Historia del vud y su organizacin social en Hait Universidad de Quintana Roo Campus.

Chetumal Licenciatura en Antropologa Social Antecedentes histricos La Repblica de Hait tiene una extensin de 27, 750 kilmetros cuadrados. Limita al norte con el Ocano Atlntico, al sur con el Mar Caribe, al este con la Repblica Dominicana y al oeste con la Repblica de Cuba. El francs es el idioma oficial y es el utilizado por la lite haitiana, el resto de la poblacin habla en crole o criollo (deriva de un dialecto normando de los siglos XVI y XVII, al que se le anexan vocablos espaoles, ingleses, algunas palabras caribes y africanas). El actual territorio ocupado por Hait en un principio fue colonia espaola desde 1492 hasta 1697; fecha en la que Espaa cede esta rea al imperio francs mediante el tratado Ryswick. Antes del dominio europeo; como en el resto de las islas antillanas; Hait estaba poblado por grupos de arahuacos (tribu semi sedentaria asentada en las orillas del Ro Orinoco) (Prez: 2003). Posteriormente cuando se establece el dominio francs en el siglo XVII; con el fin de aumentar la produccin econmica (cultivo de caf, caa de azcar y banano) empiezan a llevar a la isla esclavos negros procedentes de frica. Ya que a diferencia de Espaa, la legislacin francesa permita a los colonizadores el esclavismo para generar una produccin acelerada de mercancas (Duharte). A pesar de haber logrado este hecho significativo, la nacin estuvo dominada por el yugo de la dictadura de Franoise Duvalier ``Papa Doc'' (19561971) y su hijo JeanClaude Duvalier ``BabyDoc'' (19711986) y es hasta el ao de 1986 cuando es derrocado por fuerzas militares insurgentes apoyados por la poblacin civil. Debido a los golpes de estado que se han manifestado frecuentemente, la poblacin haitiana se encuentra inmersa en una situacin de pobreza y marginacin siendo el pas mas pobre de Amrica; debido a los gobiernos tirnicos combinado a la anarqua poltica introducida por Estados Unidos con el fin de combatir la influencia comunista como el caso de Cuba. Desarrollo del tema Agrupacin social El origen del vud se remonta a los tiempos en los que Hait era colonia francesa; esta religin es trada por los esclavos negros procedentes de Dahomey (actualmente la Repblica de Benn). A finales del siglo XVII, la principal actividad econmica de los Dahomey era el comercio de esclavos. Realizaban sus incursiones entre las poblaciones vecinas, capturando personas que vendan como esclavos a los tratantes europeos. A lo largo del siglo XVIII, se calcula que aproximadamente estaban vendindose unos 20.000 esclavos al ao, sobre todo de Gran Ardra y Ouidah, localizada en lo que se llam la Costa de los Esclavos

Dicha religin subsisti entre los contingentes negros trados a Amrica y sus descendientes por los siguientes factores: * El desinters por evangelizar a los esclavos por parte de los colonizadores * La vinculacin del vud como smbolo de pertenencia a frica y al mismo tiempo fungi como elemento de agrupacin de todos los esclavos negros en Hait. Veamos ahora la etimologa de la palabra vud; proviene de Vaudoux que significa literalmente ``hechicero negro''; este trmino es una derivacin de la palabra francesa Vaudois, el cual hace referencia a las prcticas de hechicera (Gran enciclopedia del mundo: 1978). Otros investigadores sugieren la procedencia de la voz africana vud significa el ``omnipresente'' o sobrenatural, adoptando la forma de una serpiente no venenosa. Segn el concepto del Dahomey; la tradicin nos remonta al uso del Vaudounon para designar al sacerdote varn y el trmino Vaudosi para la mujer. Posteriormente, a su llegada a Amrica, en el vud el sacerdote recibe el nombre de Hougan, y la mujer el de Mambo. El Hougan tiene la facultad de entrar en contacto con los Loas, a travs de la posesin, este por un determinado tiempo, le da poderes con los cuales realiza los rituales entrando en un estado de concentracin. As como en cada una de las religiones del planeta, existe el concepto de la dualidad (bienmal, vidamuerte, nocheda) en el vud existe la dualidad del Hougan, este es el Bokor, el cual utiliza el culto Petro en el cul los loa negativos; una de sus prcticas mas difundidas entre la poblacin es la creacin de zombis. Esta religin; como otras religiones que fueron naciendo en Amrica a raz de la colonizacin europea; tiene como elemento bsico el sincretismo de las creencias dahomeyanas con la religin catlica apostlica romana. Esta estructura dahomeyana se conforma de los siguientes cultos: * Culto Rada (practica africana). Es un grupo de dioses dahomeyanos en los cuales gira la mayor parte de la actividad ritual del vud. * Culto Petro. Sus orgenes son criollos y el nombre proviene de su iniciador don Pedro; un esclavo africano que trabajo en las primeras plantaciones de caa de azcar haitianas (Agosto: 1974). Ambos cultos son los que representan la dicotoma del vud en cuanto a esencia, ritual y mstica. Los elementos catlicos que se le han anexado son oraciones en latn y francs, el bautismo como proceso de consagracin. Pienso que la razn por la cual el vud persisti entre los esclavos africanos ha sido porque se ha adoptado como un mecanismo de defensa frente a las penalidades impuestas por los colonos franceses y al mismo tiempo representa un elemento de identidad recordando las races africanas geogrficas y religiosas. Los loa Otro aspecto clave para entender la concepcin de la religin vud, son los Loa, veamos cual es su definicin.

Es una palabra de origen congoleo; significa espritu y representa las necesidades cotidianas del hombre que esta a merced de los acontecimientos de la vida; posee la facultad de intervenir en los destinos humanos modificando las fuerzas de la naturaleza. Se les satisface con sacrificios de animales, ofrendas, danza y ritos musicales de acuerdo a sus personalidades. El nmero de loas es difcil de precisar, pueden llegar a convertirse en divinidades extremadamente personalizadas, por ello resultara aventurado hacer un ndice del numero exacto de loas, sin embargo me he permitido mencionar los mas significativos de acuerdo a las entrevistas realizadas a una pequea comunidad de familias haitianas que radican el la Ciudad de Belize. Alegda. Es un loa malvado y temido. Es fuente de males y de vida. Legba. Permite el paso de los loa al mundo de los mortales y es a su vez el espritu de los encantamientos. Danhome. Seora del agua, es divinidad benvola y dispensadora de riquezas. Agbate y Aclobe. Se invocan a estos loa para traer enfermedades. Heviesso. Loa del rayo. Ogou. Loa que conoce los secretos de la fusin de metales, equivale a Marte y Vulcano, como protector de los herreros y guerreros. Sakapta. Loa de la viruela. Ezili Freda Dahomey. Es la versin negra de Afrodita, al principio se le considera loa de la fertilidad y las cosechas, para despus ser del amor. Azaca. Se relaciona con el crecimiento y la prosperidad de la tierra. Erzulie. Loa del amor y la pasin, su deseo va mas all de la lujuria; es la pasin. Terremille. Espritu de la proteccin. Estos son los loa que forman parte del amplio panten vud, sin embargo los haitianos reconocen una figura mxima como divinidad (haciendo la misma equivalencia a Yahv, Buda o Cristo) Bondye. Conclusiones Resumiendo el trabajo expuesto tenemos los siguiente puntos: 1. Hay un slo dios, Bondye. 2. Hay otras tres categoras importantes de seres espirituales: Loas. Estos son los diversos espritus de los miembros de la familia y de las principales fuerzas del universo: el bien, el mal, la reproduccin, la salud y todos los aspectos de la vida diaria. Interactan con la gente en la tierra, envan mensajes y hacen que sucedan cosas, tanto buenas como malas. Una misteriosa combinacin de fuerzas contradictorias: bien y mal, feliz y triste, etc. Si se les honra en las ceremonias religiosas, tendern a favorecer a las personas a tener lo mejor de la vida. 3

Los muertos. Principalmente las almas de los miembros muertos de la familia, y que no han sido ""reclamadas"" todava por la ella. Los muertos ignorados son peligrosos. Los que son cuidados y honrados por la familia son benefactores. 3. El aspecto central del vud es la curacin de enfermedades. Probablemente constituyen el 60% de la actividad del vud. Los curanderos curan con hierbas, fe Sanadora (con la ayuda de los loa y otros espritus) y, hoy da, incluso con medicinas convencionales. 4. El sacerdocio del vud incluye a hombres (Houngan) y mujeres (Mambo). Sus funciones son: Curar Llevar a cabo ceremonias para llamar o pacificar a los espritus. Dirigir la iniciacin de otros sacerdotes. Adivinar el futuro e interpretar los sueos. Crear pociones para variados fines (desde el amor a la muerte). Para algunos de estos servicios pueden recibir determinados honorarios, segn el criterio de los diferentes houngan y mambo. 5. Otro rasgo central del vud es el ""servicio"", los ritos de propios de la religin. Generalmente se llevan a cabo a en un pequeo recinto, y alrededor de un poste central, el ""poto mitan"". Casi siempre son dirigidos por un houngan o mambo. Los tambores proveen la msica y el ritmo, imprescindible para el desarrollo de las ceremonias. Todos los asistentes participan en el rito. En la mayora de los servicios los loa ""montan"" a las personas: bajan y toman el cuerpo de la persona por un tiempo. Cuando el loa llega, la persona se ha ido (y no queda claro dnde). El cuerpo es el de la persona, pero es en realidad el loa. Si un loa hombre toma el cuerpo de una mujer, se le llama ""l"" y no ""ella"" durante el rito. Casi todo servicio de vud conlleva el sacrificio de un animal, pues esto implica la liberacin de vida. Los loa estn exhaustos por la labor de hacer funcionar el universo, y la vida del animal los rejuvenece. Mas all de lo que escuchamos en la vida cotidiana de esta religin, encapsulada en el concepto de una practica de magia negra en su totalidad y con el objetivo de buscar venganzas personales. El vud es una religin tan estructurada como las religiones occidentales mas importantes, ya que posee un legado histrico, danza y msica propia, lenguaje de comunicacin, practicas individuales (como el caso del fenmeno de la posesin de los loa). Es una religin que surgi como mecanismo de defensa ante el sistema esclavista y actualmente es smbolo de identidad hacia el pasado comn de la poblacin negra americana; frica. Referencias Bibliogrficas Agosto de Muoz Nlida. 1974. El fenmeno de la posesin en la religin del Vud. Instituto de Estudios del Caribe. Universidad de Puerto Rico. Editorial. Industrias Graficas DiarioDia. Espaa. Atlas Geogrfico Universal y de Mxico. 1994. Grupo Editorial. Ocano. Espaa. Gran Biblioteca Marin. 1979. Tomo I. Editorial. Marin. Espaa. Gran Enciclopedia del Mundo. 1978. Ediciones. Durvan S. A. Espaa. National Geographic. 1981. Atlas of the world. National Geographic Society. United States of America. Arte y cultura en sitio web: http://usuarios.lycos.es/viajesyvacaciones/informacion/America/caribe/haiti/arte_y_cultura.htm El vud en sitio web: http://www.thaisyjosef.com/vudu/vudu.htm

Video film. La serpiente y el arco iris. 1986. Producciones. Universal. Estados Unidos de Amrica.