Te considero cooperadora del mismo Dios y sostenedora de los miembros de su Cuerpo inefable que caen (3CtaCl 8)

Queridas hermanas, deseo abrir mi primera carta con ocasin de la fiesta de la madre santa Clara, expresndoles mi sincero y profundo agradecimiento por vuestra vida donada al Seor, y la alegra de compartir con ustedes la vocacin evanglica que Francisco y Clara recibieron de Dios. Por lo tanto hago mas, con humildad y confianza, las palabras que Francisco escribi para Clara y sus hermanas de San Damin: Ya que, por divina inspiracin, os habis hecho hijas y siervas del altsimo y sumo Rey Padre celestial y os habis desposado con el Espritu Santo, eligiendo vivir segn la perfeccin del santo Evangelio, quiero y prometo dispensaros siempre, por mi mismo y por medio de mis hermanos, y como a ellos, un amoroso cuidado y una especial solicitud (FVC1). En este Ao de la Fe, queridas hermanas, me gustara compartir con vosotras algunas reflexiones que, a partir de la experiencia cristiana de Clara, pueden ayudarnos a vivir nuestra vida de fe en el contexto actual marcado por grandes cambios, conflictos, pobreza. Escuchar, entender y hacerse cargo de esta sociedad y de esta historia que se mueven de manera vertiginosa - y discernir con inteligencia espiritual lo que es irrenunciable y lo que, precisamente en fidelidad al Espritu, es de repensar es actualmente para nosotros un desafo que no podemos desatender. Este es el sentido mismo de nuestra existencia como Hermanos Menores y Hermanas Pobres.
Cmo permanecer indiferentes frente a la violencia y el odio que alimentan las guerras, a las tantas formas de pobreza, a la explotacin de la creacin, a la crisis econmica que amenaza con hacernos perder de vista que el hombre es ms importante que el dinero y los negocios, a tantos jvenes privados del futuro y con frecuencia tambin de la esperanza, a tantas personas reducidas a esclavitud a las que incluso se le ha robado la dignidad? Nuestra vida de creyentes est interpelada por todo esto. Qu respuestas puede dar la vida contemplativa a todo esto? Existe una palabra existencial que vuestra vida evanglica y clariana pueda decirle al hombre y a las mujeres de hoy? Slo un retorno a Dios para comenzar de l ayudar al hombre a romper las cadenas de muerte que lo aprisionan. Slo estando dentro de la historia, en profundidad, ponindonos en escucha del grito de los hombres para responderles con la Palabra del santo Evangelio evitar que nuestra vida sea ajena a la compaa de los hombres, renegando as a la encarnacin del Hijo de Dios que se ha hecho hombre, para que el hombre retorne a Dios recobrando la imagen y semejanza de Aquel que lleva dentro de s mismo. ensean la perspectiva desde la cual hay que partir; el principio hacia el cual se dirigen la mirada es Dios: el altsimo, omnipotente, buen Seor (Cnt 1), el Sumo y glorioso Dios (OrSD 1) , el Omnipotente, santsimo, altsimo y sumo Dios (AlHor 11) que es creador, redentor, consolador y salvador nuestro (ParPN 1), el esplendido, el Padre de las misericordias (TestCl 2), el altsimo Padre celestial (TestCl 24) de quien procede toda ptima ddiva y todo don perfecto (2CtaCl 3). No podemos no comenzar con la mirada y la vida vueltas al Seor! Eucarista de la fiesta de santa Clara, nos llama la atencin justamente a esta prioridad fundamental, que es el estar, el vivir en l: Permaneced en m, como yo en vosotros. Lo mismo que el sarmiento no puede dar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en m y yo en l, se da mucho fruto, porque sin m no podis hacer nada (Jn 15, 4-5). Vivir, permanecer, estar, son verbos que se deben declinar bien con la fe vivida y no slo pensada, una fe viva que puede ser una respuesta profundamente y poderosamente evanglica a la violencia y al dolor: de hecho, no se trata de pasividad, sino de una clara y firme decisin de hundir las races en profundidad, para que estn firmemente unidas a la hermana la madre tierra (Cnt 9) y al omnipotente, eterno, justo y misericordioso Dios (CtaO 50), y nos permitan cruzar la experiencia humana con mansedumbre, paciencia y esperanza. Hoy ms que nunca necesitamos de actitudes que sean el fruto de races slidas, como las de Jess: enraizado en el Padre, siempre vuelto hacia l, nunca separado de l. Es lo que nos ensea Clara con la exhortacin que escribi a Ins de Bohemia: pon tu mente en el espejo de la eternidad, pon tu alma en el esplendor de la gloria, pon tu corazn en la figura de la divina sustancia y transfrmate toda entera, por la contemplacin, en imagen de la divinidad (3CtaCl 12-13). Este perseverar de la mente,

Antes de todo, creo que Clara y Francisco nos

Jess, en el Evangelio que proclamamos en la

del alma y del corazn requiere una actitud prolongada y continua, una actitud vital no ocasional, porque la experiencia creyente de Clara est hecha de una contemplacin transformante, de una secuela que cambia la vida, de un Evangelio que libera y salva.

lo traicion (cf. Jn 21,15-17), justifica a los culpables (cf. Lc 23,34), promete el Reino al malhechor (cf. Lc 23,43), nos da el sentido ltimo de la vida en una relacin con el Padre que permanece despus de la muerte y abre a la resurreccin (cf. Lc 23,43).

trar un modo de ser que vaya contra toda violencia, un estilo de vida que nos lleve a buscar y esperar aquello por lo que hemos sido creados, que nos ponga frente a la misin de ser custodios de la vida, de tener respeto de cada una de sus formas, de cuidar a los hermanos y a las hermanas acompaando sus pasos por los caminos de la vida verdadera. Esperar, acompaar, cuidar, con un profundo sentido de confianza y entrega confiada a Aquel al que todo le pertenece y del cual, de alguna manera, somos colaboradores: por decirlo con las mismas palabras del Apstol, te considero cooperadora del mismo Dios y sostenedora de los miembros de su Cuerpo que caen (3CtaCl 8). En este camino de fe y de colaboracin con Dios, Clara nos exhorta a poner nuestros ojos continuamente en Jess, el espejo en el cual escrutar y encontrarnos a nosotros mismos en el centro del espejo se considera la santa A vosotras, queridas hermanas, humildad, la bienaventurada pobreza Acoger en su reen el contexto histrico en el que viviy los mltiples trabajos y penalidades gazo los gozos y las que l soport por la redencin del esperanzas, las triste- mos, se le pide vivir una maternidad gnero humano. Y al final del mismo zas y las angustias de muy especial: acoger en su regazo los espejo contempla la inefable caridad los hombres de nuestro gozos y las esperanzas, las tristezas y con la que quiso padecer en el leo tiempo, sobre todo de las angustias de los hombres de nuesde la cruz y morir en l de la ms inlos pobres y de todos tro tiempo, sobre todo de los pobres y de todos los afligidos; estos, de hefame de las muertes (4CtaCl 22-23). los afligidos cho, son tambin gozos y esperanzas, En el Hombre descrito en el espejo, tristezas y angustias de los discpulos humilde, pobre y amante hasta dar su propia vida por de Cristo, y no hay nada verdaderamente humano nosotros en la cruz, el mal ha sido derrotado. Con su que no encuentre resonancia en su corazn (GS 1). vida donada por amor, Jess ha desplazado y confundido el mal, abriendo a todos la puerta de la salvacin Recibir y generar nueva vida a travs de una amistad mediante la fe en l. De la mirada prolongada sobre el sincera, una generosa hospitalidad, una palabra slida, Hombre del espejo aprendemos una nueva respuesta: una verdadera oracin, un silencio que nos custodia. la paciencia, la mansedumbre, la humildad que dicen Y todo eso ser posible en la medida en que vosotras no a toda forma de violencia. Esto divide la conciencia hagis espacio al Seor en vuestras vidas, confiandel hombre y su relacin con los dems y con Dios mis- do a l vuestra alma, para que pueda morar en ella. mo; vuestra vida unificada, queridas hermanas, hecha Escuchemos las profundas palabras de Clara: Pues de silencio y de Palabra, puede ser signo de una armo- est claro que, por la gracia de Dios, la ms noble de na recuperada que reconduce el caos de la violencia al las creaturas, el alma del hombre fiel, es mayor que el cielo, porque los cielos, con las dems criaturas, no cosmos de Dios. pueden contener a su Creador, y, sin embargo, el alma El Seor, el altsimo y todopoderoso, se deja en- fiel sola es su morada y su sede; y esto slo por contrar de quien lo busca, se pone a nuestro nivel, se la caridad, de la que carecen los impos, porque humilla hacindose hombre. En efecto Dios descien- como dice la Verdad: Al que me ama, lo amade an ms bajo, porque quiere nuestro amor, quiere r mi Padre y lo amar yo, y vendremos a l nuestra respuesta. Es l quien nos busca y nos ama y haremos morada en l. Como la gloriosa primero (cf. 1Jn 4,19). Este es el nuestro Dios, el Dios Virgen de las vrgenes lo de Jesucristo. Dios se ha hecho uno de nosotros, se llev materialmente, as tamha abajado, hasta lavar nuestros pies. Dios, el Padre, bin t. Siguiendo sus hueha tomado morada entre nosotros a travs de su Hijo llas, principalmente las de Jess, que ha querido tomar la condicin de siervo (cf. la humildad y la pobreza, Flp 2,7). Jess en la cruz toma sobre s el mal de los puedes, sin lugar a dudas, hombres y en cambio dona su Madre a la humanidad llevarlo siempre espiritual(cf. Jn 19,27), restituye el nombre de amigo a quien mente en tu cuerpo casto y

Creo que en esta actitud creyente se puede encon-

De esta salvacin que el Seor nos ha donado gratuitamente debemos hacer experiencia concreta: no podemos dar por descontada la bsqueda de Dios, el deseo de l es la aceptacin de su amor redentor! El primer don de la resurreccin de Cristo es la paz que l mismo dona a sus discpulos (cf. Lc 24,36; Jn 20,19). El mundo de hoy necesita de esta paz. Estamos llamados a vivirla y custodiarla primero en nosotros mismos y luego en nuestras comunidades, implorndola del Seor, para despus donarla a aquellos que vienen a nosotros pidindonos el don de la escucha, de la oracin y de una ayuda incluso material. Cmo podremos ser colaboradores de Dios en el sostener los miembros vacilantes de su cuerpo (cf. 3CtaCl 8), si no furamos nosotros los primeros en hacer la experiencia de la resurreccin y de la paz de Cristo en nuestra vida personal y comunitaria?

virginal, conteniendo en ti a aquel que te contiene a ti y a todas las cosas, y poseyendo aquello que poseers ms firmemente que todas las posesiones pasajeras de este mundo (3CtaCl 21-26). Agrada a Dios hacer infinitamente grande aquello que ni siquiera es visible a los ojos del cuerpo, y as hace del alma fiel el lugar de su presencia, un puente, un espacio de comunin, de acercamiento, de reconciliacin. Y hace de nosotros, en fuerza del Espritu, todava hoy, el seno en donde se encuentran y estn juntas humanidad y divinidad (como en Mara en la cual Dios se hace carne). Donde Dios y el hombre moran y viven reconciliados. Vuestra tarea consiste en estar entre el Uno y el otro, de pertenecer al Uno y al otro, y de tener juntos, como humildes y transparentes mediadores, Dios y la humanidad amada, llevando a los hombres a l y l a ellos. Cuan grande amor de Dios por vosotras, queridas hermanas, a tal punto de ser involucradas en su existir y ser capaces de portar en vosotras su vida! Esto slo puede abrir su corazn a la alegra y la esperanza! Clara ha vivido toda su existencia con este conocimiento y certeza, y ya cercana a la muerte, nos dej su hermosa e intensa profesin de fe en Dios Padre: Volvindose a s misma, la virgen santsima habla a su alma: V segura le dice porque tiene una buena escolta durante el viaje. V, porque Aqul que te ha creado, te ha santificado y siempre mirndote como una madre a su hijo te ha amado con tierno amor, y t, Seor, - agrega bendito seas que me has creado (LCl 46). El regalo que le podemos pedir al Seor en este Ao de la Fe es reconocernos como Clara dentro de este gran abrazo de la Trinidad (cf. Pro 3,75, 14,32), el gran regazo que custodia toda vida, y que la llena de s, y llegar a la conclusin de nuestros das terrenales reconociendo que nuestra historia ha sido santificada, custodiada y amada por el Seor. volver al punto del que partimos, nuestra fe en el Dios de Jesucristo vivida en un contexto marcado por la pobreza y la violencia. Nosotros reconocemos y proclamamos a todos que Dios es inocente, que l es el Dios de la vida, del amor y de la esperanza. Le recordamos al hombre su responsabilidad y hacemos nuestra parte para construir un mundo mejor: con una vida centrada en la Resurreccin del Seor, caracterizada por la
Roma, 15 de julio de 2013 Fiesta de San Buenaventura

sobriedad y esencialidad, del uso sencillo y moderado de las cosas, de las relaciones verdaderas fundadas sobre la base de un caridad sin fingimientos (cf. Rom 12,9), de gestos concretos de solidaridad, de compartir y de servicio, de menos palabras y ms silencio. Una vida humilde que prefiera el ser al hacer, lo verdadero a la apariencia, la espera a lo inmediato, la contemplacin a la eficacia, el silencio y el recogimiento a la dispersin, la misericordia a sealar con el dedo. Vivimos como peregrinos y extranjeros en este mundo (Rb 6,2; RCl 8.2), sin apropiarnos ni retener nada para nosotros (cf. CtaO 29). Que sea nuestra vida la que hable: no somos mejores que los dems, pero el Seor nos ha llamado a seguirlo para ser como l. El Seor os ha puesto como un espejo y ejemplo para los que viven en el mundo (TestCl 20): no encandilen su camino, sino ilumnenlo y apyenlo con el ejemplo de una vida totalmente abandonada a l, confiada a su gracia y misericordia. Sean hermanas-madres, custodias y amantes de la vida, buscadoras incansables, atentas, delicadas, agudas y respetuosas de las huellas de vida presentes en cada cosa. La fe en el Seor abre a la novedad de la vida y de los eventos: cambia el modo de acoger la existencia, las relaciones con las hermanas y los hermanos, las situaciones de la historia con sus desafos y sus dramas. Cuando volvemos a poner a Dios en el centro nos damos cuenta que ninguno puede robarnos la esperanza y que nos esperan das luminosos en la medida en que tambin nosotros hagamos hoy nuestra parte para generarlos. Das de vida para nosotros y para la humanidad. santa Clara, impronta de la Madre de Dios (LCl Prlogo), para que podis vivir con la misma pasin y radicalidad la perfeccin del santo Evangelio (FVC1) y estar continuamente agradecidas al Padre de las misericordias por el don de vuestra vocacin (cf. TestCl 2). Como signo y compromiso del recproco cuidado y solicitud (cf. FVC 2), confo a vuestras oraciones mi servicio de ministro general y siervo de toda la Fraternidad (Rb 8,1), tambin les confo a todos los Hermanos Menores con los cuales comparten el sueo de Clara y de Francisco, seguros de que nuestra vocacin evanglica comn es don de un slo y mismo Espritu (cf. 2C 204), don del Seor resucitado. Felicidades!

Queridas hermanas, os encomiendo a la madre

Al final de mi carta, queridas hermanas, quiero

Fr. Michael Anthony Perry, ofm Ministro general OFM

Prot. 104067

Santa Clara de Ass - Kamonyi (Rwanda)

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