26 LA VANGUARDIA

O P I N I N

DOMINGO, 10 FEBRERO 2002

TEMAS DE DEBATE

La astrologa
ES SUPERSTICIN LA ASTROLOGA O ES UNA FORMA VLIDA DE ACERCARSE A LA REALIDAD?
ANLISIS: JAUME MARTN LA SITUACIN: ENRIQUE ESQUENAZI

La consulta astrolgica

La vigencia del reino de lo simblico

a astrologa, de la cual nacer mucho ms tarde la astronoma, es casi tan antigua como el alfabeto y ha sido patrimonio de sociedades tan arcaicas como los asirios y los babi-

ablar de astrologa aqu y ahora no parece tener ms importancia que los comentarios populares y cotidianos que acostumbran a asociarse al simple hecho de ser de un signo del zodiaco a travs de las habituales secciones de horscopo de los diarios. Sin embargo, lo cierto es que un importante porcentaje de la poblacin espaola y mundial suele consultar al astrlogo sobre sus asuntos. No hablo ya de la simple consulta a los telfonos popularmente llamados 906, en los que, lamentablemente, se acostumbra a utilizar el nombre de la astrologa en vano. Me refiero a la consulta astrolgica seria y profesional en la cual el astrlogo asesora a su consultante tras haber construido y estudiado su carta natal por medio de precisos clculos astronmicos obtenidos a partir de su fecha, hora y lugar de nacimiento. S que el lector puede llegar a sorprenderse de la afirmacin de que numerosos estadistas, polticos, artistas, intelectuales, actores, deportistas, cantantes, etctera de todo el mundo recurren al asPERN PIDI A trlogo en busca de asesoramiento acerca de sus proyecCristoff asesoramiento tos y de su carrera; pero se trata de una realidad incuestioastrolgico, va Buenos nable ms all de la pura ancdota que, regularmente, asalAires-Madrid, sobre su ta las pginas de las revistas del corazn y de los suplemenposible vuelta al pas tos de los peridicos. La astrologa, ms all de otras consideraciones esotricas, es, hoy en da, una herramienta que, gozando del crdito de su gran antigedad, nos sirve para planificar y organizar tanto nuestra vida como nuestros proyectos. Evidentemente, es recomendable que ese asesoramiento provenga de astrlogos serios, profesionales y competentes que puedan demostrar una solvencia contrastada, ya que, a diferencia de otro tipo de asesoramientos a los que se puede acceder normalmente (psicolgico, econmico, financiero, mdico, etctera), el asesoramiento astrolgico no goza, al menos en nuestro pas, de todo el crdito oficial que parece debiera corresponderle a tenor de los popularmente conocidos usuarios que posee. Una vez ms, se cumple la doble moral: conocidos polticos, intelectuales y artistas consultan en privado al astrlogo, o incluso en el caso de intelectuales y acadmicos investigan seriamente sobre astrologa, pero salvo honrosas excepciones prefieren no hablar de ello pblicamente. Para ellos, el asesoramiento astrolgico forma parte, como una ms, de sus naturales vas de informacin. Como muestra, me gustara mencionar un caso del que estoy autorizado a dar nombres y apellidos por el astrlogo que se hizo cargo en su momento de la consulta. En el ao 1977, Boris Cristoff recibi el encargo en Buenos Aires de asesorar a Juan Domingo Pern, en aquellos momentos exiliado en Madrid tras el golpe de Estado en Argentina que lo descabalg del poder. Pern pidi a Cristoff asesoramiento astrolgico sobre su posible vuelta al pas y las posibilidades que tena de lograr un nuevo periodo presidencial. La consulta se realiz va Buenos Aires-Madrid por medio de un alto cargo del Partido Justicialista argentino, que actu de mensajero de Cristoff. El asesoramiento consisti en indicar a Pern las fechas adecuadas para el regreso y el consejo de que pusiera a otra persona en la presidencia y l actuara ms en la sombra. La historia posterior es conocida por todos: Pern volvi a Argentina, Cmpora gobern durante tres meses, Pern asumi la presidencia y falleci un ao ms tarde. El hecho de que la consulta astrolgica sea tambin muy utilizada en asuntos de bolsa, inversiones o asesoramiento de empresas muchos empresarios e inversores combinan sus informaciones sobre logstica y estrategias comerciales con el asesoramiento astrolgico o que dicho asesoramiento complemente con xito numerosas actividades teraputicas, tales como la psicologa o la misma medicina, nos debera hacer pensar que la consulta astrolgica constituye una opcin de asesoramiento tan respetable como cualquier otra.c
JAUME MARTN, director de la revista astrolgica Mercurio-3 y miembro de la junta directiva de la Associaci d'Astrologia de Catalunya

LA IMAGINACIN tiene sus propias leyes, y son estas leyes las que se expresan en la investigacin astrolgica
lonios. Se ha practicado en culturas tan distintas como la hind, la china, la egipcia o las culturas precolombinas. Esencialmente podra definirse, con todas las limitaciones en que incurren las definiciones, como el estudio de las relaciones entre las configuraciones celestiales y los acontecimientos terrenales, sean stos personales, sociales o naturales. Es asombroso constatar que la humanidad poda determinar las posiciones astrales mucho antes de contar con instrumentos como el telescopio. Es decir, se han requerido generaciones y generaciones de observadores del cielo para poder diferenciar entre las constelaciones de las llamadas estrellas fijas y los planetas (los cuerpos que integran el sistema solar), as como para poder estimar los ciclos planetarios (el tiempo que tarda un planeta en dar la vuelta al Sol). Es probable que la astrologa se haya constituido a partir de la necesidad humana de orientacin. Antes de la brjula, los navegantes se orientaban y tambin lo hacen hoy por las posiciones celestiales. Esta necesidad de orientacin (palabra que proviene de oriente, es decir, por donde nace el Sol) no era slo geogrfica, sino y ante todo existencial. En medio del laberinto de incertidumbres que configuran la existencia terrenal, el cielo muestra un modelo de orden y de regularidad por ejemplo en los ciclos da-noche, las estaciones, las fases de la luna, y as sucesivamente. La palabra astro significa errante. Es casi natural que el ser humano haya percibido una similitud entre la situacin de los errantes en el cielo y los errantes en la tierra. Ha habido filsofos que han caracteriE. ESQUENAZI, especialista en simbolismo, astrlogo y ex profesor de Filosofa en la Universidad Nacional de Crdoba (Argentina)

zado la situacin existencial del hombre como errancia, por ejemplo, Kostas Axelos: estamos aqu en la tierra provisionalmente, y nuestro paso por la existencia es asimilable a un viaje. El tema del viaje y del viajero es tan antiguo que se pierde en la memoria de los tiempos, y se expresa en todas las culturas: desde la metfora bblica del pueblo elegido en exilio y en busca de la tierra prometida hasta la Odisea homrica, desde el clsico El mago de Oz hasta la saga de Star Treck. Los planetas y en especial el Sol y la Luna son viajeros que atraviesan diversas estaciones, significadas por los signos del zodiaco. El viaje anual del Sol a travs de los doce signos del zodiaco es asimilable a tantos temas mticos como Hrcules y sus doce trabajos, o a imgenes simblicas como la de Cristo entre sus

doce apstoles. Este viaje del Sol por el zodiaco se refleja en las cuatro estaciones terrestres, y ha sido dramatizado como un tema de nacimiento, muerte y renacimiento. Estos ritmos cuaternarios se manifiestan de diversas maneras: las cuatro fases lunares, las cuatro edades de la vida (infancia, juventud, madurez y vejez), los cuatro puntos cardinales, los cuatro momentos fundamentales del da (alba, medio da, ocaso, media noche), los cuatro temperamentos hipocrticos, etctera. En astrologa este cuaternario se expresa mediante las imgenes de los cuatro elementos: fuego, tierra, aire y agua. La astronoma se constituye en una ciencia tanto por su mtodo como por su objeto. Su objeto, grosso modo, es el estudio de la naturaleza fsica de los planetas y del universo. La astrologa, en cambio, pertenece

EPLOGO:

LAS ANSIAS ADIVINATORIAS RELEGARON LA ASTROLOGA A LA SUPERSTICIN, PERO EXISTEN

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Leemos el horscopo, casi a escondidas, y constatamos que lo publicado es una generalidad. Es esto la astrologa? Los expertos, algunos de reconocido prestigio como el arabista Joan Vernet, aseguran que no. Qu es, pues? Oteamos el cielo y en su inmensidad nos preguntamos qu tendrn que ver los astros con nosotros o nuestro destino o nuestros proyectos. Los antiguos sabios y los especialistas del siglo XXI afirman que forma parte de nuestro viaje existencial. Veamos qu significa eso.

PARA SABER MS

OPININ: JESS NAVARRO

LIBROS Los smbolos del horscopo Robert Hand Ed. Urano Los luminares Liz Greene Howard Sasportas Ed. Urano Manual de interpretacin de la carta natal Stephen Arroyo Ed. Urano Astrologa, psicologa y los cuatro elementos Stephen Arroyo Ed. Kier Introduccin a la astrologa Lisa Morpurgo Ed. Urano The case for astrology John A. West Arkana Books, Londres Astrology, the evidence of science Percy Seymour Arkana Books,

Londres Investing by the stars Henry Weingarten Ed. McGraw-Hill, Nueva York Claves y significaciones astrolgicas Jess Navarro P.E. Zaragoza Introduccin prctica a la astrologa Guiomar Eguillor Ed. Indigo WEBS www.astro.com www.astrologer.com www.jeffreywolfgreen.com www.astroamerica. com www.astro.ch

Conocimiento y universidad
ante todo un lenguaje surgido de la imaginacin, que no es en absoluto arbitrario. La imaginacin tiene sus propias leyes, y son estas leyes las que se expresan en la investigacin astrolgica. As, hay una tcnica astrolgica sumamente difundida, que se conoce como progresiones secundarias. Esta tcnica consiste en averiguar las posiciones planetarias a partir de los veinte das del nacimiento de una persona, establecindose una afinidad con los procesos y acontecimientos que le afectarn en los veinte aos de su vida. Es decir, las posiciones celestiales que se hayan formado a los 20 das de mi nacimiento estarn en correspondencia con mis experiencias (tanto ntimas como externas) a los 20 aos de edad. Esta analoga, un da de vida-un ao de vida, es totalmente simblica y no puede justificarse por ninguna influencia causal. Dicho de otro modo: es imposible que las posiciones planetarias que haba en el cielo el vigsimo da de mi nacimiento causen o provoquen las situaciones que aparecen en mi vida a mis veinte aos. O, dicho an de otro modo, el enfoque causal es inoperante en la astrologa. Implica esto que la astrologa carezca de validez? En absoluto, si por validez se entiende la capacidad de orientacin y reconocimiento. As, el tema natal (es decir, el mapa de las posiciones de los planetas del sistema solar en el momento y lugar del nacimiento) se constituye en un smbolo que preside, orienta y configura el propio desarrollo y, si se quiere, el propio destino. Pero la cuestin del destino elude tambin la problemtica cientfica y nos remite a una preocupacin existencial. Hay algo as como el destino y, de haberlo, es equivalente a la fatalidad? Cuanto ms se sumerge uno en el estudio de la astrologa, ms y ms respuestas iluminadoras aparecen a estas cuestiones. En mi experiencia, la astrologa no hace sino confirmar lo que ya Herclito expres cuando afirm: El carcter es, para el hombre, su destino. Esto es una traduccin aproximada, ya que la expresin empleada por Herclito por carcter es ethos, y destino es una traduccin aproximada de la expresin daimon. As, Ethos antrophos daimon puede entenderse como la manera de instalarse en la existencia rige el despliegue de la propia vida. En mi experiencia, la astrologa no hace sino confirmar una y otra vez este adagio.c a astrologa emerge en un contexto (Mesopotamia, segundo milenio a. de C.) de observacin sistemtica y tcnicas matemticas rigurosas, alejado de lo fantasioso u onrico. Sometida a un progresivo proceso de profundizacin, se hace merecedora del nombre de ciencia: Comparadas con el trasfondo de la religin, de la magia y del misticismo, las doctrinas fundamentales de la astrologa son ciencia pura, dice O. Neugebauer refirindose a la poca helenstica. En dicha evolucin, los ataques los recibe cuando, degradando su condicin de conocimiento riguroso, cae en las garras de la supersticin. Modernamente, debido a la variacin histrica de los referentes de cientificidad, la astrologa pierde su antiguo estatus. La ciencia actual se basa en un paradigma disociativo y reduccionista, donde conocedor y conocido son realidades radicalmente separadas; mientras la visin del mundo que caracteriza lo astrolgico es sistmica y holstica, postulando la LA FILOSOFA DEL sintona entre el universo y sus partes, observador inclui- siglo XX critica a la do. Dirimir entre ambos presupuestos resulta filosfica- ciencia moderna porque mente problemtico, as como fijar criterios estrictos pa- excluye otros paradigmas ra aceptar, o no, un rea de conocimiento como cientfi- de acceso a la realidad ca. Operativamente es defendible dar por bueno un determinado paradigma, pero ello no excluye la potencial validez de los restantes. De hecho, en la filosofa del siglo XX se crtica el positivismo racionalista y el conocimiento cientfico moderno como criterios excluyentes de verdad o de acceso a la realidad. Por otra parte, la genuina astrologa es ajena al fatalismo. En el Enuma Elish (poema babilnico de la creacin) vea el trabajo humano como sustitutorio del de los dioses, control del destino incluido, contando los hombres para ello con la ayuda de los mensajes astrolgicos. Y en el Tetrabiblos se lee: No hay que pensar que lo que ocurre a los hombres por los cuerpos celestes sea inevitable, como algo fatal que el hombre no puede apartar, postulando concordancia y semejanzas (no influencias) entre ambiente y neonato. Este posicionamiento ptolemaico tiene continuidad hasta el presente (De Whol astrlogo al servicio de los aliados durante la Segunda Guerra Mundial escribe: [las configuraciones astrolgicas] no traen necesariamente los acontecimientos /.../ Los aspectos astrolgicos son como chispas. Tiene que haber material explosivo a la redonda si han de provocar una explosin), y converge con los resultados experimentales de Gauquelin (el ms famoso investigador astrolgico del ltimo siglo) sobre la herencia astrolgica. Sin embargo, como advierten los ms relevantes autores astrolgicos (Ramon Llull, entre ellos), la incidencia del mercantilismo, el agorerismo y las ansias futuromnticas sobre la astrologa ha dificultado su correcta comprensin y, ms an, su prctica consistente. En cualquier caso, gracias a trabajos de investigacin llevados a cabo durante el siglo XX, la naturaleza y posibilidades del genuino saber astrolgico van siendo mejor aquilatadas. De hecho, empieza a tomarse conciencia de que las aportaciones astrolgicas en el mbito psicolgico se mantendran perfectamente en pie, a nivel simblico, aunque no llegaran a confirmarse nexos objetivos entre los procesos humanos y las dinmicas astronmicas. Pero tambin es un hecho el creciente nmero de datos experimentales proclives a lo astrolgico, habiendo aparecido incluso hiptesis explicativas ofrecidas por cientficos de prestigio (Seymour, FuzeauBraesch), a la par que las instituciones universitarias se van acercando a todo ello con el debido rigor acadmico. Por ejemplo, el Kepler College (Estados Unidos) impartiendo una titulacin astrolgica estatalmente reconocida; la Universidad de Southampton (Reino Unido) constituyendo un grupo de trabajo especializado en estos temas, o la Universidad de Zaragoza (Espaa) ofreciendo una asignatura de libre eleccin sobre temtica astrolgica.c
JESS NAVARRO, doctor ingeniero en Telecomunicaciones y catedrtico de Ingeniera Electrnica y Comunicaciones (Universidad de Zaragoza)

al reino de lo simblico: el astrlogo estudia los planetas como smbolos de experiencias esencialmente humanas (o de maneras fundamentales de categorizar las experiencias). As, para el astrnomo, Venus es un planeta relativamente cercano al Sol, con una determinada constitucin material, mientras que para el astrlogo, Venus simboliza la fuerza de atraccin que se expresa en el amor, en la aspiracin a la armona, en la apreciacin de la belleza, en la bsqueda del acuerdo, y en lo que los griegos llamaron el ideal de kalokagatha: la unidad, la belleza, la bondad. As, el planeta Venus, ms que un objeto en s, es para el astrlogo un smbolo que puede llegar a manifestarse en una inagotable diversidad: en el plano fsico (como las venas del cuerpo), en el plano personal (el sentido de belleza, el establecimiento de sistemas de valo-

res, la capacidad de amar), en el plano social (el matrimonio, las asociaciones), en el plano poltico (las relaciones diplomticas, los acuerdos), etctera. Es este arraigo en la actitud simblica lo que, a mi juicio, implica que la astrologa no es, ni ser, una disciplina cientfica, lo cual no tiene acento peyorativo: al fin y al cabo ni la filosofa, ni el arte, ni la religin, ni la bsqueda de la felicidad son actividades cientficas, ni tienen por qu serlo. Es ms, la astrologa parte de una actitud ante la existencia esencialmente no cientfica,

EN EL ESTUDIO DE la astrologa aparecen respuestas sobre la existencia o no del destino y la fatalidad

basada en el presupuesto de que en el cosmos hay una serie de afinidades o similitudes, de tal manera que todo resuena en todo. Sin duda, hay astrlogos que intentan establecer una justificacin cientfica de la astrologa, pero no veo cmo puede probarse que hay una correspondencia objetiva entre la Luna, los sueos, la imaginacin, los sentimientos, la intuicin, el agua, la familia, el aparato digestivo, la infancia, la madre, la maternidad, la matriz, la brujera, la feminidad... y tantas otras correspondencias que, sin embargo, parecen validadas por la mitologa, la poesa o la actividad onrica. En mi opinin, la astrologa pertenece al mbito de lo imaginario o para decirlo an con ms precisin, de lo imaginal. La astrologa es

ILUSTRACIONES DE RAL

ACADMICOS QUE AHORA RECUPERAN SU VALIDEZ MS ALL DEL DEBATE DE SI ES CIENCIA O NO