estudios de la Real Academia de Nobles Artes de San Fernando, que se reuni el 28 de octubre de 1792 se declar abiertamente a favor de la libertad

en el modo de enseanza y en la prctica de estilos, diciendo se debe desterrar toda sujecin servil: preceptos mecnicos, premios mensuales, ayudas de costa y otras pequeeces que afeminan y envilecen la Pintura. Y tampoco se debe prefijar el tiempo en el que estudien Geometra ni Perspectiva para vencer dificultades en el dibujo 72. La verdadera crisis de las academias comenz a partir de la Revolucin Francesa, al ser vistas como instituciones ligadas claramente a la monarqua. Segn el historiador de arte Nikolaus Pevsner, los artistas no iniciaron ninguna campaa antiacadmica hasta 1790. David fue el primer artista acadmico que atac a la Acadmie Royale al defender intereses promulgados en la revolucin: artistas republicanos, las artes prostituidas han estado al servicio del despotismo durante demasiado tiempo, se han denominado artes libres, pero todas sus producciones
71 Citado 72 Citado

por Andrs Ubeda en La Academia y el artista, Historia 16, n. 33, 1992, pg.26. por Claude Bedat en LAcadmie des Beaux Arts de Madrid, 1744-1808, op. cit.

pag. 183. 234

llevaban el sello de la esclavitud. Bajo el rgimen republicano reconquistarn la libertad y expiarn la humillacin. En otro tiempo, las artes corrompan a la opinin pblica, hoy contribuyen a su curacin fsica y moral. En adelante, su fuerza pertenecer por completo a la libertad 73. Los cambios polticos y sociales derivados de la Revolucin Francesa, la diversificacin de la demanda artstica debido al ascenso de la burguesa y la difusin de las ideas romnticas sobre la libertad del artista, son algunos de los motivos que contribuyeron a la crisis del sistema acadmico. Al mismo tiempo, desde mediados del siglo XIX, las academias de arte no podan absorber un nmero

cada vez mayor de artistas y de obras. Se calcula que en lEcole des Beaux Arts haba, en 1860, 3000 pintores profesionales, a los que se sumaban 1000 ms en provincias, que pintaban unos veinte mil cuadros de calidad al ao 74. Tanto los sectores ms renovadores, como los ms conservadores se levantaron contra la academia aunque por diferentes motivos. Los primeros sealaban que el sistema acadmico impeda el desarrollo de la creatividad de los artistas con sus copias repetitivas y exactas de las obras de los antiguos; los segundos se quejaban de que la enseanza acadmica se haba convertido en una simple enseanza superficial que impeda que los artistas hicieran grandes obras. Dentro de los propios artistas, los romnticos fueron los primeros que condenaron la enseanza acadmica. Para el artista romntico la enseanza acadmica era superflua, aquellos
73 Citado

por Martin Warke en Lartiste et la cour: Aux origines de lartiste moderne, ditions de la maison des sciences de lhomme, Paris, 1989, pags. 302-303. Traduccin propia. 74 Cf. H & C White, Les carrieres des peintres au XIX sicle, Flammarion, Paris, 1991, pag. 92. 235

que se sentan grandes artistas no se deban mezclar con el arte. Segn el ideario romntico, los verdaderos artistas no necesitaban seguir ningn tipo de enseanza puesto que su saber era innato. En Espaa las crticas en torno a la enseanza artstica acadmica se centraron en los planes de estudio. La pedagoga artstica del academicismo espaol se haba organizado segn un rgido sistema dispuesto en funcin de las ideas estticas de Antonio Rafael Mengs, que propugnaba a ultranza la doctrina clasicista, manteniendo que el arte haba alcanzado su mximo esplendor en la Grecia clsica, y que por ello, era el arte que haba que imitar. Para Mengs, el acceso al ideal

esttico slo se lograba mediante el estudio y la copia de los antiguos 75. Los artistas acadmicos eran los artistas cuya formacin se haba desarrollado en las academias de arte. Sus representaciones, y en concreto, sus cuadros de desnudos femeninos, se basaban, por lo general, en el respeto a la teora de las proporciones, en la importancia del dibujo sobre el color, y en el uso de la mitologa, la historia o la religin. Tanto en lEcole des Beaux Arts de Pars, como en la Royal Academy de Londres o la Real Academia de Nobles Artes de San Fernando en Madrid, el desnudo en el arte no se deba de utilizar a menos que el motivo estuviese justificado. As, pintores como Dufan, Besnard, de la Gndara, Collin, Dinet, Tanaux ..., nombres de artistas casi olvidados en el siglo XX, obtuvieron el reconocimiento en el siglo XIX. Fueron los artistas requeridos por el pblico y la crtica acadmica, premiados por los jurados y distinguidos por el Estado. El
75 Cf.

Andrs beda, La academia y el artista, op. cit. pg. 24.

236

Canto a la belleza de Dufan, La Parisina en su toilette de Gervet, La Diana de Tanaux, El bao de Nel, La mensajera de Satn de Dinet... son ejemplos de este desnudo acadmico en el que el cuerpo ideal aparece sometido a las reglas de proporciones. Fue la temtica mitolgica y la composicin idealista la que permiti vender a estos pintores sus cuadros con facilidad y a precios muy elevados. Grme y Boureau, por poner un ejemplo, lograron vender cuadros por una suma de 10.000 libras, (unos veinticinco millones de pesetas de la poca). Tanto a Boureau como a Grme se los denominaba Les Pompiers por estar al servicio de lEcole des Beaux Arts. Estos pintores podan pintar escenas libidinosas u obscenas con tal de situarlas en contextos histricos, mitolgicos o bblicos: les son concedidas medallas y condecoraciones varias porque calculan con mucha habilidad los

pechos al milmetro, saben cubrir a sus mrtires cristianas con las dosis justas de carne para abrir el apetito de los leones y la lbido de los clientes de los Salones76. Y es que mientras una obra titulada Mujer saliendo del bao no era aceptada, Venus saliendo del bao poda exponerse en cualquier saln, ser elogiada y adquirida. Fue Francia sin lugar a dudas el pas donde los artistas acadmicos pintaron ms veces el cuerpo desnudo femenino. En Inglaterra la escasez de cuadros de desnudos femeninos es achacada al influjo de la religin protestante. El crtico americano James Jackson Jarves, escribi en 1874: la oposicin ms contundente al desnudo en el arte nace a partir de prejuicios religiosos. Desde la Reforma, todo lo que se relaciona con este tema ha sido prohibido a causa de su conexin con un
76 Citado

por Gilles Neret en El erotismo en el arte, Koln, Benedickt, Taschen, 1998.

237

paganismo detestable o la idolatra de la figura papal. De este modo, se ha provocado que los principios ms puros y las ideas ms nobles, aparezcan en las mentes de las ahora dominantes naciones protestantes, asociados con la impiedad y la falta de delicadeza, paralizando el desarrollo de una nueva utilizacin pura y beneficiosa del desnudo en el arte 77. En Espaa suceda lo mismo, casi todos los artculos, libros, discursos que hemos encontrado publicados en el siglo XIX, tanto el comentario del crtico Francisco Alcntara en 1897, como el del acadmico Balsa de la Vega en 1901, coinciden en destacar su escasez: el desnudo, que tanto se cultiva en el siglo XIX en el extranjero, apenas s tiene devotos en Espaa. La razn parece ser que radica en que hacer un buen desnudo es casi tan difcil como hacer un buen retrato (...) La absoluta carencia de modelos acrecienta en Espaa la dificultad, hacindola

insuperable. Parece mentira que esto suceda en una tierra en que tanto abundan las mujeres hermosas: pero as es de hecho y as debe consignarse. Aqu no se pone al desnudo ms que a las modestas de las modelos. Y es rara la que, al quedar y conforme naci, no produzca una impresin repulsiva y desagradable 78. En nuestro pas, la prensa artstica, destinada a la burguesa tradicional y bienpensante, era una prensa conservadora que apoyaba y sustentaba la ideologa de la academia. As, cuando se mencionaban las claves para la correcta representacin
77 Cf.

James Jarves, The nude in Modern Art and Society, Art Journal, March, 1874, pag.

65. Traduccin propia. 78 Cf. Balsa de la Vega, La Exposicin Nacional de Bellas Artes, en La poca, 3 de Mayo de 1901. 238

del desnudo femenino, siempre, y hasta prcticamente finales del siglo XIX, se haca alusin al idealismo. Dentro de la temtica del desnudo, se apreciaban las pinturas mitolgicas o religiosas; las escenas que se repiten con ms frecuencia son la de Susana y los Viejos, el rapto de las Sabinas, Venus y Cupido...-. Pero hay un tema histrico que es exclusivo de Espaa y es la representacin de Las Hijas del Cid, que se basa en el repudio y abandono de las hijas de este personaje descrito en el Cantar del Mo Cid, en los versos 2697-2755. No slo Raimundo de Madrazo reflej en uno de sus cuadros esta historia, tambin lo hizo Domingo Valdivieso (1862), Discoro de la Puebla (1871), Ignacio Pinazo y Marceliano Santamara (1908). Otro de los temas que los pintores acadmicos espaoles ms repitieron es el de Las Odaliscas y las mujeres en el bao. Tanto Federico de Madrazo, como

Francisco Lameyer, Discforo de la Puebla, Raimundo de Madrazo, Ignacio Pizarro utilizaron las historias mitolgicas para representar el cuerpo femenino