RESPETO Y GARANTA DE LOS DERECHOS HUMANOS INTRODUCCIN En la relacin que existe entre los ciudadanos y el Estado, se hace necesario

contar con un medio de defensa que permita a los ciudadanos hacer frente a los posibles exceso de poder de los mandatarios de turno, por ese motivo es que los Derechos Humanos nacen como un sistema de garantas para los sectores ms dbiles y desfavorecidos de nuestra sociedad para que se ejerza el poder en funcin del respecto a su dignidad humana, igualdad y libertad (AGUILERA, 2010, 7). Los derechos humanos constituyen el mejor instrumento poltico y legal para evitar cualquier atropello o vulneracin contra la vida humana. En este sentido, los derechos humanos es la mejor institucin ms revolucionaria que nuestra cultura occidental jams haya conocido anteriormente. La democracia es considerada en la actualidad como la mejor forma de gobierno y organizacin de la vida social y pblica. Sin embargo, aunque polticamente parece universalmente aceptada, como el mejor de los gobiernos posibles, al mismo tiempo, parece sumamente frgil, inestable y vulnerable, pues su vitalidad depende fundamentalmente de una slida tica ciudadana propiciada a travs de una mayor Educacin tico-cvica y la consolidacin institucional y vertebracin del Estado Constitucional. La democracia se desarrolla, amplia y avanza en la medida que se van reconociendo los derechos humanos y fundamentales. El desarrollo de una cultura cvico-jurdica de los derechos humanos depende necesariamente de un nuevo impulso Educativo. Por un lado, la finalidad de la Educacin cvica y moral es formar un estilo de vida comunitaria que refuerce valores como la justicia, solidaridad, cooperacin, respeto medio ambiente, igualdad de gneros (AGUILERA, 2010, 10-11). Esta educacin comporta la capacidad de analizar crticamente la realidad cotidiana y las normas sociales vigentes, detectar nuevas formas de injusticia social, idear formas ms justas y adecuadas de convivencia, formar hbitos de convivencia plural y democrtica. Muchas veces en nuestra sociedad, a travs de los medios de comunicacin, evidenciamos que nuestras instituciones pblicas (por ejemplo la polica, el ejrcito, el Poder Judicial, el Congreso de la Repblica, etc), a pesar de que su funcin y su razn de ser, son proteger y salvaguardar los derechos fundamentales y libertades de la poblacin, sin embargo, son en muchas ocasiones estas mismas instituciones las primeras vulneradoras de los derechos fundamentales, por esa razn se hace palmaria la necesidad de contar con medios de difusin de los derecho humanos, es ah donde el presente trabajo intenta aportar un granito de arena. I) EVOLUCIN HISTRICA DE LOS DERECHOS HUMANOS Al estudiar la evolucin de los Derechos Humanos es necesario empezar desde los remotos tiempos de los Diez Mandamientos de Moiss, el Cdigo de Hamurab, y otros producidos en la antigedad, es decir, tendramos que referirnos a una serie de hechos importantes que han contribuido al desarrollo de los Derechos Humanos. Una primera etapa estara constituida por el humanismo greco-romano, como en sus orgenes orientales, el denominado Cdigo Hamurabi, que es el primero que regula la conocida Ley del Talin, estableciendo el principio de proporcionalidad de la venganza, es decir, la relacin entre la agresin y la respuesta (CAMANEJO, 2003, 14).

Los Diez Mandamientos del Antiguo Testamento , constituyen otro antecedente en la historia de los derechos humanos, ya que mediante el establecimiento de prohibiciones, se estaban reconociendo valores fundamentales de los seres humanos, como el derecho a la vida, al prescribir el "no matar", por ejemplo. Por otra parte la Escuela Iusnaturalista, que es una corriente del pensamiento que tiene su origen en los pensadores griegos de la antigedad del periodo anterior a la era cristiana, en cual prosigui hasta los filsofos de la poca moderna, sostiene que el hombre tiene derechos consustanciales a su naturaleza y que deben ser respetados y reconocidos por el Estado. El Cristianismo, desarrolla el concepto de Derechos Humanos al proclamar la igualdad de las personas ante Dios, lo que constituy un antecedente del reconocimiento de la igualdad de las personas ante la Ley. El cristianismo adems, proclama la dignidad de la persona humana, reivindic a sus derechos inmanentes e inalienables que derivaban de su naturaleza y que el Estado se limita a reconocer. Pero, fue en el ao 1215 cuando se dio la primera consagracin expresa que estableci lmites al poder del Estado frente a sus sbditos en la Carta Magna, suscrita por el Rey Juan Sin Tierra de Inglaterra, considerada en nuestros tiempos la pauta del reconocimiento escrito (positivo) de algunos derechos fundamentales. La Carta Magna de Juan sin Tierra consagra la libertad de la iglesia, la libertad personal, el derecho de propiedad, algunas garantas procsales y limitan el establecimiento de los cargos tributarios (CAMANEJO, 2003, 15). En la Carta Magna de Juan sin Tierra se proclaman confirmaciones de antiguas costumbres y de institutos jurdicos (legales) que tutelan al individuo frente al poder del soberano. Sin embargo, esta carta constituy un freno al poder absoluto del soberano y aunque lejos de tutelar la variada gama de derechos fundamentales, fue un gran avance decisivo, estableci la pauta en el camino del hombre hacia un efectivo respeto de sus derechos fundamentales. Un grupo de filsofos en su mayora franceses, ya desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XVIII supieron elaborar todo un cuerpo doctrinal al que se llam ILUSTRACIN, resultando un arma formidable para destruir las bases del antiguo rgimen. En ese sentido, las ideas de los pensadores Charles Montesquieu (1689 - 1755) y Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) son fundamentales. Montesquieu critic severamente los abusos de la Iglesia y del Estado. Al estudiar las instituciones y costumbres francesas de la poca, dio formas precisas a la ideas del gobierno democrtico parlamentario con la separacin de los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, como mecanismo de control recproco entre los mismos, con lo que en teora se pondra fin a la concentracin del poder en una misma persona y los consecuentes abusos y atropellos que histricamente haba producido el irrestricto poder del monarca en contra de los seres humanos (CAMANEJO, 2003, 15-16). Por su parte Juan Jacobo Rousseau, denunci vigorosamente las injusticias y miserias resultantes de la desigualdad social de su poca, propugn la idea de una sociedad basada en igualdad absoluta. Esta idea de Rousseau favoreci la elaboracin del concepto de los derechos humanos al plantear la necesidad de la existencia de una igualdad entre los hombres, quienes deben someter su voluntad individual a la voluntad del colectivo, con el objeto de alcanzar el bienestar para todos. El desarrollo conceptual de los derechos humanos individuales, alcanza su mayor riqueza en las ideas liberales de la Revolucin Francesa en el ao 1789, con la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en donde se expresa el carcter universal de los derechos humanos y su pertenencia al hombre por ser humano. Esta Revolucin se dio en momentos en que millones de personas eran

objeto de opresin. Lo que da a la Declaracin Francesa una importancia histrica de primer orden, al haber ofrecido a todos los pueblos de Europa que an se hallaban sujetos al rgimen absoluto, un modelo terico de Libertad, en el cual se inspiraron, mejor que en ningn otro, para sus reivindicaciones polticas, asociando desde entonces en adelante la idea de un gobierno liberal con la determinacin fundamental de los derechos del ciudadano. La Declaracin de 1789 no tena por objeto establecer un nuevo Estado sino que se adopt como acto revolucionario, dentro del Estado nacional y monrquico que ya exista. Como se proclama en el prembulo, se buscaba recordar solemnemente a todo los miembros de la comunidad poltica sus derechos, por lo que el nuevo principio de la libertad individual apareca slo como una importante modificacin en el contexto de una unidad poltica existente. Otro acontecimiento importante en la historia de los derechos humanos, lo configura la Segunda Guerra Mundial, pues sus secuelas contribuyeron a que la comunidad internacional dirigiera su inters hacia el establecimiento de estos derechos en declaraciones y pactos internacionales, lo que permiti el reconocimiento y supervisin de los mismos, ms all del mbito interno de cada Estado. Por ejemplo, luego del fin de la segunda guerra mundial y con toda seguridad bajo el impacto de los horrores de sta, los Estados que haban triunfado sobre el agresivo militarismo del eje Berln-RomaTokio, decidieron crear un sistema internacional encargado de garantizar la paz y de obtener seguridad colectiva para todos los pueblos del mundo. Fue en este contexto que se cre las Naciones Unidas y que como desarrollo de los fines y objetivos de la organizacin prevista en la Carta, comenz a desarrollarse una nueva rama del derecho internacional: El Derecho Internacional de los Derechos Humanos. Despus de la segunda guerra mundial, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob la Declaracin Universal de Derechos Humanos en 1948 . El gran aporte de la Declaracin Universal es haber iniciado un Sistema Internacional de proteccin de los Derechos Humanos, que no ha dejado de desarrollarse desde entonces. A partir de la Declaracin Universal, los Derechos Humanos son universales, es decir, existe la vocacin de reconocerlos y protegerlos jurdicamente, ms all del mbito limitado de los Estados Nacionales, porque los derechos humanos traspasan fronteras, ellos dejan de ser objeto nico de atencin de las comunidades nacionales, para ser objeto de atencin de la comunidad internacional (CAMANEJO, 2003, 18). La Declaracin Universal de Derechos Humanos, es un instrumento que las Naciones Unidas han elaborado para promover la proteccin de los derechos humanos, es decir, un documento de carcter moral, pues no establece obligaciones legales para los Estados, lo cual se lograra posteriormente con la aprobacin de los dos pactos (acuerdo entre los pases integrantes de las Naciones Unidas), uno sobre derechos civiles y polticos, y el otro sobre derechos econmicos y sociales en el ao 1966, y vigentes desde el ao 1976. A nivel regional y en el mbito de la Organizacin de los Estados Americanos, han sido aprobadas la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre en Bogot en 1948 y la Convencin Americana sobre Derechos Humanos 1969 conocida como Protocolo de San Jos de Costa Rica lo novedoso de esta Convencin es que incluye disposiciones, ms concretas dirigidas a la proteccin de los derechos humanos, as dispone que son competentes para conocer los asuntos relacionados, con el cumplimiento de los compromisos contrados por los Estados parte de esta Convencin a: 1) La Comisin Interamericana de Derechos Humanos con sede en Washington D. C y 2) La Corte Interamericana de Derechos Humanos que tiene su sede en San Jos de Costa Rica.

En ltima instancia, la plena vigencia de los Derechos Humanos depende de la voluntad poltica de los gobiernos, de su compromiso con el estricto respeto de los mismos y de la existencia de un poder judicial independiente (jueces imparciales), provisto de los recursos humanos y materiales indispensables. Todos estos movimientos, que hemos revisado de manera sucinta, dieron sus aportes para la consagracin de los derechos humanos tanto en las constituciones internas de las diferentes Naciones, como, en los instrumentos internacionales. Se puede afirmar, que a varias dcadas de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, proclamada en 1948, todava subsiste el desconocimiento en la poblacin de cules son estos derechos y cules son los medios o instrumentos para defenderlos y hacerlos valer. Por ello, es tan importante e ineludible la enseanza y educacin de los derechos humanos. II) CONCEPTUALIZACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS La sociedad contempornea reconoce que todo ser humano, por el hecho de serlo, tiene derechos frente al Estado, derechos que este, o bien tiene el deber de respetar y garantizar o bien est llamado a organizar su accin a fin de satisfacer su plena realizacin. Estos derechos, atributos de toda persona e inherentes a su dignidad, que el Estado est en el deber de respetar, garantizar o satisfacer son los que hoy conocemos como Derechos Humanos (NIKKEN, 1994, 15). 2.1) CARACTERSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS A) INHERENTES A LA PERSONA HUMANA Todo ser humano, por el hecho de serlo, es titular de derechos fundamentales que la sociedad no puede arrebatarle lcitamente. Estos derechos no dependen de su reconocimiento por el Estado ni son concesiones suyas; tampoco dependen de la nacionalidad de la persona ni de la cultura a la cual pertenezca. Son derechos universales que corresponden a todo habitante de la tierra (NIKKEN, 1994, 16). La expresin ms notoria de esta gran conquista es el artculo 1 de la Declaracin Universal de derechos Humanos: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados coma estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. B) REGLAMENTACIN Esto supone que el ejercicio del poder debe sujetarse a ciertas reglas, las cuales deben comprender mecanismos para la proteccin y garanta de los derechos humanos. Ese conjunto de reglas que definen el mbito del poder y lo subordinan a los derechos y atributos inherentes a la dignidad humana es lo que configura el Estado de Derecho. C) UNIVERSALIDAD Por ser inherentes a la condicin humana todas las personas son titulares de los derechos humanos y no pueden invocarse diferencias de regmenes polticos, sociales o culturales como pretexto para ofenderlos o menoscabarlos. La Declaracin adoptada en Viena el 25 de junio de 1993 per la Conferencia Mundial de Derechos Humanos, explcitamente afirma que el carcter universal de los derechos humanos y las libertades fundamentales "no admite dudas" (prrafo 1). Seala asimismo que "todos los derechos humanos son

universales, indivisibles e interdependientes entre s" y que, sin desconocer particularidades nacionales o regionales y los distintos patrimonios culturales "los Estados tienen el deber, sean cuales sean sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales" (prrafo 3). D) TRANSNACIONALIDAD La inherencia de los Derecho Humanos a la persona como tal, hace que estos no dependen de la nacionalidad de esta o del territorio donde se encuentre: la persona los porta en s misma. Si ellos limitan el ejercicio del poder, no puede invocarse la actuacin soberana del gobierno para violarlos o impedir su proteccin internacional. Los derechos humanos estn por encima del estado y su soberana y no puede considerarse que se violenta el principio de no intervencin cuando se ponen en movimiento los mecanismos organizados por la comunidad internacional para su promocin y proteccin. E) IRREVERSIBILIDAD Una vez que un determinado derecho ha sido formalmente reconocido como inherente a la persona humana queda definitiva e irrevocablemente integrado a la categora de aquellos derechos cuya inviolabilidad debe ser respetada y garantizada. La dignidad humana no admite relativismos, de modo que sera inconcebible que lo que hoy se reconoce como un atributo inherente a la persona, maana pudiera dejar de serlo por una decisin gubernamental. F) PROGRESIVIDAD Como los derechos humanos son inherentes a la persona y su existencia no depende del reconocimiento de un Estado, siempre es posible extender el mbito de la proteccin a derechos que anteriormente no gozaban de la misma. Es as como han aparecido las sucesivas "generaciones" de derechos humanos y come se han multiplicado los medios para su proteccin. III) EL RESPETO Y GARANTA DE LOS DERECHOS CIVILES Y POLTICOS Los Derechos Humanos tienen por objeto la tutela de la libertad, la seguridad y la integridad fsica y moral de la persona, as como de su derecho a participar en la vida pblica. Por lo mismo, ellos se oponen a que el Estado invada o agreda ciertos atributos de la persona, relativos a su integridad, libertad y seguridad. Su vigencia depende, en buena medida, de la existencia de un orden jurdico que los reconozca y garantice. En principio, basta constatar un hecho que los viole y que sea legalmente imputable al Estado para que este pueda ser considerado responsable de la infraccin. Se trata de derechos inmediatamente exigibles, cuyo respeto representa para el Estado una obligacin de resultado, susceptible de control jurisdiccional. En su conjunto, tales derechos expresan una dimensin ms bien individualista, cuyo propsito es evitar que el Estado agreda ciertos atributos del ser humano. Se trata, en esencia, de derechos que se ejercen frente -y aun contra- el Estado y proveen a su titular de medios para defenderse frente al ejercicio abusivo del poder public. El Estado, par su parte, esta obliga-do no solo a respetar los derechos civiles y polticos sino tambin a garantizarlos. El respeto a los derechos humanos implica que la actuacin de los rganos del Estado no puede traspasar los lmites que le sealan los derechos humanos, como atributos inherentes a la dignidad de la

persona y superiores al poder del Estado. El respeto a los derechos humanos impone la adecuacin del sistema jurdico para asegurar la efectividad del goce de dichos derechos. El deber de respeto tambin comporta que haya de considerarse coma ilcita toda accin u omisin de un rgano o funcionario del Estado que, en ejercicio de los atributos de los que esta investido, lesione indebidamente los derechos humanos. En tales supuestos, es irrelevante que el rgano funcionario haya procedido en violacin de la ley o fuera del am-bito de su competencia. En efecto, lo decisivo es que actu aprovechndose de los medios a poderes de que dispone por su carcter oficial como rgano funcionario. La garanta de los derechos humanos es una obligacin an ms amplia que la anterior, pues impone al Estado el deber de asegurar la efectividad de los derechos humanos con to-dos los medios a su alcance. Ello comporta, en primer lugar, que todo ciudadano debe disponer de medios judiciales sencillos y eficaces para la proteccin de sus derechos. Por obra del mismo deber, las violaciones a los derechos en dichas convenciones deben ser reputadas como ilcitas por el Derecho interno. Tambin est a cargo del Estado prevenir razonablemente situaciones lesivas a los derechos humanos y, en el supuesto de que estas se produzcan, a procurar, dentro de las circunstancias de cada case, lo requerido para el restablecimiento del derecho. La garanta implica, en fin, que existan medios para asegurar la reparacin de los daos causados, as coma para investigar seriamente los hechos cuando ella sea preciso para establecer la verdad, identificar a los culpables y aplicarles las sanciones pertinentes. Estos deberes del poder pblico frente a las personas no aparecen del mismo modo cuando se trata de los derechos econmicos, sociales y culturales y los derechos colectivos. IV) CONCLUSION El tema de los derechos humanos domina progresivamente la relacin de las personas, individuos y ciudadanos con el poder de los Estados en todos los confines del planeta. Su reconocimiento y proteccin universales representa una revalorizacin moral y legal del ser humano coma poblador del planeta a la vez como poblador del Estado. Los atributos de la dignidad de la persona humana, donde quiera que ella este y por el hecho mismo de serlo prevalecen no solo en el plano moral sino en el legal, sobre el poder del Estado, cualquiera sea el origen de ese poder y la organizacin del gobierno. Su reconocimiento es el salto ms grande que ha dado la humanidad superando en crecer el desarrollo tecnolgico, debindose poner cada vez mayor esfuerzo en su difusin y conocimiento por parte de todos y cada uno de las personas de nuestro pas. V) BIBLIOGRAFA CAMANEJO, Jos (2003) Los Derechos Humanos. Compilacin. Mxico: Instituto Justicia y Paz. NIKKEN, Pedro (1994) El Concepto de Derechos Humanos, en Estudios de Derechos Humanos, tomo I, comp. Cerdas Rodolfo y Rafael Nieto. Costa Rica: Instituto Interamericano de Derechos Humanos. AGUILERA, Rafael (2010) Concepto y Fundamentos de los Derechos Humanos. Mxico: Colegio de Estudios Cientficos y Tecnolgicos de Nueva Len. RUSSO, ngel (2001) Derechos Humanos y Garantas. Argentina: Eudeba. DERECHOS HUMANOS en: https://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_Humanos