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SEPTIEM BRE 2009 No 25
R E V IS T A D E E D U C A C I N Y C U LT U R A
UPN
Galtung / Hodiguw: Acoso escolar o b u lly in g Julin W oaJsde: Critica a la critica cultural AJberto Brunon: Solidaridad de la
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Sytvia Ortega El proyecto acadmico Adelina Castaeda Formacin para la calidad educativa ngel . Lpez: la investigacin y el Sistema Educativo Nacional
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E d u c a c i n
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SEPTIEMBRE 2009
Director
Emilio Zebada
Subdirector General
Coordinador: Luis Nava Calvillo Mariclaire Acosta Rubn Aguilar Valenzuela Sealtiel Alatriste Mara Luisa Armendriz Rogelio Carbajal Hugo Concha Jo s Antonio Crespo Rodolfo de la Torre Ja v ie r Garciadiego Rafael Gimnez Ishie Gitlin Vctor Godnez Lorenzo Gmez-Morn Manuel Gmora Carlos Heredia Jo s N. Iturriaga Edgar Jimnez Enrique K Luis Mahbub Sarqus Mara Marvn Laborde Norma Mereles de Ogarrio Rosalinda Morales Garza Luis Morfn Luis Nava Calvillo Xavier Nava Palacios Graciela I. Ochoa Buenrostro Sylvia B. Ortega Salazar Francisco Jo s Paoli Bolio Manuel Prez Crdenas Jacqueline Peschard Armando Reza Jo s Antonio Rodrguez Andrs Roemer Luis Rubio Consuelo Sizar Rodolfo Stavenhagen Alfonso Zrate Emilio Zebada.
Armando Martnez
Subdirector Operativo
Mario Cruickshank
Subdirectora de Arte
Coordinadores Nacional
Luis Nava Calvillo
Estados
Humberto Valverde
Internacional
Emilio Tenti Fanfani Edicin Efrn Calleja Gil del Valle
Veracruz: Jo s Antonio Montero Yucatn: Patricia Me Carthy Zacatecas: Virgilio Rivera Delga di 1 1 o.
Coordinador: Emilio Tenti Fanfani Argentina: Emilio Tenti Fanfani Austria: Willibald Sonnleitner Bolivia: Roxana Salazar Brasil: Ana Santana Colombia: Vctor Manuel Gmez Campo, Mario Jursich Durn Espaa: Mara Antonia Casanova, Ana Franco Estados Unidos: Beatriz Armendriz, John Lear, Harry Anthony Patrinos, Juan de Dios Pineda, Mark V. Hagerstrom Francia: Sophie Hvostoff, Paul Tolila Organizacin de Estados Iberoamericanos: Karen Kovacs Per: Jo s Rivero Uruguay: Enrique Martnez Larrechea, Fernando Rodal.
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REPBLICA 10
Apunte para unas memorias por escribirse o la evolucin reciente de la idea de gnero MARA GUADALUPE CHACON MONRREZ Evaluarn u n i c e f y d i f Chiapas programa Tod(2>s los Ni(2>s a la Escuela Retos de la Evaluacin y Acreditacin de las Escuelas Normales TOSE d e te s s ARTAS RODRGUEZ
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El proyecto acadmico: Los siguientes 30 aos SYLVTA ORTEGA SALAZAR La formacin ante los desafos del siglo x xi SYLVIA ORTEGA SALAZAR AURORA ELTZONDO HUERTA El credo pedaggico de tres modelos de formacin MARA DEL REFUGIO PLAZOLA DAZ Formacin en gestin para la calidad educativa ADELINA CASTAEDA SALGADO
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CULTURA
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PGINA X
La investigacin en el posgrado de la y el Sistema Educativo Nacional NGEL D LPEZ Y MOTA
upn
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Los libros y los aos TUAN MANUEL DELGADO Critica a la crtica cultural: Entre la memoria la imaginacin TULTN WOODSTDE
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CORTE DE CAJA
Una visin de futuro
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mirad
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HALLAZGOS
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MUNDOS
Mejora educativa en el nivel bsico: Un proyecto interinstitucional ADALBERTO RANGEL RUIZ DE LA PEA Acoso escolar, bullying JOHAN VINCENT GALTUNG I. EDUARDO RODRGUEZ
UNIVERSIDADES
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VOZ
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Julin Woodside
Historiador y comuniclogo.
rnesto Piedras economista especializado en Industrias Creativas mostr en un estu dio del 2004 que el trabajo creativo en Mxi co aporta el 6,7% del Producto Interno Bruto (p ib ), esto considerando el total de las industrias protegi das por derechos de autor (cine, msica, literatura, televisin, publicidad y dems producciones artsti cas). Si bien es importante cuantificar el aporte eco nmico de la cultura, la cifra no sorprende: desde hace tiempo Mxico ha sido un importante nodo cultural, considerado uno de los principales vncu los entre Latinoamrica, Estados Unidos y Europa. Esta cuestin tiene sus bemoles, uno de ellos es el hecho de que desde hace siglos existe una tendencia en Mxico de, si bien no menospreciar la cultura, medirla a partir de referencias de otras latitudes. Considrese, por ejemplo, la comparacin esti lstica de los msicos desde la poca virreinal has ta la fecha con respecto a las tendencias populares europeas (y ms recientemente norteamericanas), pasando por la actitud contra el jazz de Miguel Ler do de Tejada, Manuel M. Ponce y Jos Vasconcelos; y la continua crtica al rock mexicano considerado como una mala imitacin de lo hecho en otras regiones (o un folklorismo anticuado). Es absur do que hoy exista la distincin entre alta y baja
cultura cuando se refieren a la produccin nacio nal: la cultura es una totalidad y se vive de mane ra cotidiana. Asimismo, casos como la crtica a la falta de creatividad por parte de publicistas que plagian spots, retomando ideas previas (como lo ocurrido con los comerciales de una empresa de te levisin por cable que tom la idea de una serie de comerciales de personificarse a s misma y a la com petencia para mostrar los defectos de la segunda), se vuelven asuntos delicados por el simple hecho de que en realidad se toma una idea para aplicarla a una situacin similar: representar a la otra compa a como obsoleta y aburrida. Lo que queda claro es que, si se hace publicidad con los estndares de otros pases, ser considerado como algo malo, bajo este prejuicio; y si se hace pu blicidad puramente local, tambin, como cuando se pregunta: Por qu no hay un Radiohead mexicano? o por qu no hacemos cine como el de x pas? En este caso el plagio y la intertextualidad creativa son ingenuamente equiparados, sobre todo cuando el crtico trata de demostrar su conocimiento y decide ignorar por completo el contexto donde el produc to cultural es desarrollado. Por eso pregunto no es cansado comparar y criticar todo con un suena a o lo tomaron de en lugar de simplemente disfrutar
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revista
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del producto, dar paso a la siguiente pgina, si no es de nuestro agrado? La crtica muchas veces deja ver la ignorancia de quien la realiza cuando ste tiende a generalizar y reproduce argumentos sumamente desgastados (y, por lo visto, populares). En cuanto a la imaginacin y a la creatividad, Christophe Bouriau (2003) explic que sta se encuentra en estrecha relacin con la memoria, haciendo aparecer aquello que se ha sustrado de nuestros sentidos, pero que alguna vez estuvo ah: imaginar es traer al presente lo que est ausente . Al mismo tiempo el autor aclara que la imaginacin es reinventiva, reproductiva, creativa y, sobre todo, productora. Bajo estas consideraciones, los pun tos arriba criticados forman parte de un proceso creativo y, por lo tanto, tienen el mrito de traer al presente algo que de otra manera permanecera en la oscuridad (imagnese si todos los que han hecho rock despus de Chuck Berry fueran considerados plagiarios en lugar de, tal vez, meros perpetuadores de una memoria cultural). Pareciera drstica esta afirmacin; claro est que no se encuentran en la oscuridad algunos fenme nos como el hola soy tal y sta es la competencia (es demasiado reciente), pero la crtica cultural mu chas veces se confunde con el gusto personal y es ah cuando todo se tergiversa. Si bien hay claros ca sos de plagio (como lo ocurrido con algunos spots polticos), cuando se toma una idea y se adapta a un nuevo contexto (sea cultural, temtico, etctera) ya se est trabajando en el rubro de lo creativo e imaginativo. Sin embargo, aqu no quiero defender a los publicistas, sino evidenciar algunos vicios de sus crticos. Retomando entonces la cifra del aporte de la cul tura protegida por los derechos de autor al p i b , es importante en cuanto se hace una crtica con siderar si es el gusto el que habla o si realmente hay aspectos legales definidos que estn siendo corrom pidos. Las ideas llegan a volverse tangibles cuando se habla de los derechos de autor de productos ter minados, pero si se exige originalidad de todas las ideas y conceptos, lo nico que se ocasiona es una traba intelectual en pro de exaltar el conocimiento propio y el aparente dominio de la informacin. Si en este caso el crtico se apoya en el gusto ste reproducir ideas centenarias que tuvo a bien evidenciar Peter Gay en La experiencia burguesa y por lo tanto no descubrira el hilo negro. Pero si se detiene a pensar si realmente existe un aporte o pro ceso creativo (por mnimo que sea), por ese simple hecho, la memoria cultural depurar en vez de ver se contrariada. Como deca Edmundo OGorman, hay que desarrollar una conciencia histrica en paz consigo misma; y eso incluye la produccin cultural sea autctona o adaptada. Habr que preguntar a los crticos si estn cons cientes del origen y lo que implica su crtica o si es un prejuicio el que habla, evidenciando su propia falta de creatividad.
Imgenes: Cuartoscuro
... es absurdo que hoy exista la distincin entre "alta" y "baja" cultura cuando se refieren a la produccin nacional: la cultura es una totalidad y se vive de manera cotidiana.
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