EL ORDEN QUE LOS RELIGIOSOS DEBEN DE ENSEAR A LOS INDIOS LA DOCTRINA, Y OTRAS COSAS DE POLICIA CRSTIANA

Los que miran y consideran las cosas conforme a la calidad y necesidad de cada una de ellas, no ensenan indiferentemente a los nios hijos de los indios, que entre ellos eran como caballeros y personas nobles, procuran recogerlos en escuelas, donde aprenden a leer y escribir y las dems cosas, donde se habilitan para el regimiento de sus pueblos y para el servicio de las iglesia, en lo cual conviene que sean instruidos los hijos de los labradores y gente plebeya, desde muchachos se les ensena a seguir oficios de sus padres y asi mismo ayudar a su repblica. No se permite que los hijos de los populares entre en las escuelas ni aprendan letras, solo los hijos de los principales. Tienen algunas costumbres se juntan amaneciendo en el patio de las iglesias los hijos de la gente plebeya que ellos llaman macehuales y las hijas de macehuales y principales, se buscan por sus barrios o tribus des pues se reparten por el patio asentados en diversas turmas con forme lo que ha de ha prender cada uno, principiantes per signum y a otros el Pater noster y a otros los mandamientos. Antes de enviarlos a sus casas para que los varones ayuden a sus padre en la agricultura o en los oficios que tuvieren y las mujeres acompaadas de sus madres para que aprenden los oficios mujeriles para servir a sus maridos. Para congregar a los nios cada barrio o en cada vecindad se instituye un viejo a recogerlos y tiene cargo de llamar, llevarlos a la iglesia, mirar por ellos y volverlos a sus casas privilegiados de las obras comunes y otros trabajos que se ocupan los que tiene fuerzas corporales. Doctrina de las escuelas En todos los pueblos de la Nueva Espaa donde residen religiosos hay escuela, dentro del circuito de los frailes. All se juntan los nios hijos de los principales y despus de que han aprendido su doctrina cristiana que para todos es el primer fundamento, despus son ensenados a leer y escribir, cantores de la iglesia, confesiones y ceremonias de ayudar a misa, para servir de sacristanes, con devocin y diligencia como frailes muy concertados. Estos nios se cran en las escuelas, cada da entran puestos en orden, como en procesin, a la iglesia, a ori misa y Vsperas, antes que los despidan de la escuela dicen a voces la doctrina.Cantores y menestrilesEn estas mismas escuelas se juntan tambin cada da los indios cantores y menestriles de la iglesia a ejercitarse en el canto y msica, y proveer los oficios que se han de cantar en la iglesia, y para ello es menestra esta continuacin, por que no salen con el canto, si no es ejercitndose cada da, otro es dejndolo de continuar luego lo olvidan y fuera de la escuela nunca lo ejercitan. En la capilla de estas suele haber ordinariamente quince o diez y seis indios, que por los menos son menester as porque ellos tiene flacas voces y no suenan si no es en alguna multitud.En muchas partes usan de dulzaina, orlos, vihuelas de arco y algunos rganos son instrumentos que taen los indios para estar en armona es de grandsimos provecho entre ellos, ya que por su naturaleza es tibia y olvidadiza de las cosas interiores. Doctrinas de los domingos y fiestas En los domingos y fiestas de guardar se tiene este por orden que amaneciendo se juntan los indios en el patio de la iglesia, donde los traen repartidos como por escuadras sus tributos y centuriones que tiene cargo de recogerlos cada uno a los de su barrio y all los cuentan. Los que son defectuosos en acudir cuando son obligados se les da media docena de azotes sobre la ropa, por ser la iglesia y afuera cuando hacen faltas en las obras y trabajos comunes del pueblo su modo de castigo tambin son algunos azotes.

Volviendo al propsito en cavando de contarlos se ponen asentados por su orden donde les han de predicar y des sermn dicen all toda la doctrina dos o tres veces en voz alta.Para que esta obra fuese de utilidad haba que poner primero el romance el Flos Sanctorum, para hacer esto hay personas suficiente en la Nueva Espaa y as mismo para volverlo en la lengua de los naturales, de los evangelios y epstolas haba una grandsima necesidad que se imprimieran. Para Evangelizar

Los religiosos espaoles tenan como principal finalidad instruir a los hijos de los principales entre los mexicas para que una vez que estos aprendieran la doctrina cristiana, fueran los misioneros que evangelizaran a su pueblos, los adultos, que continuaban an practicando su religin. Sin embargo aunada a esta finalidad se encontraba el deseo de que los alumnos aprendieran a leer y escribir, as como los oficios propios de una sacristn o memestril para que ayudaran a los religiosos en sus labores ya que al ser estos muy pocos necesitaban personas que les auxiliaran en sus quehaceres para que ellos se pudieran dedicar a la evangelizacin y administracin de sacramentos. Los nios y jvenes eran educados primeramente en la fe, basndose para esto de las tcnicas de enseanza del Calmecac, para esto se construyeron salas contiguas a los monasterios para que all vivieran y se instruyeran a los indgenas, la imparticin de la enseanza se haca de manera memorstica ya que los nativos deban de aprender de memoria todo lo que se les enseaba, y al salir de la escuela se les encomendaba a su padres que les hicieran decir por la noche la doctrina y las oraciones.Los frailes tambin le daban gran importancia a la enseanza del canto llano y con rgano para que los indgenas pudieran acompaar en la misa y en los distintos rezos, les impusieron la forma de vida monacal de tal manera que seguan el ritmo de vida de los frailes tanto en sus rezos como en sus disciplinas y ocupaciones. El programa de enseanza de los frailes era muy severo y no permita a los nios permanecer ociosos ya que les hacan estudiar durante todo el da dndoles solo algn tiempo para descansar. La finalidad de estn enseanzas era que los alumnos olvidaran todo lo referente a su religin y costumbres y para enfocarse en la religin catlica al cien porciento.

Cambios y continuidades mas notables entre la educacin Prehispnica y la impartida en los primeros aos de la vida colonial

Cambios | Continuidades |* Las escuelas como tales (calmecac, telpochcalli) no siguieron como eran. * Las escuelas para seoritas ya no fueron tan estrictas y tan enfocadas a la religin. * La adoracin ya no estaba enfocada a los dioses que se estaban acostumbrados en la poca prehispnica por las diferentes culturas que ocupaban los diferentes territorios de la Nueva Espaa. * | * Las escuelas a las que empezaron a asistir los hijos de los indgenas son a los conventos que estn ocupados por los frailes y/o monjas. * Las escuelas paras seoritas siguieron su curso y algunos de ellos aun estn enfocados a la religin ahora la catlica. * Inclinacin al culto religioso por parte de los indgenas, aunque este haya sido impartido involuntariamente a algunos de los indgena