Vctor Hugo entre militares: leer sin libro o la dictadura del relato

2 quincena agosto 2012

Victor Hugo creci entre militares, ya que el escritor romntico era hijo del general Hugo, uno de los principales jefes castrenses que rodeaban a Napolen Bonaparte. Esta filiacin biolgica del autor de Los Miserables eslabona la infinitud histrica del vnculo entre el pueblo y la literatura, en un sentido revolucionario que el clebre autor ilustr incluso con Noventa y tres, obra dedicada al ao clave del equilibrio entre la revolucin y la contrarrevolucin, por igual nacientes en aquel distante entonces. En la actualidad el relato histrico no sigue a los hechos sino en vivo y en directo, simultaneidad que zambulle la historia en la contemporaneidad[1] y la poltica en la tecnologa meditica. Quizs Matas Rtulo acert en el elemento decisivo de la polmica en torno al libro Relato Oculto[2], al subrayar la incidencia de intervenciones sobre una misma publicacin que no parecen instruidas por la lectura del texto, a comenzar por la suya propia[3]. Una subordinacin de la lectura del documento de referencia al desarrollo de la polmica, que pasa a desdocumentarlo por contextualizacin forzosa, funda la posicin de Rtulo, en razn de la hegemona comentarista que ejerce el sistema de medios sobre cualquier publicacin singular. En verdad, nadie polemiza periodsticamente sobre un libro con el mero propsito de constituir un foro de discusin de lectores avezados, sino ante todo para hacer cundir cierto sesgo entre recepciones posibles, pero no necesarias, de terceros. En cuanto la

publicidad suplementa la discusin especializada, generalizando la extensin meditica de un cuestionamiento, se configura cierto efecto pblico de conviccin, que supera en mucho el ndice de lectores posibles y determina un estado de opinin pblica al respecto, que ante todo prescinde de la condicin textual de su objeto de discusin. Subsiste en el polemista no instruido en la lectura de la obra comentada, sin embargo, cierta culpabilidad relativa al desconocimiento de eventuales elementos argumentales o informativos, paradjicamente textuales antes que contextuales, que levanta la sospecha de una negligencia culpable, ocasional causa de apreciacin errnea acerca de la cuestin debatida. De tal forma, la culpabilidad furtiva del lector perezoso se posa, con insoportable levedad de omisin crtica, sobre los hombros del polemista meditico. Habr advertido el generoso lector de este blog, as como lo declaramos ahora para quien lo aborda por primera vez, que difcilmente se encuentre en estas pginas referencia a lo que se ha denominado investigacin periodstica o ensayo histrico poltico. En efecto, predomina en esas orientaciones de la elaboracin crtica, una indagacin o una perspectiva atenida al contexto, entendiendo que tales remociones de datos pueden aportar elementos decisivos, sea para elucidar actuaciones o para esclarecer alternativas. La indagacin periodstica sistemtica, concienzuda y muchas veces de singular coraje personal, ha hecho aportes relevantes al conocimiento pblico de circunstancias decisivas de la tragedia poltica vivida por la sociedad, hace tan slo pocas dcadas, as como al esclarecimiento de circunstancias lesivas para los derechos humanos y sociales en una gama amplia de circunstancias pblicas. Sin embargo, la particular actitud uruguaya en el plano intelectual que sigui a la falencia universal de las concepciones sistemticas de la historia y la poltica, llev a una actitud defensiva predominante en el campo de la

elaboracin intelectual, como efecto de una identificacin con el sistema poltico, particularmente en sus expresiones afectadas por la crisis de la modernidad. Esta coyuntura se ha expresado singularmente en una actitud resistente a las tendencias alternativas en el presente del pensamiento, incluso acadmicamente, de tal modo que se ha propiciado por renuencia crtica la confusin del relato de una tragedia vivida ante la represin, incluso heroicamente, que sin distinguirse en aristas propias viene a ser identificada, por omisin conceptual, con la necesaria reformulacin de perspectivas tericas. Pero denunciar no puede ser confundido con trazar un rumbo, aunque aporte a esclarecer los pasos dados. La posicin que se sostiene desde estas actualizaciones quincenales se contrapone crticamente a esa percepcin de la elaboracin intelectual, en cuanto conducida por su propia necesidad conceptual, la indagacin esclarecedora acarrea, por la misma ambicin probatoria que la remite a lo sucedido, un espectro de diferenciaciones siempre sugestivas, pero nunca suficientes de cara a una propuesta. Ms all de casos y circunstancias excepcionales que conviene compilar ordenadamente, el relato de elementos informativos desconocidos encuentra en los rganos periodsticos un campo suficiente de desarrollo, as como el debate ideolgico proporciona por medio del periodismo de opinin adecuada cristalizacin al esclarecimiento poltico. Ahora, ninguno de esos dos extremos periodsticos de la crtica, incluso cuando posibilitan distinciones en un eje histrico, alcanzan a infundir un relato alternativo, porque sus propias premisas parten de aportar informacin indita a versiones en vigor o de inducir perspectivas ya elaboradas desde otros mbitos. La actividad que elabora perspectiva no se reduce a pruebas que parten de hechos ocurridos, ni a la implementacin programtica de insumos conceptuales.

Por el contrario, desde este blog se ha cotejado las informaciones periodsticas con un trasfondo terico que no puede provenir de ellas. Se destaca en el presente pblico la generalizacin de la interactividad inducida por los nuevos medios (blogs, sitios web, redes sociales), que perfora por anticipacin activa (interaccin) todo estado de la informacin en tanto estado de cosas, al tiempo que convoca a la elaboracin terica sobre un terreno de actualidad en tanto diferenciacin entre mirar y ver. El cruce entre la generalizacin social de la tecnologa y la personalizacin del acceso bajo condiciones virtuales a la actualidad, parece conducir a una generalizacin de las redes y a la significacin creciente que adquiere la formacin intelectual, en cuanto potencia la lectura configurada, cuando no la eliminacin en buena parte, de una masa de informacin desbordante. Esta tendencia hacia un campo meditico constituido centrpetamente a partir de la convergencia de medios en un nico canal y diseminado a travs de intervenciones ancladas en idiosincrasias singulares, desplaza el lugar del libro en tanto soporte general de hbitos intelectuales. Pero asimismo, con la especializacin creciente de ese soporte de papel y tinta, desaparece tambin un campo de sensibilidad crtica que se asociaba a la cultura del Libro, es decir, a la lectura en tanto interpretacin de una fuente del saber trascendente, superior y soberana[4]. Es probable que la confusin entre investigacin terica e indagacin periodstica, as como la que predomina entre difusin cultural y elaboracin intelectual, est determinada por la creciente subordinacin de la naturaleza crtica (humanstica) a la interactividad meditica (tecnolgica) y de la enunciacin discursiva a la campaa publicitaria. Derivando hacia un terreno menos jerrquico y articulado, pero ms mediatizado (en los dos sentido del trmino: encarcelado y formateado), el campo de la crtica se (re)configura en clave de crisis polmica, recuperando as el sentido contingente que tambin atesoraba la decisin (krynein: decidir) en la antigedad griega. Tambin pudiera ser

que el sentido de emanacin de una fuente trascendente que se encuentra detrs de la infinitud bibliogrfica, que compendiaba simblicamente el Libro de los libros, pase a ser entendido en tanto agregacin virtual (mal que le) pese a la totalidad de la informacin. Ilustrando ese criterio alternativo, el libro Relato Oculto revela mrgenes de significacin que superan, en ribetes de actualidad, la ya ampliamente desplegada discusin sobre el totalitarismo, oportunamente instalada bajo el benvolo rtulo de dictadura militar. Una quizs inadvertida, pero igualmente sugestiva sobreexposicin crtica, convierte la revelacin sobre un episodio ocurrido bajo aquella dictadura en un revelado que fotografa el presente, en cuanto somete a un procedimiento de revelado (una substancia acta sobre otra)[5] la subordinacin de la investigacin y el ensayo (sobre la historia y la poltica) al ejercicio periodstico y al campo meditico (sobre los medios y los periodistas). En efecto (meditico), conviene advertir que la polmica en torno a Relato Oculto involucra la figura de periodistas en liza profesional, as como se vincula, por los sesgos polmicos que induce, a la actual discusin en torno a una ley de medios, es decir, replica la coyuntura que involucra al poder poltico de cara al enemigo con el que duerme: el empresariado de los medios de comunicacin. En cuanto una discusin sobre los sucesos asociados al totalitarismo en el Uruguay parece determinar cuestiones relativas a la tica periodstica, que por su lado presentan por contexto los medios de comunicacin, la factura que se extiende a Vctor Hugo Morales da por sentado un libro negro: la condicin diferenciada de aquel perodo totalitario y los mrgenes de su significacin propia. En efecto, si la vesania profesional de un periodista se encuentra suficientemente probada por su proximidad con los militares, entonces las condiciones particulares que propiciaron el ascenso castrense, fortalecieron su rol y finalmente le entregaron progresivamente el acceso a los instrumentos del poder, es decir, el contexto gravitante de los

partidos tradicionales histricos, en pleno ejercicio del gobierno y de las mayoras parlamentarias estratgicas del perodo que lleva al golpe de Estado, se encuentra subrepticiamente sobresedo. Es decir, el desarrollo argumental que lauda la actitud periodstica de Vctor Hugo Morales con base en su proximidad con los militares en cierto perodo, en cuanto hace pie exclusivamente entre la contradiccin del relato imputado y lo revelado por la documentacin fctica de los hechos, da por sentado un laudo con relacin al perodo en cuestin. Por consiguiente, apoya la hiptesis de un mal radical de los militares y de su supuesta gnesis en una coyuntura aciaga, donde no puede sino surgir la figura contrapuesta de la subversin guerrillera, en tanto contendiente fatal. Toda reduccin de la coyuntura totalitaria a un enfrentamiento entre militares y subversivos absuelve a las formas tradicionales del poder en el Uruguay, o sea a blancos y colorados, inefablemente convertidos en el tercero distrado que surge compasivamente constituido en vctima, tras el curioso atropello al poder que relata la teora de los dos satanes. Correlativamente, esa correccin tradicionalista refuerza por su propia limitacin crtica el relato propio de la autocomplacencia uruguaya, que en la retrospectiva eterna de una edad de oro del perodo batllista, confunde por conviccin adquirida correccin de procedimientos, en definitiva de ndole moral e institucional, con vigencia de actitudes. Ese trasfondo en que la teora de los dos satanes se configura sobre la base idiosincrtica de una autocomplacencia conformista y profundamente agresiva con toda diferencia idiosincrtica por ejemplo piquetera- ha generado algunos de los sucesos ms vergonzosos de la historia reciente del Uruguay, entre los cabe recordar, como frutilla en la torta, la conversacin en busca de apoyo ante la amenaza argentina que el primer presidente de izquierda (?) confes haber mantenido con Bush. O la defensa del golpe de ley paraguayo por la derecha uruguaya porque la letra de la constitucin lo habilita. No sera defendible el pachecato en el Uruguay por la mismas

razones, porque en definitiva no viol la letra, sino que us perentoriamente la constitucin al reinstalar de un da para el otro las medidas de seguridad, que el Parlamento levantaba una y otra vez en un gesto inequvoco? No configura un equvoco anlogo dar por perversa toda actuacin y gravitacin militar sin explicar quien la indujo, sostuvo y alent en un sentido que no dejaba dudas, ni por el contexto interno ni por el internacional de aquel entonces? Si por el contrario el libro no se dirige a una explicacin de la dictadura sino a una aproximacin crtica al contexto actual del periodismo, en razn particularmente de una falacia mitomanaca, producto de un perfil de personalidad, la argumentacin debiera extenderse al contexto de los medios. En ese caso, cabra un anlisis en torno a las tensiones a que se ve sometido el periodismo en razn de la transformacin tecnolgica, particularmente aunque no tan slo, en razn del surgimiento del periodismo digital, pero asimismo, en razn del cotejo entre las expresiones comunitarias y los intereses colectivos ms alejados del empresariado, en cuanto al presente alcanzan mayor influencia relativa, por intercesin ante los actuales regmenes gubernamentales de la regin. En ese caso, el trasfondo no sera la dictadura, sino el cotejo entre perfiles profesionales, en cuanto tales tendencias reflejan transformaciones en el poder meditico, particularmente en razn de la puja actual en torno a la definicin de instrumentos legales y de nuevos medios de comunicacin. En cuanto el planteo tiende a laudar la cuestin en el trillado terreno de un esclarecimiento informativo de los hechos, consagra sin embargo, en aras de esa misma verosimilitud consabida de antemano, la carencia de alternativa explicativa a la teora de los dos satanes. La mera sugestin informativa no agrega nada al relato de la dictadura como tal, en cuanto la proliferacin de la polmica en rplicas mediticas a tropel, determina la fatal inscripcin de la versin que sea, incluida por aadidura cualquier crtica, en el metarelato que provee el registro dominante. La sedimentacin interpretativa previa, que inculca por andanadas

una difusin tan acelerada como escandalizada, tambin impone una dictadura del relato, que ni siquiera ofrece margen de imputacin relevante en torno a las pasadas actuaciones de un relator en cuestin, ms all de una sensibilidad tica[6]. Pudiera ser que el sistema de medios determine, a travs de versiones hegemnicas para una misma sensibilidad, un curioso aire de familia entre el relato deportivo facilista, el relato de la dictadura en tanto tropela contra un tercero distrado y la dictadura del relato en tanto incidencia rectora de un metarelato. Un extrao hilo de conduccin de la realidad informativa, o de la informacin real, o incluso y por sobre todo, de la realidad a informar, pautara en clave de una sintona compartida por la mayoras, una continuidad real del relato o del relato d e lo real. Tal realidad del relato cubre bajo pretexto de comentario tanto como encubre al hilvanar, desde la transmisin radial de la pugna deportiva hasta la versin histrica de una puja entre bandos enfrentados. Esta dictadura del relato se desarrolla en el eje de una socisfera confinada en la agenda setting que programa la informacin, en cuyo devenir no es necesario pensar en un afuera que la determine, ni siquiera como su tercero distrado, ya que el principio de tal equilibrio informativo consiste en evitar la contingencia dicindose, sin embargo, su relator. Quizs por esa subordinacin estridente a la escena meditica, incluso cuando se vocifera la polmica, muchos prefieran comentar el comentario del libro a leerlo, en cuanto tal re-velado (exposicin de una sustancia a la accin de otra) de la crtica (mediatizada) sobre la crtica (literaria) corresponde a una discusin que ya circulaba en los medios antes de llegar a la encuadernacin de una obra. Desde entonces el libro queda fuera de cuestin, como posibilidad de relato desde un ms all que trascienda la propia esfera periodstica. En tal retorno sobre s desde un lmite infranqueable y quizs abominado se configuran, entre s, tanto un leer sin libro como una dictadura del relato.

[1] Vattimo, G. (1990) La sociedad transparente, Paids, Barcelona, pp.9596. [2] Haberkorn, L. Alvarez, L. (2012) Relato Oculto, Planeta, Montevideo. [3] Rtulo, M. El libro de Alvarez-Haberkorn: alguien va a ladrar Voces (09/08/12) Montevideo, p.29. [4] Lau-del de la clture du livre nest ni attendre ni retrouver El ms all de la clausura del libro no debiera esperarse ni encontrarse (traduccin R.V.). Derrida, J. (1967) Lcriture et la diffrence, Seuil, Paris, p.436. [5] Virilio, P. (2007) LUniversit du desastre, Galile, Paris, p.32. [6] Pereira, M. Trapitos al sol La Diaria (06/08/12) http://ladiaria.com.uy/articulo/2012/8/trapitos-al-sol/

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31.7.12

Hipocrasa a la baja: cae la cotizacin de la bondad

1 quincena, agosto 2012

Al inicio del actual perodo de gobierno se presentaba un subterfugio moralista[1], en particular como denegacin de la primicia de crisis que signific la renuncia de Guillermo Chifflet. Por entonces, el elenco gubernamental y su bancada parlamentaria comenzaban a arrear banderas histricas -adems de vigentes ante la actualidad internacional, de la izquierda

uruguaya y latinoamericana: en particular el envo de tropas supuestamente pacificadoras, cuando estas iban a sumarse a notorias estrategias de dominacin mundial. Desde entonces la coyuntura se ha transformado sensiblemente, tanto por el desprestigio que se cierne fatdicamente en torno a la demaggica figura de Mujica, como en razn de la creciente desafeccin de la ms nutrida militancia de izquierda respecto a la representacin parlamentaria frenteamplista. Mientras muchos se afanan en medir cuanto cae Mujica en la opinin pblica[2], o las intenciones de voto partidarias, este blog se atiene desde su inicio a una lnea urea, en un eje de veleta que gira al golpe de viento coyuntural: la idiosincrasia pblica uruguaya, modulada por un criterio subrepticio de hipocrasa. El hipcrata no es un hipcrita. Pero el efecto de su subterfugio moral es compatible con todas las versiones, de primera a ltima generacin, de la hipocresa. Cul sera entonces la diferencia entre lo uno (hipocrasa) y lo otro (hipocresa)? Mientras la simulacin que esconde la hipocrasa se vincula con el poder (kratos), anlogo efecto de pliegue entre lo mismo afecta en el hipcrita a la decisin (krynein). El hipcrita oculta lo que ya sabe que decidi, el hipcrata oculta una ambicin de poder. Esta diferencia extiende la hipocrasa a un crculo ms extenso que el propio a la hipocresa. Es decir, quien se propone disimular un poder que detenta o ambiciona decidi de antemano ocultar lo que sabe acerca de tal cosa. Mientras para ser hipcrita es suficiente un doblez instruido, si se quiere y ante todo, de una perversin hacia el prjimo y la verdad, la hipocrasa exige agregar un doblez con la sociedad (es decir, con todo otro prjimo-socio como tal). La disimulacin del poder ante la escena pblica inscribe la hipocrasa entre las perversiones democrticas: aunque los tiranos, dspotas y fhrers-stalines lo intenten, el grado de contradiccin entre el lugar que ocupan y una insignificancia ante el poder queda en la pose (frecuentemente con infancia en brazos), instantneamente retratada. Por el contrario,

el hipcrata manifiesta sobre todo inocencia ante el poder, al que parece siempre ajeno y distante, imbuido como por sorpresa de encontrarse tomado en el foco de la mirada pblica. Ese aire de yo no fui quien me propuso tiene sin embargo un lmite constitutivo, determinante y formal: la colectividad que le habilita desplegar la expresin no quise entrar en la foto, premisa exigida por la casualidad uterina que alberga un nosotros-todos. Igual a nadie y a cada uno, el hipcrata se presenta como anodino profeta de un relato que podra fundar todo aquel que contemple, en la misma escena que divisa, una foto de familia. Por consiguiente refleja la estampa misma de la bondad, en tanto tal virtud social deriva de la caridad teolgica, gracias a la gracia meditica que ilumina al comn y ana en el Espritu Colectivo un ser-como-todos. Tal condescendencia difana consagra el estatuto de la bondad como un bien comn y lo acondiciona en acerbo egoltrico manipulable, segn el misterio de la trinidad que la ideologa llega a introducir en la urna secular: pueblopartido-candidato. Por esa moralidad democrtica que marca un doblez de la representacin (re-presentacin), propia del mandato natural ante uno mismo, la salida del hipcrata por fuera de la foto asociativa lo condena a un desprestigio inocultable. Instintivamente, un hipcrata de raza excluye del target personal, en una campaa publicitaria, la foto-carnet. Aunque el inicio del perodo gubernamental de Mujica anunciaba un paroxismo de la bondad pblica dentro de sus propias filas sectoriales, lo descalific por el estilo la agresin al estndar de mediana inofensiva que exige toda nivelacin demaggica, como efecto del auge meditico de un soy como todos, que llevaba a confundir igualdad con populismo. Por consiguiente, si bien entre los suyos lucan perfiles paradigmticamente bondadosos (buenas intenciones, perfil universitario, aire bonachn) el m-pepismo no poda lucir la hipocrasa sin caricaturizarla o bastardearla. La disminucin de ambicin declarada, muchas veces incluso

simulada bajo una declarada carencia de propuesta, no corresponde a la forma castiza de lahipocrasa autctona, que no admite en el Uruguay (Nacin-Estado por naturaleza histrica[3]) un grado de populismo que la aleje de la estatalidad razonable (toda razonabilidad es estatista). Mujica franque ese lmite con inocultable incontinencia meditica, como efecto de su economa poltica nica el pensamiento nico o cualquier otro pensamiento se veran excluidos por cajetillas[4]: el salto al vaco de un pasado pasado. Lejos de representar una mera cuestin de estilo (o de look, de indumentaria o correccin verbal), la suma de incongruencias presidenciales supone la propia fosa discursiva que ahonda en locuacidad, como efecto de la excavacin populista de un fantasmtico tesoro ideolgico pseudo-batllista (es decir: la sociedad relatada desde el Estado-nacin en tiempos de globalizacin[5]). Tal estado meditico de Estado, multiplicado por el bochornoso negocio de Pluna[6] y el mamarracho educativo del politiquero acuerdo educativo, fracasado antes de llegar a ser impartido[7], oblig al Frente Amplio como tal a desalinearse de la hipocrasa que desde la salida de la dictadura fuera ganando sus filas, al socaire del votito sumado cada cinco aos, despus del sorbo con edulcorante agregado. Varias seales marcaron recientemente tal desafeccin a la dulzura del comn, poniendo en riesgo por la va del desafo declarativo, la paciente construccin de la desesperanza de izquierda, al paso de paloma que sigue toda estrategia electoralista sustentada en la desmovilizacin reivindicativa. En primer lugar, el tono vigoroso con que la recin electa presidente del Frente Amplio, Mnica Xavier, encar sus recientes responsabilidades, en un tono que el hipcrata no puede sino condenar, precisamente porque dice poder[8]. En segundo lugar, la acusacin dirigida por parlamentarios frentistas a la oposicin, tildndola de explotar con fines electoralistas los puestos otorgados en la administracin pblica[9]. En tercer lugar

las declaraciones beligerantes del presidente de ANCAP, Ral Sendic (h), quien apunt las bateras hacia los concesionarios privados del gobierno en el ruinoso asunto de PLUNA, sin poder disimular, como lo intentara ms tarde, que apuntaba a un adversario interno dentro del Frente Amplio: la conduccin del primer perodo de gobierno frentista encarnada por Vzquez y Astori[10]. No es del caso detenerse en los intereses y perspectivas que puedan animar esos atentatorios desmanes contra el registro hipcrata. No se trata del desbarajuste de la bancada de izquierda ante la cada del prestigio nacional de la figura presidencial, abriendo una incertidumbre que amenaza muchas posiciones logradas, o del perfil a marcar ante la flojera ideolgica m-pepista, o de reflotar una postura destinada a heredar los votos del propio Mujica. En verdad, todos esos elementos explicativos descaecen en vigor propio y se iluminan por medio de una claridad refleja que reciben de la propia reaccin hipcrata. Como conviene a la bondad iluminada por la humildad, el expresidente Vzquez y su antiguo ministro de economa Astori no tardaron en salmodiar un mea culpa con relacin a la fracasada concesin de PLUNA y a la alicada prdida que ocasion al erario pblico. Pese a tal acto de contricin ante cmaras, ese fue responsabilidad ma, porque yo era el presidente[11] o aquel me equivoqu[12] de quien lo asesoraba por entonces, no pueden ser confundidos, sin dejar en el tintero lo grueso del asunto, con una respuesta a la oposicin o una explicacin a la opinin pblica. La primera necesidad de un candidato o poltico, es lograr la disciplina entre sus propias filas, sin lo cual, su podero se asemeja a aquella Armada Brancaleone que lideraba Vittorio Gassman[13]. De la falange espartana a la legin romana, la potencia estratgica se piensa en razn de la cohesin de filas propias hacia adentro. La estrategia electoral del Frente Amplio fue definitivamente coronada por el xito en 2004, tras suspender

el juicio poltico a Jorge Batlle por el desfalco, bajo control estatal y con informacin presidencial, del Banco Montevideo. Tal hipocrasa (minimizacin del uso posible del poder) se justific en aras de amainar el oleaje social para convencerlo de votar en majada por un cambio en paz. Aquellos polvos del Banco Montevideo desfalcado con anuencia electoralista de la hipocrasa frenteamplista, se han convertido en estos barros de una PLUNA que ya no despegar. El propio Jorge Batlle en su discurso sobre la modernizacin, a la salida de la dictadura, apuntaba menos a un tercero distrado que a reagrupar las fuerzas del Partido Colorado en torno al proyecto neoliberal[14]. En verdad, fue la obra de toda una vida, ya que el desarrollismo tecnocrtico que despleg en su candidatura de 1967 ya estaba impregnado de renuncia al batllismo genuino. Oponindose al vigor de toda reformulacin crtica mediante un continuismo sin alternativa declarada, la estrategia electoralista de la bondad iluminada por la fe del comn en promedio, que se modula en frases quedas y retenidas, infunde al estilo hipcrata que nada cambiar, a cambio de obtener el gobierno. Desde la percepcin de una inefable parsimonia pblica, toda confrontacin pesara, a la hora de asumir un perfil cuestionador, como un dficit electoral para el Frente Amplio, de cara adems, al predominio de la derecha en los medios masivos de comunicacin. De ah que los dos lderes ms representativos del perfil bajo en las declaraciones hayan salido de inmediato, ante la virulencia del contexto declarativo que generaban sus propios misioneros, a restaurar aquel tono que haba imperado por lo bajo en un mar de sargazos de las declaraciones. Sin embargo, los tiempos de la restauracin democrtica pos-dictatorial, en que todos los miedos se justificaban en todas las culpas, ha pasado irremediablemente. Tal estilo de indiferenciacin viene a desfigurarse ahora, a partir de movimientos en las propias capas sedimentarias del mismo Frente Amplio, sealando desplazamientos subterrneos

correlativos a la erupcin de lava verbal presidencial, en un acontecimiento ssmico para la integridad meditica frenteamplista, mirada desde la perspectiva cuenta-votos de ganar el centro. Tales excesos tectnicos de la estructura izquierdista ante su propia desestabilizacin de arriba para abajo, intentaron ser corregidos por una compostura culposa y bienpensante del expresidente y su antiguo escudero econmico. Tanta correccin de una moral pblica cargada de culpa personal quizs resulte, por razones simtricas a la rectitud atenida a la eficacia del mercado, tan inviable como el neoliberalismo jorgebatllista que allanara, hipocrasa mediante, el empedrado de buenas intenciones que los incautos siguen, por la izquierda pero hacia la derecha, hasta el infierno.

[1] Ante la renuncia de Chifflet Mujica hizo notar que el parlamentario se encontraba cerca del lmite de edad. Sugiriendo que Chifflet no renunciaba a nada, Mujica disolva en un analgsico moral el problema ideolgico que planteaba esa renuncia, en particular en razn del prestigio del renunciante. Viscardi, R. Un movimiento social frenteamplista? (2008) Encuentros Uruguayos1, 90-94, FHCE, Universidad de la Repblica, Montevideo. La versin on-line del N1 de Encuentros Uruguayos no se encuentra actualmente on-line. La actual direccin editorial de la revista se encuentra en la direccin http://www.encuru.fhuce.edu.uy/. [2] La Mirada de los Otros Montevideo Portal (30/07/12) http://www.montevideo.com.uy/notnoticias_173626_1.ht ml [3] Ver en este blog La nacinEstado http://ricardoviscardi.blogspot.com/2009/05/la-nacion-estado-1quincena-mayo-2009.html [4] Termino coloquial y peyorativo con que el campesinado uruguayo estigmatiza el empaque citadino. [5] Ver al respecto El mayordomo de la mundialidad en este blog [6] Blixen, S. Quin desplum a Pluna? Brecha (20/07/12) Montevideo. [7]Larraaga denunci el incumplimiento del acuerdo educativo multipartidario El Pas (02/07/12)http://www.elpais.com.uy/120702/ultmo649637/ultimomomento/Larranaga-denuncio-incumplimiento-de-acuerdo-

educativo-multipartidario/ Ver al respecto en este blog Reflexiones de Leviatn: la educacin y el estado de la polticahttp://ricardoviscardi.blogspot.com/2011/12/reflexiones-deleviatan-la-educacion-y_14.html [8] FA rechaza los dichos de Unidad Nacional La Repblica (22/07/12)http://www.diariolarepublica.net/2012/07/xavier-farechaza-dichos-una/ [9] Se volaron los puentes que unan a la oposicin con el oficialismo Tiempohttp://www.tiempo.com.uy/destacadas/1118-sevolaron-los-puentes-que-unian-a-la-oposicion-con-el-oficialismo [10] Sendic: los que trajeron a Campiani son unos fantasmas El Diario (23/07/12)http://eldiario.com.uy/2012/07/23/sendic-los-quetrajeron-a-campiani-son-unos-fantazmas/ [11] Apareci Tabar Montevideo Portal (17/07/12) http://www.montevideo.com.uy/notnoticias_172643_1.ht ml [12] Astori, D. Danilo Astori uy.press (16/07/12) http://www.uypress.net/uc_30420_1.html [13] La Armada Brancaleone filmaffinity http://www.filmaffinity.com/es/film649230.html [14] Viscardi, R. El discurso sobre el Estado, desde el Estado en Hacia dnde va el Estado uruguayo? (1987) FCU-CIEDUR, Montevideo, pp. 220-224.

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15.7.12

Golpe de ley: todo lo slido se disuelve en los medios

2 quincena julio 2012

Un mal de archivo[1] corroe la tabla de clasificacin de los golpes de Estado. Cada quien recurre a la analoga de su predileccin extrayendo a piacere, de una morfologa al voleo, la explicacin del golpismo en el Paraguay. El presidente del Uruguay, fiel a su

mxima de realidad al mximo, nos dice una cosa tanto como la otra, en tanto recurre a toda cosa que de golpe pueda ser dicha golpe[2]. Luego, hay quienes desagradados ven ante todo una cuestin de grado: en efectos de malversacin poltica este golpe se parecera a otros (golpes de Estado)[3]. No dejan algunos de suponer que de Estado el golpe lo dio Ponsomby al crear, de golpe con el Uruguay y Blgica, el neocolonialismo: te parecer golpe de Estado todo lo que disuelva las reglas, sin preocuparte quin las pone[4]. Finalmente, no deja de pensarse cmodamente al golpe, cuando el Estado deja de ser lo que de golpe sirve y comienza a ser golpeado desde un putsch al estilo cervecero de los nazis[5]. Sin embargo la ruptura del trazo es de golpe lo ms caracterstico de este golpe: no queda nada que rasgar, porque el mismo corte fue ensayado hasta el cansancio con anticipacin. El efecto de continuidad de las instituciones, en tanto lugares comunes de la ley, desaparece cuando el ensayo de juicio poltico se ejerce 23 veces para adquirir finalmente una forma legtimamente objetable. Lo que pasa a ser lugar comn y por lo tanto institucin, en tales condiciones, es el propio golpismo. Tal golpe de Estado a reiteracin obedece a una licuacin del efecto de permanencia institucional, una vez que la base social es substituida, en aras de la propia consistencia natural de toda relacin representativa, por los comunicadores sociales, cuando no por los relacionistas pblicos. Agrupados en sus propias esferas de relaciones, estos comunicadores relacionistas o viceversa no dejan de relacionarse comunicativamente por emisiones dando su versin de los hechos, es decir, el hecho de su versin. Tal versatilidad de las versiones que comienzan a desfibrar el conjunto de la socisfera pblica, contribuyen decisivamente a la instalacin del golpe de Estado informacional[6]. En un golpe de estas condiciones, el inicio del golpe coincide con un incremento de la inestabilidad de la opinin pblica. Pero el que golpea primero no siempre golpea mejor, ni necesariamente

gana la pelea. Presentar a Lugo nockt-out tras un golpe de Estado dado desde la ley, es olvidar que un golpe de ley es ante todo un buen golpe. Es decir, que ley no dice slo la norma, sino tambin la calidad efectiva. Golpe de ley no significa apenas la tergiversacin de un texto legal para manipularlo desconociendo su sentido legtimo, sino tambin lo apropiado de la fuerza puesta al servicio del mejor impacto. Desde este punto de vista, presentar a Lugo en tanto vctima de una conspiracin exitosa pero antipopular, no ayuda a sostener la trayectoria depuesta en lo que precisamente el golpe en el Paraguay intenta detener: su capacidad de personificar un sentimiento popular de dignidad y justicia. El presidente vctima de una maniobra parlamentaria logr concitar en torno a su postulacin una adhesin humilde significativa, que lo ubica como referente de una alternativa al poder consuetudinario que asola al Paraguay, pasando por un rgimen de excepcin permanente y dejando una opresin interminable. Sin embargo, es necesario observar que esa adhesin popular a un perfil presidencial no se hubiera concitado sin contar con la misma ndole meditica que transcurre por abajo y por encima de las instituciones. La resonancia opuesta de un mismo canal informativo supone una orquestacin golpista de cuarteles, publicaciones y sectas diversas, que termina por poner las leyes al servicio de cualquier fuerza. El golpe de ley deviene rgimen de enunciacin del golpe de Estado informacional, una vez que la regulacin de la versin configura un rgimen pblico del sentido. Ahora, una regulacin no es una fatalidad sino, por el contrario, los efectos acumulados de la contingencia, en cuanto regula condiciones dismiles en pos de obtener cierto ritmo de acaecimientos. La concepcin esencialista que ve determinaciones fatales all donde cunden circunstancias variables, no hace sino consolidar una visin subtancialesencialista, que al igualar la naturaleza con la emanacin de un

orden, termina por generar la fatalidad social de un campo de concentracin (de derecha o de izquierda). De no ser as, todos los intentos de golpe de Estado (infaliblemente consignados por el presidente Mujica bajo un mismo rtulo) hubieran culminado exitosamente tras salir de bambalinas, lo que no fue el caso, ni en Venezuela ni en Ecuador, por ejemplo. Luego, Lugo no puede ser remitido a una fatalidad de las instituciones que determinadas fuerzas (la oligarqua, el imperialismo, las trasnacionales) quiebran en su continuidad, sino que su deposicin representa la continuidad de tantas fuerzas (la oligarqua, el imperialismo, las transnacionales) sumadas, que pueden regular lo que habr de ocurrir para que, llegado el caso, lo maduro caiga. Esta fuerza (de ley) que puede actuar en continuidad y con persistencia para lograr la persuasin de una base de apoyo, tambin puede ser implementada contra un golpe de Estado, a favor de la emergencia de luchas que se abran paso contra el poder. Cuando Marx anuncia la evaporacin de lo slido en la atmsfera capitalista de la produccin incesante, no deja de advertir, en un tramo de la frase poco destacado, que cierta condena de la persona a la frialdad prosigue a la combustin de los vnculos sociales[7]. Sin embargo, la condena a la baja temperatura individual que consigna el Manifiesto del Partido Comunista parece evaporarse hoy da, ante el paso sbito al estado gaseoso que provoca una ebullicin de medios. Ante todo, esa fuerza de evaporacin institucional significa que la condicin humana no est condenada a determinaciones y trasfondos inalterables, sino que consigna una suma de intervenciones, de apoyos y de resonancias, que tambin acuden a favor de los sectores ms postergados. Entre tantas analogas que colaboran infructuosamente con la comprensin del golpe de Estado en el Paraguay, ninguna se detiene en el paralelo entre el presidente depuesto, sus

antecedentes y correlatos, como si su figura se encontrara atada a la misma hechura del poder que lo depuso. Por el contrario, tanto por el perfil de apoyo popular con que se inicia, como por la irradiacin de una personalidad poltica afn al sentimiento mayoritario, debiera sugerir inmediatamente el paralelo con Mujica. Este paralelo, ms all de las pautas y trayectorias de una y otra figura presidencial emerge, para una lectura atenta, entrelneas pero inequvocamente, de la imputacin que el senador Bordaberry dirige al presidente uruguayo. El ensimo infortunio declarativo de este ltimo, que algunos confundieran tiempo atrs con genialidad poltica cuando no con enunciacin filosfica, puso en cuestin la condicin jurdica de las normas, de cara a la pertinencia pblica. Por un efecto de contagio, que no debe ser desestimado en un contexto de versiones en cascada, un jerarca policial llam a repetir con Mujica el derrocamiento de Lugo, generando de inmediato su propia defenestracin jerrquica[8]. El fundamento de la imputacin de Bordaberry (Pedro) admite, desde el punto de vista de la violacin de la letra de la ley, la comparacin con la acusacin de desgobierno represivo que se usara contra Lugo[9]. Tales contagios, pueriles en el caso del polica exaltado, estratgico en boca del senador (Bordaberry), sealan a las claras que el golpe de ley pasa por aquella versin exitosa en irradiar desde su propio campo, para congregar simpatas y neutralidades. En el caso del Uruguay, la puesta en cuestin de la legalidad configura un casus belli de la polmica pblica, en cuanto abre la caja de Pandora de una regulacin discursiva y social primordial, de cara a la labilidad de las condiciones nacionales e internacionales, que dieran origen y sustentaran trabajosamente luego, la misma continuidad del Estado-nacin. Los manotazos de ahogado de un gobierno aislado dentro de su propio partido[10] no dejan de augurar condiciones para un golpe de Estado informacional, que en el caso uruguayo se desenvuelve,

paradjicamente, con el curioso predominio de autogolpes de ley[11].

[1] Para Derrida, el mal de archivo consiste en que arriesga lo que salva, ver Derrida,J. (1997) Mal de archivo, Trotta, Madrid, pp.19-20. [2] Entre votados y botados Montevideo Portal (12/07/12)http://www.montevideo.com.uy/notnoticias_172209_1.ht ml [3] Moreira, C. Democracia Interrumpida Compaero (30/06/12) http://www.pvp.org.uy/?p=2977 [4] Pereira, M. Salivando contra la ley de gravedad La Diaria (12/07/12)http://ladiaria.com.uy/articulo/2012/7/salivando-contrala-ley-de-gravedad/ [5] Legnani, R. No es perro, pero ladra y tiene cola La Onda Digital (26/06/07)http://www.laondadigital.com/LaOnda/LaOnda/583/A3.h tm [6] Virilio, P.(1996) El arte del motor (cap. El golpe de Estado informacional) Manantial, Buenos Aires, pp.33-44. [7] Marx, K. (1992) La cuestin juda y otros escritos, Planeta-Agostini, Barcelona, p.251. [8] Fulminante destitucin de jefe policial uruguayo por alentar en Facebook el derrocamiento de Mujica La Red21(12/07/12) http://www.lr21.com.uy/politica/1048200-fulminantedestitucion-de-jefe-policial-uruguayo-por-alentar-en-facebook-elderrocamiento-de-mujica [9] La columna de Pedro Bordaberry Compromiso por Salto 85 (11/07/12)http://www.compromisoporsalto.com.uy/2012/07/lacolumna-de-pedro-bordaberry-12/ [10] Separados al votar Montevideo Portal (09/07/12) http://www.montevideo.com.uy/notnoticias_171899_1.ht ml [11] Marihuana: si el 60% no apoya, se ir al mazo, dijo Mujica La Repblica (12/0712)http://www.diariolarepublica.net/2012/07/sin-apoyose-va-al-mazo/

Publicado por Ricardo Viscardi en 23:27

1.7.12

La Nave de los Locos en el ocano global: el batllismo del siglo XXI

1 quincena julio 2012

La figura de la Nave de los Locos lleg a revestir cierto aura nostlgico, menos por la restitucin que hiciera Foucault de la locura abandonada a la buena de Dios[1], que por la recuperacin encargada al principio de toda rememoracin: reivindicar algn trasfondo difuso entre las penumbras de la subjetividad[2]. Destinado al cabotaje social, tal navo pone proa sin embargo hacia la travesa a distancia, rumbo que convierte al ciudadano de a pie, hoy ante la pantalla, en aterrado tripulante del buque insignia del desvaro, ante la inminencia del naufragio en la mundialidad de la seguridad, la educacin y los golpes de Parlamento[3]. Ya no ms derrotero de la Providencia que la Stultifera Navis tomar por los rumbos de la misericordia divina, ni travesa modelo a punto de levantar anclas para el viaje ideal del Titanic, la Nave de los Locos pone rumbo al efecto de la emisin tecnolgica confundindola con una realidad social objetiva. Celebra ceremoniosamente el desquicio que avista una causa social es decir una reciprocidad natural- all donde no cunde sino una estrategia meditica es decir una actualidad artificial-. La Stultifera Navis del Estado-nacin se afana por encontrar un puerto de abrigo, donde fondear ancla en una base social, mientras la sociedad contractual es decir, moderna- transita a contramano por un canal de oleajes emocionales e ideolgicos enfurecidos. Un capitn a punto de zozobrar entre los

suyos[4] gobierna desde ya el timn heroico con el joy-stick de la consola y la profundidad sustancial con la simulacin electrnica. El timonel de este mar de pantalla pasa por tantas tormentas y puertos como lo permita el reinicio del software, cuando confunde la emisin programada con el hecho fctico. Olvidado ya de aquel salvar los hechos leibniziano, descaecido ante la secularizacin naturalista del sentido, observacin emprica mediante, el moderno atrasado por el reloj insondable de la realidad se confa al tic-tac del ms all objetivo. Este ritmo ineluctable le provee la continuidad pragmtica, en cuya linealidad inalterable confunde hacer con ser. En trminos ocenicos de la navegacin a distancia de la mundialidad, tal aventurarse en el valle-montaa de la prxima ola le promete un horizonte trascendente, cargado de espuma de resultados. La lectura interna (del texto) y la lectura interna (del contexto)[5] son lo mismo, porque el sentido progresa en tobogn sin poder decidir de paso, si el horizonte qued atrs pero por debajo, o se avecina en muralla al zenit. Un da la liberalizacin cunde entre los ignorados como reconocimiento de circunstancias inexorables[6], al da siguiente se propone un campo de concentracin para los enfermos de moda[7]. Al amanecer se condena un golpe de Estado ante el espritu desconocido de una Carta Magna[8], al medioda se advierte que las instituciones merecen ser respetadas, para cargarle nafta al tanque del vehculo democrtico[9]. Ufanos de aportar soluciones de Estado, los pragmticos del retraso reivindican la significacin del batllismo[10]. Algunos batllistas curiosos descubrieron dcadas ms tarde, tras experimentarlo en su propio descaecimiento, que el pragmatismo militarista puede enfundarse en la misma casaca operativa que luce el estadista de birlibirloque. Incluso llegaron a celebrar, derrota electoral mediante, el retorno de un insospechado aliado estratgico, por la va de un pragmatismo cuya identidad,

indiscernible del oportunismo en tiempos de red, salta a la vista por su ceguera[11]. La trgica gubernamentalidad del tupamplismo consiste en confundir el pragmatismo de un Estado cargado de representacin con la representacin de un estado encargado a la tecnologa. La continuidad del primero se ilustra a lontananza con la tierra firme de la reciprocidad social, que la institucionalidad orquesta, la continuidad del segundo se confunde con la reversibilidad entre la pantalla y la mirada, en cuya fatal interactividad de imagen el Estado queda a cargo de la publicidad. El oportunismo de antao ya es indistinguible del pragmatismo del presente, en el cual la pragmtica del Estado batllista es un envase descartable de la industria electrnica. En este naufragio que la pantalla hunde, una vez desechada, hasta el piso del contenedor de basura, el fondo de los mares descartables oficia de archivo de residuos, que algunos confunden con el reciclaje histrico de la sociedad. Pululan en la red vial del sentido hurgadores desencantados que intentan reconvertirse a la religin laica del Estado batllista[12], cuando no se ilusionan con Maracan 2014, sin llegar a percibir que nuestros cracks de seleccin juegan da a da en el ftbol global, que nos toca ver va satlite. Conviene recordar a los incautos que se ilusionan an con la tierra firme del sentido histrico, que la continuidad de realidad que reivindican en el presente concreto, inunda desde ya mediticamente la cubierta de un navo lastrado de pragmatismo herrumbrado. Cabra recomendarles a los ilusos e ilusionistas por igual, las instrucciones individuales dadas a los pasajeros para caso de naufragio en el sinsentido de la inmensidad a distancia. Mientras tanto, el pragmatismo del batllismo del siglo XXI ya flota a la deriva en versin pos-batllista o tupamplista por igual, sobre un casco de Estado perforado por vas de agua abiertas bajo la lnea de flotacin, por donde el lquido elemento de la globalidad ingresa a raudales, en medio de los disparatados golpes

de balde de un timonel tan ebrio de hechos como obsoleto de entendederas.

[1] Foucault, M. (2004) Philosophie, Gallimard, Paris, p.60. [2] La Nave de los Locos fue un programa radial animado por Horacio Buscaglia, figura uruguaya de los aos 60, cuyas emisiones tuvieron particular influencia sobre el pblico juvenil de la post-dictadura. Ver al respecto Nacidos en dictadura http://nacidosendictadura.blogspot.com/2009/05/dias-deradio.html [3] Acerca de mundialidad ver en este blog El mayordomo de la mundialidadhttp://ricardoviscardi.blogspot.com/2011/12/el-mayordomode-la-mundialidad-auge_1443.html [4] Particularmente de cara al resultado de las elecciones internas del Frente Amplio. Ver Por un puado de votos,Voces (14/06/12) Montevideo, p.3 https://2414f8b3-a-1cdd88af-ssites.googlegroups.com/a/voces.com.uy/web/ediciones/2012/archivos/voce s345.pdf?attachauth=ANoY7cqRM7FLkSrGnJ2PhsVfK9R7JevL2B_AFGl eXj0K5yX1AHCh0N-v48ASY-bc4lGH0mv2xDHQAyjIiZt0JCM2iiAYMALmxsD89gryr1pkyMhXAHqCDFjEa4b_c Z4CIGsy3gvVelXnnZMYwKODoqIdDFLoBn_lTyqKRYIAqdf_Xm5XCa 4kwGAWu84eI43FPfkDik7mT3yNv4Q0W5PisLVTqyL0BsTiSLDgra_oO veU3O2zd7BvCE%3D&attredirects=0 [5] Ver al respecto Derrida, J. (1995) El lenguaje y las instituciones filosficas, Paids, Barcelona, pp.48-49. [6] Lamolle, G. MarihuAncap, La Diaria (22/06/12) Montevideo http://ladiaria.com.uy/articulo/2012/6/marihuancap/ [7] Uval, N. Una obsesin compulsiva La Diaria (28/06/12) Montevideo http://ladiaria.com.uy/articulo/2012/6/una-obsesioncompulsiva/ [8] Los chicos de la cuadra Montevideo Portal (28/06/12) http://www.montevideo.com.uy/notnoticias_171049_1.ht ml [9] Pichicateros del mundo unos Montevideo Portal (28/06/12)http://www.montevideo.com.uy/notnoticias_171080_1.ht ml

[10] Bonomi asimil legalizacin y control estatal de la marihuana con lo hecho por el batllismo con el alcohol y el juego Red21 (22/06/12) Montevideo http://www.lr21.com.uy/politica/1044408-bonomi-asimilo-lalegalizacion-y-control-estatal-de-la-marihuana-con-lo-hecho-por-elbatllismo-con-el-alcohol-y-los-juegos-de-azar [11] Abdala, W. Cunto tiene el presidente Mujica de Galeano en su discurso? Opinarhttp://opinarahora.blogspot.com/2010/10/cuanto-tiene-elpresidente-mujica-de.html [12] Acerca de la connivencia entre el tupamplismo y el trasfondo ideolgico de la sociedad batllista ver en este blog El ao del desengao http://ricardoviscardi.blogspot.com/2010/12/el-ano-del-desengano-1quincena-enero_1124.html

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