UFRJ

SUETNIO REVELADO: O TEXTO NARRATIVO BIOGRFICO E A CULTURA POLTICA EM AS VIDAS DOS DOZE CSARES

Aldo Eustquio Assir Sobral

Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Letras Clssicas (Culturas da Antiguidade Clssica), da Universidade Federal do Rio de Janeiro, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Doutor em Letras Clssicas (Culturas da Antiguidade Clssica)

Orientador: Professor Antnio Kalil Tannus

Doutor

Carlos

Rio de Janeiro Abril de 2007

Sobral, Aldo Eustquio Assir. Suetnio revelado: o texto narrativo biogrfico e a cultura poltica em As Vidas dos Doze Csares / Sobral Aldo Eustquio Assir. Rio de Janeiro, 2007. xi, 260 f.: il. Tese (Doutorado em Letras Clssicas) Universidade Federal do Rio de Janeiro, Faculdade de Letras, 2007. Orientador: Prof. Doutor Carlos Antnio Kalil Tannus 1. Imprio Romano. 2. Historiografia Romana. 3. Lngua e Literatura Latina. Teses. I. Tannus, Carlos Antnio Kalil (Orient.). II. Universidade Federal do Rio de Janeiro. Faculdade de Letras. III. Ttulo.

SUETNIO REVELADO: O TEXTO NARRATIVO BIOGRFICO E A CULTURA POLTICA EM AS VIDAS DOS DOZE CSARES Aldo Eustquio Assir Sobral Orientador: Professor Doutor Carlos Antnio Kalil Tannus Tese de Doutorado submetida ao Programa de Ps-Graduao em Letras Clssicas da Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, como parte dos requisitos necessrios para a obteno do ttulo de Doutor em Letras Clssicas.

Aprovada por: ____________________________________________________________ Presidente, Professor Doutor Carlos Antnio Kalil Tannus, UFRJ

_____________________________________________________________ Professora Doutora Alice da Silva Cunha, PPGLC UFRJ

_____________________________________________________________ Professora Doutora Vanda Santos Falseth, PPGLC UFRJ

______________________________________________________________ Professor Doutor Miguel Barbosa do Rosrio, UNESA

______________________________________________________________ Professora Doutora Vera Lcia Montenegro Vieira, UNIVERCIDADE

Rio de Janeiro Abril de 2007

SUETNIO REVELADO: O TEXTO NARRATIVO BIOGRFICO E A CULTURA POLTICA EM AS VIDAS DOS DOZE CSARES

Aldo Eustquio Assir Sobral

Orientador: Prof. Doutor Carlos Antnio Kalil Tannus

Resumo da Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Letras Clssicas (Culturas da Antiguidade Clssica), da Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Doutor em Letras Clssicas (Culturas da Antiguidade Clssica). Esta Tese compreende uma anlise da obra As Vidas dos Doze Csares, de Caius Tranquillus Suetonius, sob a tica da cultura poltica no regime autocrata dos imperadores romanos, tendo como objetivo especfico a narrativa da morte dos imperadores Tibrio, Calgula, Nero, Galba, Vitlio e Domiciano.

Palavras-chaves: Suetnio; A Vida dos Doze Csares; Cultura Poltica e Poder; Biografia Imperial.

Rio de Janeiro Abril de 2007

SUETNIO REVELADO: O TEXTO NARRATIVO BIOGRFICO E A CULTURA POLTICA EM AS VIDAS DOS DOZE CSARES

Aldo Eustquio Assir Sobral

Orientador: Prof. Doutor Carlos Antnio Kalil Tannus

Resum da Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Letras Clssicas (Culturas da Antigidade Clssica), da Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, como parte dos requisitos necessrios obteno do ttulo de Doutor em Letras Clssicas (Culturas da Antigidade Clssica). Cette thse comprend une analyse de loeuvre Les Vies ds Douze Csars de Caius Tranquillus Suetonius sous loptique de la culture politique du rgime autocrate des empereurs romains ayant pour but la narrative de la mort des empereurs Tibre, Caligula, Nron, Galba, Vitelius et Domitien.

Mots - Cls: Sutone; Vie des Douze Csars; La Culture Politique e et le Pouvoir; La Biographie Impriale.

Rio de Janeiro Abril de 2007

Agradecimentos especiais Embora este espao no comporte a medida dos meus agradecimentos especiais, pelo fato de que estes so eternos, registro aqui o nome de dois excelentes profissionais e guardies da cultura clssica greco-romana. Meu orientador, Professor Doutor Carlos Antnio Kalil Tannus, a quem agradeo toda a assistncia acadmica, atravs da orientao segura e competente, advinda de sua grande erudio clssica e ao professor Doutor Henrique Fortuna Cairus, cujo profissionalismo, apoio e presena intelectual foram de inestimvel valor para a concluso deste trabalho. professora Helena Mollo que me acompanhou na pesquisa com grande interesse e viso crtica; sua colaborao foi decisiva para o desenvolvimento da minha pesquisa. Aos colegas do Departamento de Letras do ICHS UFOP pelo incentivo e pela compreenso das minhas ausncias a compromissos de ordem tcnico administrativa. Aos meus alunos de lngua grega e lngua latina dos cursos de Letras e Histria do ICHS Mariana. A todos os amigos funcionrios do ICHS, pelo incentivo e apoio.

Homenagem especial Dedico este trabalho querida mame, amiga e companheira de todos os tempos! A querida Hilda (Boneca) pela dedicao, pela ateno e disponibilidade.

SMARIO 1. INTRODUO
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2. SUETNIO E O GNERO BIOGRFICO NA ANTIGUIDADE GRECO- 18 ROMANA 3. OS CRTICOS DE AS VIDAS DE SUETNIO 4. SUETNIO E OS DOZE CSARES A ORIGINALIDADE DA NARRATIVA BIOGRAFICA 5. SUETNIO E O AUTOCRATISMO 6. A NARRATIVA DA MORTE DOS DOZE CSARES 6.1. A MORTE DE TIBRIO 6.2. A MORTE DE CALGULA 6.3. A MORTE DE NERO 6.4. A MORTE DE GALBA 6.5. A MORTE DE VITLIO 6.6. A MORTE DE DOMICIANO 7. CONCLUSO 8. BIBLIOGRAFIA
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38 49 58 67 73 81 90 100 107 112

9 1. INTRODUO Caius Suetonius Tranquillus nasceu por volta dos anos 69/70 e morreu entre os anos 140/150; estudioso de retrica e advogado, foi sobretudo um erudito, e professor de gramtica. A proteo de Plinio lhe valeu a abertura para o caminho das letras, e, por recomendao deste, obteve do imperador Trajano o ius trium liberorum e o tribunado militar. poca de Adriano desempenhou o cargo de magister epistularum (secretrio particular) mas tendo entrado na intimidade da Corte, logo caiu em desgraa por ter atrado as atenes da imperatriz Sabina. De sua produo literria apenas uma parte chegou at ns, mas sua obra prima DE UITA CAESARUM, objeto do nosso trabalho, foi conservada quase que por inteiro, faltando apenas o comeo da vida de Caio Jlio Csar. A produo crtico-bibliogrfica disponvel sobre a vida e obra de Suetnio no nos permite afirmar qual teria sido, exatamente, o envolvimento poltico do autor frente aos fatos que tenha vivenciado como participante do governo imperial. Muitas questes so colocadas pelos crticos em razo da origem humilde do autor (fundamentados em Plnio, o qual faz aluses sua modesta situao financeira). Dentre tais questes, podemos citar aquela que diz respeito sua proximidade com Plnio e a influncia que este tenha exercido sobre o bigrafo, e, ainda, a atuao intelectual, e, obviamente social aristocrtica, como membro do crculo deste erudito. O que se constata historicamente que Suetnio elaborou as Vidas do Doze Csares a partir das fontes retiradas do meio palaciano ali ele buscou e registrou o conjunto de acontecimentos do Imprio, os quais passa a descrever minuciosa e detalhadamente. Quanto a este tema, convm registrar, aqui, a influncia desta sociedade aristocrtica sobre o trabalho biogrfico de Suetnio. Como ponto de partida, preciso situar as coincidncias entre Tcito,

10 tambm historiador, alm de cnsul, e, de certa forma, bigrafo, como Suetnio, cuja origem est na ordem dos cavaleiros. Apesar de a crtica ter construdo um abismo entre a produo historiogrfico-literria de Tcito e a de Suetnio, os dois autores possuem em comum algumas idias em relao aos imperadores e ao senado romano. Isto se explica pelo fato de que ambos (conquanto no haja registro historiogrfico sobre um relacionamento intelectual entre eles) conviveram por algum tempo na mesma sociedade e participaram do mesmo crculo literrio intelectual comandado por Plnio. Em relao s fontes, esboaremos um pequeno histrico com o objetivo de localizar Suetnio no contexto de sua obra As Vidas, nosso interesse precpuo. Ao descobrir o filo da volumosa fonte documental, como secretrio ab epistulis latinis, e, nesta condio, fazia parte do concilium principis (o que lhe proporcionava influncia administrativa e poltica em primeira mo), responsvel pela correspondncia latina do imprio, Suetnio busca o conjunto de informaes destas fontes e ir transcrever nas biografias parte significativa destas mesmas fontes, como estas referncias que registraremos a seguir: Na biografia de Augusto: - mencionam os atos do senado que Caio Letrio... - refere Cordo Cremcio que nenhum senador era, ento ... - para selar seus diplomas, editos e cartas, servia-se primeiramente de uma esfinge; depois, de uma imagem de Alexandre o Grande; finalmente, da sua prpria efgie gravada por Discrido. Foi com este ltimo sinete que os prncipes subseqentes continuaram a selar as cartas. - mais do que tudo notei no seu modo de escrever o seguinte... Na biografia de Tibrio: - em numerosas cartas ele o encara como guerreiro...

11 Na biografia de Calgula: - quanto a mim, descubro nas atas, que ele viu a luz no ncio... - pois os que nos transmitiram a histria de Augusto... Na biografia de Cludio: - pessoas antigas me contaram... Em sentido geral, o biografo ir elaborar uma seleo e promover uma crtica dos fatos histricos mais relevantes e decisivos para realizar a composio de As Vidas. A partir desta realidade, a opo poltica de Suetnio certamente tomar novo rumo. Percebe-se que antes da configurao geral de As Vidas que o autor no poderia compor corrente poltica de cem anos atrs, em que o ideal assentava-se numa constituio mltipla, ou seja, uma mistura de monarquia, de aristocracia e democracia, pois a biografia dos Csares no se enquadra em nenhuma destas opes. A obra deve ser considerada como o amadurecimento poltico do autor, que, ao fazer a histrica avaliao poltica do imprio, representado pelas duas casas mais significativas (Jlio-Claudiana e Flvia) pendeu muito mais para a democracia e pela liberdade do que pela monarquia ou pela aristocracia, talvez ainda em razo de seu esprito de eques romanus oposto a esta ltima. A formao complexa de Suetnio, dividido entre a origem eqestre, a proximidade com o Senado e a presena nos crculos aristocrticos, por fora do interesse literrio, no lhe facultaram a total liberdade de se definir por uma opo poltica clara. Mas, ressalte-se, aqui, o fato de no haver nenhum indcio de adeso (restrita ou irrestrita) a qualquer tipo de regime totalitrio na sua biografia. O caminho de retorno ao passado para anlise de uma obra no se reconstri como deveria ser reconstrudo: integralmente, mas buscando aos poucos os fragmentos que foram restando pelo percurso histrico.

12 A grande dificuldade deste rebuscar encontrar as fontes verossmeis e/ou fidedignas com as quais se deve operar para obter a verdade cientfica. A leitura de um texto histrico da Antigidade Clssica deve ser feita com muito cuidado, visto que o tempo que separa a obra antiga dos nossos dias requer um olhar que saiba ler o passado sem o julgamento do presente. Pretendemos, no presente texto, voltar Roma dos Csares com o principal objetivo de re/ler Gaius Suetonius Tranquillus, que consideramos foco de anlise um tanto preconceituosa por parte de alguns crticos. Na obra As Vidas dos Doze Csares, percebe-se no uma biografia isolada ou a histria de um cidado-imperador, mas um universo de acontecimentos relativos a doze governantes, que transformaram a vida dos povos envolvidos, no perodo que circunscreve a ascenso de Csar ao poder at a queda de Domiciano. Roma viveu momentos polticos tensos e conviveu com lderes interpretados pela crtica como donos de um carter impulsivo e dominador, e radicalmente impelidos para um regime que se identifica, hoje, como absolutista. Tal caracterstica se deve ao exerccio do poder pblico autocrata e se desdobra pela vida privada do grupo de doze prncipes que, segundo seus crticos, deveriam ser os dignos representantes da tica e da sobriedade, e que, no entanto tiveram suas vidas marcadas pelo incessante aviltamento da sobriedade. O conjunto da citada obra biogrfica As Vidas dos Doze Csares, de Suetnio, que, em princpio, parece seguir com certo rigor um dos modelos tradicionais do gnero biogrfico para uns o alexandrino, para outros o peripattico sofre, ao longo da narrativa, uma transformao to surpreendente que, de certa forma, causa perplexidade pela nova maneira de fazer biografia e pela independncia da narrativa histrica, aplicando a esta um enfoque prprio, pessoal.
Hablando a grandes rasgos, se puede considerar que en la obra de Suetonio se h producido una translacin de los mtodos de la biografia literaria alejandrina a la

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peripattica, interesada en personajes del mundo poltico, dando lugar al gnero nuevo que vienen a constituir las biografias de los csares. (VALLS, s/d, p. 41)

Da resulta, para os crticos, uma certa dificuldade em caracterizar a obra como biogrfica ou em classific-la como historiogrfica no sentido pleno destas duas noes poca de Suetnio. Assim, as biografias imperiais sofrero, por parte de alguns estudiosos, certas restries e juzos negativos to marcantes que Suetnio no ocupar lugar de destaque em nenhuma das reas acima relacionadas. Uma anlise da avaliao de Funaioli poder nos dar uma viso do que pensam alguns crticos sobre as biografias imperiais de Suetnio.
Le sue biografie sono una raccolta di particolarit svariate senza un quadro nettamente delineato o una figura viva: lopera dun letterato vissuto un pu fuori del mondo, non una personalit forte che abbia vigore di stile e afferi. (FUNAIOLI, 1949, p. 28)

Na verdade, aqui, Funaioli no considera a obra mencionada como um compromisso, resultado de uma pesquisa com valores sociais, ticos e historiogrficos, mas apenas como um apanhado de fatos detectados aqui e ali, esparsos, talvez at mesmo desorganizados, sem clareza, sem vivacidade literria. E no s Funaioli, mas tambm outros analistas da obra tero sempre uma posio negativa pela qual Suetnio teria sido infeliz na sua inteno de historiador ou escritor reservam a ele apenas o direito de, com muitos questionamentos, ser um bigrafo excntrico. Esta avaliao, talvez, decorra do fato de que a acentuada presena de Tcito, como exmio escritor e historiador, ter limitado a ao de Suetnio, preterido, diante do reconhecimento da grandeza daquele autor clssico. Paratore referindo-se biografia dos Doze Csares assim se expressa:
Tambm nas biografias dos imperadores, Suetnio abstm-se de um juzo preciso, de natureza histrica e poltica; do amontoado quase indiscriminado das particularidades boas e ms, difcil, muitas vezes, deduzir tambm seu juzo de ordem moral que, contudo, segundo a tradio helenstica era para ele mais importante. (PARATORE, 1983, p.775)

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Nestes dizeres, o autor cobra de Suetnio um posicionamento claro sobre o enredo/contedo da narrativa; mas haveria critrios para se estabelecer um juzo preciso de natureza histrica e poltica diante da ostensiva realidade, que foi a irracionalidade da maioria dos prncipes biografados? Um amontoado pressupe algo amorfo, e, portanto, sem densidade qualitativa, sem alcance de adotar critrios de seleo entre particularidades boas e ms presume-se que quem seleciona, organiza. O aspecto juzo de ordem moral que Paratore apresenta como praticamente nulo em Suetnio (a no ser que se considere a tradio helenstica) muito mais uma exigncia formal do que uma propriedade intrnseca a um texto literrio to transparente como se revela o autor em as Vidas. Valls, utilizando os significativos e poderosos vocbulos mientras e

principalmente reduz a importncia de as Vidas para depois amenizar o tom e tentar valorizar a obra como se fosse uma compensao por t-la depreciado.
Tenemos, adems, la suerte de que, mientras las Vidas de los XII Csares se interessen principalmente per la anecdota personal y el dato preciso con preocupacin aparentemente escasa por la moral y nula por los ideales polticos -, los sucesos de la misma poca son historiados por Tcito desde una perspectiva comunitaria e ideolgica, lo cual proporciona la posibilidad de un siempre til e interessante cotejo entre los escritos de ambos. Lo que en ningn caso se puede negar a la produccin suetoniana es su valor de inestimable testimonio de un determinado momento en la evolucin cultural del mundo antiguo. (VALLS, s/d, p. 47)

Os dois textos (Paratore / Valls) so convergentes para ambos, as biografias imperiais no possuem austeridade tica na narrativa, forjada para a composio oficial de uma obra perfeita. Assim, ressaltam ambos que a essncia das citadas biografias de Suetnio tende a constituir-se em um humor torto e ftil. E retomando Valls: los sucessos de la misma poca son historiados por Tcito desde uma perspectiva comunitria e ideolgica, lo cual proporciona la possibilidad de um siempre til e interessante cotejo entre los escritos de ambos. Concluindo: lo que em ningn caso se

15 puede negar a la produccin suetoniana es su valor de inestimable testimonio de un determinado momento de la evoluccin cultural del mundo antigo. Ainda que pensemos em anedota como realmente a etimologia helnica define o no dito o novo a notcia em primeira mo, e no como um fato puramente jocoso e banal, impossvel no perceber uma espcie de reprimenda quando o autor declara que em As Vidas no h preocupao com a moral, tampouco com os ideais polticos, sobrepondo em seguida a personalidade racional e criativa de Tcito personalidade tacanha, quase mesquinha de Suetnio. Mas como fora compensatria, Valls acaba reconhecendo o valor documental da obra. Na Introduzione da Vite dei Cesari, depois de manifestar-se sobre o valor da obra literria e apreciar as fontes de que Suetnio dispunha, alm de expressar-se sobre a importncia da biografia i Cesari occupano una posizione privilegiata perch pululano di una miriade di notizie le pi disparate, Lanciotti, crtico severo de As Vidas, resume seu texto com uma finalizao tendenciosa, irnica, liberando o leitor para que se sinta o verdadeiro juiz da obra.
Credo, comunque, che il lettore, al quale spetta naturalmente lultima parola, abbia ormai una guida sufficiente all valutazione del testo; purche egli non resti invischiato nelle pastoie di vecchi pregiudizi ormai largamente superati e non ceda del pari all tentazione di scoprire a tutti i costi in Suetonio il grande artista che egli probabilmente non stato. (LANCIOTTI, 1992, p. 114)

O que pode soar estranho o fato de que os crticos no queiram aceitar a transformao que Suetnio opera, ou ainda, a perplexidade que se estabelece em contraponto a Tcito, pela irreverncia e pela espontaneidade vocabular daquele nas biografias, que nada tm de contedo ornamentado, de qualidades, elogios, bajulaes e outras tantas exploraes de imagem que caracterizam as biografias de um perodo imediatamente anterior. Conte (1994), historiador italiano, como resultado de suas pesquisas, d a sua opinio sobre Vidas, integrando assim a maioria dos crticos que no aceitam a obra de Suetnio como destaque,

16 porque existe Tcito que o obscurece e que a maioria define como incomparvel na historiografia romana da poca de Augusto.
In questo modo le Vite vengono a rappresentare un tipo di storiografia minore (rispetto a quella tacitiana che risponde ai canoni della cultura storiografica aristocratica) che attende alle fonti pu varie: dai documenti di archivio alla libelistica satirica alla storiografia di tradizione anticesarea.

Todos esses comentrios crticos, de carter negativo, para a obra suetoniana, no alcanaram, contudo, uma reprovao definitiva, em relao referida obra e tambm, nem todos os crticos do sculo XIX, estudiosos do bigrafo, chegaram imparcialidade, tendo alguns deles avaliado superficialmente o conjunto da obra, fixando-se em princpios de carter moralista. Certamente, ao compor sua obra, Suetnio se ter inspirado, pelo menos em linhas gerais, nos historiadores e bigrafos anteriores a ele, tais como Varro e Cornlio Nepos. Mas h de assinalar-se que a caracterstica marcante do estilo suetoniano ser a independncia da criao haver aqui um rompimento com a mentalidade erudita vigente, e assim ele opta por um caminho mais prximo das aspiraes populares, embalado pela curiosidade tpica de conhecer a intimidade palaciana. A fora dessa ruptura concentra-se no fato de que Suetnio abandona o esquema analtico que o precede e assim inaugura a biografia como uma nova forma historiogrfica; portanto, organiza seu texto no apenas com as fontes historiogrficas, (Ccero, Csar, Polio, Plnio o Velho, etc) mas tambm com a documentao oficial do imprio como acta senatus escritos (cartas e testamentos imperiais) coleta de prodgios, genealogia e algumas inscries romanas. Na direo de uma reviso histrica de Vidas cujo alvo a vida pblica e particular dos doze imperadores da dinastia a que Gibbon chama de sicle de fer, em oposio a lge dor de Trajan et des Antonins, buscaremos a inteno poltica de Suetnio ao longo das narrativas para tentar demonstrar, atravs da anlise especfica da morte dos imperadores Tibrio, Calgula, Nero, Galba, Vitlio e Domiciano, que Suetnio age como verdadeiro juiz

17 dos Doze, e que sua obra realmente digna de ateno, sobretudo pelo carter inovador e revolucionrio que imprime s biografias sob o ponto de vista poltico. O compromisso de elaborar uma investigao mais cientfica desta realidade histrica dos doze imperadores em questo encontra-se no fato de que estes gozaram de um poder absoluto e vertiginoso, no perodo em que Ronald Syme chamou de Revoluo Romana. Martin (1991), analista dos Doze Csares, assim conceitua tal poder: lenormit de ce pouvoir personnel explique quil ait agit comme un rvlateur des pulsions de ces hommes. (p. 45) Era talvez um poder to assombroso que o prprio Tibrio tenta justificar sua hesitao em assumir o imprio, embora no se possa excluir a possibilidade de que essa hesitao seja apenas um ato dissimulado, caracterstica especfica daquele prncipe. Eis o registro suetoniano na biografia de Tibrio: Cunctandi causa erat metus undique imminentium driscriminum, ut saepe lupum se auribus tenere diceret1. A inaugurao do principado, com Csar, que obtm o ttulo de ditador, ir criar as condies favorveis para a instalao do poder pessoal, concentrado no reinado de cinco imperadores da casa Jlio-Claudiana Otvio Augusto, Tibrio, Calgula, Cludio e Nero mais trs imperadores que governaram por breve tempo, nos dezoito meses da guerra civil Galba, ton e Vitlio e finalmente os imperadores Flvios Vespasiano e seus dois filhos Tito e Domiciano.

a causa de sua hesitao residia no fato de temer iminentes perigos que o ameaavam de todos os lados, e que o levava a dizer que estava entre a espada e a parede. (p. 106)

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2. SUETNIO E O GNERO BIOGRFICO NA ANTIGUIDADE GRECOROMANA

Feitas essas ponderaes, pensamos que, antes de serem emitidas quaisquer opinies que possam desqualificar o autor, movidas por sentimentos pessoais ou preconceituosos preciso rever algumas questes fundamentais da sua obra: - o carter inovador do texto biogrfico, que com Suetnio adquire uma metodologia especfica em relao ao que se produziu at ento no gnero, abandonando o esquema, a rgida linha de ao voltada para um curriculum de celebridades, adotando, em contrapartida, uma variedade de aes pblicas e privadas dos biografados; - a tcnica ousada e irreverente do texto, assinalada pela liberdade na exposio das crnicas sem fidelidade irrestrita s fontes embora utilizando-as; - a mutabilidade distributiva de valores ticos, morais, polticos e sociais atuando como ponteiros do grau de intensidade dos vcios e das virtudes dos imperadores; - a exclusividade dos textos dramtico-trgicos sobre quaisquer manifestaes lricas; - a qualidade da pesquisa histrica que proporciona ao leitor uma macroviso da cultura romana e de suas bases polticas, sociais, tnicas e religiosas; - e o embrio de uma proposta poltica mais prxima de um regime democrtico, pelo prestgio conferido concordia ordinum. A Grcia, por sua localizao geogrfica privilegiada por rota comercial e porta de entrada para o Ocidente, aos poucos reuniu quase todo o conhecimento cientfico que se alcanou na Antiguidade, abrangendo desde os ritos iniciais da convivncia humana at o auge da cultura e da civilizao que se difundiu pelo mundo inteiro com destaque para a filosofia, a retrica e as artes em geral. Ali nasceram e se concentraram quase todas as aes da sabedoria humana e da criao artstico-literria, agrupadas em trs grandes classificaes de gnero: pico, dramtico e lrico.

19 O gnero biogrfico tambm comea na Grcia e ir constituir-se em mais uma forma de revelar a experincia humana atravs da histria de uma vida. Sobre este tema temos o seguinte histrico de Cizek (1977) em sur le sol si fertile en productions littraires de la Grce, la biographie avait dcouvert un terrain de choix. (p. 26) O quadro sistemtico que se pode obter com uma viso geral sobre o desenvolvimento do gnero biogrfico apresenta: - o encmio primitivamente, uma forma de um canto triunfal e posteriormente objeto de interesse da retrica epidtica, transformado em esquema com diversas variaes para a composio do elogio e do vituprio, que mais adiante serviriam de base para a elaborao das biografias. - a biografia peripattica, cultivada por filsofos, sob a influncia de Aristteles seu interesse precpuo est voltado para o estudo do carter e da personalidade, pendendo para um estilo objetivo, mais rebuscado que o encmio. Em sua redao, encontram-se elementos positivos e negativos do biografado. - a escola alexandrina, cultivada por fillogos, contemplava a descrio das vidas de poetas, filsofos, oradores e escritores em geral; seu objetivo maior era organizar, selecionar e sistematizar, sob o ponto de vista da autenticidade, dados informaes e testemunhos. Cizek (idem) denomina a escola peripattica, poca helenstica, de plus artistique, e a escola alexandrina plus exacte. Considerando ainda a poca helenstica, nota-se que os estudos sobre o gnero biogrfico se apresentam com certa variedade, assim que, com Suetnio, no h efetivamente um modelo rigoroso conforme j notamos anteriormente, pois nem mesmo a escola alexandrina se pautava sobre regras fixas e imutveis, conforme nos explica Cizek (idem): Sutone navait aucune raison dimiter les biographes de la direction alexandrine, assez flottants eux-mmes, ni surtout quelquun, dont, au surplus, on na conserv aucun

20 ouvrage e Ailloud (1996, p. 27), aps levantar questes relativas origem do gnero biogrfico, enfatizando as duas correntes j citadas alexandrina e peripattica conclui: l`existence d`un courant alexandrin aboutissant Sutone reste donc invrifiable, faute de documents positifs. Il en est de mme pour le courant peripatcien que M. Leo pretend suivre depuis Aristote jusqu Plutarque. Quanto a Plutarco, bigrafo contemporneo de Suetnio e autor de Vidas Paralelas, observa-se que no h evidncias de que os dois escritores tenham mantido contatos pessoais ou que um tenha influenciado o outro em relao construo do gnero biogrfico. Rojo (2000, p. 22) atribui a Suetnio a classificao que combina en la vida de los imperadores o cronolgico o summatim con lo sistemtico o singillatim o desarrollo per species, e em relao a Plutarco a autora diz que este prefiere para sus paralelismos el orden cronolgico. Muitos estudos com algumas concluses foram levantados para tentar elucidar as questes envolvendo o gnero biogrfico, principalmente entre Plutarco/Suetnio e Suetnio/Tcito. O resultado destas especulaes so as diversas hipteses cujo objetivo era compreender o pensamento destes historiadores/ bigrafos da Antiguidade, levando em conta o alcance da importncia de todos eles. Para tanto, anlises comparativas entre as obras biogrficas, destacando-se Vidas Paralelas de Plutarco, e Vidas dos Doze Csares, de Suetnio foram feitas atravs de idias, formas e textos dos dois bigrafos; muitos resultados tentam colocar um em oposio a outro, embora reconhecendo semelhanas entre os mesmos. Assim, Cizek (1977, p.27), registra que:
Plutarque serait le reprsentant dun genre biographique pathtique, dramatique e artistique, alors que Sutone illustrerait un genre plus rflchi, raliste et impersonnel. Plutarque serait un moraliste et Sutone un crivain completment indifferent aux problmes poss par le jugement moral; le premir aimait se pencher sur les aspects gnraux; lautre sur le dtail particulier et sur le rcit vnementiel.

Se atribuirmos a vnementiel apenas o sentido histria que se limita a narrao dos acontecimentos o texto biogrfico de Suetnio no teria alcanado a importncia com

21 que hoje podemos identific-lo a anlise atenta a que nos propomos levar adiante sobre a participao ativa do bigrafo Suetnio, na sua obra prima, no pode se limitar a uma avaliao to simplificada como aquela que Cizek tenta imputar-lhe ou seja, impessoalidade e elaborao de um texto que se limite narrao dos acontecimentos. Laugier faz tambm uma observao que parece caracterizar bem o problema das diferenas entre Tcito e Plutarco/Suetnio:
Tacite nest pas biographe, et les personnages dcrits par Plutarque ou Sutone ont peut tre plus dunit et de vie propre. Ceux de Tacite sont emports par un drame dont ils ne sont quornements passagers ou symboles. (LAUGIER, 1969, p. 158)

Quando surgem, na Roma antiga, as primeiras manifestaes da criao literria, como conseqncia da sistematizao de idias e do desejo de retratar a realidade, atravs dos escritos, nascem tambm as formas especficas de expresso filosfica, esttica e artstica que sero agrupadas posteriormente nos chamados gneros literrios. Estas manifestaes tinham como centro motivador a vida humana e suas relaes sociais, polticas, religiosas e atividades de lazer. Dentre essas manifestaes que poderamos englobar como culturais e que de certa forma constituem a origem do gnero biogrfico temos: - carmina convivalia canes recitadas em banquetes em honra de um antepassados famoso; - neniae cantos fnebres que destacavam as qualidades do defunto; - carmina triumphalia cantos de triunfo em homenagem aos heris vitoriosos em batalhas elogia curriculum vitae de personalidades pelos seus grandes feitos; - laudationes fnebres discursos elogiosos, em pblico, em homenagem ao morto, feitos por um membro da famlia. Alm destas formas oficiais, era corrente em Roma um ramo que poderia ser adotado como precursor do gnero biogrfico Stemmata rvore genealgica, que descrevia

22 cronologicamente a origem e os graus de parentesco de uma pessoa. Ramirez de Verger, depois de examinar as relaes entre estas fases pr-literrias de Roma, conclui que todas essas composiciones tenam um carcter biogrfico a la vez que encomistico, y en ellas se puede apreciar um sustrato latino para el gnero de la biografia. (VERGER, 2000) Ao examinarmos as biografias imperiais de Suetnio deveremos sempre lembrar que biografia no somente the reconstruction of a human life como define Garraty (apud CIZECK, 1977, p. 25), mas como se pde perceber at aqui, biografia uma realidade referencial de determinada vida, texto de um comportamento moral ou social do indivduo. At mesmo conforme a representatividade do personagem, a biografia pode ser vista como um testemunho de uma sociedade especfica, no se podendo perder de vista que ela est no limite entre o romance e a histria. complexa a anlise da obra biogrfica de Suetnio, se quisermos al-la a outras esferas do conhecimento humano com as quais a biografia tem afinidades o gnero biogrfico, antes de Suetnio, tinha um carter laudatrio para os personagens, considerando seus feitos hericos, geralmente narrados ano a ano. A tnica dessas biografias, como nos Anais dos Pontfices, era a ostentao de uma personalidade de comportamento moral ilibado que estivesse intimamente ligada a Roma, exaltando-a ou defendendo uma determinada classe social. Como nos afirma Laurand (1955, p. 202), ao se referir aos analistas il ne saurait donc tre question dattendre deux impartialit ou exactitudes historiques. Suetnio, a partir da biografia dos Doze, ainda que no tenha manifestado no texto seu pensamento poltico de forma direta, no privilegia nenhum dos biografados com um curriculum intocvel pelo contrrio, a grande novidade de As Vidas exatamente a revoluo que se opera no ntimo da vida pblica e privada dos imperadores. O conjunto biogrfico dos Doze, no se prende a figuras clebres pela sua origem nobre ou por suas

23 realizaes consideradas hericas; de uma maneira geral, o gnero biogrfico apresentava um personagem convencional, muitas vezes em pleno acordo com o rtulo histrico, mas profundamente artificial. Em Suetnio bigrafo, movimentam-se vrios tipos humanos, nos diferentes escales da Corte, ou das provncias, em que se misturam o sbio e o ignorante, o senador e o escravo, o aristocrata e o plebeu, a mulher recatada e a adltera, o esperto e o ingnuo, cada um no desempenho do seu papel, em grau maior, mdio ou menor, conforme a exigncia da temtica em questo. Percebe-se, enfim, a sociedade romana imperial, atuando no palco da criatividade suetoniana. neste ponto que concordamos com Lieta de Salvo ao constatar que la creazione di Suetonio assolutamente originale. O carter histrico, que acompanha o texto biografico, como seu componente bsico, s vezes questionado pelos crticos de uma forma que levanta dvidas se a anlise realmente confivel, sob o ponto de vista cientfico, ou se realmente faltam elementos para esta composio. Em outro comentrio sobre a obra de Suetnio, Valls apresenta as observaes transcritas nos seguintes trechos, demonstrando essas restries ao bigrafo:
las Vidas de Suetnio se interessam ms por el hombre que por el emperador, ms por el mundillo de sus allegados y de su actividad cotidiana que por la vida imponente del immenso impero que esos hombres regan. (VALLS, s/d, p.40)

O analista pretende que uma biografia completa assuma uma posio a favor de uma instituio que a histria reconhece legtima e poderosa, e que portanto, anularia a pessoa fsica em detrimento da pessoa jurdica, ou seja, o que interessa o imperador como homem do Estado; no se pode assim levar em conta divergncias, defeitos, atrocidades, caprichos ou outros sentimentos inerentes ao homem comum; valoriza-se, desse modo, a formalidade, a tica aparente e a liberdade possvel. Valls exige ainda de Suetnio um conhecimento minucioso em que no se mencione o fato histrico pura e simplesmente, mas que o analise profundamente como um fenmeno. Observemos esta passagem:
(...) as, por ejemplo, un suceso como el paso del Rubicon, por Cayo Julio Csar, acontecimiento importante que desencadenaba una guerra civil de vastas consecuencias para el regimen poltico de Roma y para toda la vida romana

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posterior en general es expuesto pur Suetnio com uma certa extensin, pero de um modo que pudiramos llamar romntico incluyendo tambin el esperable prodigio - y sin ninguna reflexin sobre le trascendendia histrica del hecho. (Idem, s/d, p. 40-1)

E concluindo:
Si Suetonio hubiera obrado de otro modo, sin embargo, si hubiera salido de los dominius da biografia, entendida tal como lo hacan los antiguos, para ir a incidir en los de la historiografia, una historigrafia de la que existe una buena muestra referente, en parte, a la misma poca em la obra de Tcito. (Idem, s/d, p. 41)

Colocaremos, agora, em discusso, a originalidade de Suetnio em suas Vidas exatamente porque ele faz biografia de uma forma diferente, conforme j mencionamos. Impele-nos demonstrao de que Suetnio um bigrafo sui generis o fato de que ele no pode ser comparado por semelhanas mais que por diferenas entre os bigrafos famosos da antiguidade - Plutarco, Varro, Nepos ou Tcito. Assim que Suetnio narra e personifica seus biografados, tal como atuaram, com sua fragilidade e oscilaes ele avana ainda mais sondando a prtica dos vcios, nomeando virtudes, ou s vezes desprestigiando valores que eram considerados intocveis. Sob certos aspectos, Suetnio j teria se antecipado s novas formas modernas do gnero biogrfico, cujo perfil retratar em tons vivos e claros o homem em todas as suas realizaes, eliminando as fronteiras entre o homem pblico e o privado. Viana Filho (1945, p. 36) cita Ludwig que teria dito a propsito de Bismarck o indivduo e o homem poltico so inseparveis, seus atos e seus sentimentos se subordinam uns aos outros, sua vida privada e sua vida pblica se desenrolam simultaneamente.

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3. OS CRTICOS DE AS VIDAS DE SUETNIO

Nossa inteno precipuamente retirar dos textos dos imperadores aspectos da descrio/ narrao da morte de cinco deles, para concluir que Suetnio, embora no se revele como um crtico mordaz, repassa para o leitor o momento poltico do autoritarismo vigente no perodo de dominao dos Doze Csares. A crtica contempornea, embora ainda tmida, j apresenta resultados promitentes de uma leitura mais aprofundada das biografias imperiais de Suetnio, enfatizando a importncia da estrutura da obra com um olhar mais engenhoso, consistente, inovador. Cizek (1977, p.253), especialista em Suetnio, comenta: nous constatons avec satisfaction que lorientation novatrice qui retrouve dans les biographies des empereurs une composition dlibere, adroitement dirige par Sutone, a t et est toujours brillamment reprsente. ainda o prprio Cizek que parcialmente aprova a composio biogrfica de Suetnio, apesar de priorizar o texto historiogrfico de Tcito: mme sans lappareil rhtorique et les effets dramatiques de rigueur chez Tacite, ces interventions dans le droulement du rcit reprsentent des gloses dauteur. (idem, p. 145) O autor cita outros crticos de uma linha mais moderada para Vidas, como Hans Dexler que, apoiado em Steidle e Brutscher, tenta demonstrar que Suetnio dispe sua obra de uma forma correta, apesar do julgamento contrrio de Funaioli, um dos crticos mais ferrenhos do bigrafo. Brbara Levick, tambm listada por Cizek, reconhece que Suetnio preserva com habilidade a ordem dos captulos 7-9 da biografia de Tibrio. Werner Mller, integra tambm o elenco dos crticos moderados, segundo Cizek, ao dizer: quil y a chez Sutone um plan intentionnel de composition (Idem, p. 253) e a Steidle ainda atribuda, segundo De Salvo, a valorizao da obra como um todo, ou seja, o ressurgimento de um Suetnio mais conhecido e portanto melhor avaliado pela crtica. O trecho abaixo, da autora supracitada, define tal avaliao: la rivalutazione attuale di Suetonio, il riconoscimento di un

26 suo metodo scientifico, la sua originalit nel variare lorganizzazione delleVite spetta a Stedile. (DE SALVO, 1995, p. 8) O mais avanado e seguro em reconhecer um valor poltico nas biografias, ainda pesquisando em Cizek, Pierre Grimal, em sua Introduo s Vidas dos Doze Csares. Eis o texto: son tour, Pierre Grimal critique la thse de lobjectivit de Sutone et dcle dans les biographies des intentions politiques dissimules. (CIZEK, 1977, p. 253) Este o ponto fundamental da nossa tese e ser o eixo da comprovao do autocratismo dos doze Csares, respaldados ainda por Grimal que na sua obra pretende desmistificar os Csares. Da Itlia tambm nos vem uma avaliao positiva da obra em discusso, em que a autora Lietta de Salvo oferece ao leitor a possibilidade de sentir o texto biogrfico suetoniano de uma maneira mais determinada, desprovida de sentimentalismo, de gostos pessoais e at mesmo rejeitando definitivamente o preconceito moral. Tcito, em sua introduo s Histrias, fala sobre a independncia e a imparcialidade de uma obra: sed incorruptam fidem professis, ac amore quisquam et sine odio dicendus est mas um historiador que se consagra verdade, deve falar de cada pessoa sem amor e sem dio. Eis a anlise de De Salvo:
oggi si rivolge a Suetonio con un rispetto maggiore, ad esempio di quello manifestato alla fine del Settecento, dallabb de Mably, il quale riteneva che vale la pena di leggere Suetonio solo in quanto il tempo ci ha rubato una parte degli scritti di Tcito. (DE SALVO, 1995, p. 8)

Esses depoimentos nos estimulam a levar a diante um projeto de valorizao de um texto pelo qual nos entusiasmamos e pudemos afirmar que Suetnio merece ser revisitado, valorizado e que, conforme comenta De Salvo, lopera de Suetonio in ogni caso da rivalutare per vari aspetti. (Idem, p. 9) As biografias nos apresentam algumas posies em que no se consegue retirar um compromisso aberto com as denncias ou protestos que so inmeros dando lhes uma paternidade, e dificilmente, pela tcnica da composio, estes protestos poderiam ser alados

27 categoria do escrnio, do insulto e da injria; Suetnio no aponta um cdigo de leis e princpios rgidos, contrapondo-se diretamente desordem pessoal e jurdica do desempenho dos Csares, mas expe a realidade factvel na sutileza da narrativa contaram, disseram, informaram caricaturando-a, buscando nas fontes de que dispunha a impessoalidade que precisava para a sua narrativa consulatum quoque traditur destinasse2, em referncia s mordomias do cavalo Incitatus. cuidam tradunt epulanti in arce cum sacerdotibus . Nesta passagem de Tibrio quin etiam speciem libertatis quandam induxit4, num primeiro momento, parece que o autor no se certifica da verdadeira inteno do biografado, mas pode-se entrever tambm um acento propositadamente tendencioso. Em outro trecho da biografia de Cludio: illud quoque a maioribus natu audiebam5. E se multiplicam os exemplos de que a narrativa no assume uma clara denncia, uma acusao grave. Fertur etiam in sacrificando quondam captus facie ministri acerram praeferentis (...)6 Nesta passagem o rumor que sustenta o anonimato para que o autor faa aluso ao homossexualismo de Tibrio, de forma tendenciosa. Uma outra questo que ser levada em conta, rumo anlise da proposta de uma viso poltica de Suetnio : Por que Suetnio resolveu escrever biografias dos imperadores remexendo-lhes a vida pblica e privada, sendo ele prprio funcionrio do imprio secretrio ab epistulis latinis? Suetnio pertencia ordem eqestre embora, segundo relato de Mac, gozasse do prestgio na elite intelectual da poca, sobretudo pela ligao com Plnio, o Moo (conforme j nos referimos na introduo), de quem era amigo e protegido. Em que isso poderia influenci-lo?
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2 3 4 5 6

lembra-se tambm que desejou faz-lo cnsul. (traduo nossa) narram alguns que isso aconteceu num banquete com os pontfices. (traduo nossa) introduziu no Estado uma certa aparncia de liberdade. (traduo nossa) pessoas antigas me contaram. (traduo nossa) recorda-se, tambm, que ao oferecer, em certo dia (...).(traduo nossa)

28 Martin arrisca uma opinio para justificar a obra de Suetnio, atribuindo a este a marca de bajulador do imperador Adriano; o texto a seguir expressa esta idia ao lado de igual posio para Tcito em relao a Trajano:
Tous deux ont crit leurs oeuvres au dbut du II sicle, celui des empereurs Antonins, Tacite protg par Trajan, Sutone par Hadrien et pour mieux mettre en valeur les qualits de leur protecteur, ils nhsitent pas insister sur les excs du sicle prcdent par opposition lge dor des Antonins. (MARTIN, 1991, p. 20)

Cabe-nos refutar a idia, que consideramos bastante simplista de que Suetnio teria inteno de homenagear Adriano por estar a servio deste e gozar dos privilgios da Corte; no possvel sustentar essa posio se Suetnio se preocupasse em agradar o imperador, no teria vasculhado a vida dos prncipes de uma forma to transparente, valendo- se de fontes preciosas em arquivos de uma instituio legalmente constituda o imprio que gozava de prestgio e no poderia ter maculada a sua imagem, tal qual acontece nas biografias imperiais. A publicao da obra poderia ser comentada, em hiptese, sob os seguintes ngulos: - Em primeiro lugar, reconhecer que sempre h algum interessado ou vocacionado para a criao literria, nas suas mais variadas formas, e que, no seria absurdo pensar que Suetnio possusse uma tendncia crtica mordaz, irreverente, conjugando suas idias com o acervo documental do imprio, a que teve acesso, por ser secretrio do imperador Adriano. possvel tambm imaginar Suetnio, funcionrio burocrata, especulativo, adversrio do sicle de fer expondo uma posio ideolgica referente vida pblica e vida privada dos imperadores, para trazer ao povo a nova dimenso poltica do imprio, ou seja, a esperana da liberdade e da justia a partir de Adriano. A certeza de que Suetnio no era, por carter e personalidade um indivduo bajulador a ponto de agradar Adriano e condenar os adeptos dos ltimos imperadores flavianos, que ainda certamente formavam partidos atuantes no Imprio, como se desejassem confrontos inteis patente em Vidas e, por ltimo imaginar Suetnio to frgil, a ponto de se render as mordomias da corte sinal de m inteno. O biografo procurou, como integrante do poder imperial, na funo de secretrio ab epistulis, no o

29 luxo da corte, mas os segredos polticos da mesma, para com isso desnudar sua historia, romper com o autocratismo, e promover a esperana de um regime monrquico ideal que seria a concordia ordinum. Impressiona o leitor a espontaneidade da narrativa, que no se preocupa com confrontos diretos ou choque de sentimentos de revolta ou mgoa; no se percebem atos de retaliao como desqualificar o outro ou para defender pessoas ou grupos que porventura tivessem sido vtimas de opresso e represso.

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4. SUETNIO E OS DOZE CSARES A ORIGINALIDADE DA NARRATIVA BIOGRAFICA

muito curioso o fato de que os crticos de Suetnio, em sua maioria, o classifiquem, num grau de avaliao, do mdio ao inferior, seja como historiador, escritor, ou bigrafo; apesar desta anlise, que pende mais para o negativo, certo que o bigrafo transformou de tal forma a narrativa biogrfica em Vidas l Sutone se montre novateur en histoire (PICHON, 1912, p. 704) que seus censores no conseguiram obscurec-lo no meio intelectual do mundo antigo, como de fato se esforaram por faz-lo. Mais: muitos crticos chegaram at mesmo reconhecer e elogiar parcialmente a obra, sob o ponto de vista dos trs critrios acima mencionados. Em relao literatura, por exemplo, a concluso a que chega Cizek aquela em que, pela limitao de Suetnio como escritor, este no tenha conseguido definir claramente sua posio ideolgica: dautre part, une partie du message idologique sutonien, sest trouve cache, en raison de la valeur littraire relativement modeste des Douze Csars. (CIZEK, 1977, p.194) Esta crtica, reticente, no leva em considerao que, na literatura em geral, o autor no se revela tanto a ponto de decodificar o texto exausto, entregando-o j totalmente interpretado para classificar-se como bom escritor. H vrios tipos de escrita e de escritores, como tambm h leitores do mais variado senso crtico, que no pertencem elite intelectual, mas que pela sua perspiccia podero atuar como verdadeiros juzes de obras literrias. Com Cizek, leitor e analista minucioso de Suetnio, na passagem referida, chegamos concluso de que ele no consegue alcanar a mensagem ideolgica do bigrafo, e que, portanto, para ele, no h transparncia no texto de Vidas, como meio de ali identificar uma ortodoxia dos cnones literrios clssicos, nem como texto ideolgico poltico, nem como

31 texto literrio pura e simplesmente, lembrando que Nantes observa o seguinte: on voit quil a plus recherch la vrit plus que lloquence. (idem, p. 311) Cizek um pesquisador especialista dos Doze e sua opinio realmente respeitvel, mas parece-nos que ele no deseja assumir uma posio mais firme a favor do bigrafo, a quem, no ntimo, teria sido favorvel, no fosse sua obra sobre os Csares, fundamentada em vrios autores de opinies diferentes, que apesar da profundidade das pesquisas, no conseguiram sentir com imparcialidade a obra de Suetnio, como o fizeram no conjunto historiogrfico da obra tacitiana. Isso no invalida o pensamento de Cizek, mesmo porque seu trabalho sobre as biografias suetonianas de um valor inestimvel para a pesquisa historiogrfica e biogrfica do mundo antigo o que nos incomoda o fato de que, Cizek, profundo conhecedor de Suetnio, com uma pesquisa indita, no tenha formulado uma tese que resgatasse o bigrafo em seu aspecto poltico; afirmamos isto porque o texto daquele levanta questes polticoideolgicas que sustentariam a desmistificao dos Doze Csares autnticos autocratas. Eis algumas dessas questes: a condenao megalomania em Nero erat illi aeternitatis perpetuaeque famae cupido, sed inconsulta (SUTONE, 1996, p. 180) sonhava eternizar seu nome e perpetuar sua memria, sonho, porm irrefletido; outra referncia poltica se encontra na biografia de Calgula, e uma das suas atitudes repressivas condenada por Suetnio, nestes termos: fuitque per triduum sine summa potestate reipublicae (SUETONIO, 1983, p. 246) assim, durante trs dias a repblica se viu privada da autoridade soberana e em Domiciano, o texto, embora no censure diretamente o imperador, possui esta inteno que pressupe denncia de arbitrariedade mxima
Sed et Capitolino certamine cunctos ingenti consensu precantis ut Palfurium Suram restitueret pulsum olim senatu ac tunc de oratoribus coronatum, nullo responso dignatus tacere tantum modo iussit uoce praeconis Pari arrogantia cum

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procuratorum suorum nomine formalem dictaret epistulam, sic coepit: dominus et deus noster hoc fieri iubet.7

No Annexe de sua obra, Cizek (1977, p. 253) repassa vrias observaes dos crticos, a maioria favorveis obra de Suetnio, sob vrios aspectos, como se fizesse mea culpa por no ter compartilhado inteiramente da avaliao positiva do bigrafo, ou como se quisesse confirmar, nas entrelinhas, o prestgio do autor. Sobre a estrutura da obra retomaremos a citao do texto em que Cizek comenta o seguinte: Nous constatons avec satisfaction que lorientation novatrice qui retrouve dans les biographies des empereurs une composition delibre, adroitement dirige par Sutone, a t et est toujours brillament represente. Mas, ao apresentar uma sntese do pensamento de Grimal, que declara na obra biogrfica suetoniana a inteno poltica da desmistificao dos Csares, de certa forma, Cizek, se ope ao j citado Grimal: Nous sommes tout a fait daccord avec ces ides, mais il nous parat que Sutone est moins oppos aux Csars que ne le pense le professeur Grimal. (idem, p. 253) Ailloud (apud Sutone, 1981) (Introduction) afirma enfaticamente, em uma de suas anlises sobre a obra biogrfica de Suetnio, que este, no possui habilidade criativa em relao ao texto literrio de Vidas; acompanhemos o texto:
Ce qu est entirement imputable Sutone, cest son insuffisance au point de vue littraire. Il est visible, tout dabord quil ne sait pas composer Ses biographies ressemblent des catalogues fort commodes consulter, o les faits sont classs avec une logique minutieuse, mais elles nont rien dune oeuvre fortement charpente et compose avec art.

Este comentrio, ainda que respeitando a posio de Ailloud como estudioso de Sutnio bigrafo, inaceitvel sob o ponto de vista da liberdade na criao literria. A composio de uma obra literria, a princpio, deve emergir de um momento de criatividade,
7

Nos jogos capitolinos, o povo lhe pediu unnime a reabilitao de Palfurio Sura expulso outrora do senado por ele mesmo e que acabara de receber a coroa dos oradores. No se dignou responder e contentou-se em impor silncio pela voz do arauto.

33 da subjetividade, de algum que observa e reflete sobre alguma situao, fato ou ngulo de determinada idia. Por isso necessrio que a criao literria seja acompanhada da liberdade de estilo e da independncia do escritor. Os componentes bsicos de um texto literrio, normalmente se organizam de acordo com a criatividade do autor, com sua formao, com a realidade que o cerca, com seu mtodo e com uma seleo vocabular, e at mesmo com sua poca, o que caracteriza o fazer artstico, produto de uma anlise e reflexo sobre um tema determinado; isto subjetividade - da a nossa discordncia com esta crtica, pois Suetnio demonstra em seu texto dos Doze Csares completa liberdade de ao, inaugurando uma nova modalidade no gnero biogrfico, conforme temos reiterado ao longo deste trabalho. Poderamos alongar esta questo da originalidade do texto de Suetnio, mas na Introduction de Sutone - Vies des Douze Csars: Claude/Nron encontramos uma excelente sntese do que realmente diferencia Vidas das biografias anteriores
Cependant ce qui demeure le plus intrssant dans lart de Sutone, cest sans doute que la force qui se dgage de ses portraits ne vient pas de la fiction, de lmbellissement de la ralit, encore moins de la reconstitution de dialogues ou des discours, usage pourtant constant son poque, mais, au contraire, de deux moyens trs simples, et quil est le premier, semble-t-il, utiliser; dabord, la rupture avec le discours chronologique qui ne fournit plus lhabituelle causalit, et, en second lieu, lemploi des faits constats ou de documents authentiques soigneusement choisis mais donns dans leur dpouillement le plus total. (MAURIN, 1996, p. 16)

Uma passagem da biografia de Vitlio, parece destoar das outras narrativas dos imperadores; embora no se perceba aqui um clima de triunfo e de glria, Suetnio descreve, com certa majestade a proclamao de Vitlio como imperador. O texto, certamente, contradiz, pelo menos em parte, a afirmativa de Ailloud, que no reconhece o valor literrio em Suetnio, entrou, finalmente, em Roma, ao som das trombetas, em veste de guerreiro, a espada cinta, por entre as insgnias e os estandartes. O pessoal da sua comitiva, de saio e os soldados de armas na mo; mais tarde, calcando cada vez mais aos ps as leis divinas e humanas, tomou posse do pontificado mximo no dia de Allia.
Com anloga arrogncia, ditou, em nome dos procuradores uma carta circular que comea com este perodo: Nosso Senhor e

34 O to solene e majestoso, raro no discurso suetoniano, reveste-se de smbolos representativos de um momento cvico com a formalidade digna de uma cerimnia oficial, com direito a cortejo e ajudantes de ordem. Trata-se de uma narrativa de grande colorido e expressividade esttica pela seleo de vocbulos. Esta a grande capacidade do escritor a de se adaptar ao fato ou fenmeno descrito / narrado; sua construo o leva para onde o real pode ser retratado ou transformado pelos recursos estticos e estilsticos; mas ainda assim a narrativa se distancia muito do discurso laudatrio e dos elogia empregados em ocasies de grande pompa. Suetnio talvez no atenda s exigncias formais da composio literria tcnica, planejada, idealizada e consequentemente rgida em regras, formal, objetiva e linear. Assim como esta opo pode produzir um texto elegante, clssico e moderado, a outra opo, aquela em que o autor nem sempre observar detalhes de esttica, oratria e figuras de retrica, tambm produzir um texto mais livre, mais vivo, mais colorido, e, conforme o gnero a que se dedica mais irreverente e mordaz. Como possvel perceber na narrativa biogrfica suetoniana, o cenrio poltico o maior referencial do governo na maioria dos doze biografados de Suetnio. Essa situao, provoca, pois, na sociedade civil reaes ao autocratismo, atravs do planejamento e execuo das estratgias de combate e defesa, gerando as conjuraes, golpes e conspiraes, abrindo uma ferrenha disputa entre as partes. O quadro retratado por Suetnio coloca no palco o personagem-tipo, o imperador. Este ser a atrao do cenrio instalado pelo bigrafo. A narrativa envolve todos os grupos e tipos humanos de caracterizao romana, s vezes com uma boa dose de helenismo. Para Suetnio, entrelaar fatos e fenmenos diferentes, uma tcnica de fico na realidade; circulam nas biografias pequenos textos episdicos com aparncia de ingnuos, mas que escondem um senso crtico admirvel. O comportamento social patrulhador substitudo pela inverso de

Deus ordena que assim se faa. (SUETONE, 1993, p. 92, traduo nossa)

35 valores, no s como explorao literria, mas como realidade mesma da narrativa em movimento. Suetnio trata os imperadores como seres humanos comuns que vo enredando outros homens e mulheres em prticas exticas, inusitadas e criminosas, passando pela pedofilia, pelo adultrio, pelo homossexualismo, e sobretudo pela violncia, atravs de uma forma de crueldade exercida indistintamente e que encerra em si vcios decorrentes do abuso de poder dissimulao, calnia, atrocidade, e desrespeito aos cidados. Ao ler o captulo em que Suetnio protagoniza Tibrio como um ser libidinoso, possvel imaginarmos com o bigrafo, no s a formosa e moderna Capri, mas tambm um retiro misterioso, proibido, luxurioso e cobiado. O espao cenogrfico da ilha, criado e ocupado pelo imperador, homem comum, transforma a beleza natural daquele logradouro em um alucinante bordel, onde a fantasia impera. Como em outras biografias dos Doze, Suetnio tem utilizado recursos variados, a sua maneira, atraentes e instigantes, como neste pequeno episdio de Capri, o que conduz o leitor a perscrutar uma formulao poltico-ideolgica bastante astuciosa: a cena apresenta um chefe de estado, poderoso, agindo como um excntrico alucinado, superpondose lei pelo aliciamento de jovens, pela induo s prticas obscenas e pelo abuso de poder O que pensar de tamanho poder? At onde ele poder chegar? Ao leitor caber a resposta do limite ou falta deste no poder imperial, passado o momento da leitura fascinante do episdio ertico e tendo o leitor considerado a utilizao de Capri, no como merecido repouso de um governante srio, mas to somente um capricho de uma pessoa imatura ( a isto que Suetnio reduz Tibrio) j beirando loucura. Suetnio j estaria assinalando aqui o autocrata, que, sequioso de poder, torna-se pequeno por ser ridculo, anormal, leviano? No poderamos entrever uma denncia pelo que este desmedido poder j estaria ultrapassando os limites da dignidade que se exige de um lder? O imperador, ao comportar-se como um desvairado estaria achincalhando a moral do povo romano, e portanto, abusando do poder que lhe fora confiado? O que devemos pensar, a no ser um ato de desprezo, de autosuficincia nesta

36 atitude de Tibrio, de isolar-se num retiro com prediletos e prediletas e ali se recobrir de figuras lascivas, smbolos sexuais e outros tipos de orgia, cercado de acomodaes ornamentadas e estatuetas adaptadas ao lazer sexual? Sutnio poderia estar aqui retratando um momento forte de tenso fundindo corpo e esprito do imperador em uma criatura delirante e desvairada, e por isso mesmo irrefrevel no poder. Eis o texto da biografia de Tibrio, relativamente sua permanncia em Capri:
Secessu uero Caprensi etiam sellaria excogitauit sedem arcanarum libidinum, in quam undique conquisiti puellarum et exoletorum greges monstrosque concubitus repertores, quos spintrias appellabat, triplice serie conexi, in uicem incestarent coram ipso ut aspectu deficientis libidines excitaret8.

Isto fazer artstico porque reflexo e criatividade, engenho, disposio, clculo, suspense... No final da biografia do mesmo Tibrio, h outra narrativa oposta em sua natureza quela dos prazeres de Capri. novamente para l que Tibrio retorna, quando percebe as ameaas dos conjurados, cheio de pnico como nos narra Suetnio
interim cum in actis senatus legisset dimissos ac ne auditos quidem quosdam reos de quibus strictim et nihil aliud quam nominatos ab indice scripserat pro contempto se habitum fremens repetere Capreas quoquo modo destinauit non temere quicquam nisi ex tuto ausurus9.

O ponto que consideramos mais em desacordo entre os crticos da obra suetoniana, Vidas assenta-se no fato de que o bigrafo tenha invadido irreverentemente a vida privada dos imperadores, com uma temtica censurvel (sexo e desdobramentos), o que desmistifica a imagem de austeridade que se pretendia imprimir ao povo romano. Talvez, por esse motivo, tenha surgido uma avaliao tendenciosa, como esta, colhida na Introduction de Ailloud (Sutone), quando o autor se refere aos aspectos morais das biografias, citando Schanz: On a mme accus Sutone dimmoralit et on lui reproche daccumuler plaisir dans ses Douze

No retiro de Capri imaginou uma sala com cadeiras, como lugar adequado para encontros secretos libidinosos, no qual grupos de moas e jovens licenciosos e inventores de complexos, chamados sphintrias, chamados de todas as partes, unidos em grupos de trs, se prostituam entre si, na presena dele, afim de que, com esse espetculo pudesse reativar seus desejos e carncias. ( SUETONIO, 1983, p. 136, traduo nossa) 9 entretanto, como tivesse lido no atos do senado, que alguns acusados, a respeito doa quais se limitara a escrever sucintamente que haviam sido apontados por delatores estavam sendo absolvidos mesmo sem interregotrio, tremeu pensado que estava sendo desprezado, e resolveu, a todo custo, recolher-se a Capri no ousando mais agir a no ser em lugar bem seguro. (idem, p. 188, traduo nossa)

37 Csars les anecdotes scandaleuses. Madlnat comenta este julgamento to duro em relao moral em seu trabalho sobre biografia.
les conventions morales et sociales psent plus ou moins: les anecdotes prodigue Sutone sur la sexualit des empereurs ne se conoivent plus au XIX me sicle, o ds voiles pudiques se multiplient pour cacher le fonctionnnement du corps derrire la respectabilit dune faade sociale. (MADLNAT, 1984, p.145)

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5. SUETNIO E O AUTOCRATISMO
Rostovtzeff (Histria de Roma) classifica o poder exercido pelos sucessores de Augusto como meramente pessoal e define o seu modo de vida como um fato mais do que discutvel, vivendo a Corte uma atmosfera de intriga, cime e escndalo. Sabemos que a discusso em torno do poder excessivo dos imperadores romanos no teria alcanado uma dimenso to relevante, caso o despotismo e a iniqidade no tivessem sido praticadas no seu mais alto grau sobretudo em Tibrio, Calgula, Nero, Galba, Vitlio e Domiciano. Em Vidas, Suetnio nos apresenta uma narrativa sobre a vida pblica e privada dos imperadores romanos, das casas Jlio-Claudiana e Flvia, comentando a complexidade das biografias pela personalidade e carter dos prncipes, como observa Jean Mourin sobre Suetnio e sua obra: avec lui un nouveau genre littraire et historique voit le jour: la biographie impriale, qui tmoigne la personnalisation du pouvoir. (Introduo) O regime totalitrio, seja sob a forma de monarquia absolutista, principado, ditadura e tantas outras modalidades aparentadas favorece este carter pessoal de que fala Rostouvzeff, e em decorrncia disso estabelece-se uma parceria entre o imperador e seus astutos assessores da burocracia, e ainda entre este e os frgeis aduladores perifricos do palcio, contra os que desagradam o prncipe, fortalecendo assim a rede de intrigas, crimes e escndalos a que alude o historiador citado Rostovtzeff. Este mesmo historiador comenta sobre a realidade histrica da tica no poder, levantando duas possibilidades: os imperadores que consideravam sua autoridade como um direito pessoal em conseqncia do vnculo com o falecido imperador, e a segunda possibilidade, representada pelos pregadores da moral estica que j exerciam forte influncia sobre as camadas esclarecidas da sociedade a ideologia destes sobre o poder no contempla o principado como algo que pretendesse apenas gratificar a ambio pessoal ou como um despotismo baseado na violncia e na fora. Para eles, os esticos, o poder era confiado por

39 Deus ao homem moral e intelectualmente superior ao resto da comunidade, e seu exerccio adequado era um dever imposto por Deus, uma pesada obrigao pessoal. O governante, prncipe ou rei, no era um senhor, segundo o ensinamento estico, mas um servo da humanidade e devia trabalhar para o bem de todos e no a favor dos seus prprios interesses e de sua manuteno do poder. (ROSTOVTZEFF, p. 205) Excluindo algumas idias moderadas e algumas posies mais radicais sobre o que realmente significa o poder autocrata, observamos que o caminho para o exerccio do comando de uma sociedade passa obrigatoriamente por uma destas duas possibilidades levantadas pelo historiador Rostovtzeff referindo-se especificamente ao principado de Augusto. Este, antes de morrer, mesmo contra sua vontade nomeia como seu sucessor o sobrinho Tibrio que ir levar a hereditariedade familiar at Nero, ltimo imperador da casa Jlio-Claudiana. Temos assim um regime que se caracteriza como pessoal pelo fato de conentrar-se em um s individuo, sem a avaliao e/ou eleio popular, alm do que trata-se de um poder concentrado em um nico homem que se autoproclama imperador e representante divino. A auctoritas era um conceito romano de natureza moral; segundo Engel / Palanque a auctoritas define a situao de um homem valorizado pelos seus ttulos, pelos seus mritos e pelos deuses que so colocados acima de toda e qualquer rivalidade, cujos pareceres e iniciativas no so contestveis. O vocbulo afirma implicitamente a majestade que vedado lesar, e disfara uma monarquia que no ousa pronunciar o prprio nome. (PALANQUE, p. 13) Este , pois, o perfil poltico e a atribuio mxima do principado ou seja, o verdadeiro poder poltico legado por Augusto e seus sucessores. Acompanhando ainda Engel / Palanque, esta instituio monrquica se firma por muitos sculos. Augusto lisonjeava-se de ter institudo o regime mais venturoso e de ter dado ao Imprio limites definitivos e de morrer com esperana de que os fundamentos do estado

40 permaneceriam inabalveis. (Idem, p. 9) O titular desta forma de governo deveria portanto ser o estimulador da paz social, na linha de Augusto que, de acordo ainda com Engel Palanque compreenda que a forma de autoridade tem mais importncia do que o contedo. (Idem) A segunda possibilidade, idealista e revolucionria pretende um poder participativo, associativo, de orientao divina e integrao social. No caso de Roma, com os Doze, prevaleceu o regime de nvel pessoal, autocrata, embora muitas vezes entremeado de atos de benevolncia, efmeros e nunca totalmente desinteressados, com alto padro de barganhas polticas. pois neste clima que iremos encontrar e localizar a ao de Suetnio (nunca ser demais lembrar que ele participou do governo imperial de Adriano) como bigrafo, com uma nova ideologia, ou pelo menos, a reedio dela a concordia ordinum que muito se assemelha aspirao poltica dos esticos Cizek assim resume esta posio de Suetnio:
Sans nulle doute sous lempire, le concept de concordia ordinum na plus le mme valeur quau temps de la Rpublique. Il sagit maintenant dune collaboration entre les snateurs et les chevaliers dans le cadre fourni par le principat, ayant surtout pour objet la administration de lempire. (CIZEK, 1977, p. 172)

Nada seria mais lgico imaginar ento, a partir de vrias intervenes polticas do bigrafo a favor do senado e da ordem dos cavaleiros que Suetnio no aprova o autocratismo embora no defenda o ideal senatorial por no conceb-lo imparcial e isento, politicamente correto; tambm no defende o poder para a ordem equestre nem para o povo (retorno Repblica) porque isto no lhe parece vivel no conjunto do Imprio. Como praticamente no formulou um projeto poltico factvel, o bigrafo escolhe a defesa de uma democracia utpica, atravs do combate incessante autocracia. Tal combate se evidencia na revelao crtica da vida privada dos imperadores menos comprometidos e consequentemente mais autocratas porque desrespeitam as prerrogativas dos senadores, dos cavaleiros e do povo

41 romano. Acompanhemos este raciocnio de Cizek: Sutone a t favorable au principat et a appuy les intentions dHadrien de changer de cap, mais il a voulu que tout se fit, autant que possible, dans le respect des snateurs et des chevaliers. (1977, p.196) Suetnio expressa enfim nas biografias um grande interesse pela concordia ordinum, que consiste em estabelecer a harmonia entre as ordens senatorial e equestre. Contrariando esta posio, assentada em uma atitude de extremo personalismo, temos a atuao de Nero, por exemplo, na biografia suetoniana, como um dos representantes do autocratismo. A ndole perversa do imperador estimula e a revolta dos cidados pois sua mente ir arquitetar uma seqncia de projetos monstruosos no poder. Suetnio emite seu parecer logo no incio do captulo sobre esta tendncia: initio statim tumultus multa et inmania, uerum non abhorrentia a natura sua, creditur destinasse. Desde o comeo da revolta, concebeu, acredita-se, muitos projetos monstruosos, porm de conformidade com seu carter: - substituir e assassinar os comandantes dos exrcitos e das provncias; - degolar, ao mesmo tempo, exilados e todos os gauleses que se encontrassem em Roma; - entregar as Glias ao saque dos exrcitos; - envenenar o Senado inteiro no decorrer de um festim; - incendiar e soltar as feras contra o povo. E Suetnio arremata: sed absterritus non tam paenitentia quam perficiendi desperatione (SUTONE, 1996, p. 160) absteve-se, porm, desse planos, menos por arrependimento do que pela impossibilidade de execut-los. Ainda com Rostovtzeff e retomando o incio deste captulo, o regime de governo de aceitao geral no Imprio, certamente no era o de Nero e por conseqncia o autocratismo, mas sim a teoria adotada pelos cnicos e desenvolvida pelos esticos. Assim o historiador

42 confirma o apoio ao regime do poder partilhado, de origem divina a servio de uma nova sociedade: quase toda a sociedade romana a adotou aos poucos e seus defensores acabaram por imp-la considerao dos governantes, e concluindo: tal ponto de vista era defendido com ousadia por muitas das vtimas do reinado de terror de Nero. Ainda que Suetnio resistisse e no quisesse arriscar a pele denunciando diretamente o regime autocrata dos Doze Csares, no conseguiria, em Vidas, fugir inteno poltica intrnseca em seu conjunto de crnicas de contedo eminentemente poltico, como foram as biografias dos prncipes. As questes polmicas referentes ao jogo do poder, no mundo real, que Suetnio adorna com uma linguagem especfica, circunscrevem-se ao mbito social, ocupam um espao de culturas variadas e, portanto, ipso facto, de carter polticoideolgico. impossvel retratar um universo to diferenciado de seres humanos em uma disputa poltica sem se envolver direta ou indiretamente com o objeto de sua atuao o poder. Quando algum estudioso da Antigidade l pela primeira vez as biografias dos Csares, j pelo prprio ttulo AS VIDAS DOS DOZE CSARES certamente, em seu imaginrio, desfilaro cenas de um relato, que pouco a pouco desenham fatos histricos, de natureza pica com personagens nobres, castelos suntuosos, criadagem, pajens, bailes da Corte, batalhas de cavaleiros com vitrias brilhantes, enfim, seriam estas as imagens de um mundo mtico, e inerentes a uma instituio de poder absoluto. O que o leitor, primeira vista no detecta que ao lado desta composio da estrutura imperial aparentemente harmnica, simtrica rodeada de imagens, pessoas, sons e brilho existe uma busca insistente da promoo pessoal, do prazer e do bem estar, e isto, fatalmente leva competio e a uma srie de vcios pela prtica apenas de atos excntricos ao incio, e em sequncia, para atingir o objetivo, prtica da violncia representada pela crueldade, pela ambio e pela luxria esta ltima utilizada como manobra para obter aliados fiis. Nas biografias dos Doze, conforme

43 nos explica Martin, citando Gibbon o vcio e a virtude convivem na narrativa em uma medida, cuja avaliao do prprio Gibbon, chega s extremidades em um e outra. On trouve tour a tour dans la conduite des empereurs romains les extrmes de la vertu e du vice; la perfection la plus sublime et la dgradation la plus basse de notre espce. (apud MARTIN, 1990) Suetnio em sua narrativa, talvez no selecione propositadamente, mas reconhece em vrias passagens a prtica da virtude em alguns imperadores Tito, Augusto, ton e Vespasiano, por exemplo e aqui pode estar la perfection la plus sublime de que fala Gibbon, embora Suetnio no chegue a este juzo de perfeio com nenhum dos imperadores, e por outra anlise, ele apresenta o quadro assustador dos vcios cometidos principalmente por Tibrio, Calgula, Nero, Cludio, Galba, Vitlio e Domiciano A avaliao o bigrafo no tem um limite para expor todas as atitudes que o ser humano repudiaria em um governante, falando a mesma linguagem de Gibbon la dgradation la plus basse de notre espce. O processo de descaracterizao porque passam a maioria dos Doze Csares de Suetnio, atravs da revelao de fatos que partem de cenas simples do cotidiano at crimes polticos hediondos no pode ter outro objetivo a no ser aquele da desmistificao. Nos nossos dias, o poder ainda mantm as caractersticas da soberania desmedida e a aura do fascnio, atravs de muitos regimes totalitrios, mas a divinizao deste poder de que gozavam os Csares realmente hoje uma figura em completa extino. O processo poltico das biografias de Suetnio, que ns queremos reconhecer como desmistificador, uma constante nas biografias, muitas vezes expresso atravs de pressgios e outros recursos fantsticos mas aplicado gradual e ardilosamente a todos os imperadores. A partir de Csar, no captulo setenta e seis, em que o bigrafo no mede palavras para qualific-lo como tirano, temos o contorno desta modalidade de governo. Neste texto o autor, no citando nenhuma fonte ou referncia especial, afirma que
praegrauant tamen cetera facta dictaque eius, ut et abusus dominatione et iure caesus existimetur. Non enim honores modo nimios recepit: continuum consulatum,

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perpetuam dictaturam praefecturamque morum insuper praenomen imperatoris, cognomen patris patriae (...)9.

Mas a firmeza poltica de Suetnio sobre o poder desmedido dos imperadores manifesta-se tambm em Domiciano de uma forma bem organizada. O autor narra que o imperador j tinha pressentimento da espcie de morte que o aguardava desde a infncia e que os caldeus j haviam predito tudo desde a adolescncia; o pai de Domiciano em uma cena mesa o repreendeu publicamente porque o filho no queria comer cogumelos, acrescentando que ele desconhecia o destino que o esperava pois deveria temer a lmina. As arbitrariedades praticadas por Domiciano so enumeradas no captulo treze, e ligando este ao quatorze, o bigrafo conclui per haec terribilis cunctis est inuisus tandem oppressus est conspiratione amicorum libertorumque intimorum simul et uxoris. A determinao de Suetnio em explorar politicamente as aes extremadas dos imperadores o leva a um julgamento que no pode fugir ao pessoal, como este contido na biografia de Nero: talem principem paulo minus quattuordecim annos perpessus terrarum orbis tandem destituit - depois de ter suportado semelhante prncipe pouco menos de quatorze anos, o universo acabou por abandon-lo; esta constatao encerra um ciclo de acontecimentos negativos projetados ao longo dos captulos 1-39, e de forma alguma poderiam superar os positivos. Em todas as biografias imperiais de Suetnio, ocorre um referncia prtica dos vcios da mais variada espcie, sobrepondo-se s virtudes, que ocupam um espao em grau bem mais restrito. Percorrendo a narrativa, podemos reunir uma variada srie dos primeiros, tais como a avareza, a clera, a inveja, o cime, a ira e a luxria, que somadas a outras formas de

todavia outros atos e palavras suas nos obrigam a acreditar que tivesse abusado do poder e tivesse merecido a morte, pois no s aceitou honras excessivas, mas tambm o consulado contnuo, a ditadura perptua e a prefeitura dos costumes, sem contar o prenome de imperador e sobrenome de pai da ptria.

45 arbitrariedade-desacato, perversidade, ignomnia, crueldade, atrocidade, tortura e violncia, se desdobram em atos de fora e abuso de poder como por exemplo, a condenao morte, sem julgamento e antecedida de aplicao de suplcios

da decorrem vrias modalidades de

punio por degola, envenenamento, estrangulamento, mutilao e outras formas. Todos estes crimes podem ser classificados com hediondos e so aplicados pelo carrasco / assassino e/ou pelo torturador/infame. Esta to diversificada tcnica de perseguio, de castigo e morte, se processa atravs de uma rede de informantes os delatores e os subornados, que selecionam os suspeitos e

utilizando instrumentos de tortura, inflingem refinados golpes de lmina, de machado, de pauladas, recorrendo ainda ao chicote, corda e aos ganchos assim rolam cabeas, olhos so arrancados, objetos so arremessados, chegando mesmo a desfigurar as pessoas. Na maioria das vezes, o personagem de toda essa barbrie o imperador, que assume o trono e passa a ser o verdadeiro senhor do mundo. E comum na narrativa, principalmente em Tibrio, Caligula, Nero, Galba, Vitlio e Domiciano, o crime atingir propores to desumanas que se transforma em verdadeiro massacre, fora de batalhas sangrentas em perodo de guerra. Este grau de crueldade leva os pesquisadores, como Cizek, adota para a questo dos vcios dos imperadores uma categoria que coloca, de um lado, os prncipes humanitas e os monstros inhumanitas. Suetnio narra, na biografia de Tibrio, que este mandava precipitar os condenados, no lugar das execues, (que segundo o bigrafo, v-se ainda em Capri) na sua presena, depois de t-los feito sofrer os mais longos e refinados martrios: carnificinae eius ostenditur locus Capreis, unde damnatos post longa et exquisita tormenta praecipitari coram se in mare iubebat, excipiente classiariorum manu et contis atque remis elidente cadauera, ne cui residiu quicquam inesset10.
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V-se, ainda, em Capri, o lugar das execuses de onde ele mandava precipitar os condenados, na sua presena, depois de t-los feito sofrer os mais longos e refinados martrios; um grupo de marinheiros recebia as vitimas e espancava os cadveres, a golpes de varas e de remos, temerosos de que ainda lhes restasse algum sopro de vida.

46 Esta insegurana, marcada pelo humor dos imperadores, e que se transforma em pnico para os que o rodeiam, no certamente o ideal de nenhum ser humano pois ningum aceitaria o fato de sofrer qualquer tipo de tortura, ainda que incorresse em pena. Politicamente, estas aes desvairadas de homens inconsequentes criam um sistema de fora o autocratismo que Suetnio deliberadamente explora nas biografias dos Csares, em grande escala, rompendo com todas as convenes e/ou provveis acordos e tratados que pudessem impedi-lo de desmascarar tantos horrores. O clima de pnico, em (oposio serenidade), que marcou este perodo do governo dos Doze Csares, chamado sculo de ferro, relatado por Suetnio como se quisesse advertir o povo romano sobre este regime, que ainda vigorava, pelo fato de ter sido substituido por uma nova dinastia, com novas propostas e projetos. Percebe-se claramente, que, embora Suetnio reconhea a virtudes de alguns imperadores (fato a que j nos referimos antes) no existe nenhuma demonstrao de que ele aprove o regime autocrata; tambm no poderemos afirmar que Suetnio tenha nutrido algum tipo especial de averso por alguns imperadores ou de especial admirao incondicional (mas h fortes indcios de apreo por Augusto, ton, Tito e Vespasiano) contudo lgico observar que o bigrafo parece aliviar-se (pelo contedo da narrativa) quando ao descrever uma vida, encontra ali algo que testemunhe o bem-estar social e a paz. Talvez suas preferncias se acentuem entre os imperadores da casa flvia os textos

no se alongam a em narrativas de vcios, a no ser em Domiciano, assim mesmo, este, considerado crudelssimo, poupado, considerando ainda que na narrativa de Tcito, referente ao mesmo imperador a descrio da vida deste bem mais contundente. A biografia de ton to humana, quase terna que vale a pena transcrever o emocionante episdio de sua morte e perceber o sensvel do bigrafo para com aquele prncipe

multi praesentium

militum cum plurimo fletu manus ac pedes iacentis exosculati fortissimum uirum, unicum

47 imperatorem praedicantes, ibidem statim nec procul a rogo uim suae uitae attulerunt muitos soldados presentes, beijaram-lhe as mos e os ps, banhados de lgrimas, chamandolhe heri e modelo de imperador; e se suicidaram, subitamente, no longe da sua pira. (p.30) A narrativa prossegue com a chegada de outros soldados ausentes que, ao saberem da notcia, se chocaram tanto que se mataram entre si com as prprias armas. E concluindo o texto, Suetnio comenta que grande parte daqueles que o haviam detestado (ton) em vida, elevaram-no s nuvens depois de morto e arrematando: Galbam ab eo non tam dominandi quam rei.p. ac libertatis restituendae causa interemptum (Idem) - tanto assim que corria a verso de que, se assassinara Galba, teria sido menos pela ambio do poder do que para restabelecer a repblica e a liberdade. Como poderamos interpretar este final da biografia de ton? Em primeiro lugar devemos identificar o respeito de Suetnio pela autoridade deste, que ele considera um homem sem ambio, com um perfil assim descrito por Cizek: hros vritable, cest dire, humain, donc astreint a certains vices... Mas h diversas opinies e especulaes, divergncias e contradies, quanto a subjetividade do bigrafo em Vidas

neste episdio, por exemplo, no encontraramos, em suposio outro autor deste comentrio final na biografia de ton. Ficaria muito vago aceitarmos a idia de que o responsvel pela afirmativa tanto assim que corria a verso de que se (ton) assassinara Galba, teria sido menos pela ambio do poder do que para restabelecer a repblica e a liberdade (p. 332) seria outro seno Suetnio. Para ns est evidente uma manifestao ideolgica que busca o direito liberdade e consequente acusao de tirania a Galba. Suetnio isenta ton de qualquer culpa, em nome da liberdade; isto envolvimento poltico, ideal, senso crtico e engajamento social. Neste trecho sentimos viva a participao do bigrafo, ele prprio, ainda que apoiado nas fontes, como autor desta famosa verso. Suetnio parece querer identificar uma luz para seus anseios de paz e liberdade e ento se apoia em ton, que ele considera melhor que a

48 maioria dos outros Doze. A afinidade poltica entre Suetnio e ton constatada por Cizek: ce dernier empereur avait milit pour un tat monarchique renforc tout en mnageant la concordia ordinum, cest dire exactement lidal politique de Sutone. (1977, p. 173) O estado de esprito do bigrafo, porm, no o mesmo que se revela em relao ao imperador ton, quando Suetnio biografa um imperador como Tibrio. O comportamento politico de Suetnio assume uma posio de censura firme e de denncia clara na prpria formulao do texto acusatrio. No captulo 59 da biografia do referido imperador, Suetnio sintetiza uma atitude de dissimulao caracterstica do prncipe nestes termos: multa praeterea specie grauitatis ac morum corrigendorum sed et magis naturae optemperans ita saeue et atrociter factitauit, ut nonnulli uersiculis quoque et praesentia exprobarent et futura denuntiarent mala. (p. 162) - sob o pretexto da autoridade da correo dos costumes, porm muito mais para satisfazer seus impulsos naturais, cometeu com frequncia muitas crueldades e atrocidades, que alguns, em versos, lhe censuraram presente e lhe predisseram o futuro. Alguma outras referncias crueldade dos imperadores pode nos dar a dimenso do poder que exerceram alguns prncipes monstros. Em Calgula: fratrem Tiberium inopinantem repente immisso tribuno militum interemit; Silanum item socerum ad necem secandasque nouacula fauces compulit(p. 240) - resolveu liquidar inesperadamente seu irmo Tibrio, mandando assassin-lo por um tribuno militar; forou seu sogro Silano a suicidar-se, golpeando a garganta com uma navalha.

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6. A NARRATIVA DA MORTE DOS DOZE CSARES

A ao poltica que decorre do exerccio do poder nos governos imperiais dos Doze Csares, alm de original, se tomada em conjunto, forma um novo gnero poltico na Antigidade, embora tenha recebido influncia das civilizaes anteriores a Roma, que, com exceo da Grcia, localizam-se no Oriente. Nestas civilizaes destacam-se a grande atividade da produo agrcola, e, para a poca, o avano tecnolgico alcanado na arquitetura, na astronomia, na engenharia, na medicina e nas letras e artes em geral. Aps um longo perodo de prevalncia destes povos, que criaram regimes do governo imperial ostentando os ttulos de fara ou strapa, soberano, rei ou imperador, o espao poltico desenvolvimentista passa a ser ocupado pela ascenso das duas potncias ocidentais Grcia e Roma. Mas obrigatrio lembrar historicamente que, em muitas regies de Antigidade, criaram-se modelos de gesto administrativa e burocrtica, de regime teocrtico-monrquico, que encantaram outros povos mais recentes. O estudioso de Suetnio, Martin, anota esta impresso de uma forte influncia do modelo oriental entre os imperadores, como uma forma e uma contribuio a mais para comentar o regime tirnico dos mesmos. La dominatio de Nron est, dans ses principes idologiques, dans le droit fil de celle de Caligula: elle sinspire largement du modle oriental, et cette fascination se manifeste, par exemple, dans les fastes dploys pour la visite du roi mage armnien Tiridate, Rome, en 66. (MARTIN, 1991, p. 297) Engel / Palanque tambm analisam esta tendncia em imitar o regime monrquico oriental, de concepo absoluta e do sagrado em Calgula: ele sonhava com Alexandria e queria ser o rei dos reis, irmo dos deuses; como os reis do Egito, casava-se com as irms e dava-se o direito de ser casar com todas as mulheres; considerava que a vida e o bem de seus sditos lhe pertenciam e que seus caprichos tinham fora de lei. (p. 48) Mas nesta passagem ainda retirada em Engel / Palanque que percebemos a verdadeira inteno do

50 imperador Calgula: desejava que o seu absolutismo inspirasse a adorao e o terror, procurando incutir medo com o olhar. (idem) H ainda o testemunho das inscries, cujos textos se referem a Nero com o ttulo de autocrator ao lado de imperator. Novamente em Martin, na Concluso de sua obra Les Douze Csars du mythe la ralit o autor aponta, em sua anlise final sobre o estilo de governo de Calgula, dentre outros fatores, a questo da influncia da monarquia teocrtica sobre os romanos, lembrando que o av desse imperador, Marco Antnio, triumvir, tinha aspirado quele regime oriental. ... de prendre en considration linfluence de la monarche thocratique laquelle avait aspir son grand-pre, Marc Antoine, le triumvir, aimant de Cloptre (MARTIN, 1991, p. 390). Na biografia de Csar, Sutnio narra uma passagem em que se verifica uma profunda admirao do imperador Alexandre Magno, expressa com estas palavras: apud Herculis templum Magni Alexandri imagine ingemuit et quasi pertaesus ignaviam suam quod nihil dum a se memorabile actum esset in aetate, quam iam Alexander orbem terrarum subegisset11. Em Roma, com as vitrias de Csar sobre seus inimigos, instaura-se o regime imperial, cuja caracterstica mais notvel ser a marca da universalidade no contexto de populus romanus. Embora a atuao dos imperadores estivesse concentrada na URBS, seus atos perpassam e ultrapassam as fronteiras de Roma, atingindo os lugares mais afastados do poder central, numa extraordinria miscigenao de raas e povos. Na verdade, os prncipes romanos, neste processo de conquistas polticas, assumem um poder igual ou maior que a maioria das civilizaes antigas. Este dinamismo se revela na efervescncia poltica das intrigas palacianas, no deslocamento dos soldados e legionrios; cresce e se acentua uma

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no templo de Hrcules encontrou uma esttua de Alexandre, o Grande. Diante dele lamentou-se e confessou-se, como se tivesse fraquejado, que nada havia feito ainda de memorvel, numa idade em que Alexandre j havia dominado o mundo.

51 rotina burocrtica dos funcionrios do imprio e se alarga cada vez mais em busca da consolidao do poder e da conseqente unidade poltica. O ofcio do imperador era o de assumir o imprio com toda sua complexidade desde os problemas domsticos at as relaes diplomticas; controlava pois o comando poltico, social, econmico e religioso. A noo poltica, ento, era o IMPERIUM ROMANUM, e a noo geogrfica o ORBIS ROMANUS, tanto que Rutlio Numanciano, percebendo a expanso territorial e poltica do Imprio cantaria em versos: fecisti patriam diversis gentibus unam; Urbem fecisti quae prius orbis erat12. A alucinante movimentao que se desenvolve em As Vidas dos Doze Csares, de Suetnio expressa muito bem esta idia dos componentes do poder em contnua atividade poltica, num cenrio em que desfila uma srie de informaes e crnicas a partir do nascimento at a morte dos prncipes, com detalhes especficos e narrativas tensas. A falta de discrio, invadindo a privacidade dos ilustres biografados realmente estupenda. A descrio da vida e da morte manifesta a dimenso da importncia, do valor e do desempenho poltico pessoal de cada imperador; o nascimento projeta, pela genealogia, o futuro do iluminado a morte, reserva para os bons, aqueles que praticam a virtude, a glria: ritual fnebre, elogio oficial, homenagens pstumas; para os que se entregaram ao vcio o pnico dos pressgios, os arspices, a inquietao, as enfermidades graves, a condenao, o anonimato, a morte sem glrias, a ameaa do lanamento ao Tibre... O cotidiano do imperador compreende o culto aos deuses, a superviso das atividades polticas e militares, a aplicao da (in)justia, a infratores ou suspeitos de crimes julgados pela vontade pessoal do imperador, concesso de mordomias com despachos oficiais para amigos e castigo para os adversrios, ou perdo para estes, quando se submetem; acrescentando ainda o controle de motins (mesmo atravs de violncia, criando outros

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Fizeste das mais distantes naes uma s ptria; e do que antes era o universo, fizeste uma cidade.

52 conflitos) comemorao de vitrias, planejamento estratgico para derrotar o inimigo, participao em jogos e espetculos. Toda esta energia palaciana, no cenrio biogrfico de Suetnio, mostrada em lances, s vezes velozes, s vezes lentos, mas sempre na direo de pintar a transparncia do poder e do prazer, que constituem a essncia das biografias; muitas vezes a narrativa sagaz e irnica; dificilmente dirige-se para o campo do simplrio ou da ingenuidade os elementos que fotografam o corpo e o esprito dos imperadores so compostos de um misto de onrico, inverossmil, fantasmagrico, mtico, com objetivo de justificar o comportamento imaturo de vrios prncipes autocratas, marcado pela insegurana, pela fragilidade, pela superstio e pelo fanatismo. A inovao poltica que se estabelece na poca jlio-claudiana e flaviana consiste sobretudo na ausncia do heri nacional, modelo semideus, guerreiro legendrio, imbatvel pela sua forma fsica, e pelas qualidades e valores morais tais como a honra pessoal, da famlia ou de um grupo poltico. Retornando originalidade a que nos referimos em uma passagem anterior, observamos que, alm do supracitado, o diferencial que nos leva a pensar em um novo gnero poltico reside na variedade de estilos e na sofisticao das administraes imperiais. A partir de Csar imprime-se um ritmo de governo mais planejado, mais organizado, e mais ousado. Seu comando e capacidade de conquistas servem muito bem unificao de povos, no diviso, como era de costume entre os antigos. O incio de uma dinastia com esse general ser o fundamento da construo de um imenso imprio, similar quele conquistado por Alexandre, uma monarquia absolutista que conduzir por muitos anos o povo romano. O novo regime, substituto da Repblica, ser centralizador, rigorosamente absoluto no sentido de que o prncipe, alm do poder temporal tambm divinizado, e, como tal concentra em si o comando que daqueles poderes emana de forma integral.

53 A narrativa da morte dos imperadores apresenta nas biografias de Suetnio, de um modo geral, um tom individualizado que a diferencia de outras narrativas de igual gnero e de outros historiadores sobre esse mesmo tema. No h aqui a riqueza de detalhes especficos, sofisticados ou longamente comentados sobre o ritual da morte no h a celebrao oficial anunciada com pompa o tema generalizado, contrastando com os demais ciclos das biografias, em que o detalhe rico e variado. Suetnio abstm-se de um ornamento de texto para a ocasio em que o solene representa, pelo funeral, a ostentao e o louvor, como convm ao ritual das cerimnias religiosas fnebres da Roma Antiga. O contedo do texto narrativo propositadamente rido, curto, como se o assunto no tivesse a importncia que o cargo de um imperador exigisse. Essa quase impassibilidade, que para os crticos poderia ser analisada como estilo pobre, denota, ao contrrio, uma atitude independente por parte do autor, diante de magnificncia representada pelo falecido; a instituio que o imperador preside constitui, pelas regras oficiais, a prerrogativa de receber homenagem especial por ocasio dos funerais, apesar de s vezes injusta, inadequada, imprpria. Suetnio no aprova a bajulao; se assim o fosse este seria o momento de enaltecer o imprio e os imperadores cercando-lhes de honrarias, glrias, e muito respeito. Poderamos avanar, avaliando a simplicidade da narrativa da morte como uma indiferena ou uma espcie de protesto silencioso, mas certamente firme e contundente. As biografias imperiais de Suetnio no registram comumente a opo do dilogo em forma de boa convivncia entre os prncipes e os seus sditos. Excepcionalmente, encontramse, em algumas passagens, narrativas amenas de atos de bondade, temporrios, logo transformados em atos de maldade ou de crueldade espantosa, principalmente com Tibrio, Galba, Vitlio e Domiciano. Um destes momentos narrado no captulo XXXIII de Tibrio. Nesse trecho, o autor informa que Tibrio, pouco a pouco assume o comportamento adequado a um prncipe e

54 inicia um governo numa linha de ao conveniente e adaptada ao interesse pbico, e que, a princpio, s intervinha para coibir irregularidades, alm de tomar outras atitudes que direcionavam o imprio para a tranqilidade e estabilidade, chegando mesmo a corrigir os provveis abusos dos costumes pblicos. Mas no captulo XLII, Suetnio narra a transformao radical que se operaria no comportamento do prncipe: ceterum secreti licentiam nanctus et quasi ciuitatis oculis remotis, cuncta simul uitia male diu dissimulata tandem profudit de quibus singillatim ab exordio referam (...)13. Tambm em Domiciano h aluses sobre um comportamento tico e justo, em um momento, e em outra passagem, surge outro Domiciano cruel e assassino. Observemos os dois textos: A) ius diligenter et industrie dixit, plerumque et in foro pro tribunali extra ordinem; ambitiosas centumuirorum sententias rescidit14. O Frum. B) sed neque in clementiae neque in abstinentiae tenore permansit et tamen aliquanto celerius ad saeuitiam desciuit quam ad cupiditatem15. O exerccio do poder dos prncipes circunscreve-se a eles prprios; a figura do ulico bajulador exigia um comportamento fiel e irrepreensvel junto ao imperador. Cumpra-se a ordem deste, no as ordens legais e institucionais do imprio. Esta a verdadeira consolidao da tirania, comentada por Suetnio, na biografia de Csar. A conjurao aparece aqui em resposta a esta forma de atuao absolutista, como veremos nesta passagem fortemente associada ao poder monrquico. Transcreveremos uma parte do texto em que se confirma tal realidade.
Praegrauant tamen cetera facta dictaque eius, ut et abusus dominatione et iure caesus existimetur. Non enim honores modo nimios recepit: continuum consulatum, perpetuam dictaturam praefacturamque morum insuper praenomen imperatoris, cognomen patris patriae.16
favorecido por um retiro que lhe oferecia toda espcie de libertinagem, e que, por assim dizer, o escondia dos olhares da cidade, deu finalmente, vazo a todos os vcios que mal dissimulara durante muito tempo; vou enumer-los um a um desde o incio. (SUETNIO, 1983, p. 132, traduo nossa) 14 exerceu a justia com diligncia e zelo; dava, at, freqentemente audincias extraordinrias no seu tribunal. SUETNIO, 1993, p. 85, traduo nossa) 15 no permaneceu, porm, nem no caminho da clemncia nem no da abstinncia, todavia se voltou mais rpido em direo crueldade do que para a cupidez. (SUETONIO, 1993, p. 87, traduo nossa) 16 todavia outros atos e palavras suas nos obrigam a acreditar que tivesse abusado do poder e tivesse merecido a morte, pois no s aceitou honras excessivas, mas tambm o consulado contnuo, a ditadura perptua e a prefeitura dos costumes, sem contar o prenome de imperador e sobrenome de pai da ptria. (SUETONIO, 1981, p. 151, traduo nossa)
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55

A constituio do principado, segundo o que se pode deduzir da documentao histrica e da produo literria latinas, funcionava como um poder absoluto que se fazia cercar de conselheiros escolhidos pelos prprios imperadores; funcionava mais ou menos como o consilium romano, alm dos assessores prximos a eles, tais como os favoritos, bajuladores e familiares. A estes, como Suetnio cita na biografia de Csar, no se aplicava severamente a lei: decem praetoris uiris consularia ornamenta tribuit, ciuitate donatos et quosdam e semibarbaris Gallorum recepit in curiam. Praeterea monetae publicisque vectigalibus peculiares seruos praeposuit trium legionum, quas Alexandreae relinquebat, curam et imperium Rufioni, liberti sui filio exsoleto suo demandauit17. As relaes sociais e administrativas s existiam a partir do momento em que se ouvisse a voz e o comando do prncipe; no havia grupos sociais privilegiados ou que tivessem participao efetiva na administrao imperial, apesar de alguns casos isolados de delegao do imperador. O senado e a ordem eqestre eram meros coadjuvantes do imprio; portanto, ao imperador interessava o seu poder, sua maneira. Suetnio apresenta essa realidade, narrando fatos diversos de relacionamento pessoal e pblico do imperador com parentes, amigos e pessoas comuns, os quais submetiam a todo tipo de subservincia e desrespeito dignidade e cidadania. Como exemplo, temos um episdio familiar narrado no incio do captulo LXI da biografia de Tibrio. Mox in omne genus crudelitatis erupit, numquam deficiente materia cum primo matris, deinde nepotum et nurus, postremo Seiani familiares atque etiam notos persequeretur.18

17 concedeu paramentos consulares a dez antigos pretores; agraciou com direito de cidadania, recebendo-os na cria, gauleses e semibrbaros; da mesma maneira encarregou os prprios escravos da direo da moeda e dos tributos pblicos. A rufio, filho de um seu liberto, e seu favorito, entregou a gerncia e o comando de trs legies que deixara em Alexandria. (SUETONIO, 1981, p. 52, traduo nossa) 18 Logo manifestou-se em toda a espcie de crueldade no lhe faltou assunto; primeiro perseguiu os amigos de sua me, depois os de seus netos e sua nora, e por fim os familiares de Sejano e at mesmo os conhecidos. SUETONIO, 1983, p. 166, traduo nossa)

56 Na sua composio poltica a autocracia imperial no tinha aliados nem grupos de oposio formalmente organizados; qualquer indivduo, qualquer organizao ou faco, independentemente de sua condio de escravo ou livre, corria o risco de cair em desgraa do castigo, do suplcio ou da condenao injusta; seria suficiente a suspeita para que se concretizasse um ato arbitrrio e conseqente eliminao da vtima. A democracia era o ato ilegal, injusto, em oposio autocracia, que se apresentava como ato legtimo e legal, justo e definitivo. Acompanhemos este texto:
In paucis diebus quam Capreas attigit piscatori, qui sibi secretum agenti grandem mullum inopinanter obtulerat, perfricari eodem pisce faciem iussit territus quod is a tergo insulae per spera er deuia erepsisset ad se gratulanti autem inter poenam, quod non et lucustam, quam praegrandem ceperat, obtulisset lucusta quoque lacerari os imperauit.19

Suetnio, na descrio da morte dos imperadores supracitados, ir transformar em despojos toda a aura, todo o poder autocrata, despoticamente exercido pelos Doze, em uma desmitificao tal que a plenitude da autocracia vai se diluindo aos poucos, resistente como em Nero e Galba, mas firme na sua misso de desmoronar uma fortaleza que parecia imbatvel. Os textos vo desfilando atos e atitudes dos imperadores mencionados, narrados favoravelmente em defesa do certo, do justo do digno para o bem comum e assim expondo o carter absolutista dos mesmos; portanto, a narrativa estabelece uma tumultuada relao entre o bem e o mal, o vcio e a virtude, o tico e o atico, o justo e o injusto. A obstinao da fora mandonista ir gerar rebelies e conspiraes de todas as partes, que tero em contrapartida punio e vingana de ambos os lados. Todo este cenrio, embora negativo, se projeta em direo justia e a liberdade, pois o regime no escolhia nem perdoava nenhum daqueles que estivessem sob a dominao do tirano. A morte foi a etapa final da luta entre o poder desmedido e a liberdade. Nela, o autor se apia para comemorar a

poucos dias aps sua chegada a Capri, no momento em que se achava s, um pescador lhe ofereceu de repente um enorme salmo. Tibrio mandou esfregar-lhe a cara com o prprio peixe, amedrontado como estava, de que esse pescador viesse ter junto a ele, por trs da ilha, subindo para as rochas escarpadas. O pescador, ao sofrer a pena, felicitou-se por no lhe ter apresentado tambm, uma grande lagosta que havia pescado. Igualmente mandou-lhe rasgar as faces com a prpria lagosta. SUETONIO, 1983, p. 164, traduo nossa)

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57 liberdade, tendo nas biografias mencionadas a maior expresso da vitria obtida pela reao popular.

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6.1. A MORTE DE TIBRIO

Como o nosso objetivo nesta tese a apreciao comentada das biografias dos Doze Csares, tomando a direo de comprovar o autocratismo nestes mesmos imperadores (sempre til repeti-lo), pensamos que no existe um fato mais evidente, a partir de uma leitura e de uma anlise atentas, de que Suetnio soube traar psicologicamente o comportamento social dos prncipes na sua forma mais realista. Partindo do nascimento de cada um deles at chegar morte, Suetnio apresenta um curriculum vitae diferente do que seria comum entre os governantes, pois os dados essenciais so acompanhados de outros similares integrantes e acessrios. Observamos que h uma conjugao de duas existncias, trazendo luz para conhecimento de todos a exposio de uma vida com tudo de bom ou mau que ela possa acarretar, virtude ou vcio, ou ambos em convivncia diria. As dvidas sobre a causa mortis do imperador, suscitadas pelo seu comportamento excntrico, ensimesmado, extravagante e caprichoso levam Suetnio a reunir as especulaes sobre os ltimos instantes de vida de Tibrio, narrando-as de forma hesitante a ponto de criar um clima realmente sinistro para o leitor. Eis, pois as verses sobre o fim do imperador elas retratam um tipo de retaliao bem arquitetada levantando dvidas aqui e ali, e assim diluindo as suspeitas. Teria sido Calgula o mandante do crime? O veneno teria sido o meio mais eficaz? Quais as reaes dos que cercavam e defendiam o imperador? Por que a hiptese de ter sido asfixiado com um travesseiro os conjurados tiveram alcance aos aposentos imperiais? Quais teriam sido realmente as causas deste dio implacvel? neste sentido que visualizamos Suetnio juiz, colhendo informaes, refazendo-as, arriscando um julgamento, aqui certamente com o auxlio de suas fontes Antes porm deste desfecho, Suetnio j tem preparado o perfil irrequieto de Tibrio que talvez possa explicar seu trgico destino: por vrias ocasies distancia-se de Roma, indo para a Campnia, logo aps a morte dos dois

59 filhos, ou para Capri especialmente lembrando que seu interesse pela ilha nada teria de um lazer saudvel, pelo fato de sentir atrao pelo exotismo da mesma: Era de difcil acesso, rodeada de rochas escarpadas e altas e um mar bem profundo; volta a Roma mas isola-se e no recebe aqueles que o procuravam; retoma a Capri negligenciando os negcios internos e externos do Imprio. Esta personalidade desencontrada que se transforma em uma excessiva licenciosidade mais um trao de abuso de poder assim expresso por Suetnio.20 Esta ltima observao de Suetnio vou record-los, um por um, encobre um desejo ardiloso de tornar pblica a vida desregrada de Tibrio, enfatizando o vcio, quando na verdade, no momento final de qualquer pessoa, a tendncia a ocultao de coisas depreciativas para no macular a honra do falecido. Suetnio rompe com todos os elogios e com o reconhecimento das virtudes que ele foi recolhendo ao longo da narrativa neste final que ele define o verdadeiro Tibrio autocrata, portanto cruel e desmedido, e fazendo uma espcie de contra ataque, desfecha golpes de ordem moral sobre o truculento imperador que no facultava s pessoas o direito de viver dignamente. Observemos algumas passagens deste desabafo do autor: Suetnio no somente um juiz formal, mas um potencial acusador, sequer se preocupando em referir-se s fontes dos delitos tiberianos. Mas antes de relembrar os fatos, examinemos em sntese este ltimo trecho denncia de Suetnio: Tibrio favorecido por um retiro no por direito mas por sua prpria vontade a libertinagem no integra os atos teis e normais de um homem pblico. a recluso de Tibrio implica em possibilidade de desgoverno e crise por irresponsabilidade de quem detm o controle de um imprio.

20

Ver nota 13.

60 os vcios de um imperador s seriam possveis se ele no exercesse comando; o fato de t-los cometido s para concentrar poder ilimitado, o mais grave, segundo o que se entende nas entrelinhas da narrativa. O ponto decisivo da narrativa biogrfica em Tibrio firmado nesta passagem que acabamos de comentar, e atua em trs aspectos caracterizadores da vida privada de Tibrio obviamente que refletindo sobre sua vida pblica: a pedofilia o homossexualismo e o adultrio. fortemente realista a descrio do relacionamento do imperador com as pessoas que escolhe para que sejam suas vtimas elas no tm opo, no tm vontade e liberdade; so meros objetos de um capricho que arrasta consigo a ignomnia, o desprezo e a desgraa. Apenas uma cena do abuso de poder poderia nos demonstrar a dimenso de tudo que Suetnio chama dar impulso a todos os vcios. A impessoalidade do fragmento da narrativa fertur etiam no desqualifica a veracidade do texto, certamente extrado de alguma informao confivel:
fertur etiam in sacrificando quondam captus facie ministri acerram praeferentes nequisse abstinere, quin paene uixdum re diuina peracta ibidem statim seductum construparet simulque fratrem eius tibicinem atque utrique mox, quod mutuo fragitium exprobrarant crura fregisse.21

H algumas questes que reforam o j to aludido poder abusivo de Tibrio, neste ltimo trecho - violao dos costumes dos ancestrais pelo desrespeito ao ritual religioso, presidido pelo imperador - a incontinncia como comportamento anmalo em um momento de austeridade e recato - o autocratismo incondicional e evidente s pela fora do cargo conseguiria seu intento - ao comportar-se como um carrasco diante de duas pessoas indefesas

61 - a autosuficincia decorrente do acontecimento de que praticava uma ao abominvel mas no admitindo censura. Os momentos que antecedem a descrio da morte de Tibrio so assinalados por um conjunto de situaes perturbadoras e de sobressaltos tais que os historiadores narram verses diferentes da morte deste imperador como se observa no texto suetoniano. Primeiro momento: sed tempestatibus et ingrauescenti ui morbi retentus, paulo post obiit in villa Lucullana, octavo septuagesimo aetatis anno, tertio et vicesimo imperii XVII kal. ap. CN. Acerronio Proculo C. Pontio Nigrino conss22. Segundo momento: sunt qui putent uenenum ei a Gaio dactum lentum atque tabificum23. Terceiro momento: alii, in remissione fortuitae febris cibum desideranti negatum24. Quarto momento: nonnulli puluinun iniectum cum extratum sibi deficienti anulum, mox resipiscens requisisset25. Uma anlise de Martin sobre o homem e o poder bem pertinente, neste momento, quando iniciaremos a apresentao do trecho alusivo morte de Tibrio: lexercice du pouvoir absolu est une fonction fascinante entoure dun cortge dimages mythiques comme celle de lindividu qui peut assouvir tous les dsirs et qui, le plus souvent, na pas de comptes rendre. (Martin, 1991, p. 273) Com este quadro cnico possvel imaginar que Tibrio, tendo vivido esta grande sensao de dono do mundo e, contudo, aproximando-se o fim, obrigado a deixar o palco, entregar o palcio, reconhecer a queda do mito e depor as armas. Esta afirmao de Martin, observada sob a tica do papel diante de corpo poltico e social, encontra, na narrativa da morte de Tibrio, uma face do conceito de poder, que se adequaria fielmente referida narrativa. Tal conceito s no se completaria se aceitssemos
Da mesma maneira, lembra-se que, ao oferecer certo dia, um sacrifcio, seduzido pela beleza daquele que lhe apresentava o incenso, no pde se conter e, apenas terminada a cerimnia, mandou p-lo de lado e o desonrou imediatamente, assim como a seu irmo, que tocava flauta. (SUETONIO, 1983, p. 138, traduo nossa) 22 retido pelas tempestades e pelo agravamento da doena, morreu pouco depois, numa vila de Lculo, com setenta e oito anos de idade e vinte e trs de imprio, aos dezessete dias das calendas de abril, sendo cnsules Cnio Acerrnio Prculo e Caio Pncio Negrino. (SUETONIO , 1983, traduo nossa) 23 alguns acham que foi lhe dado por Gaio um veneno lento e destruidor. (idem) 24 outros achavam que foi asfixiado no travesseiro, e que voltando a si, procurava o anel que lhe fora tirado durante o desmaio. (idem)
21

62 que qualquer ato de Tibrio tivesse sido involuntrio, ou que fosse resultado de uma situao fantstica na mente do governante ao assumir o poder. Ns acreditamos que Suetnio, neste enredo, desnuda a face negativa de autocrata em Tibrio, de forma radical, excluindo justificativas, sem nenhuma abertura de espao e sem nenhuma absolvio. Selecionamos alguns trechos da biografia deste imperador, momentos esses em que se confirma a inteno de Suetnio em relatar a espantosa realidade do carter tiberiano. Assim descobrimos na biografia deste prncipe o perfil ideolgico do tirano, por partes, enunciado e exposto para juzo do leitor. 01 Nullus a poena hominum cessauit dies, ne religiosus quidem ac sacer.26 02 Interdictum ne capite damnatos propinqui lugerent.27 03 Decreta accusatoribus praecipue premia nonnumquam et testibus.28 04 Omne crimen pro capitali receptum.29 Em Tibrio, a descrio da morte no inclui um elogia Suetnio narra um texto dramtico-trgico evidenciado pelo clamor, at ento abafado, de oposio ao tirano. O fim no tem glria nem herosmo; no h disfarce, lamentaes e oraes fnebres no h lirismo, porque as flautas no soam no ato de encomendao do defunto. O cortejo triunfal, como convm a imperadores, no mereceu ateno. No se registram o fundus indicativum ou funerais mais solenes aos imperadores, como, por exemplo, em Cludio funeratusque est sollemni principum pompa et in numerum deorum relatus30 - seus funerais se efetuaram com a pompa devida aos imperadores e o incluram no numero dos deuses. Ao relatar a morte de Tibrio, Suetnio recolhe duras e frias imagens de uma condenao final que registraremos, aps algumas consideraes sobre o texto da narrativa da

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alguns dizem que foi asfixiado no travesseiro, e que voltando a si, procurava o anel que lhe fora tirado durante o desmaio. (idem) 26 no houve sequer um dia at mesmo os de carter religioso, em que ele deixara de aplicar suplcios. (SUETONIO, 1983, traduo nossa) 27 era proibido aos parentes que chorassem pelos condenados morte. (idem) 28 prmios valiosos muitas vezes foram conferidos aos acusadores e s testemunhas. (idem) 29 todo o delito era considerado capital 30 Seus funerais se efetuaram com a pompa dos imperadores e foi includo no nmero dos deuses. (idem)

63 morte. E Cizek (1977) ensaia, para o prncipe, um retrato psicolgico: la balance penche prcisement du ct dum jugement dfavorable. (p. 140) A circunstncia do momento final de uma pessoa cria normalmente situaes de recolhimento, dor, pranto e saudade. No texto da morte de Tibrio, Suetnio substitui esta fragilidade humana e transfere toda esta emoo para o plano de uma realidade concreta - uma movimentao popular contra aquele que fora condenado, conforme o texto, inimigo do povo, pela crueldade e atrocidade. A massa que se reuniu ante a notcia da morte de Tibrio sustenta e apia uma verdadeira reao ao tirano, levando-o ao estado de desprezo e condenao total. Estabelece-se assim um verdadeiro caos post mortem traduzido em fora moral vitoriosa, resposta poltica at ento invivel em Tibrio vivo, evidenciada pela mobilizao popular que se formou em torno de um cadver e que se pretendia ficasse insepulto. O morto, desta maneira, estar cercado em todos os flancos no lhe caber sequer o direito de descansar junto me terra ou aos deuses manes. Sua morte ser motivo de grande jbilo e a ele sero lanados improprios e palavras de ordem para que seja definitivamente confinado, exilado, banido da face da Terra. A notcia da morte motivo de alegria: -morte eius laetatus est populus31 . - o mesmo povo pedia que se lanasse o imperador ao Tibre: Tiberium in Tiberim32. - que no fosse recebido pelos deuses manes e que fosse mandado para a companhia dos mpios: pars terram matrem deosque manes orarent, ne mortuo sedem ullam nisi inter impios darent.33 - que o cadver fosse trasladado e que fosse incinerado anfiteatro.

Sua morte alegrou o povo. (traduo nossa) Tibrio ao Tibre. (traduo nossa) 33 uma parte orava terra me e aos deuses manes que no concedessem ao defunto um lugar (de repouso) a no ser entre os mpios. (traduo nossa)
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64 - corpus ut moveri a Miseno coepit, conclamantibus plerisque Atellam potius deferendum et in amphiteatro semiustilandum, Romam per milites deportatum est crematumque publicum funere34. A composio do texto da morte de Tibrio apresenta um delineamento rgido, quase funesto, fatdico, conjugado frieza da narrativa, atravs de um quadro tambm tenebroso e trgico. Eis o texto com as palavras-chave em evidncia:
Morte eius ita laetatus est populus, ut ad primum nuntium discurrentes parsTiberium in Tiberim- clamitarent pars terram matrem deosque Manes orarent, ne mortuo sedem ullam nisi inter impios darent, alii uncum et Gemonias cadaveri minarentur, exacerbati super memoriam pristinae crudelitatis etiam recenti atrocitate. Nam cum senatus consulto cautum esset ut poena damnatorum in decimum semper diem differretur, forte apccidit ut quorundan supplicii dies is esset, quo nuntiatum de Tiberio erat. Hos implorantis hominum fidem, quia absente adhuc Gaio nemo extabat qui adiri interpellarique posset, custodes, ne quid adversus constitutum facerent, strangulaverunt abieceruntque in Gemonias. Crevit igitur invidia, quasi etiam post mortem tyranni saevitia permanente. Corpus ut moveri a Miseno coepit, conclamantibus plerisque Atellam potius deferendum et in amphiteatro semiustilandum, Romam per milites deportatum est crematunque publicum funere.35

A constatao deste fato de que a morte de Tibrio foi motivo de alegria para o povo decorre, talvez, do prprio temperamento do prncipe, avesso a expanses de popularidade, muitas vezes deixando Roma e retirando-se para Capri, por longo tempo, sendo, portanto, indiferente ao julgamento da opinio pblica sobre seus atos e decises. Os historiadores tambm afirmam que, em relao aos jogos pblicos, de grande interesse e causa de movimentao popular, Tibrio, ao contrrio de outros imperadores, no incentivava tais jogos, mas at os desprezava. Martin, estudioso dos Doze Csares, justifica o comportamento do povo por ocasio da notcia da morte de Tibrio.

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quando o cadver foi removido para Miseno muitos conclamavam que era melhor leva-lo antes a Atela e queim-lo no anfiteatro; foi levado por soldados a Roma e cremado em funerais pblicos. (idem) 35 de tal modo o povo se alegrou pela sua morte que, primeira notcia, corriam para diferentes lados; uma parte gritando Tibrio ao Tibre e a outra pedia me Terra e aos deuses manes que no lhe concedessem nenhum lugar de repouso a no ser entre os mpios; outros o ameaavam com as grades e as Gemnias, revoltados diante da lembrana de crueldade e da recente atrocidade. Como foi estabelecido por disposio senatorial que a pena dos condenados fosse adiada para o dcimo dia era pensamento de todos que a pena de alguns infelizes estivesse sem efeitos desde o dia em que se soube da morte de Tibrio. Ao transportarem-lhe o corpo de Misena, a maior parte do povo gritava que era preciso conduz-lo antes Atela e queimlo no anfiteatro. Foi levado a Roma por soldados e cremado em funerais pblicos. (SUETONIO, 1983, p. 192, traduo nossa)

65
(...) mais lempereur, Rome, comme lors de ses retraites, vivait coup du peuple et cest sans doute parce quil ressentait ce climat de haine que, plusieurs fois, il revint de Capri vers la cte de Campanie et mme vers Rome, mais sans y entrer. Cette haine grossie par les six derniers annes de terreur clata violemment la nouvelle de la mort de Tibre. (MARTIN, 1991 p. 322)

Tyrannus sobressai nesta biografia como forma de caracterizao polticoideolgica, como denncia de uma situao incmoda que cerceava a liberdade de todos. Cizek (1977) aponta a presena deste ttulo: tyrannus occupe une place assez importante dans la biographie de Tibre, prcisment l o Sutone dcrit la joie et la haine suscites par la nouvelle de sa mort. (p. 137) A caracterizao de Tibrio como autocrata se encontra bem clara neste trecho de Suetnio, como se a partir deste momento, o imperador rompesse com todos os limites de um governo de normalidade e Suetnio revela a transformao operada na mente de Tibrio que se autoproclama um libertino e devasso ceterum secreti licentiam nanctus et quasi ciuitatis oculis remotis, cuncta simul uitia male diu dissimulata tandem profudit; de quibus singillatim ab exordio referam36. Este vocabulrio especfico d suporte ao clima criado por Suetnio na descrio do horrendo, voltado diretamente para a pessoa do imperador homem e no para o homem imperador. No preciso aprofundar a reflexo para perceber que, com este quadro podemos sentir a reao do autor ao autocratismo, sobretudo se levarmos em conta que ele pertencia ordem eqestre, cuja poltica no se ajustava quela da aristocracia imperial. Alm disso, as referncias ao ato de liberdade, nas biografias, so bem evidentes no sentido de que esta se oporia quela forma de governo acima relacionada. Em Calgula patente o regime absolutista quando Suetnio fala em restabelecer a liberdade: et senatus in asseranda libertate adeo consensit37. Em Tibrio: quin etiam speciem libertatis quandam induxit38. Em Cludio: nam consules cum senatu et cohortibus

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37

Ver nota 13.

e o senado decidiu unanimemente pelo restabelecimento da liberdade. (traduo nossa) 38 e mais: at certo ponto manteve uma certa aparncia de liberdade. (traduo nossa)

66 urbanis forum Capitoliumque occupaverant asserturi communem libertatem39 muito adequado lembrar que, nas narrativas das mortes dos imperadores assassinados Csar, Calgula, Galba, Vitlio e Domiciano o bigrafo Suetnio arma uma espcie de tribunal jurdico que teve como antecedentes as partes de um processo recheado de todos ingredientes de um crime: criao do projeto de conspirao, a conspirao propriamente dita e assassinato final.

39

os cnsules com o senado e as coortes tinham ocupado o frum e o Capitlio para proclamar a liberdade

comum. (traduo nossa)

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6.2. A MORTE DE CALGULA

surpreendente, e por isto mesmo no poderia passar despercebido ao analista mais atento, o fato de que a construo da narrativa biogrfica suetoniana, cuja marca a sagacidade e a habilidade da linguagem transparente, tenha o objetivo de atrair o leitor, utilizando o ldico, o pitoresco e at mesmo o incomum e assim no revelar de todo seu intento. Para tanto, o bigrafo espera alcanar com sua ttica poltica e engenho de idias, uma liberdade de expresso at ento inexistente no gnero biogrfico. Se observarmos atentamente as aes que provm da reflexo poltica de Suetnio, concluiremos que elas se movimentam para dar ao interlocutor o mximo de informaes sobre a vida pblica e privada dos imperadores, com mais nfase para esta ltima, como se quisesse demonstrar o vnculo indissocivel entre elas. Assim sendo, no universo da narrativa, o cotidiano oficial e privado dos prncipes rememorado por Suetnio, com dados histricos da formao do Imprio e das relaes institucionais, da poltica interna e externa, dos nmeros econmicos do fisco, dos conflitos polticos, das relaes familiares tensas, das prticas sexuais inimaginveis, dos crimes profissionais brbaros, da rede de intrigas palacianas e dos aspectos religiosos um verdadeiro caldeamento de informaes tudo isto atestado pela documentao a que teve acesso nos arquivos do Palcio, ou por fontes acrescidas de elementos de sua criatividade ou ainda informaes idneas de pessoas esclarecidas. Examinemos alguns trechos em que se verificam essas consideraes relatadas. At o captulo XXI da biografia de Calgula, Suetnio atua com moderao e boa disposio, enumerando aes, fatos e fenmenos propcios ao desempenho do prncipe, tanto sob o ponto de vista do governante como do homem comum. O autor vai pintando o imperador com tamanha percia, como se ele, Suetnio, no alimentasse a mnima inteno de, posteriormente, desfigurar a autoridade mxima, tirando-lhe a mscara que escondia sua

68 personalidade cruel e assustadora. Mas, apesar de todo este zelo e fidelidade aos fatos, o bigrafo faz uma bombstica interveno no incio do captulo XI, que se ope integralmente imagem at ento positiva de Calgula. naturam tamen saeuam atque probrosam ne tunc quidem inhibere poterat quin et animaduersionibus poenisque ad supplicium datorum cupidissime interesset40. O autor retoma a narrativa, e como dissemos anteriormente, chegar at o captulo XXI com esta engenhosa forma de aprovao quase total do desempenho de Calgula. De repente, rompe-se a trgua, abre-se o palco e Suetnio, muito astutamente sentencia como um austero juiz: hactenus quasi de principe, reliqua ut de monstro narranda sunt41. A dimenso poltica desta dupla avaliao o bem e o mal bem mais profunda do que possa entender-se por um registro de uma vida ilustre. O final do segundo ato traz o veredito que encerra o jogo dbio na farsa representada por Calgula com esta avaliao negativa passarei a falar sobre um monstro o real e o figurativo se confundem e a sentena final resultar na destruio do prncipe e de tudo que o cerca. Suetnio prossegue com o segundo ato, agora acusando sem nenhum rigor tico; o tom da narrativa progride, assume as propores de um desabafo, de um acerto de contas; e o imperador Calgula se mostra o verdadeiro autocrata que Suetnio despreza:

que no haja aqui seno um s rei nec multum afuit quin statim diadema sumeret speciemque principatus in regni formam converteret e por pouco no toma o diadema, substituindo, assim, a aparncia de prncipe.

40

Todavia, j nesta poca, no conseguia refrear sua natureza cruel e depravada; assistia com maior prazer execuo e aos tormentos dos condenados a morte. (traduo nossa) 41 at aqui falei sobre um prncipe, a partir de agora narrarei sobre um monstro. (traduo nossa)

69 O captulo XXIX da biografia de Calgula um autntico testemunho do perfil psicolgico do prncipe, e ao mesmo tempo o traado ideolgico de Suetnio no que diz respeito ao uso arbitrrio do poder nos Doze Csares. O autor estabelece uma ligao entre a ndole cruel do imperador e a conseqente monstruosidade das suas intenes que tambm, segundo a anlise de Suetnio, incluam a impassibilidade frente aos atos de reprovao que o prncipe cometeria. A narrativa expressa outras atividades voltadas para a incontida sede de poder que Suetnio assim reproduz: lembra-te que me lcito agir contra quem bem entenda ou memento, ait, omnia mihi et in omnis licere Esta frase foi pronunciada em resposta av do prncipe que tentava dar-lhe conselhos. Os episdios deste captulo, caso fossem relatados em um ambiente de texto literrio tcnico, formal, talvez no nos transmitisse to claramente a idia da determinao contida em cada ato do prncipe, para que assim pudesse o leitor avaliar Calgula com mais profundidade e iseno. Suetnio ignora os recursos de estilo que possam causar emoo ou sentimentos frgeis para as vtimas; a frieza a tnica desta narrativa que aponta nominalmente os personagens diretamente ligados ao prncipe. As aes se processam em um crescendo do carter desvairado deste, e no momento final do texto atingem o pice quando o imperador se auto proclama o justo juiz do universo decimo quoque die numerum puniendorum ex custodia subscribens rationem se purgare Gallis Graecisque aliquot uno tempore codemnatis gloriabatur Gallograeciam se subegisse42. E o captulo XXXIII completa a idia do mximo possvel a que atinge o prncipe em relao ao abuso de poder: lautiore conuiuio effusus subito in cachinnos, consulibus qui

42

De dez em dez dias assinava a lista dos prisioneiros condenados a morte, dizendo que estava ajustando as contas como tivessem sido condenados ao mesmo tempo numerosos galeses e gregos, glorificava-se de haver subjugado a Galo-Grcia. (traduo nossa)

70 iuxta cubabant quidnam rideret blande quarentibus: quid, inquit, nisi uno meo nutu iugulari utrumque uestrum statim posse?43 (p. 260) H tambm, neste trecho do captulo XXXV uma evidente atitude do prncipe em que ele se declara alm de cruel, prepotente e invejoso: pulchros et comatos quotiens sibi occurrerent, occipitio raso deturpabat44. (p. 264) E para que se evidencie este governo de natureza avidamente autocrata, Suetnio refora suas crnicas mostrando um Calgula totalmente imoderado, insano e irracional: reuocatum quendam a uetere exilio sciscitatus, quidnam ibi facere consuesset respondente eo per adulationem: deos semper oraui ut, quod euenit, periret Tiberius et tu imperares opinans sibi quoque exules suos mortem imprecari, misit circum insulas, qui uniuersus contrucidarent45. (p. 252) Os comentrios sobre a morte de Calgula em Suetnio j seriam suficientes para entendermos a trama dos imperadores no uso e abuso do poder que lhes fora confiado. Os atos desabonadores de Calgula, numa sociedade moralista como era a romana, devem ter causado estupefao pelo fato de que os limites eram desconhecidos nos atos praticados pelo imperador, seja na vida pblica ou privada. Na biografia de Calgula, a caracterizao negativa evidente crueldade, arrogncia, atrocidade, corrupo e luxria e no explorada por Suetnio como forma direta de denncia poltica e o autor consegue at elaborar um mnimo de conceito positivo nesta biografia. Porm, a medida do comportamento autocrata de Calgula, estendendo-se como resultado final a todos os Csares, se encontra nesta passagem de sua biografia
43

Em um lauto festim, de repente ps-se a dar gargalhadas; os cnsules, acomodados ao seu lado, perguntaram-lhe porque ria desta maneira? Por que? porque penso que com um sinal de cabea apenas posso mandar degol-los ambos, sem demora alguma. (traduo nossa) 44 Toda vez que encontrava transeuntes bonitos e bem penteados, desfigurava-os mandando raspar-lhes a cabea por trs. (traduo nossa) 45 Certa vez, perguntou a um cidado que retornava de um longo exlio o que ele costumava fazer l. Para adul-lo o cidado respondeu: orava aos deuses frequentemente que matassem Tibrio e te entregassem o Imprio; desta maneira persuadiu-se de que todos os que haviam sido proscritos, desejavam tambm a sua morte e enviou soldados, de ilha em ilha para degollos todos. (traduo nossa)

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neque coniurati cuiquam imperium destinauerunt; et senatus in asserenda libertate adeo consensit ut consules primo non in curiam, quia Iulia uocabatur sed in Capitolium conuocarent, quidam uero sententia loco abolenda Caesarum memoriam ac diruenda templa censuerint46.

A veemente narrativa, que de certa forma j prev a decadncia dos Csares aquela em que se percebe com clareza o repdio ao regime autocrata; para isso preciso se fixar na observao das expresses utilizadas pelo bigrafo. A palavra liberdade assume aqui uma forma de alvio, de resgate, de independncia para aqueles que experimentaram a ditadura de Calgula. O imprio, talvez ficasse acfalo at o momento em que se chegasse ao restabelecimento da liberdade. A casa Jlia rejeitada e era inteno dos conjurados (e talvez de tantos outros da populao) que se decretasse o fim dos Csares, que sua memria fosse apagada e que fossem destrudos os templos, que de forma digna lhes foram consagrados mas que no cultivaram o mrito. Este texto intrinsecamente poltico e politizado considerando o conceito de liberdade em todas as pocas, e o conceito de democracia nos tempos modernos. Repensar a liberdade reconhecer que ela no existe in totum e que aquele que a representa sufoca seus sditos no objetivo de usar o poder e no exerc-lo plenamente para todos. O ato de convocao da cria, tambm um ato poltico, coletivo, de parceria, de ouvir mais do que mandar, e, tomar uma resoluo, que poderia ser radical, como abolir a memria dos Csares; tambm um recurso poltico compensador para o restabelecimento da liberdade e da consolidao do bem estar de todos. O contedo desta narrativa essencialmente poltico ainda pelo fato de envolver categorias de pessoas engajadas em um projeto de vida conjurados, senado, outros grupos. O autor descreve o Imprio como acfalo, legaliza formalmente a vacncia do poder em estilo

Os conjurados no destinaram o imprio a ningum; o senado manifetou-se por unnime de acordo pelo estabelecimento da liberdade os cnsules o convocaram no na cria (por esta se chamava Julia) mas no Capitolio, e alguns propuseram, em forma de parecer, a abolio da memria dos Cesres e que se destrussem os templos que lhes haviam consagrados. (traduo nossa)

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72 democrtico (restabelecimento da liberdade) e institucionaliza, atravs de um parecer, a abolio da memria dos Csares e a destruio dos templos a eles dedicados. O final do captulo da biografia de Calgula a prova mais contundente da ideologia antiautocrata de Suetnio: obseruatum autem notatumque est in primus Caeseres onmes, quibus Gai praenomen fuerit ferro perisse47.

47

Observa-se e percebe-se, de modo especial, que todos os Csares que carregavam o prenome de Caio haviam perecido pelo ferro. (traduo nossa)

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6.3. A MORTE DE NERO

O julgamento do desempenho poltico dos Doze Csares das casas Jlio-claudiana e Flvia, e a incluindo os trs imperadores da transio Galba, ton e Vitlio - pelos estudiosos, ao longo da histria, foi bastante positivo em relao administrao voltada para o progresso, s conquistas de novos territrios e a tantos outros fatores de desenvolvimento, alcanando uma prosperidade que deu a Roma e ao Imprio a soberania de um estado forte e progressista. Este contexto, obviamente no exclui dificuldades, derrotas e momentos de crise, advindos de conspiraes e conjuraes; mas considerando o longo tempo de governo dos Doze, o saldo teria sido ainda mais positivo, se alguns imperadores no tivessem exercido o poder como autocratas, desfigurando a monarquia que Augusto preconizara, e que de certa forma, com a aprovao popular, substitua o regime senatorial da Repblica. O desvairo do exerccio do poder, por parte de vrios imperadores, rompendo com os princpios bsicos do regime, impediu que se alcanasse uma unidade scio poltica e econmica estvel e que pudesse perdurar por mais tempo, talvez at mesmo adiando a decadncia do Imprio. O enfoque biogrfico de Suetnio ir abranger, pois, muitas informaes histricas sobre o principado, o poder e os imperadores e suas relaes com os sditos, avanando para a vida privada de cada um dos doze prncipes. O senso crtico do bigrafo alcana este interesse em conhecer o funcionamento do principado por inteiro; nesta busca surgem naturalmente personalidades diferentes que poderiam ser classificadas como boas ou ms - ou seja, praticantes das virtudes ou dos vcios, em graus altura do carter de cada governante. Atravs dos relatos biogrficos, possvel selecionar as preferncias de Suetnio, exaltando virtudes e merecimentos e reconhecendo momentos de paz e justia em alguns imperadores como Csar e Augusto, da famlia Jlio-Claudiana, e os Flvios Tito e Vespasiano.

74 Confirma-se esta posio neste trecho da biografia de Vespasiano: ceteris in rebus statim ab initio principatus usque ad exitum ciuilis et clemens; mediocritatem pristinam neque dissimulauit umquam ac frequenter etiam prae se tulit48. (p. 59) Tito tambm recebe avaliao positiva: nulli ciuium quicquam ademit - jamais praticou iniquidades contra qualquer cidado. Mas o oposto se destina queles que Suetnio identificou como autocratas dspostas, tiranos cruis, juzes implacveis e parciais. Como representante deste autocratismo imperial, Suetnio escolhe Nero, para o qual o bigrafo reserva uma explcita descrio fsica em que o ridculo se superpe ao elogio sbrio e discreto que s aparente e maliciosamente o autor poderia atribuir ao prncipe. Trata-se de um contedo que no deve ser desprezado pelos analistas no que se refere habilidade artstica de estilo, sustentada por uma adjetivao com um jogo de opostos das qualidades fsicas neronianas. O texto, com estas caractersticas, compreende um dos ltimos captulos da vida de Nero: statura fuit prope iusta, corpore maculoso et fetido, subflauo capillo, uulto pulchro magis quam uenusto, oculis caseis et hebetioribus, ceruice obesa, uentre proiecto gracillimis cruribus, ualitudine prospera49. Este esboo de uma aparncia fsica, talvez, na verdade no correspondesse sua verdadeira fisionomia no preciso raciocinar muito para se chegar concluso de que, ao final da biografia, Suetnio associa esta quase horrenda figura imperial corpore maculoso et fetido ceruice obesa uentre proiecto gracillimis cruribus no menos desproporcional vida de homem pblico. E desta forma que o autor se refere sanidade fsica de Nero e reconhece que ele goza de perfeita sade apesar de sua vida desregrada:

Dentre outras coisas, desde o incio de seu principado, at o fim, agiu com brandura e clemncia; jamais dissimulava sua origem humilde, pelo contrrio, dela se gloriava constantemente. (traduo nossa) 49 sua estatura era quase mdia, corpo cheio de manchas e ftido; o cabelo mais para o louro; a face mais bela do que elegante, olhos azuis e vista fraca; pescoo grosso, ventre saliente, pernas delgadssimas, sade excelente. (traduo nossa)

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75 ualitudine prospera nam qui luxuriae immoderatissimae esset, ter omnino per quattuordecim annos languit, atque ut neque uino consuetudine reliqua abstineret50. O que destaca nesta descrio fsica de Nero no exatamente o retrato, o perfil do imperador pura e simples, mas sim a transparncia da anlise da sua fisionomia, marcada pela insensibilidade na caracterizao (que mais se assemelha a uma caricaturizao) irreverente de um homem reconhecido pela arrogncia e arbitrariedade. O humor e a stira conjugados certamente no so gratuitos; tm uma destinao localizada e embora a linguagem seja direta no formal, indiferente e at desprezvel no possui contedo agressivo que caracterize oprbrio, escrnio e desacato raivoso, por no combinarem com o estilo suetoniano. A morte de Nero retratada por Suetnio de uma forma dramtico-trgica coincidindo com a personalidade agitada do imperador, comeando pelos pressgios sinistros que anunciaram seu fim. Como uma confisso de culpa, Suetnio mostra um desesperado Nero em crise, diante do iminente perigo de morte, e em tom de desabafo e lamentao, o imperador protesta: ele, Nero, seria obrigado a procurar, suplicante, os Partos? ou Galba? Ou apareceria vestido de preto na praa pblica, e diante dos Rostros, pediria com ar mais piedoso deste mundo, o perdo para toda a vida pregressa? E arrematando estes sonhos completa que se no conseguisse comover as conscincias, pediria que lhe concedesse pelo menos a prefeitura do Egito! Nesta narrativa biogrfica de Nero no podemos identificar precisamente a causa, mas percebemos que Suetnio se envolve mais com o texto, detalhando construes cheias de smbolos e outras representaes figurativas que conferem narrativa alguns momentos de fortes emoes como essas interrogaes que Nero dirige a algum alvo, em forma de clamoroso discurso. O texto progride em direo morte do imperador destinando a este

Pois, apesar de sua excessiva devassido, em todos os catorze anos de reinado no adoeceu mais do que trs vezes, mesmo assim sem se abster do vinho nem modificar os hbitos. (traduo nossa)

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76 algumas surpresas como o fato de ter sido abandonado pela guarda militar e pelos amigos no obtendo resposta destes a seu chamado, vai procura dos mesmos com uma pequena comitiva, tendo encontrado todas as portas fechadas e sem ningum para lhe responder. O trgico se manifesta atravs desta passagem: ac statim Spiculum myrmillonem uel quemlibet alium percussorem, cuius manu periret, requisiit et nemine reperto: ergo ego, inquit, nec amicum habeo nec inimicum? Procurritque quasi praecipitaturus se in Tiberim51. Ao direcionar a narrativa para a morte do Imperador, Suetnio descreve um cenrio totalmente adverso ao que at ento Nero livremente se dedicara: crueldade, petulncia e libertinagem. A fragilidade substitui a arrogncia e a autoconfiana revestida de pnico, de indeciso e de insegurana. O imperador cede, mesmo a contragosto realidade irreparvel que o cerca no tem mais poder, no tem mais apoio, no tem mais voz nem autoridade. A subservincia surge a sua frente como um blsamo, como uma preferncia diante de outra punio mais humilhante, ou seja, Nero se humilharia para os Partos? para Galba? O soberano est desarmado, bloqueado, encurralado e foge em direo ao Tibre; Suetnio arma este jogo de cena e consegue repassar a imagem da derrota do mais terrvel autocrata, calando-o diante de todos e abominado em tudo. O momento supremo da biografia de Nero, em relao descaracterizao de fundo moral, em excessivo tom de censura e condenao, claramente exposto em uma linguagem condensada, em que as formas verbais falam por si - perpessus (de per + patior) sofrer at o fim tolerar aturar suportar - destituit (de de + statuo) encontra-se na implacvel sentena: talem principem paulo minus quattuordecim annos perpessus terrarum orbis tandem destituit o universo
51

rapidamente, mandou procura do gladiador Espculo, ou de qualquer outro matador, que lhe desse morte com a sua prpria mo; como no encontrasse ningum, lamentou: j no tenho amigo nem inimigo e correu como para se precipitar no

77 depois de ter suportado um tal prncipe, durante pouco mais de quatorze anos, acabou por abandon-lo. preciso observar ainda o vigor do adjetivo, neste trecho, como recurso estilstico, tambm utilizado por outros autores latinos, entre eles Csar, como, por exemplo, nesta frase: pro tali facinore- por tamanho crime talis funciona aqui como se concentrasse todo o mal que o imperador praticara. Trata-se pois, de uma avaliao ao mesmo tempo de preo ou seja, a medida quantitativa em teto mximo do valor humano, e uma avaliao psicolgica que atinge o limite da atuao diante dos atos de monstruosidade. De uma forma bem engenhosa, mas atingindo plenamente o objetivo de narrar alguns fatos pitorescos, e a partir da provar que a megalomania de Nero era uma grave consequncia do perigoso uso excessivo de poder o autocratismo Suetnio vai elucidando cada vez mais a fria extravagante do imperador no trato com o dinheiro pblico. Com isto, o bigrafo revela, a ndole corrupta e desmedida, portanto, inapta para exercer o poder monrquico. Eis a srie de fatos selecionados por Suetnio: dissipou exageradamente dinheiro nas construes, criando palcios e edifcios

enormes e suntuosos, cobertos de ouro e marfim; construiu, anlogo ao mar, um tanque rodeado de edifcios que dava um

aspecto de uma cidade; cultivou terras em plancies com vinhedos, pastagens, florestas e uma

extraordinria quantidade de animais domsticos e selvagens de todas as raas e espcies; mandou construir uma sala principal que se assemelhava a uma rotunda, cujo

zimbrio girava perpetuamente, dia e noite, a imitar o movimento da terra. Suetnio no se contenta, porm, em qualificar a natureza perdulria de Nero, somente como esbanjador e assim prossegue:

Tibre. (traduo nossa)

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ad hunc impendiorum furorem super fiduciam imperii, etiam spe quadam repentina immensarum et reconditarum opum impulsus est ex indicio equitis R. pro comperto pollicentis thesauros antiquissimae gazae, quos, Dido regina fugiens Tyro secum extulisset, esse in Africa uastissimis specubus abditos ac posse erui paruula molientium opera52.

A tresloucada fantasia de Nero descrita por Suetnio com uma habilidade tal, que ele associa o uso e abuso do poder super fiduciam imperii a uma narrativa onrica de riquezas misteriosas e fabulosas e personagens lendrias, imprimindo ao texto uma certa vivacidade e interesse. Mas esta metfora da prosperidade fcil no chega ao alcance do imperador, e ento ele passa recorrer calnia e rapina, apossando-se assim indevidamente de grande parte dos bens dos libertos a sano de Suetnio pesa ainda mais sobre Nero com esta declarao de posse ilcita marca de desprezo pelo bem pblico deinde, ut ingratorum in principem testamenta ad fiscum pertineret, ac ne impune esset studiosiis iuris qui scripsissent uel dictassent ea53. O desespero que se apossa de Nero quando ele percebe aproximao da morte evidenciado em vrios episdios da biografia do Imperador. Suetnio retrata um personagem apavorado, desorientado, mesquinho e ao mesmo tempo presunoso, quando para afastar o pavor da morte pronuncia esta frase: qualis artifex pereo! que artista vai morrer comigo! Quando Faonte lhe trouxe as cartas, cujo contedo informava-lhe que ele tinha sido declarado inimigo pelo senado, e que estava sendo procurado para receber a punio, de acordo com os costumes dos antigos, perguntou qual seria a forma do suplcio. Suetnio, neste episdio, detalha a extrema fragilidade e o pavor de Nero, de tal forma, reduzindo-o categoria de um desajustado, mimado e inconsequente, quando narra a resposta pergunta acima: qual seria a forma de suplcio? Eis a resposta e a conseqente reao do prncipe: ao

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O que mais enconrajava esse furor esbanjatrio era, alm da confiana que depositava no seu poder, a esperana prxima de riquezas fabulosas e ocultas, cuja existncia lhe for a revelada, por um cavaleiro romano, o qual lhe assegurara que antiqussimos tesouros, carregados pela rainha Dido, ao fugir de Tiro, se encontravam enfurnados na frica e vastssimas cavernas, e que, com pouco trabalho poderiam ser retiradas de l. (SUTONE, 1996, p.132, traduo nossa) 53 a seguir, determinou que os testamentos dos que se tivessem revelados ingratos para com o prncipe seriam revertidos em favor do fisco e os juriconsultos que os tivessem lavrado ou ditado, punidos. (idem, p.134, traduo nossa)

79 ter conhecimento de que se atava ao pescoo do paciente um forquilho e o vergastavam at expirar, espavorido, tirou dois punhais que trazia consigo e experimentou a ponta de um de outro lado; depois guardou-os novamente, alegando que no chegara a sua hora. O temvel Nero agora identificado por Suetnio como um inseguro, um covarde, que a todos convocava para chorar com ele pela sua desgraa ou encoraj-lo a morte. Mas, as vezes, num momento rpido de lucidez abominava sua corvardia, reconhecendo que vivia na torpeza e na vergonha e ele prprio gritou tentando-se reanimar-se dizendo: Levanta-te! Os cavaleiros, com a misso de conduzi-lo vivo j se aproximavam, e como se fosse cometer um ato herico exclama em alta voz em lngua grega: o tropel dos velozes cavalos aturde-me os ouvidos e Suetnio fecha esse episdio com a narrativa de um ato trgico que celebra o fim da tirania ferrum iugulo adegit iuuante Epaphrodito a libellis e enterrou o ferro na garganta com ajuda de Epaphrodito seu secretrio. O clmax desta morte trgica sustentado pela presena de um personagem desconhecido, um centurio, que colocou seu manto na ferida do imperador, ainda semi-vivo, como se aquele tivesse ido ao socorro deste. Este o Suetnio desmistificador sem atuar como mero denunciante; as personagens que ele cria para represent-lo e revel-lo, surgem as vezes do nada, como neste caso. Quem seria este centurio? de onde viera? a quem representava? seu ato seria de solidariedade ao imperador? Pela narrativa, Suetnio no dispe de uma fonte documental segura; a criao deste personagem dele para que se consuma a derrocada final do Imperador. O centurio desconhecido, diria Suetnio, at que tentou salv-lo mas era tarde. semelhana da morte de Tibrio, em que a populao, em um ato poltico saiu comemorando alegre e pedindo aos deuses que o Imperador no fosse supultado mas lanado

80 ao Tibre, tambm Nero foi vtima deste mesmo ato poltico de liberdade como narra Suetnio: tantumque gaudum publice praebuit, ut plebs pilleata tota urbe discurreret54.

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a alegria pblica foi tal, que o povo ostentando o gorro da liberdade corria de um lado para outro da cidade. (idem, p. 180, nossa traduo

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6.4. A MORTE DE GALBA

Uma reconstituio da biografia de Galba, no captulo especfico sobre a morte, pode nos levar a uma anlise sobre a falncia do modelo do regime absolutista, substituindo a fora do aparato imperial pela represlia dos descontentes com este mesmo regime. No importa a Suetnio produzir uma frente de oposio organizada ao Imprio como um todo a narrativa da morte caminha na direo natural para uma severa punio e desprezo pelo regime autocrata, conquanto Suetnio no tenha defendido esta posio de maneira ostensiva, isto , gerando polmica, investindo contra o tirano, acatando denncias, ou superpondo realidade dos fatos uma conjuntura poltica hostil, ofensiva, contra a instituio imperial ou contra seu titular mximo - Cizek analisa esta atitude de Suetnio a de no ser um juiz implacvel - dautre part il a tent de se dissimuler, de se cacher dans les trfonds de ses structures (1977, p. 194) h de se ressaltar que a arte do bigrafo pende para a desqualificao, pela boca dos protagonistas, levando alguns imperadores a assumir atitudes totalmente opostas postura ideal de um governante, como por exemplo, ser motivo de chacota, ser algemado, sofrer agresso verbal e espancamento, pedir clemncia, arranjar pretexto para escapar morte, entre outros. O radicalismo da narrativa de Galba pretende dissolver a figura do imperador - este se transforma em um mero objeto nas mos dos adversrios e sacrificado com igual crueldade que o mesmo lhes impusera como o estrangulamento, a degola e outras formas de tortura. A movimentao em torno da conspirao na narrativa antecedida de uma ao estratgica militar envolvendo inimigos comuns do imperador, vtimas da insanidade deste, o que provoca crises institucionais e consequentemente uma desestabilizao da defesa do prncipe. Os elementos de confronto ataques, ciladas, envenenamentos, cerco ao palcio, busca para apreenso percorrem todos os textos das mortes, causando para alguns a derrota,

82 para outros, a vitria, caso mais raro. Este o ambiente de tenso que Suetnio narra, o que para ele corresponde fragilidade do regime, que, de acordo com cada imperador autocrata, se esfacela diante de um grupo, ou de uma multido, ou de um exrcito; porque o sistema desestruturado, inconsistente e sem compromisso social. Cada uma das narrativas biogrficas dos Doze contm algumas caractersticas admirveis, sob o ponto de vista da criatividade do autor, sempre com ironia, humor, disfarce estilstico e certa malcia. A introduo biografia de Galba possui um contedo poltico dissimulado que anuncia o fim do ciclo histrico-poltico da famlia jlio-claudiana, e, inaugura uma nova etapa de transio entre os Csares e os Flvios o perodo de governo de Galba, ton e Vitlio, que, segundo Martin so trois empereurs qui governrent brivement dans les dix-huit mois de guerre civile qui suivirent la chute de Nron en juin 68. Suetnio abre a narrativa com um pressgio de natureza espirituosa para assim caracterizar o fim do perodo imperial anterior, apontado nestes termos: progenies Caesarum in Nerone defecit. A famlia dos Csares extinguiu-se com Nero. A expresso verbal defecit certamente foi selecionada por Suetnio para enfatizar a verdadeira derrota da casa jlio-claudiana. Dentre os vrios sentidos fortes que o vocbulo apresenta destacam-se abandonar ser abandonado abandonar um partido apagar-se extinguir-se eclipsar-se acabar terminar. Esta consumao, segundo Suetnio, j estava includa nos pressgios, e atravs de um deles que o autor constri a figurao do fim da dinastia, recorrendo a uma anedota, atribuda a Plnio, cuja temtica no se adequa a um status imperial pelo fato de nela os protagonistas serem guias, galinhas, pintos, plantas e rvores. A sutileza dos smbolos inofensivos, como o loureiro, (cujas razes secaram) ou as galinhas da casa (que morrem) completam a inteno do narrador em derrubar a referida dinastia jlio-claudiana. Eis o texto:
Liviae olim post Augusti statim nuptias veientanum suum reuisenti praeter uolans aquila gallinam albam lauri rostri tenentem, ita ut rapuerat, demisit ingremium; cumque nutriri alitem, pangi ramum placuisset, tanta pullorum suboles prouenit, ut

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hodieque ea villa ad gallinas vocetur, tale vero lauretum, triumphatur Caesares inde laureas decerperent; fuitque mos triumphantibus alias confestim eodem loco pangere; et observatum est sub cuiusque obitum arborem ab ipso institutam elanguisse. Ergo novissimo Neronis anno et silua omnis exaurit radicitus, et quidquid ibi gallinarum erat interiit. Ac subinde tacta de caelo Caesarum aede capita omnibus simul statuis deciderunt, Augusti etiam sceptrum e manibus excussum est.55

O ltimo pargrafo da narrativa constitui a chave de ouro do texto. O alvo, o imperador Nero, responsabilizado pelo fim da dinastia e a ira dos deuses recai sobre o intocvel cetro de Augusto, agora lanado ao cho, como se quisessem castigar no s o imperador homem mas todo o regime que ele representava. Com a expressiva alegoria que Suetnio expe nesta biografia sobretudo na escolha de formas verbais bem adequadas ao fato histrico de fim de reinado, estamos diante de uma realidade irreversvel: - exaruit tirar, lavrando, lavrar profundamente escavar, seguido de radcitus que completa bem o sentido de extinguir desde a raiz at a raiz com a raiz - interiit perder-se, estar perdido perecer extinguir-se acabar morrer - deciderunt cair de cair cair (aos golpes de algum) perecer morrer sucumbir - excussum est sacudido abalado destrudo devassado. Aparentemente a aluso aos pressgios, to familiares aos gregos e romanos, no to aterrorizante como poderia ser, dada natureza destas previses, sempre acompanhadas de maldies e castigos por isto o texto traz uma agradvel combinao de elementos leves, plcidos e silenciosos - animais e plantas que, em princpio, so protagonistas de uma

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Certa vez em que Lvia, logo aps seu casamento com Augusto, voltava a ver sua casa de Veios, uma guia, voando em torno dela, deixou cair-lhe no seio uma galinha branca, tal como a havia arrebatado, com ramo de loureiro no bico. Lvia resolveu criar a galinha e plantar o loureiro. Nasceu, assim, to extraordinria quantidade de pintos que a casa, ainda hoje, se denomina Casa das Galinhas. E o ramo de loureiro cresceu de tal forma que era dele que os Csares se supriam dos galhos para os seus triunfos. Os triunfadores tinham por costume planta-los, imediatamente, no mesmo sitio. Observou se, entretanto, que morte de cada um deles a rvore plantada que lhe correspondia definhava. Ora, no ultimo reinado de Nero todos os loureiros secaram at as razes e todas as galinhas da casa morreram. Ademais, pouco depois, o templo dos csares viu-se atingido por um raio. As cabeas de todas as estatuas caram ao mesmo tempo e o cetro de Augusto escapou-lhe das mos. (SUTONE, 1993, p. 2, traduo nossa)

84 histria ingnua e despretensiosa, mas que no fundo oculta uma forte reao, uma manifestao real de triunfo pela morte de Nero, imperador que sepulta consigo a dinastia inteira. Mas, revelando Suetnio, preciso detectar a inteno deste nesta passagem inicial da biografia de Galba, levantando algumas questes fundamentais que explicam a simbologia: - a prosperidade e a abundncia do Imprio, a partir do momento em que Lvia adota a galinha branca, de cuja fertilidade nascer uma enorme prole - o enfraquecimento, o declnio, a degenerao e a morte da famlia jlio-claudiana: Et obseruatum est sub cuiusque obitum arborem ab ipso institutam elanguisse - observouse, entretanto, que morte de cada um deles (os truinfadores ), a rvore plantada que lhe correspondia definhava ergo nouissimo Neronis anno et silua omnis exaruit radicitus os loureiros secaram at as razes et quidquid ibi gallinarum erat interiit e todas as galinhas que ali estavam morreram - e o desfecho trgico ac subinde tacta de caelo Caesarum aede capita omnibus simul statuis deciderent, Augusti etiam sceptrum e manibus excussum est ademais, pouco depois, o templo dos Csares viu-se atingido por um raio; as cabeas de todas as esttuas caram ao mesmo tempo e o cetro de Augusto escapou-lhe das mos. A profundidade desta descrio catstrofica sintetiza o pensamento crtico do autor ao dispor em metforas vivas: - a destruio da sede do poder imperial - a ruptura da unidade do principado autocrata - a interrupo da dinastia e o fim dos Csares Claudianos. Galba, que segundo Suetnio, no pertencia a nenhum grau casa dos Csares, era porm descendente de alta linhagem. A ascenso dele prevista, tambm atravs dos ugures quando ele chega Espanha Tarraconense; ao sacrificar no templo, conforme o pressgio, a

85 cabeleira do ajudante de cerimnia embranqueceu subitamente. Este fato foi interpretado como um prognstico de revoluo e que um velho sucederia a um jovem, isto , Galba a Nero. O registro suetoniano diz que Galba governou, por oito anos a provncia com humor inconstante e desigual per octo annos uarie et inaequabiliter provinciam rexit. E ao caracterizar esta personalidade, o bigrafo comea a enumerar algumas aes, verdadeiro preldio de uma postura autoritria e autocrata: - mostra-se frequentemente violento, excessivo, repressor (manda crucificar um tutor que envenenou seu protegido para herdar) - primo acer et uehemens et in coercendis quidem delictis uel immodicus. - precedia-o uma dupla reputao de crueldade e de avareza, porque gravara com pesadssimos tributos as cidades das Espanhas e das Glias que haviam hesitado em abraar o seu partido praecesserat de eo fama saeuitiae simul atque auaritiae, quod ciuitates Hispaniarum Galliarumque, quae cunctantius sibi accesserant, grauioribus tributis. Uma denncia que poderemos atribuir a Suetnio no deixa margem a dvidas sobre o desbafo do bigrafo quosdam claros ex utroque ordine uiros suspicione minima inauditos ondemnavit - condenou, sem os ouvir, alguns cidados ilustres das duas ordens. ainda nesta linha de evidenciar atitudes arbitrrias de Galba que Suetnio chega fase final da narrativa, utilizando os consagrados pressgios: Magna et assidua monstra iam inde a principio exitum ei, qualis euenit, portenderant grandes e frequentes prodgios desde o incio anunciavam a Galba o fim que o esperava - A narrativa sinistra, com um vocabulrio vaticinador de desgraas: imolao de vtimas, um touro castigado com um golpe de machado se liberta dos amarras, lana-se sobre o carro do imperador, fazendo ali jorrar sangue; quando este entra na cidade chegando ao palcio, sente-se um tremor de terra e um rumor semelhante a um mugido.

86 Mas o captulo XIX da biografia de Galba que anuncia sua morte. O texto de Suetnio poderia ser dividido em grandes momentos de tenso - os rumores de que Galba seria assassinado prius uero quam occideretur sacrificantem mane haruspex identidem monuit, caueret periculum non longe percussores abesse antes de ser assassinado, um arspice o advertiu, repetidamente, de manh enquanto sacrificava, para tomar cuidado com sua pessoa, pois os matadores no andavam longe - a tomada aos acampamentos por ton haud multo post cognoscit teneri castra ab Othone pouco depois, soube que o acampamento estava nas mos de ton - preparao da defesa frente ao ataque iminente ac plerisque ut eodem quam primum pergeret suadentibus nihil amplius quam continere se statuit et legionariorum firmare praesidiis qui multifariam diuerseque tendebant a maioria o aconselhou a dirigir-se para l sem perda de tempo, assegurando-lhe que a sua autoridade e a sua presena lhe poderiam oferecer vantagens; limitou se porm a ficar no seu palcio e nele se fortificar com as guarnies de legionrios postados em diferentes pontos da cidade - tentativa frustrada de enfrentar o inimigo loricam tamen induit linteam, quamquam haud dissimulans parum aduersus tot mucrones profuturam entretanto, vestiu a sua couraa, embora no dissimulasse a certeza de que seria intil contra tantos punhais - a emboscada
sed extractus rumoribus falsis, quos conspirati, ut eum in publicum elicerent, de industria dissiparant, paucis temere affirmantibus transactum negotium, oppressos, qui tumultuarentur, aduenire frequentis ceteros gratulabundos et in omne obsequium paratos, iis ut occurreret prodiit tanta fiducia, ut militi cuidam occisum a se Othonem glorianti (quo othone?) Responderit, atque in forum usque processit (idem, p. 17, nossa traduo)

atrado para fora por falsos boatos espalhados intencionalmente pelos conspiradores com o fim de constrang-lo a aparecer em pblico, ouviu alguns cidados garantirem em rpidas palavras que tudo acabara, j, com aniquilamento dos autores da revolta e que outros chegavam em massa para felicit-lo e prestar-lhe obedincia; saiu ao encontro deles com tanta

87 confiana que respondeu a um soldado que se gloriava de ter assassinado ton: quem te ordenou? e encaminhou-se para o frum - e a morte trgica ibi equites quibus mandata caedes erat eum per publicum dimota paganorum turba equus adegissent, viso procul eo parumper restiterunt; dein rursum incitati desertum a suis contrucidarunt a, cavaleiros que haviam recebido a ordem de mat-lo, aps uma incurso a cavalo por entre o povo, para dele separar um grupo de camponeses, o avistaram de longe, pararam um pouco e, depois, prosseguindo no avano, o trucidaram, abandonado completamente dos companheiros. Na biografia do mesmo Galba temos uma observao de Suetnio que confirma esta idia de autoconfiana ilimitada no poder descontentou quase todas as ordens, atravs de sua maneira de agir, porm, tornou-se particularmente odioso aos soldados. Ou para aqueles que recusavam a dignidade de senador, ele cassava a dignidade equestre. O resumo do perodo que antecedeu imediatamente sua morte produz uma cena em que o imperador se coloca numa ridcula posio de derrota, simulando parceria e adeso, ao oferecer bnus para escapar pena Quid agitis commilitones? Ego uester sum et uos mei, donatiuum etiam pollicitum companheiros, onde estais? eu sou vosso e vs sois meu; prometendo-lhes uma gratificao. Outro sinal tambm humilhante a verso que Suetnio coloca Galba por ocasio do primeito tumulto, sem resistncia, oferecendo o pescoo aos milicianos, e ainda os exortando a agirem e a golpearem como se lhes aprouvesse. Mas a cena apresentada aps este ato (supostamente) herico mais um dado em que Suetnio confirma a indignao contida contra Galba; aqui julgamos que o bigrafo assume esta afirmao dando sequncia a sua ideologia de antiautocrata. Para ns, nesta biografia, este trecho sintetiza uma opo de Suetnio em isolar o imperador do conjunto da populao pelo fato de que este no tenha merecido o apoio e o aval de todos, pelo uso desproporcional da funo pblica a ele confiada

88 illud mirum admodum fuerit neque praesentium quemquam opem imperatori ferre conatum et omnes qui arcessirentur spreuisse nuntium excepta germanicianorum uexillatione56. Esta observao, sob o ponto de vista poltico decisiva para concluir-se que a oposio aqui representada por todos (uma pequena exceo) aqueles que presenciaram a condenao do imperador e que no atenderam seu pedido de socorro atua como escudo contra uma situao adversa que lhes fora imposta pelo imperador; a manifestao de repdio o verdadeiro sinal de posio independente e de insatisfao com o regime. E, em sntese, eis a descrio da morte de Galba: lugulatus est ad lacum Curci ac relictus ita uti erat, donec gregarius miles a frumentatione rediens abiecto onere caput ei amputauit57. A agudeza desta narrativa procede de um esprito criativo que constri a psicologia do imperador como se a realidade estivesse ainda bem prxima. Insistimos que, a cada momento, palpvel a interferncia de Suetnio como juiz das ms aes que emanam do poder autocrata; o jogo de Suetnio na definio do carter dos governantes inicia-se lentamente na construo da vida cronolgica incluindo a virtudes e, at mesmo, grandes realizaes e no momento exato em que Suetnio escolhe, a figura imperial esfacelada e execrada, tombada como se fosse um grave erro at o fato de o imperador ter existido. Estas cenas de morte, alm do rigor de no deixar nenhum tipo de defesa para o ru, tm um sabor de retaliao e de triunfo poltico, como se afirmasse estar vivendo em novos tempos de liberdade. Os golpes fsicos so de tamanha extenso que pode-se at imaginar a medida do dio contido dos inimigos do imperador. O abandono caracterizado como resposta ao desprezo

o que h de mais singular em tudo isso que nenhum dos assistentes tentou socorrer o imperador, e que todos aqueles a quem mandara chamar, desprezaram as suas mensagens, exceo dos vexilrios da Germnia. (idem, p.17, traduo nossa) 57 Galba foi degolado perto do lago Crcio e deixado no mesmo local, tal como estava, at que, passando por ali um soldado, de volta das provises, descansou seu fardo e decepou-lhe a cabea. (idem, p. 18, traduo nossa)

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89 social com que este tratava o povo. Suetnio constri, com prazer, a lenta runa de cada autocrata por sentir que sua idealizao poltica agora poderia concretizar-se.

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6.5. A MORTE DE VITLIO

O imperador Vitlio mais um personagem das biografias de Suetnio, integrante de um conjunto de governantes (e idias) que exerceram o poder em Roma, para alm da normalidade que a instituio representa. No pertencia a nenhuma das famlias nobres que iniciaram e encerraram o ciclo Jlio- Claudiano e Flaviano, mas seu governo teve as mesmas caractersticas de excesso de poder dos outros imperadores das duas casas, tais como Tibrio, Calgula, Nero e Domiciano. As atitudes dos imperadores autocratas frente ao momento em que se aproximavam da morte para aqueles que foram assassinados passam para o leitor das biografias dos Doze a realidade do desmoronamento do poder e a extrema fragilidade das vtimas(?) que se revela em medo/ pavor/pnico. O funesto e fatdico momento, mesmo quando o imperador se apresenta com dignidade diante da morte, como o caso de Galba, no reduz a humilhao que cresce cada vez mais, medida que se impem aos condenados os horrores da punio fsica e consequentemente moral. Na biografia de Vitlio, Suetnio explora a queda do imperador, encenando, como se estivesse em praa pblica, a captura e a condenao de um perigoso bandido, covarde, que, conforme descreve Tcito sai pela porta dos fundos, tomado de pnico e se esconde num quartinho. A falta de autoestima reportada instituio que presidia e a partir da que Suetnio, segundo Martin, considera que la mort la plus infme semble couronner, ou plutt sanctionner un rgne qui etait lui-mme vil et infme et navait suscit que lindignation du peuple romain (1991, p. 383-384). A morte de Vitlio um misto de frieza e emoo e quem no conhecesse verdadeiramente sua ndole chegaria ao ponto de compadecer-se dele, tamanha foi a violncia da cerimnia de sua morte. Mas a prpria biografia de Vitlio uma confisso de abuso do poder e de atos de crueldade, sentimentos que geram dio implacvel, a partir do momento em que se tem oportunidade de retaliao.

91 Eis o texto base do autocratismo

Pronus uero ad cuiuscumque et quacumque de causa necem atque supplicium nobiles uiros, condiscipulos et aequales suos omnibus blanditiis tantum non ad societatem imperii adlicefactos uario genere fraudis occidit, etiam unum ueneno manu sua porrecto in aquae frigidae potione quam is adefectus febre poposcerat.58

Alm desta atitude extremamente autocrata que reflete a insnia deste imperador, Suetnio recorda ainda algumas aes perversas como, por exemplo: levou ao suplcio dois filhos porque pediram clemncia para o pai que sofria torturas fez perecer inmeros plebeus e condenou os astrlogos, sem ouv-los, s atravs de uma denncia. assim que Martin (1991, p. 245) conclui que,
Vitelius est devenu larchtype du mauvais empereur dont les auteurs anciens ont assombri limage pour mieux mettre en valeur les malheurs des dchirements de cette priode et sans doute aussi souligner le contraste avec le bon empereur qui lui succda en rtablissant le paix sur un pouvoir solide.

A narrativa da morte de Vitlio a verdadeira expresso do grito sufocado dos conjurados o texto, bem narrado por Suetnio, enfoca, aos poucos, a pequenez da figura imperial at reduz-la a nada. O grande mrito de Suetnio nesta narrativa no apenas a composio fiel verdade, mas a celebrao de um momento em que a luta pela estabilidade social, e pela paz sai vitoriosa diante de um regime injusto e desleal, que mesmo enfraquecido insistia em sobreviver. No caso de Vitlio causa espanto ao leitor a intimidade com os vcios frente a crueldade cmplices da barbrie; de certa forma, esta prtica danosa suscitou dio por parte de todos aqueles que sofriam sob seu comando. Sua morte foi precedida de uma ao (policial) com todos os elementos que poderiam transform-los em heri, caso seu comportamento tivesse alcanado o mnimo de lisura e dignidade. A narrativa da morte evidenciar o acmulo de sofrimentos fsicos e morais de toda ordem por que ele passara; o texto suetoniano, por exemplo, coloca em evidncia o fim
Propenso a arremessar morte ou ao suplcio o primeiro que lhe aparecesse, fosse qual fosse a causa, fez perecer, engendrando toda sorte de perfdias, nobres romanos seus condiscpulos e camaradas, com os quais decidira, quase fora de
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92 do autocratismo que se assemelha a um penoso calvrio, com direito a ser abandonado por todos e ser obrigado a fuga clandestina. continuo igitur abstrusus gestatoria sella duobus solis comitibus, pistore et coco, Auentinum et paternam domum clam petit, ut inde in Campaniam fugeret59 logo se instalou em uma liteira e, depois, acompanhado apenas de duas pessoas, o padeiro e o cozinheiro, partiu em direo ao Aventino e a sua casa paterna, de onde pensava fugir para Campnia. Nesta biografia a evidncias incontestveis de que a autocracia no era definitivamente uma forma aceitvel de governo monrquico toda a narrativa gira em direo ao repdio de cada imperador destronado, rebaixando ao mximo como pudemos perceber em Vitlio. O texto final da morte, porm, pattico e trgico e sepulta de vez mais um ditador que, inicialmente, tinha recusado o trono, mas uma vez empossado, assume o despotismo dos outros pares. Alm de tudo isso, a forma com que os traos fsicos do imperador so retratados, mostram-nos uma figura de aspecto meio apavorante pela estatura (enormis proceritas) e pela face avermelhada por causa do excesso de vinho (facies rubicunda) alm do ventre abobadado (uenter obesus) e uma perna coxa (femur subdebile), consequncia de um acidente. O fsico se alinha com o psquico no sentido de expor uma figura peculiar que tanta repulsa causa por um ou por outro desses dois tipos. O episdio da morte de Vitlio parece ter atrado interesse especial de vrios historiadores pela imagem forte que ela provocou entre os romanos, como se a condenao dele representasse a punio a todos os tiranos. Paratore observa que a descrio de Suetnio anloga de Tcito, e que a justificativa para tal, teria sido mrito comum de eles terem

agrados, partilhar o poder do imprio, chegou at a envenenar um destes com sua prpria mo, quando lhe pediu, durante um acesso de febre, um pouco de gua fria. (SUTONE, 1993, p. 41, traduo nossa) 59 Aps a fuga, chega at Vitlio a notcia-boato de que a paz estaria firmada e ento o imperador volta ao palcio; vtima deste ardil, Vitlio encontra sua residncia deserta e percebe ento que fora abandonado por todos; tenta escapar, coloca moedas de ouro num cinto e se refugia no camarim do guarda-porto, tendo amarrado um co a porta, entrincheirando-se atrs duma cama e dum colcho. (idem, p. 43, traduo nossa)

93 utilizado a mesma fonte nesta narrativa. Apresentaremos o episdio retratado por Suetnio e por Tcito, a ttulo de comparao.

A morte de Vitlio segundo Tcito

Tomada a cidade, Vitlio, da parte posterior do Palatino fez-se transportar numa liteira, para o Aventino, para a casa da mulher, com esperana de se poder refugiar em Terracina, juntos das coortes do irmo, se conseguisse permanecer escondido durante o dia. Depois, pela volubilidade da sua ndole e porque, cheio de medo como estava, no podia tolerar tudo aquilo que o rodeava, (e esta uma das caractersticas do terror), regressa ao palcio vazio e abandonado, enquanto os escravos mais humildes ou se tinham escapado ou evitavam encontrar-se com ele. Aterra-o a solido e ao silncio; esfora-se por abrir as portas fechadas e, depois, horroriza-se ao encontrar os quartos vazios; esgotado por aquele desesperado vaguear daqui para ali, esconde-se num esconderijo vergonhoso, donde arrastado para fora por Jlio Plcido, comandante da coorte; algemam-lhe as mos atrs das costas; com a veste rasgada, espetculo vergonhoso, era empurrado por entre os insultos de muitos, sem a compaixo de ningum. Um dos soldados da Germnia, saiu-lhe ao encontro, com as armas em punho, no se sabe se para ferir Vitlio, num mpeto de ira, ou se para subtrair mais rapidamente ao ludbrio, ou para atacar o tribuno: amputou uma orelha ao tribuno, e imediatamente foi crivado de golpes. Entretanto, com a ponta da espada, obrigavam Vitlio ora a levantar o rosto e ao explo aos insultos, ora a contemplar a suas esttuas derrubadas ou o lugar onde Galba for a assassinado; por ltimo, empurraram-no para as Gemnias donde fora precipitado o corpo de Flvio Sabino. Uma s aclamao no indigna do esprito nobre, foi ouvida sob os lbios de Vitlio, quando, ao tribuno que o vilipendiava, respondeu: , no entanto, fui o teu general. E

94 depois, coberto de feridas, caiu. A arraia mida ultrajava o morto com a mesma baixeza com que o havia aclamado em vida.

A morte de Vitlio segundo Suetnio No dia seguinte, enquanto esperava a resposta, um batedor anunciou a aproximao do inimigo. Acocorou-se numa cadeirinha e, com somente dois companheiros o padeiro e o cozinheiro ganhou clandestinamente o Aventino e a casa paterna, para da fugir rumo Campnia. Logo, porm, como se espalhasse o boato, vago e incerto, de que a paz estava concluda, deixou-se reconduzir ao palcio. Ao encontr-lo inteiramente deserto e ao sentir-se abandonado por todos os companheiros, cingiu um cinto cheio de moedas de ouro e se refugiou no camarim do guarda-porto, aps ter amarrado um cachorro porta e se entrincheirado atrs da cama e dum colcho. Os batedores do exrcito j haviam irrompido no palcio. E como no encontrassem ningum, comearam a esquadrinhar, como de costume, todos os cantos. Arrancaram o imperador de seu esconderijo, perguntando-lhe (pois no o conheciam) se sabia onde estava Vitlio. O prncipe os enganou com uma mentira. Ao ver-se, porm, reconhecido em seguida, no cessou de suplicar aos soldados como se tivesse segredos a revelar, de interesse para a vida de Vespasiano que consentissem em atend-lo, cutodiando-o ou encarcerando-o. Afinal, ataram-lhe as mos as costas, passaram-lhe uma corda ao pescoo, rasgaram-lhe as vestes e o arrastaram semi-nu at o Frum, vexando-o durante todo o percurso da Via Sagrada, voz dos piores ultrajes e das mais tremendas injrias. Puxaram-lhe a cabea para trs pelos cabelos, como se faz com os criminosos e chegaram at a levantar o queixo com a ponta de uma espada, a fim de obrig-lo a mostrar o rosto e impedir-lhe que o abaixasse. Muitos lhe jogaram excremento e lama. Por ltimo, foi dilacerado a pequenos golpes e acabado de matar perto das Gemnias e arremessado ao Tibre na ponta dum croque.

95 Ambos os autores tentam expressar o estado de esprito do imperador o pnico hora da morte. Tcito, ao mencionar a fuga, j registra o medo, mas mesmo assim explicita cheio de medo como estava no podia tolerar tudo aquilo que o rodeava. Suetnio detalha este sentimento no imperador, revelando vrias atitudes e subterfgios para livrar-se do perseguidor: ganhou clandestinamente o Aventino refugiou-se no camarim do guarda-porto amarrou um co porta entrincheirou-se atrs duma cama e dum colcho suplicou os soldados enganou-os ao no se identificar imediatamente.

Os dois autores mencionam o abandono imposto a Vitlio, cada um segundo o seu estilo. Em Tcito: regressa ao palcio vazio e abandonado, enquanto os escravos mais humildes

ou se tinham escapado, ou evitavam encontrar-se com ele esfora-se por abrir as portas fechadas aterra-o a solido e o silncio horroriza-se ao encontrar os quartos vazios.

Em Suetnio, apesar de todo o texto expressar o abandono, algumas observaes so feitas sobre estar atitude em relao ao imperador: acocorou-se numa cadeirinha e, com somente dois companheiros o

padeiro e o cozinheiro ganhou clandestinamente o Aventino encontra o palcio deserto sente-se abandonado pelos companheiros

96 e como no encontrassem (os soldados) ningum. a humilhao imposta ao imperador:

Em Tcito: esconde-se num esconderijo vergonhoso, donde arrastado para for a algemam-lhe as mos atrs das costas rasgam suas vestes e a interveno de Tcito espetculo vergonhoso empurrado e insultado por muitos sem a compaixo de ningum obrigam-no a levantar o rosto e o expem aos insultos

Em Suetnio: comearam a esquadrinhar todos os cantos ataram-lhe as mos as costas passaram-lhe uma corda ao pescoo rasgaram-lhe as vestes arrastaram-no seminu at o Frum zombaram dele durante todo o percurso foi ultrajado puxaram-lhe a cabea para trs pelos cabelos levantaram seu queixo com a ponta da espada muitos jogaram excremento e lama.

E o cenrio da morte Em Tcito: por ltimo, empurraram-no para as Gemnias e, coberto de feridas tombou

Em Suetnio foi dilacerado a pequenos golpes e acabado de matar, perto das Gemnias foi

arremessado ao Tibre na ponta do croque.

97 Em linhas gerais, os fatos se invertem em relao posio do poder e dos sditos nesta situao poltica da morte de Vitlio, logo de incio temos a forma verbal irruperat, de irrumpo que significa um ato imprprio de invaso, que no condiziria com a entrada no palcio do imperador; ainda que fosse na condio de homem comum tal invaso seria classificada como ultraje. - irrumpo de irrumpo, is, upi, uptum, umpere apoderar-se de, tomar por fora, invadir, usurpar - em Ccero e Sneca precipitar-se, meter-se dentro precipitadamente em Varro transpor a porta (entrando) em Salstio. - imabantur de rimor, aris, atus sum, ari foi selecionada certamente para atingir a maior dimenso da busca (de carter policial) ao imperador examinar atentamente em Claudiano buscar, procurar cuidadosamente, andar em cata de, farejar em Virglio buscar, pesquisar, indagar, perscrutar, esquadrinhar, em Quintiliano. - extractus (e latebra) de extraho, is, axi, actum, ahere como a forma de castigo irreparvel tirado, arrancado, extrado, em Plnio e Ccero feito sair de, em Suetnio trazer o inimigo a campo contra sua vontade em Lvio. Esgotado todos recursos para se livrar dos seus algozes, estes ataram-lhe as mos as costas, passaram-lhe uma corda ao pescoo, rasgaram-lhe as vestes e o arrastaram semi-nu at o Frum, vexando-o durante todo o percurso da via sagrada, voz dos piores ultrajes e das mais tremendas injrias.Submetido a este jri popular, o poder que Vitlio detinha se transfere para a multido que o reduziu condio de escravo; puxaram-lhe a cabea para trs pelos cabelos, como se faz com os criminosos e chegaram at a levantar o queixo com a ponta de uma espada, afim de obrig-lo a mostrar o rosto e impedir que o abaixasse. Muitos lhe jogaram excremento e lama. Por fim, foi dilacerado em pequenos golpes e acabado de matar perto das Gemnias, e arremessado ao Tibre na ponta dum croque.

98 Uma anlise dos dois textos nos levam a concluir que, embora no haja aqui nenhum tipo de elogio fnebre, Tcito parece ter censurado a forma cruel com que Vitlio foi sacrificado, embora reconhea neste a volubilidade da ndole e a covardia cheio de medo como estava. A frase: uma s aclamao no indigna do esprito nobre, foi ouvida sob os lbios de Vitlio; como se quisesse absolv-lo, Tcito parece admirar a atitude do imperador enfrentando os algozes. Esgotado todos os recursos para se livrar dos seus algozes, estes ataram-lhe as mos as costas, passaram-lhe uma corda ao pescoo, rasgaram-lhe as vestes e o arrastaram semi-nu at o Frum, vexando-o durante todo o percurso da Via Sagrada, voz dos piores ultrajes e das mais tremendas injrias. Submetido a este jri popular, o poder que Vitlio detinha se transfere para a multido que o reduziu condio de escravo; puxaram-lhe a cabea para trs pelos cabelos, como se faz com os criminosos e chegaram at a levantar o queixo com a ponta de uma espada, afim de obrig-lo a mostrar o rosto e impedir que o abaixasse. Muitos lhe jogaram excremento e lama. Por fim, foi dilacerado em pequenos golpes e acabado de matar perto das Gemnias, e arremessado ao Tibre na ponta dum croque. Suetnio rene nesse episdio trgico o ser humano fsico e seu retrato moral em um s protagonista o implacvel tirano rendido, de mos atadas, asfixiado por uma corda ao pescoo nu; a cabea puxada como um animal que ir ao sacrifcio; cujo queixo erguido sob a mira de uma espada, para que a face seja ostentada e ridicularizada publicamente. A humilhao se consuma com excremento, a lama, a lenta tortura e a morte com lanamento ao Tibre. Suetnio rene nesse episdio trgico o ser humano fsico e seu retrato moral em um s protagonista o implacvel tirano rendido, de mos atadas, asfixiado por uma corda ao

99 pescoo nu; a cabea puxada como um animal que ir ao sacrifcio; cujo queixo erguido sob a mira de uma espada, para que a face seja ostentada e ridicularizada publicamente. A humilhao se consuma com excremento, a lama, a lenta tortura e a morte com lanamento ao Tibre.

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6.6. A MORTE DE DOMICIANO

No se pode negar a Suetnio, em vrias passagens das narrativas da morte dos imperadores, uma verdadeira arte de composio literria com que descreve a personalidade dos mesmos, at lev-los ao desfecho total. A exposio minuciosa do carter violento e muitas vezes aptico e cnico dos prncipes, como o caso do imperador Domiciano, recheada de pequenas crnicas que, pouco a pouco vo preparando o leitor para a cena final da morte. Selecionamos algumas passagens que refletem a ndole sanguinria de Domiciano: - mandou matar um discpulo do pantomino Paris ainda adolescente e no momento em que se achava doente - arrancou do lugar um pai de famlia que dissera que um trcio era to forte como um gladiador mas no to forte como o que dava os jogos; foi arrastado na arena e exposto aos ces - fez parecer muitos senadores -aplicou nova tcnica de tormentos a maior parte dos cmplices, torturando-os e queimado-lhes os rgos genitais. O sentimentalismo prprio de um texto deste gnero exige do autor para o leitor, uma certa seriedade no trato desta quase ao litrgica que precede o desespero de um condenado morte inevitvel. Mas aqui no h lugar para lembranas agradveis, louvaes honrosas formais apropriadas ao momento, ou pedidos de clemncia; a narrativa realista, sendo a impassibilidade sua essncia no texto. Suetnio, com a biografia de Domiciano encerra o ciclo dos imperadores flavianos, invalidando os atos de triunfo e poder com que foram agraciados os trs da dinastia, rompendo definitivamente com o ltimo deles, Domiciano.

101 A narrativa se constri, pois, funcionando como um planejamento estratgico da morte nestes termos: de insidiarum caedisque genere haec fere diuulgata sunt.60 O bigrafo dissimula o conhecimento pleno da verdade sobre o que antecede morte de Domiciano, utilizando um significativo fere vocbulo que sugere restries e dvidas pouco mais ou menos quase aproximadamente. Na verdade este incio de narrativa parece propor uma ao motivadora para a leitura do restante da mesma. O texto avana no sentido de criar um verdadeiro suspense quando a dvida sobre o plano de ataque exposta nesses termos: Cunctantibus, conspiratis, quando et quo modo; id est lauantemne an cenantem adgrederentur.61 Um personagem chave surge como mentor da trama que se desenrolar em breve Stephanus provvel desafeto do imperador, por acusao de desvio de verba, e se oferece aos conjurados para assessor-los; e para anular qualquer tipo de suspeio, assim ele simula um acidente no brao esquerdo, enfaixando-o por vrios dias. E assim prossegue a narrativa, pelo inicio da execuo do plano: sub ipsam horam dolonem interiecit: professusque conspirationis indicium et ob hoc admissus legenti traditum a se libellum et attonito suffodit inguina62. A disposio das idias que vo delineando o cenrio para a morte fatal inicia-se pela marcante tenso do momento, englobando elementos altamente trgicos: dissimulao armadilha/traio/dio/vingana e golpe, que combinados em perfeita parceira venceriam o desmedido poder do prncipe. Todo o planejamento do delito constitui para os conjurados, o resultado da insatisfao, da represso e da crueldade da vtima, at ento, detentora do mximo poder. Mas a fria dos conjurados no se esgota apenas com as punhaladas. Estando

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eis o que se conhece mais ou menos da conjurao e do assassinato. (SUETONIO, 1993, p. 96, nossa traduo) os conjurados no sabiam nem quando nem como o atacariam; se na mesa ou no banho. (idem) 62 hora marcada, escondeu nas ataturas um punhal, anunciando que conhecia os indcios de uma conspirao, conseguiu introduzir-se e varou Domiciano na virilha. (idem, p. 97, traduo nossa)

102 Domiciano em luta contra a morte forado pela circunstncia de ter que igualar-se a seus subalternos foi novamente surpreendido pelos gladiadores com novos golpes de punhal. A astcia dos conspiradores impediu que o jovem escravo, encarregado do culto dos deuses lares, do dormitrio imperial, alcanasse um punhal escondido na cabeceira, a mando de Domiciano, logo aps este ter recebido o primeiro golpe. Os carrascos j haviam se antecipado ao escravo e este nada encontrara no dormitrio imperial alm de uma bainha, estando tambm fechadas todas as portas. A narrativa ainda aponta uma disputa entre o imperador e seu algoz, como se o autor quisesse adiar a vexatria derrota do imperador, mais com a idia de v-lo abatido do que propriamente mostrar um jogo de fora. Eis a passagem: atque illum interim arrepto deductoque ad terram Stephano conluctatum diu, dum modo ferrum extorquere, modo quanquam laniatis digitis oculos effodere conatur durante esse tempo, Domiciano que se atracara e derrubara Stephano lutou muito e muito, esforando-se, embora com os dedos cortados, ora para lhe arrancar a arma ora para lhe furar os olhos. porm com a forma mais radical do rebaixamento humano que Suetnio imagina ou reproduz o rito final da morte do imperador Domiciano cadauer eius populari sandapila per uispillones exportatum Phyllis nutrix in suburbano suo Latina uia funerauit sed reliquias templo flauiae gentis clam intulit cineribusque Iuliae Titi filiae quam et ipsam educarat commisquit63. Martin (1991) tece algumas consideraes de carter cientfico, resultado da conjugao de vrios fatores de anlise da personalidade dos imperadores, no caso, Domiciano, a quem o autor atribuiu um comportamento estranho, que poderia talvez explicar

Seu cadver foi carregado num modesto caixo e por coveiros de nfima condio. Filis, sua ama de leite, prestou-lhe as honras fnebres, na sua casa suburbana da via latina. A seguir transportou-lhe clandestinamente os restos para o templo da famlia Flvia e os misturou s cinzas de Julio, filho de Tito, que ela igualmente havia criado. (SUETONIO, 1993, p. 98, traduo nossa)

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103 seu desmedido autoritarismo: cest chez Domitien que lon trouve les comportements les plus pathologiques dans le domaine des peurs engendres par le pouvoir. E Martin chega concluso de que a causa imediata que faz cessar este perigoso fascnio pelo poder, de certa forma, tentando justificar a soberania exacerbada de Domiciano encontra-se em Sthephanus: la conjuration de Stephanus mit un terme lvolution de cette pathologie avant quelle ne se soit manifeste par des traits de dmence. A anlise psicolgica das vidas privadas dos doze biografados de Suetnio rene elementos diversos de comportamento que no podem ser explicados apenas por enfermidade psquica Obviamente que estes fatos devem ser valorizados, mas segundo nosso entendimento, preciso priorizar o homem-estadista que antes de exercer a funo de prncipe, presume-se que preencha alguns critrios mnimos de convivncia humana e que, portanto, seja portador de idoneidade fsica e moral. Os imperadores de Suetnio, segundo as fontes deste e os variadssimos testemunhos que completam estas fontes, alm de outras informaes, no fornecem de forma decidida dados concretos de que algum imperador fosse demente antes de subir ao trono. verdade que h muitas passagens alusivas a diversas enfermidades fsicas, algumas at graves, de alguns imperadores epilepsia e pneumonia por exemplo que poderiam ter atingido o crebro talvez mas isto no justifica sobremaneira a ao poltica desenfreada de quase todos, mesmo aceitando a psicopatia de Nero e Calgula considerados os mais cruis . Organizar e arrebanhar acordos suspeitos de estabilidade no poder, desconhecer o valor fsico e moral das pessoas, tomar atitudes sobre a vida dos indivduos com o objetivo de prejudic-los, assumir posies polticas radicais, excntricas e muitas vezes danosas nao, e at mesmo ao universo, violando assim os direitos humanos, poderiam sim ser indcios de crise existencial; no possvel porem imaginar os Doze csares, nem mesmo seis deles, atuando desta forma, porque foram alados condio de responsveis pelo mundo

104 conhecido, grande extenso territorial e pelo aparelhamento estatal a sua disposio, o que facultava o exerccio pleno do poder, num regime que fosse pelo menos prximo ao que Suetnio chamou de concordia ordinum. O caso especfico de Domiciano merece ateno quanto a sua maneira de agir com o povo embora possamos acompanhar essa verdade com Martin (1991) il est vrai que Domitien sintressa davantage aux plaisirs du peuple tambm verdade que Suetnio registrou no captulo dcimo um procedimento desconfortvel e perigoso para um governante imperial sed neque in clementiae neque in abstinentiae tenore permansit; et tamem aliquanto celerius ad saevitiam descivit quam ad cupiditatem64 Examinando o texto final da narrativa da morte, sentamos bem intensamente o sarcasmo e a ironia, quando Suetnio retrata a imagem moral do imperador, atravs do corpo agonizante e abandonado, depois insepulto. O esquife era modesto, em contraste com o luxo em que vivera o falecido; o coveiro representava a figura mais baixa na categoria social; a ama de leite que nenhum vnculo possua alm da subservincia ao imperador, desempenha sua funo at a morte de seu senhor sendo para ele a nica e ltima companheira. O imperador recebe as honras fnebres na casa suburbana enfim, ele transportado clandestinamente. A narrativa que se segue sobre a morte de Domiciano expe a diferena entre as classes que compunham a realidade social do Imprio, de forma a prevalecer o esprito anti autocrata de Suetnio, conforme pode ser percebido ao longo da descrio. De um lado, o povo: Occisum eum populus indifferenter o povo recebeu a notcia do assassinato de Domiciano com indiferena. Os soldados:

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Domiciano no perseverou, porm nem no caminho da clemncia nem no da temperana. Todavia se inclinou mais rpido para a crueldade do que para a luxria. (SUETONIO, 1993, p.87)

105 () miles grauissime tulit statimque Diuum appellare conatus est, paratus et ulcisci, nisi duces defuissent quod quidem paulo post fecit expostulatis ad poenam pertinacissime caedis auctoribus (1993, p. 101) os soldados, porm, com indignao, se esforaram logo para dar-lhe o ttulo de Divino. Ironicamente e at mesmo saboreando o prazer do desenlace do imperador, Suetnio destaca a impotncia dos soldados pela ausncia do lder, tanto o que acabara de morrer, como aquele lder que pudesse prestar a homenagem desejada. Desiludidos, os soldados reagem, como sempre acontece no poder quando no se consegue o objetivo, e invocam o suplicio para os autores do assassinato. O Senado: contra senatus adeo laetatus est, ut repleta certatim curia non temperaret, quin mortuum contumeliosissimo atque acerbissimo adclamationum genere laceraret65. O motivo pelo qual o senado manifestou sua grande satisfao pela morte de Domiciano, talvez tenha a sua origem em relao ao tratamento deselegante e at mesmo cruel que o imperador dispensava aos senadores. Citemos apenas este episdio: Complures senatores, in iis aliquot consulares interemit; exquibus Ciuicam Cerealem in ipso Asiae proconsulatu, Saluidienum Orfitum, Acilium Glabrionem in exlio, quase molitores rerum nouarum, ceteros leuissima quemque de causa66. Examinando o texto final da narrativa da morte sentimos bem intensamente a ironia, quando Suetnio retrata a imagem do imperador travs da apresentao da cena de um corpo agonizante e abandonado, depois insepulto. - o esquife era modesto em contraste com o luxo em que viveu o falecido. - o coveiro que representava a figura mais baixa da categoria social substitui o funcionrio imperial.
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O senado, pelo contrrio, ficou to alegre que no pde impedir que se lacerasse a reputao do morto com um gnero de aclamao to ultrajante com cruel. (idem, traduo nossa)

106 - a ama-de-leite que nenhum vinculo possua alm do fato de pertencer a criadagem, desempenha a sua funo at a morte do seu senhor, sendo para ele sua nica e ltima companhia. - o imperador recebe as honras fnebres na casa suburbana; em fim ele transportado clandestinamente.

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Fez parecer muitos senadores entre os quais um bom numero de consulares, entre outros, Cvico Cereal, no seu prprio consulado da sia, Saluidienum Orfitum, Acilium Glabrionem no exlio, sob o pretexto de que preparavam uma revoluo. (Ibidem, p. 88, traduo nossa)

107 7. CONCLUSO Uma tese que pretende fazer justia a um escritor como Suetnio, cujos crticos no o reconhecem como tal, em sentido pleno, torna-se uma verdadeira pretenso pelo fato de querermos inseri-lo no seleto grupo dos historiadores de Roma. A leitura do texto As Vidas dos Doze Csares e o reconhecimento do seu valor fizeram com que nos interessssemos em conhecer melhor o bigrafo Suetnio e assim pesquisar o texto sob o ponto de vista da subjetividade do autor em relao ao regime autocrtico. Quando observamos a quantidade de restries obra por vrios crticos dos sculos XIX e XX, nosso interesse aumenta no sentido de comentar estas avaliaes, e ento fazer uma nova leitura sob o ponto de vista da cultura poltica. Duas crticas contundentes nos chamaram a ateno e foram buscadas, a primeira, em Cizek, citando Hermann Peter, que considerou Suetnio incapaz e alienado ainsi Hermann Peter affirmait lincapacit de Sutone avoir un point de vue personnel e et composer ses oeuvres e a segunda, de Schanz nas palavras de Lieta di Salvo valut Suetonio come un modesto compilatore che lavorava senza testa, meccanicamente. O pequeno levantamento que organizamos pretende despertar a ateno para esta obra que reflete uma vivncia histrica de uma cidade, de um povo, de uma nao, enfim, do universo, de uma maneira que expressa uma realidade pouco explorada sobretudo em relao vida ntima dos Doze Csares o que justifica nossa inteno em aprofundar o estudo. No nosso texto procuramos demonstrar que Vidas no uma obra pequena, vazia de contedo, pois abre espao para a reflexo crtica de valores sociais como a dignidade, a justia, a probidade e sobretudo a liberdade. Seria repetitivo afirmar que as biografias de Suetnio combatem via indireta, o regime autocrata atravs do comportamento desptico dos prncipes, mas preciso enfatizar essa idia.

108 A riqueza temtica, que agrega a histria poltica, social e econmica do imprio romano como reflexo do poder autocrata, constituindo a vida pblica dos Doze, se espalha tambm pela vida privada dos protagonistas do principado pormenorizando suas virtudes e vcios. Percebe-se claramente que a pontuao dos vcios em Tibrio, Calgula e Nero por exemplo, registra a ineficincia de um poder cheio de irregularidades e desmandos, portanto inaceitvel. A fluncia da linguagem transparente a grande marca de um texto livre das amarras literrias, com uma composio abrangendo arcasmos, helenismos e neologismos, mas preferentemente clssica pela erudio e pela inteligibilidade poltica no sentido de ter atingido o objetivo, legar aos futuros uma nova forma de viso de mundo, baseada nos princpios da verdade e da justia isto se percebe pela desnudao dos atos deprimentes de um comportamento condenvel de homens que eram responsveis pelo destino do mundo. Diante disto, e sobretudo pelo fato de que os crticos, de uma maneira geral isolaram Suetnio ao no recomendar sua obra prima embora as geraes posteriores a tenham adotado como modelo sobretudo na Idade Mdia sentimos a necessidade de, modestamente, rever a leitura dos Doze sob o enfoque poltico em que Suetnio se apresenta como um verdadeiro ator e age como verdadeiro autor do seu texto narrativo. Alguns episdios das biografias de Suetnio, no deixam dvidas de que ele intervm no seu prprio discurso conquanto se pode concluir tambm que o julgamento de cada ao dos imperadores est em aberto e que assim, a sua maneira, defende o regime ideal da convivncia pacfica entre as ordens senatorial e equestre. O segundo captulo da biografia de Tibrio, por exemplo, dispensa comentrios sobre o fato de que h realmente uma censura sobre avaliao pessoal da famlia Jlio-Claudiana. As biografias demonstram que o regime poltico ideal no comporta, e portanto, condena o uso do poder que impe a vontade do prncipe utilizando a truculncia e a prtica

109 comum da crueldade. multa multorum Claudiorum egregia merita, multa etiam sequius admissa in rempublicam extant h conhecimento de muitos servios relevantes de vrios Cludios, mas h tambm muitos atos negativos para o Estado. Outra passagem tambm firme, determinada e verdadeiramente digna de uma posio poltica em defesa da liberdade do homem encontra-se no texto final da morte de Calgula, j comentado no captulo do mesmo nome, mas que relembraremos nesta concluso como mais um recurso a favor do comprometimento social do bigrafo: o senado manifestou-se por unanimidade pelo estabelecimento da liberdade e o final do texto: tem-se observado e notado, especialmente, que todos os Csares que traziam o nome de Caio haviam perecido pelo ferro. Ao rever a descrio da morte de alguns imperadores tivemos a ocasio de conhecer certos personagens de condio humilde aos quais Suetnio reservou o espao mais nobre da narrativa o da participao direta no fim de cada imperador autocrata, estando estes personagens na confortvel condio de heris, como se, depois de longo tempo de dominao, reaparecessem para simbolizar a liberdade do oprimido. Neste espao cedido os atores representam inestimveis valores repudiados pelos seus donos, e se revestem de um grande ato de dignidade e ao humanitria; atuam tambm como testemunhas de um processo contraditrio de aes humanas de um lado, o imperador absoluto que se serviu de tudo e de todos, e que, na ultima hora foi abandonado por todos do outro lado, o homem humilde, que neste ato final parceiro e que serviu a todos de tudo e que agora ser valorizado por todos. Considerando que o biografo, explora, em alto grau, as atrocidades do poder, no duvidamos que estes personagens simples aparecem no momento da morte dos imperadores como se o regime dos poderosos estivesse sofrendo uma punio pelos desmandos, e assim tentado demonstrar a pequenez do prncipe deante de seus annimos sditos.

110 A biografia de Csar, no relato de sua morte, menciona a presena de trs escravos que o puseram em uma liteira na qual pendia-lhe um dos braos e o levaram para a casa. Em Vitlio as figuras do padeiro e do cozinheiro surgem como protetores do prncipe, ajundando-o na fuga. Em Galba depois de uma narrativa que denota uma espcie de retaliao, por parte de um liberto, Suetnio apresenta salvador para Galba o dispenseiro rgio que conseguiu enterrar a cabea com o resto do corpo do imperador, pois ela tinha sido comprada pelo referido liberto, por cem moedas de ouro e colocada no mesmo sitio onde o senhor deste, fora assassinado por ordem de Galba. Em Nero temos ao das amas-de-leite cloga e Alexandra que juntamente com a sua concubina Ateia sepultaram-lhe os restos mortais. Em ton a morte deste imperador lamentada por um grupo de soldados que o reverenciam e choram em sua sepultura. Em Domiciano mais uma vez a ama-de-leite que o socorre, dando lhe sepultura. Em Calgula mais tarde foi exumado pelas suas irms que retornaram do exlio. A modernidade de Vidas coincide com a capacidade inventiva de Suetnio e sua habilidade em lidar com as fontes, e sobretudo de ter rompido com os modelos rgidos da construo biogrfica. Os direitos e princpios dos indivduos no so apresentados por Suetnio como dogmas mas so cobrados duramente de modo a desnudar as caractersticas de um regime autocrata. A evidencia da insatisfao, que se manifesta nas conjuraes, conspiraes, e motins desarma o mito de que o imperador era supremo e intocado; as tcnicas aplicadas a cada um para a morte eram to sofisticadas e to cruis que o prprio imperador pedia e desejava a morte.

111 pois, nesta direo, que entendemos a obra biogrfica suetoniana quaisquer imperfeies de ordem tcnica que tenham sido observadas (e preciso verdadeira analisar este conceito de imperfeio) no tero importncia fundamental que a mensagem do biografo nos lega: a inteno de repassar a humanidade os valores ticos que promovem a justia social e consequentemente a paz entre as pessoas, ou seja, a concordia ordinum de Suetnio.

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