integrantes a hacer un anlisis de su vida, ya sea tomada globalmente -familia, apostolado, trabajo, etc.- o bien trabajar sobre un aspecto de la vida de esa persona, por ejemplo, cmo es su comportamiento con la comunidad misma. A nivel comunitario, la revisin de vida que se haga, depende de las exigencias del momento que atraviesa: revisin de objetivos grupales o apostlicos, clasificacin de las relaciones interpersonales dentro del grupo. Por supuesto que la revisin de vida personal y comunitaria no son dos cosas aisladas; con frecuencia se dan ambas simultneamente. En la revisin de vida personal, toda la comunidad se compromete con la persona, y cada uno debe sentirse responsable de todos los dems. 4. Mecanismo Interno de la Revisin de Vida En el desarrollo de la Revisin de Vida se dan tres etapas o momentos: 4.1. EXPRESION 4.2. CONFRONTACION 4.3. COMPROMISO

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4.1. Expresin. En este primer momento se habla del aspecto de la vida que la comunidad decidi someter a revisin. Esta es la etapa del VER. La o las personas, simplemente hablan, dicen, expresan de algn modo lo que viven. En este momento no slo se informa de hechos escuetos, sino tambin de la manera cmo se siente lo ocurrido, lo experimentado. La expresin se da de diversos modos, a veces ms, a veces menos directamente: incluso suele ocurrir que alguien se exprese metafricamente. Se trata de una comunicacin generalmente cargada de subjetividad, y resulta importante el modo como se percibe uno a s mismo, como ve al otro, y como el otro lo percibe a uno. La comunidad tiene que facilitar al mximo a la persona que habla la posibilidad de una expresin libre y confiada, especialmente cuando se trata de una revisin de vida personal. Un elemento esencial para una buena acogida al que se ex presa, es contar con todo el tiempo necesario. Los momentos de expresin bien aprovechados son excelentes oportunidades para desarrollar la empata personal y grupal, para ponerse en la situacin del otro y vibrar con l, sentir con el grupo. Un elemento importante de la invitacin a expresarse, es evitar los juicios de valor; no se trata de enjuiciar, sino de invitar y apoyar al otro a desplegarse originalmente en su respuesta al llamado de Dios. Con estas condiciones, la persona invo1ucrada puede acoger la ayuda del grupo. Reforzar, inhibir o aprender un modo de comportarse, o una actitud, exige sentirse aceptado, apoyado y amado. La etapa de expresin concluye cuando el grupo considera suficiente el tiempo dedicado a la manifestacin del problema y de los sentimientos que los acompaan y a las reacciones de la gente ante los mismos 4.2. Confrontacin. Ahora corresponde al grupo deliberar sobre lo acordado antes, a la luz de lo expresado en comn. En la terminologa de la revisin de vida que incluye los momentos. VER. JUZGAR. ACTUAR, la confrontacin corresponde al JUZGAR. Al situar la problemtica en un contexto ms amplio, la confrontacin permite una visin ms objetiva de aquello que est en revisin. No se trata, en este momento, de discutir sino de comparar diversos pareceres para buscar juntos la verdad. En los grupos con poca experiencia en revisin de vida, se da una tendencia a racionalizar y a discutir. Es funda mental superar esa etapa con el tiempo, en la medida en que el grupo va madurando, se entiende mejor la labor del Espritu en el grupo, y ya no se defienden tanto las ideas propias: se confa ms en que el Seor habla tambin a travs de las otras personas.

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4.3. Compromiso. La claridad que aportan la expresin de ideas y sentimientos y la confrontacin de stas en el grupo, facilitan la posibilidad de asumir con ms lucidez un compromiso mayor. Este se manifiesta, por lo general, en decisiones concretas adaptadas por personas o por la comunidad. El grupo ASUME y hace suya la problemtica vivida por la persona que fue objeto de revisin. Esto contribuye a que la persona se asuma mejor a s misma y a sus compromisos, facilitando cambios conductuales y nuevas decisiones. Cuando se trata de una revisin de vida de la comunidad como tal, asumir significa identificarse con las decisiones grupales y con 10 vivido en comn.

ETAPAS * VERBAL EXPRESION * GESTUAL *SILENCIOS CONFRONTACION COMPROMISO RECAPITULAR VERIFICAR

CONDUCTAS VER

CARACTERISTICA Acento en lo Subjetivo.

JUZGAR ACTUAR CELEBRAR EVALUAR

Objetivacin Asumir y Cambiar Vivir en el plan de Dios Asumir la responsabilidad del proceso

ALGUNAS FORMAS DE REVISION DE VIDA Segn la necesidad del grupo, la disposicin de los miembros, el tiempo con que cuentan y el lugar, el momento y la ocasin que se est viviendo, son determinantes en la modalidad de RV a seguir. Muchas veces se integran varios elementos en una RV, y no siempre el modo de hacerla sigue un esquema rgido. Est bien que sea as, pues un modo prctico debe ser susceptible de ser cambiado y adaptado segn las necesidades. A continuacin describimos algunos tipos de RV personal. 1. Revisin de Vida - comn La persona, haciendo la RV, comienza por expresar como se percibe, como se siente qu espera de lo que hace, del grupo... como se siente frente al grupo, al trabajo, etc. En una revisin de vida general se suele tocar las relaciones principales

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que tiene la persona: la familia, el estudio/trabajo, el apostolado, el grupo mismo, etc. Una vez dado el tiempo necesario para que la persona se exprese en la forma ms libre posible, los integrantes del grupo expresan como ven ellos a la persona en cuestin. Es importante que hablen todos en forma de rueda o al menos asegurar que no quede nadie sin expresarse. Quien hable debe sentirse libre para tocar los puntos que le parezcan respecto a la persona que hace su revisin. ES IMPORTANTE QUE ESTA FASE SE LLEVE A CABO SIN INTERRUPCIONES Y SIN DISCUSION. Hay que evitar a toda costa que dos personas monopolicen el anlisis dialogando entre ellos. Terminada la reaccin del grupo en esta primera fase, es bueno que se exprese de nuevo -o por lo menos darle la oportunidad de hacerlo- la persona aludida en la revisin. Despus de lo cual, sigue un intercambio general, sin un orden determinado previamente. Nota: a) Dejar que hable quien quiera sin ningn orden (como sera seguir una rueda, por ejemplo) lleva ms tiempo; pero tiene la ventaja de respetar mejor el ritmo de cada uno y de permitir los ratos de silencio necesarios. Los silencios pueden ser un elemento valioso de profundizacin y de acogida, para tener tiempo de ver y pensar bien antes de hablar. b) en una RV personal SIEMPRE hay que salvar la posibilidad de que la persona que esta haciendo la revisin pueda reaccionar, aclarar, pedir informacin. 2. Cmo me ven Los elementos bsicos de esta modalidad de RV son idnticos a los de la anterior la variante esta en el orden de la secuencia. En vez de empezar a hablar el sujeto interesado, este espera en silencio que el grupo se exprese respecto a el. Despus de esto se expresa la persona que hace su revisin, reaccionando a lo dicho en el grupo y aadiendo elementos, haciendo preguntas, etc. Sigue a esto la confrontacin comunitaria. Este tipo de RV es mas apto para una comunidad que ya tiene cierta experiencia comn o al final de alguna experiencia en comn de larga duracin, como es p. ej. un campamento de formacin, un trabajo social, etc. Entonces uno se deja sorprender e interpelar por los otros. 3. Un integrante pide Revisin de Vida de otro Suele pasar que un miembro de la comunidad se inquieta por el comportamiento general, por una actitud o por algn hecho concreto ocurrido a otro integrante del grupo. Entonces el pide una especie de RV de la persona afectada. En este caso, como es natural, la secuencia ser:

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la persona expresa su inquietud frente a la otra persona comentando, ojala sea con ejemplos y hechos concretos y no con afirmaciones generales. el miembro aludido reacciona y expresa como ve l las cosas mencionadas aportando ms elementos de juicio. el resto del grupo comparte entregando su percepcin de lo ocurrido al grupo.

Cuando una Revisin de Vida responde a un caso semejan te a lo que mencionamos, es importante involucrar a todo el grupo: evitar que la revisin se convierta en una discusin entre dos, uno atacando y el otro defendiendo, porque el espritu de la revisin es todo lo contrario a esto y debe ser fruto de la responsabilidad compartida que tienen los miembros. 4. Entrevista grupal. Una modalidad gil que facilita una RV personal puede hacerse a travs de preguntas que los miembros planteen a la persona. As, cada persona formula dos o tres preguntas a la persona cuestionada. Delimitar el nmero de preguntas, puede ayudar a que estas se concentren en lo fundamental y a no alargar demasiado la confrontacin. El miembro del grupo en revisin va entablando un dilogo corto con cada uno de los otros integrantes. Sera interesante que en la rueda no interfieran otras personas fuera de las que estn haciendo su revisin y la que pregunta. Terminada la rueda, se dar todo el tiempo necesario para que se hagan aclaraciones, preguntas, etc. Ms que de dar respuestas, se trata aqu de profundizar, orientar, asumir.

Variante de esta modalidad: a) al comienzo de la revisin cada miembro interesado escribe un papel las preguntas (o pregunta) que l desea hacer a quien hace la revisin de vida. Despus se hace la rueda mencionada, con la ventaja de haber tenido todos un rato de reflexin en silencio. b) Se escribe en silencio la pregunta (o preguntas) que cada miembro quiere hacer a quien hace la revisin. La persona que pide ayuda puede escribir lo que a ella le gustara que le preguntaran. Hecho esto, los papelitos son recogidos por quien hace la revisin; ste se separa un rato del grupo y reflexiona sobre las preguntas que el grupo le ha planteado. Mientras tanto -esto puede ser de 5 a 20 minutos, segn el caso y la madurez del grupo- el grupo hace una oracin por quien est 35

en revisin. Este tiempo "parntesis" tiene la ventaja de poner al grupo en una actitud de ayuda, y al que hace su revisin saberse acogido por la comunidad y que sta haciendo oracin para l, se predispone para acoger con autenticidad lo que se plantee a continuacin. c) La persona que pide ayuda dirige la reunin, indicando ella misma quien debe preguntarle. 5. Uno pregunta al grupo Este procedimiento, en vez de hacer que cada miembro del grupo pregunte a la persona en RV, este mismo, va haciendo una o dos preguntas a cada miembro del grupo. Evidentemente, las preguntas se orientan hacia la problemtica personal propia. Se trata de pedir ayuda al resto del grupo sobre uno mismo y de aclarar las relaciones interpersonales dentro del grupo. Ejemplo: La persona en revisin a otra: "El otro da te escuche comentar que a m me cuesta comprometerme de verdad con el grupo, Qu te hizo decir esto?" "T, Jos, me conoces desde hace tres aos. Has notado algn crecimiento espiritual en m?" "Por qu a veces, en las reuniones parece que me haces el vaco?", etc. 6. Preguntas estructuradas Teniendo en cuenta las experiencias vividas por el grupo durante un perodo de tiempo, se analizan las conductas de cada miembro del grupo. Para esto, cada integrante del grupo trata de responder lo siguiente respecto de cada uno de los otros. Qu esperan Uds. de m en esta etapa que vivimos? 7. A qu dedico mi tiempo El punto de partida -personal y en privado- consiste en que cada miembro del grupo reflexione sobre la forma en que gasta su tiempo, a que cosas dedica ms tiempo. Como ayuda se puede imaginar un crculo como espacio vital propio y distribuir este espacio proporcionalmente entre los intereses, trabajos, etc., que llenan su vida: familia, estudio, trabajo, descanso, el grupo mismo, etc. Luego en grupo, uno a uno y segn el tiempo disponible, se va explicando, el grfico propio. A continuacin, las preguntas y aportes de los dems.

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Una variante de esta modalidad que puede facilitar una revisin de vida sera ponerse de acuerdo antes de comenzar sobre qu dimensiones de la vida de cada uno tiene inters el grupo en profundizar. Por ejemplo se puede elegir cinco o seis intereses principales; familia, estudio/trabajo, recreacin, vida apostlica organizada, la comunidad. 8. Mi vida. Trazar una lnea con todos los rasgos, ngulos o curvas que se quiera, en que se refleje lo que ha sido la propia vida. Puede limitarse a un perodo determinado de la vida, los ltimos dos meses por ejemplo. En el grafico pueden expresarse vivencias y sentimientos de tipo religioso, familiar, grupal de trabajo, de estudio, etc. (Hacer una lista con los puntos ms altos y ms bajos). Este modo de dar comienzo a una revisin de vida en comn se hace primero individualmente para luego expresar 10 en grupo, explicando el sentido del grfico, especialmente los puntos claves. Despus sigue la fase de pedir y de prestar ayuda y orientacin. Una variante de esta manera de comenzar consiste en sealar en una lnea graduada de cero a cien (grados), el lugar donde cada uno cree encontrarse en este momento respecto a la familia, grupo, estudio, etc. 0 .. 10 .. 20 .. 30 .. 40 .. 50 . 100

A continuacin el grupo ayuda al individuo a responderse: "Que conducta creen Uds. que debo cambiar? O reforzar?" 37

"En qu cosa est dispuesto a cambiar el grupo para favorecer un cambio en mi conducta?"

En este tipo de revisin no siempre es conveniente hacer una rueda sino que se puede dejar libertad para que se exprese quien quiera. El poder dejar un tiempo para escribir en silencio los aportes de uno, suele ayudar a tomar ms en serio las cosas y a profundizar ms. 9. Qu regalara a quin? En un momento fuerte que viva la comunidad o al final de alguna tarea comn importante (jornada de formacin, retiro espiritual, trabajo social, etc.) una RV tipo "qu regalara a quin?" puede ayudar. Tendr la ventaja de integrar un tipo de reforzamiento positivo de conducta con exigencias concretas interpersonales. En una rueda sin discusin, cada miembro de la comunidad va haciendo su "regalo" a la persona en revisin. As por ejemplo: "A ti te regalara ms madurez en situaciones conflictivas". "Yo te regalo mi comprensin a lo que te pas la semana pasada", etc. Evidentemente esta forma de facilitar una revisin, supone un grupo que se conoce bastante o por 10 menos que ha tenido una experiencia larga en comn. Terminada la rueda de regalos, la persona en revisin comenta cmo vive todo esto y dir 10 que hara con los regalos recibidos. El grupo aqu puede intervenir con nuevos aportes. Cuando se termine con un sujeto se pasa a otro. 10. Reforzando lo positivo La revisin de vida a muchos les da la imagen de un tipo de "ejercicio de culpa" o, por lo menos, de descubrimiento de defectos, de fallas, de lo negativo. En realidad, la revisin de vida de qu hablamos no pretende reducirse a lo negativo, lo que sera muy pobre como enfoque. Si bien es importante desaprender ciertos comportamientos grupales y mejorar ciertas relaciones interpersonales, etc., ms importante es reforzar lo vivido como positivo en el grupo. Tomar conciencia de este elemento fundamental, suele tener como efecto una cohesin mayor de grupo, una mayor apreciacin mutua y ayudara a las personas a crecer. Modo de proceder: Cada miembro tiene en sus manos una lista completa de todos los nombres de las personas que forman la comunidad. Tachando su nombre, cada integrante comienza a colocar al lado de cada una de las personas mencionadas lo siguiente: 38

Lo que ms aprecia en la persona. El mayor aporte que esa persona hace al grupo. Alguna cualidad que tiene la persona pero que no desarrolla.

Terminada esta etapa de reflexin personal, se da comienzo a la revisin misma. La persona nombrada escucha en silencio y sin comentario alguno lo escrito por los dems, despus de lo cual se sigue profundizando y aclarando. Se procede igual con cada una de las personas hasta que todos hayan sido considerados. Variantes posibles: El grupo lee las dos primeras afirmaciones seguidas por una conversacin orientadora, dejando para una segunda rueda la cualidad que el grupo percibe que tiene la persona pero que no desarrolla. Si el grupo est viviendo una experiencia ms bien larga y tiene suficiente tiempo para hacer este tipo de revisin con la calma y el marco debido, ayuda mucho terminar con una oracin hecha en rueda donde cada cual agradece y pide al Seor por la persona que le toca a su izquierda/derecha. Esto ayuda a que lo dicho anteriormente se asuma en la oracin misma.

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