Prazer X Dever H tempo gostaria de fazer essas reflexes, mas como outras questes urgem em nosso cotidiano, s agora

tive como sistematizar minhas idias. Percebi com muita preocupao, uma estratgia da escola em trocar o DEVER de casa por PRAZER de casa. No tenho dvida nenhuma que o objetivo era minimizar, para as crianas, a carga de trabalho que vem junto ao termo dever de casa e que isso foi feito com as melhores intenes pela equipe da escola. Se fosse diferente e percebesse que esse local de promoo da educao no estivesse somando virtudes e boas condutas para meu filho, certo que no permitiria a sua permanncia nessa local. Mas, mesmo diante da boa inteno, me preocupa como essa mensagem ser recebida pelos educandos bem como para seus responsveis. Vivemos hoje, em um mundo, onde os valores vem h muito tempo se degenerando, prevalecendo assim a futilidade, o banal, a promiscuidade e o imoral. Atualmente o que se observa na nossa cultura uma perda do senso crtico. Estamos diante de uma crise dos valores onde perdemos a noo de limite entre o bom e o mal. So esses conceitos aprendidos que regem o nosso comportamento a nvel social. At onde se busca a satisfao imediata do desejo, pela primazia do princpio do PRAZER absoluto, ou se busca ver o que realidade objetiva oferece pela primazia do princpio da realidade. (LEVINSKI) Pouco se fala nesse mundo sobre valores e virtudes, e a audincia prefere assuntos que no exijam qualquer movimentao (ao de se movimentar) ou sacrifcios, ficando assim uma sociedade acomodada, letrgica. A barbrie com que convivemos sintoma de uma sociedade decadente e doente. A tica, os valores e a dignidade humana deixaram de existir em nossa sociedade, a parania, o pnico social, a depresso e a frustrao so doenas, hoje em dia, corriqueiras que acometem a maioria da populao. Nestes termos, h muito mais motivao em ir ao shopping saboreamos com os ltimos lanamentos, a que refletir e nos mobilizarmos de maneira pragmtica diante da violncia e do que nos aflige. (RODRIGO F.C.) A prpria palavra sacrifcio perdeu o seu sentido real e literrio (sagrado-ofcio) e apresenta-se hoje como algo danoso e que deve ser evitado. Mas importante lembrarmos que esse mesmo mundo que faz com que as pessoas amoleam e engordem em seus sofs, ele tambm cobra, seleciona, exclui e muito exigente. Existem obrigaes, DEVERES, e se no cumpridas somos responsabilizados na forma da lei e importantssimo que isso seja apresentado para nossas crianas o quanto antes, pois, esto em uma fase de aprendizado e desenvolvimento. Li h pouco, uma frase

que acho que faz muito sentido e vai um pouco na contramo do que dito corriqueiramente: No precisamos de um mundo melhor para nossas crianas, precisamos de crianas melhores para nosso mundo. A legislao especfica para esse pblico, Estatuto da Criana e do Adolescente, apresenta, alm dos Direitos, os Deveres das crianas e adolescentes. O Brasil hoje um pas de jovens e segundo Levinsky, esses jovens encontram muitas dificuldades de adaptao vida moderna. (Adolescencia e violncia- Consequencias da Realidade Brasileira). Devido a primazia do PRAZER imediato para eles no h preocupao de contribuir para a evoluo da sociedade. No conseguem passar do estgio egocentrico, narcsico, em que o importante existir, sobreviver a qualquer preo. (LEVINSKI) Para o mundo atual, (individualista, sectrio, egosta) o PRAZER tem primazia sobre o DEVER. Oxla que nossas crianas no reproduzam essa atitude. Estamos vivndo em um mundo que prefervel Ter do que Ser. PRAZER sobre DEVER!!. Esse axioma perigosssimo e se apresenta disfarado como algo bom. O maior feito do Diabo foi fazer com que as pessoas no acreditassem nele. Uso essa frase metaforicamente e sem nenhuma conotao religiosa. O DEVER, sempre deve vir antes do PRAZER. Particularmente, no gosto de palavras absolutas como Tudo, Nada, Sempre e Nunca, mas nesse caso a palavra SEMPRE tem que ser empregada. No tenho objetivo de fazer propaganda negativa do Prazer, mas esse tem o seu lugar e SEMPRE depois dos nossos deveres. No sculo XVIII, um filsofo alemo e que se faz atualssimo, Emanuel Kant, falava que os instintos no devem governar os homens, pois estes os levam somente a satisfao de suas necessidades. Os instintos esto para os animais como a razo esta para os seres humanos. Kant diz ainda que a nica coisa, inteiramente boa, a boa vontade e que a caracterstica dessa a ao pelo DEVER e no por inclinaes. Postula sobre o imperativo categrico, um imperativo da moral, que ordena que s devemos agir conforme uma mxima que se torne universal, ou seja, que possa valer para todos os homens, independente de suas aspiraes pessoais. Isso por si s, j uma aproximao ao altrusmo em detrimento do egosmo. O filosofo diz ainda que devemos agir pelo DEVER (imperativo categrico) ao invs do PRAZER (imperativo hipottico). Adriana Gomes, em Cosequncias de uma sociedade Hedonista e Narcisista, diz que, os sintomas de uma sociedade hedonista so: - as pessoas desejam ser mais compreendidas e se dispem a compreenderem menos;

- querem ser ouvidas e ouvem cada vez menos; - querem praias limpas mas as deixam como chiqueiros aps um final de semana no litoral; - querem ser respeitadas e respeitam cada vez menos. - e uma nova que recebi por email: Antigamente os pais pegavam os boletins com notas ruins de seus filhos e OS interrogavam: O que isso?? Exijo explicao!!!!. Hoje os pais pegam os boletins com notas ruins de seus filhos e interrogam OS PROFESSORES: O que isso?? Exijo explicao!!!!. (grifo meu) Hedonismo, segundo o dicionrio Houaiss : doutrinas que concordam na determinao do prazer como o bem supremo, finalidade e fundamento da vida moral, mesmo sem justificar os meios para abt-las. PERCEBAM O PERIGO. O desrespeito e a falta de considerao ao prximo, se do de muitas formas. At mesmo nas salas de aula, os alunos fazem o que bem entendem e agem de acordo com o que lhe d prazer naquele momento, sem levar em considerao premissas mnimas de convivncia. Justificam-se, muitas vezes perante os professores, dizendo: ...eu que pago o seu salrio. Eu sei que educar d trabalho e nos exige muito. um sacrifcio. Exige antes de qualquer coisa que nos comportemos como modelos a serem seguidos. Ficam vrios questionamentos e uma misso para ns. Segue uma sugesto; Mas o que poderamos fazer para construir uma sociedade mais pacfica? Sem dvida deixar o individualismo de lado e pensar coletivamente sobre a raiz do problema. A sugesto to bvia e prolixa, que todos sabem, mas nunca concretizaram, pois, at hoje, o individualismo e a nsia hedonista predominaram em nossa sociedade. A soluo a educao, sempre foi, e sempre ser. A cultura a nica maneira de domar o homem selvagem. (RODRIGO). Penso que o IDEAL que faamos o DEVER com PRAZER.