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comunicacin otorgaron a los asesinatos de Jack el destripador crearon un clima de miedo y una advertencia para las mujeres que

se adentraban en el espacio pblico (calles, plazas...). Fue a finales del siglo XIX cuando la aparicin de los grandes almacenes permitan a las mujeres salir de sus casas e integrarse en los espacios antes reservados a hombres. Las mujeres de clase media entraron tambin en la discusin pblica sobre sexualidad para hablar de la doble vida moral de los hombres, pero Walkowitz se pregunta si el feminismo burgus contribuy a reforzar la subordinacin y los temores sexuales de las mujeres. 186

comerciantes, los banqueros, los funcionarios y los que ejercan profesiones liberales. Como vemos, el trmino burgus engloba a un amplio sector de la poblacin. En Francia, pas por excelencia de lesprit bourgeoise, se distingue entre haute bourgeoisie, bourgeoisie moyenne y bourgeoisie populaire y en Inglaterra distinguan entre upper middle class, middle middle class y lower middle class. No formaban por tanto parte de este sector, ni la nobleza, ni el alto clero, ni tampoco los campesinos y la clase obrera. Pese a la complejidad que supone definir los trminos burgus y burguesa, su forma de vida, sus estilos de vida, eran lo que los diferenciaba del resto de la sociedad. Las categoras de referencia eran el xito, la formacin, el trabajo y el dinero; es decir, un estilo de vida racional y metdico 5. El trabajo, pas a ser considerado por la burguesa como la fuente de la riqueza y por tanto como una actividad positiva y enriquecedora, pues no en vano fue la economa poltica inglesa la primera que puso en relacin el trabajo con la poblacin y la riqueza: cuanto mayor sea el nmero de trabajadores, mayores sern las riquezas que acumular ese pas. De aqu la importancia que adquiere la poblacin y, en consecuencia, la mujer como procreadora. Los representantes de la economa poltica van a ser muy crticos con todos aquellos grupos sociales que no trabajen, considerndolos parsitos sociales. La importancia que adquiere

entonces la respetabilidad burguesa conduce a pensar que trabajar era el deber supremo, y que la ociosidad o la bsqueda del placer eran la causa de malos hbitos
5 Esta

conceptualizacin de la burguesa como portadora de actitudes racionalizadores se la debemos a Max Weber, (Economa y Sociedad, 1924), si bien en la obra de Weber el concepto de racionalizacin resulta un tanto ambivalente pues implica a la vez el espritu capitalista y los procesos de modernizacin. 187

y de malos pensamientos. El concepto de respetabilidad, que comenz siendo un sistema referido a las costumbres y actitudes morales propias de la burguesa, se acab extendiendo a todos los sectores de la poblacin europea. Segn Mosse, la respetabilidad se basaba en una uniformidad de costumbres y actitudes morales tanto de la conducta privada como de la pblica 6. El nuevo tono moral exiga, en correspondencia con el desarrollo del capitalismo competitivo, un control sobre las propias pasiones. Se establecieron distinciones claras y sin ambigedades entre lo que estaba permitido y lo que estaba prohibido, entre lo que se consideraba normal o anormal. No se debe olvidar que fue a comienzos del siglo XIX cuando se promulgaron los primeros cdigos penales europeos, y que fue en ese siglo cuando se pusieron en funcionamiento dos instituciones que sirvieron para delimitar los contornos tanto de la legalidad como de la normalidad: la crcel y el manicomio. Ante esta situacin de cambio se consider que el Estado deba ser el rgano vertebrador de la vida social, el que creara y mantuviera un ejrcito nacional con el fin de proteger a los miembros de la sociedad y velar por la educacin de sus ciudadanos. Karl Marx en La ideologa alemana, seala a la burguesa como el primer grupo nacional capaz de transformar el Estado, conformar un mercado, permitir la libre circulacin de bienes y personas sobre un territorio y uniformizar

las formas culturales de la sociedad. La importancia que adquiere el Estado tambin


6 Cf.

George Mosse, La cultura europea en el siglo XIX, Ariel Historia, Madrid, 1997, pg.29. 188

estuvo motivada por el desarrollo del nacionalismo. En 1870 se unific Italia, en 1871 se cre el Estado-nacin de Alemania, y, al mismo tiempo, la nacin francesa comenz una nueva fase poltica con la Tercera Repblica. Estas nuevas instituciones pusieron sobre el tapete cuestiones de tanta transcendencia como los derechos del ciudadano y las implicaciones de la exclusin poltica. Se comenzaron a sentar por esa poca las bases del Estado Social. Pero si bien la burguesa es el grupo social que caracteriza en gran medida el siglo XIX, es justamente en ese mismo siglo cuando se critica su forma de actuar por parte de toda una serie de pensadores que no estn de acuerdo con la configuracin de la sociedad que se est gestando. Charles Fourier (1772-1837) va a ser uno de los primeros que cuestionen el mundo burgus y censure no slo la moral hipcrita de la burguesa, sino tambin cmo esta misma hipocresa afecta a la relacin que existe entre los sexos. Las mujeres, hasta bien entrado el siglo XX, incluso las que pertenecan a la burguesa, no gozaron de los mismos derechos jurdicos, sociales y polticos que sus maridos, padres o hermanos. Ante estas desigualdades, para el autor de El Nuevo mundo industrial y societario y de El Nuevo mundo amoroso, el grado de emancipacin de las mujeres era la medida de la emancipacin general de una sociedad. Fourier junto con Owen (1771-1858) y con Saint Simon (17601825) plantearon la idea de revolucin pacfica como meta para alcanzar una nueva

sociedad. Un poco ms tarde sern Proudhon, Marx y Engels los que planteen la revolucin de la clase trabajadora para lograr esa nueva sociedad futura y sirvan de gua a la Primera Internacional de Trabajadores.
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La familia: una institucin social bsica


En el siglo XVIII se lleg a la conclusin de que hombres y mujeres eran diferentes, y se agudiz la presunta inferioridad de las ltimas como seres pasivos y enfermos. Para muchos mdicos e intelectuales, como es el caso de Jules Michelet, cada etapa del desarrollo reproductor de las mujeres, desde la primera menstruacin hasta la menopausia, constitua una especie de enfermedad que deba ser controlada y vigilada por un mdico. No solamente se publicaron numerosas obras mdicas, sino tambin todo tipo de tratados sobre educacin y moral en los cuales se analizaba y se establecan las diferencias en el comportamiento que deban existir entre hombres y mujeres. Estas diferencias en la manera de comportarse, de vestir, de hablar... derivaban de la nueva concepcin del cuerpo, tanto masculino como femenino 7. Entre los tratados mdicos que comenzaron a publicarse a mediados del siglo XVIII y durante todo el siglo XIX, destacamos el de Edmond Thomas Noreau, Una cuestin mdica (1750), en el cual describe con todo tipo de detalles las diferencias fsicas y por lo tanto psquicas- que existen entre ambos. No slo desde la medicina, tambin los escritos pedaggicos, como los de Rousseau son fundamentales para entender por qu la mujer deba recibir una
7 Desde

la Antigedad Clsica permaneca la idea segn la cual las mujeres carecan de toda esencia por si mismas y constituan versiones inferiores a las del hombre. Para el filsofo griego Galeno, las mujeres eran hombres imperfectos que carecan del calor y de la energa propios del hombre, la cual confera su forma perfecta y su fuerza fsica. Este filsofo afirmaba: todas las

partes que los hombres tienen, las tienen las mujeres tambin. La diferencia entre ellos reside en una cosa que en las mujeres las partes se encuentran dentro del cuerpo, mientras que en los hombres estn en el exterior. (Citado por Thomas Laqueur en Making Sex, Body and Gender from the Greeks to Freud, Cambridge Mass, Cambridge, 1990, pag. 67). 190

educacin distinta a la del hombre. En El Emilio (1762) no se habla de la mujer en trminos de igualdad, sino como complemento del hombre. Este libro fue uno de los textos que ms influyeron en la nueva visin de las diferencias sexuales. Segn el pensador francs la educacin concerna exclusivamente al hombre, y la nica forma de asegurar el orden poltico y social era excluir a las mujeres del mbito pblico, pues la presencia femenina distraera a los hombres, y llevara consigo la promiscuidad. Tambin Kant describi a hombres y mujeres como poseedores de caractersticas opuestas. Tanto para Kant como para su discpulo Fitche, el impulso sexual masculino estaba ntimamente ligado a un deseo de independencia y libertad. Sobre la idea de la pasividad sexual femenina se asentaba la creencia de que las mujeres no eran merecedoras de derechos polticos ni de la plena ciudadana. De ah que su mbito de actuacin se limitase a lo domstico. Segn Mosse, el ascenso de la familia nuclear como unidad cerrada y separada dentro de la cual cada miembro tena asignada una funcin se produjo aproximadamente al mismo tiempo que la ascensin de la burguesa 8. En el siglo XIX, los negocios y el hogar pasaron a ocupar espacios diferentes y este distanciamiento constituy un smbolo de prestigio nicamente para aquellos que se podan permitir vivir en una casa distinta al lugar de trabajo. Desde nuestro punto de vista, la separacin del lugar de trabajo y del hogar tuvo profundos efectos en la configuracin del gnero: la definicin de lo masculino y lo femenino, que

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