Cmo hacer una buena confesin? As que has decidido confesarte?

Pero, cmo es que se hace una buena confesin? El requisito bsico para una buena confesin es tener la intencin de volver a Dios con todo tu corazn, como el "hijo prdigo", y reconocer tus pecados con verdadero dolor ante el sacerdote. La sociedad moderna ha perdido el sentido del pecado. Como seguidores de Catlicos Cristo, debemos hacer un esfuerzo por reconocer el pecado en nuestras acciones cotidianas, palabras y omisiones. Los Evangelios nos muestran la importancia del perdn de nuestros pecados. Las vidas de los santos demuestra que una persona que crece en santidad tiene un sentido ms fuerte del pecado, el dolor por los pecados y una necesidad para el Sacramento de la Reconciliacin. No es de extraar que los santos estn llenos de alegra! Se han dado cuenta la clave para la entrega de sus cargas a Cristo mediante el sacramento de la Confesin, para que puedan ser libres para servirle con amor y energa Por favor, utilice los recursos que le hemos ofrecido aqu en Catlicos Regresen a Casa para guiarle en una buena confesin. Dios los bendiga a medida que crece en la fe.

Cmo examinar tu conciencia

asos para una buena confesin Estos pasos expresan simplemente un camino hacia la conversin. La Iglesia nos propone cinco pasos a seguir para hacer una buena confesin y aprovechar as al mximo las gracias de este maravilloso sacramento. Estos pasos expresan simplemente un camino hacia la conversin, que va desde el anlisis de nuestros actos, hasta la accin que demuestra el cambio que se ha realizado en nosotros. 1. Examen de Conciencia. Ponernos ante Dios que nos ama y quiere ayudarnos. Analizar nuestra vida y abrir nuestro corazn sin engaos. Puedes ayudarte de una gua para hacerlo bien. 2. Arrepentimiento. Sentir un dolor verdadero de haber pecado porque hemos lastimado al que ms nos quiere: Dios. 3. Propsito de no volver a pecar. Si verdaderamente amo, no puedo seguir lastimando al amado. De nada sirve confesarnos si no queremos mejorar. Podemos caer de nuevo por debilidad, pero lo importante es la lucha, no la cada. 4. Decir los pecados al confesor. El Sacerdote es un instrumento de Dios. Hagamos a un lado la vergenza o el orgullo y abramos nuestra alma, seguros de que es Dios quien nos escucha. 5. Recibir la absolucin y cumplir la penitencia. Es el momento ms hermoso, pues recibimos el perdn de Dios. La penitencia es un acto sencillo que representa nuestra reparacin por la falta que cometimos. Haciendo el examen de conciencia Para que sea profundo y completo, te recomendamos seguir los siguientes pasos

Para que el examen de conciencia sea profundo y completo, te recomendamos seguir los siguientes pasos: 1. Invocacin al Espritu Santo: Llama al Espritu Santo para te ilumine y te haga ver tu vida desde los ojos de Dios. Puedes utilizar la oracin al Espritu Santo que aparece aqu, o la ms conocida invocacin al Espritu Santo. Oracin al Espritu Santo Espritu Santo insprame lo que debo pensar... Espritu Santo insprame lo que debo pensar, lo que debo decir, lo que debo callar, lo que debo escribir, lo que debo hacer, cmo debo obrar para procurar el bien de los hombres, el cumplimiento de mi misin y el triunfo del Reino de Cristo. Invocacin al Espritu Santo Ven, Espritu Santo, llena los corazones... Invocacin al Espritu Santo Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles, y enciende en ellos el fuego de tu amor. Enva tu Espritu Creador y renueva la faz de la tierra. Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espritu Santo; haznos dciles a sus inspiraciones para gustar siempre el bien y gozar de su consuelo.

Por Cristo nuestro Seor. 2. Acto de presencia de Dios:

Haz un esfuerzo para darte cuenta de que Dios est presente en tu vida atento a tus intenciones, a tus deseos, a tus necesidades. 3. Accin de gracias: Recuerda todos los beneficios que has recibido de Dios, especialmente los ms cercanos y los ms ntimos. Al recordar estos beneficios, brotar naturalmente dentro de ti el agradecimiento a Dios. Cuestionario para el examen de conciencia Algunas preguntas que ayudan a profundizar Con el objetivo de analizar profundamente los actos que hemos hecho desde la ltima confesin, algunas veces puede resultar til ayudarse de un cuestionario que nos ayude a llegar a esos rincones ntimos de la conciencia que nos pueden pasar desapercibidos. I. Analizar mi actitud y mis acciones u omisiones hacia Dios: Creo verdaderamente en Dios o confo ms en brujeras, amuletos, supersticiones, horscopos o energas? Amo a Dios sobre todas las cosas o amo ms a las cosas materiales? Voy a Misa los domingos y trato de descansar ese da para dedicarlo a Dios? Me confieso y comulgo frecuentemente? Hago oracin, entendida como un dilogo ntimo con Dios? He usado el nombre de Dios sin respeto? Pido ayuda a la Virgen y al Espritu Santo? Defiendo a la Iglesia y a sus representantes? II. Analizar mi actitud y mis acciones u omisiones hacia los dems: Trato bien a mi familia? Busco hacerlos felices o que se haga lo que yo digo? Los respeto o los maltrato? Trato bien a los dems? Soy justo con todos? Ayudo a los necesitados? He matado, robado o mentido? He hecho dao a alguien? Acostumbro hablar mal o pensar mal de los dems?

III. Analizar mi actitud y mis acciones u omisiones hacia m mismo: Lucho por ser mejor cada da? He controlado mi carcter?

He respetado mi cuerpo y el de los dems? He alejado de mi mente los malos pensamientos? He sido fiel en mi matrimonio? Siento envidia de los dems, por lo que son o lo que tienen? 4. Anlisis del cumplimiento de la voluntad de Dios en tu vida: Lleva a cabo un examen de cmo has vivido desde la ltima confesin la voluntad de Dios. Debes ver los aspectos positivos y negativos, examinar actitudes internas y poner mucha atencin a tus relaciones con Dios y con los dems. Para esto, puede resultar til tener un cuestionario. 5. Peticin de perdn: Ya que revisaste tu vida, vas a comparar tu conducta y tus actitudes con los beneficios que has recibido de Dios. Entonces te dars cuenta de que tu respuesta al amor de Dios es muy pobre y que no has llegado a lo que Dios te pide. Por eso, le pides perdn lleno de confianza, pues sabes que l te perdonar. Dios siempre acoge gustoso nuestras buenas intenciones. 6. Propsito: Tienes que poner los medios para mejorar y acercarte ms al plan de Dios sobre tu vida. El propsito es algo concreto que te ayuda a mejorar en aquello donde has visto que fallas ms. 7. Peticin de fuerzas: Ya que formulaste tu propsito, debes volver tu mirada a Dios y con mucha confianza pedirle que te ayude a mejorar pues eres dbil, no podras avanzar en tu camino hacia Dios, hacia la santidad, si l no te ayuda. Invocar al d en sps Soy soberbio no lo sabia CONFESION 1. Qu efectos produce el pecado? Resumiendo lo que se dice en el tema sobre el pecado, los efectos del pecado son dos: Inclinacin de la voluntad hacia el mal cometido. Alejamiento de Dios. Esta separacin del Seor puede ser menor -pecados veniales o leves- o llegar a perder la vida sobrenatural y la gracia -pecados graves o mortales-. 2. Ejemplos de pecados veniales o leves? Adems de los actos graves realizados inadvertidamente, hay muchos ejemplos de pecados veniales: una mentira, algo de pereza, una falta de respeto o de caridad, murmuraciones o burlas, dejadez en las oraciones, excesos en la comida y en la comodidad, gastos superfluos, etc. 3. Ejemplos de pecados mortales o graves? Se comete pecado mortal cuando conscientemente se realizan actos gravemente malvados. Algunos ejemplos: insultar a Dios, faltar a la santa misa un domingo, cometer actos sexuales impuros, emborracharse o drogarse, etc. 4. Qu hacer para obtener el perdn divino? Para que el Seor perdone estas ofensas hay que realizar lo que el mismo Dios ha previsto. Precisamente para esto Jesucristo instituy el sacramento de la confesin. 5. Basta confesarse a solas con Dios? Es bueno pedir perdn a Dios con frecuencia y el Seor puede perdonar los pecados como desee. Pero l ha dicho que perdonar los pecados si el

sacerdote los perdona y no lo har en caso contrario: "A quienes les perdonis los pecados, les son perdonados; a quienes se los retengis, les son retenidos" (Jn 20, 23). 6. Qu efectos produce el sacramento de la confesin? Los efectos de la confesin son variados y se relacionan directamente con los efectos del pecado: Corrige la inclinacin desviada de la voluntad. Repara el distanciamiento respecto a Dios obteniendo su perdn. Recupera la dignidad del alma disminuida por el pecado. Da fuerzas para vencer en las prximas tentaciones. En caso de pecados mortales, la confesin devuelve la gracia y la vida sobrenatural que se haban perdido, y abre de nuevo las puertas del cielo. Al acercarse a Dios, el alma goza. Por esto, tras la confesin suele notarse alegra. 7. Cmo confesarse bien? Para confesarse se busca un sacerdote y se pide su ayuda para hacerlo bien. Se comienza diciendo el tiempo aproximado que ha pasado desde la anterior confesin. Luego se manifiestan los pecados teniendo en cuenta que deben decirse todos los pecados mortales distinguiendo unos de otros y exponiendo el nmero de veces aproximado que se cometieron; por ejemplo: he faltado cinco domingos a misa, me he emborrachado dos veces, etc. De los pecados veniales no es necesario precisar el nmero; basta decir por ejemplo: he tenido pereza, me he enfadado... 8. Alguna condicin ms? Se trata de pedir perdn a Dios y el requisito principal es estar arrepentido; en consecuencia, habr intencin firme de no volver a cometer esos pecados. 9. Si uno piensa que volver a caer? Para confesarse no se requiere adivinar el futuro, sino en el presente tener la intencin firme de no pecar. 10. Es posible confesarse slo de unos pecados, sin arrepentirse de otros? Es preciso arrepentirse y manifestar todos los pecados mortales, pues uno solo impide la recepcin de la gracia y la curacin del alma. Si se trata de pecados veniales, no es necesario abarcar todos. 11. Qu hacer despus de confesarse? Conviene dar muchas gracias a Dios por perdonarnos una vez ms. Sin el sacramento de la confesin la vida sera triste y desesperada.

Aquel que est siendo influenciado por el demonio todava tiene oportunidad de orar por si mismo o de pedirle a otros que oren por l, primero que todo tiene que arrepentirse de su pecado, ir a la confesin con un corazn contrito y rogar la misericordia divina a travs de la Preciosa Sangre de Cristo y del Poder del Santo Nombre de Jess que ha garantizado liberacin en su nombre.
Padre Celestial, Dios Todopoderoso. Con humildad vengo ante tu Presencia. Que gozo tan grande es venir ante Ti.

Te doy gracias y te alabo por tu Majestad Infinita, tu Omnipotencia y tus Perfecciones. Por favor perdname todos mis pecados. Seor, vengo ante Ti en mi nadasmo. Quiero adorarte, quiero amarte con todo mi corazn, con toda mi mente, con toda mi alma y con toda mi fortaleza. Quiero arder con deseo de Ti como un ngel. Te necesito mi Seor, No soy nada sin Ti. Te pido que me levantes ante tu Gloria. Brilla tu luz sobre mi, permteme caminar contigo y hacer siempre tu santa voluntad, protgeme y bendceme Oh Seor Misericordioso. Llname con tu Espritu Santo, concdeme Paz, Amor y Gozo. Sname. Bendceme y santifcame Oh Seor. Hazme una bendicin para todos aquellos a mi alrededor. Amn

LA CONFESIN DE LOS PECADOS

1/.- TU VIDA Y LA VIDA DE LOS CRISTIANOS * Todos los grandes santos han tenido mucha estima de la confesin frecuente. Santa Teresa de Jess sola decir que las almas necesitan tener un buen desaguadero por la que se vayan todos sus pecados. Ese desaguadero es el Sacramento de la Penitencia. * Se ha dicho en repetidas ocasiones que el milagro por excelencia del Santo Cura de Ars fue la conversin de los pecadores. Su confesionario estaba asediado a todas horas. Un testigo de su vida declar en el proceso de canonizacin del santo: En el fondo de impresionaban poco las curaciones milagrosas . El cuerpo es tan poca cosa ! - repeta -. Lo que de verdad le llenaba de gozo era la vuelta de los pecadores a Dios. * Hay un precepto de la Iglesia que nos manda a los cristianos confesar al menos una vez al ao, pero no siempre se entiende bien este mandamiento. Una cosa es la obligacin y otra muy distinta lo que conviene hacer si de verdad queremos que aumente nuestro amor a Dios. Tampoco hay obligacin de besar a una madre, ni de saludar a las personas amigas, ni de alimentarse todos los

das, pero cualquier persona normal lo hace. Por eso si queremos progresar en el amor a Dios debemos confesarnos a menudo y confesarnos bien. 2/.- QUE ES EL PECADO ? Jess nos dijo : Vigilad y orad, para que no caigis en la tentacin sin embargo, muchas veces no escuchamos la advertencia del Seor, y consentimos en ella. Nos sucede como a los luchadores que, sin darse cuenta, bajan la guardia y entonces son fcilmente golpeados por el adversario. Al consentir en la tentacin faltamos contra Dios y contra su santa voluntad. Quebrantamos, a sabiendas y voluntariamente, la Ley de Dios. Y pecamos. Y as, el pecado es, ante todo, una ofensa a Dios. Algunos creen que para pecar se necesita una maldad tan refinada que slo cometen pecado los que realizan una accin movidos por el odio a Dios; pero quienes piensan as se equivocan. Para cometer un pecado no es necesario hacerlo con intencin concreta de enfrentarse con el Seor: el pecado es, sencillamente, la desobediencia voluntaria a la Ley de Dios, y para caer en el es suficiente conocer esa ley y no cumplirla. Esto significa que el pecado no es una sorpresa con la que nos encontramos de pronto, como algo llovido del cielo, sino que para cometerlo hacen falta tres condiciones: * 1) Que una cosa sea mala o que se crea as; lo mismo da que sea por pensamiento,, por palabra, obra u omisin. ( Esto se denomina materia del pecado). * 2) Darse cuenta de que aquello es una ofensa a Dios, porque incumple su santa voluntad ( advertencia ). * 3) A pesar de ello, querer hacerlo.(Consentimiento). Cuando se dan las tres condiciones existe un pecado personal, porque se ha querido algo malo, sabiendo que ofenda al Seor. El hombre al pecar renuncia en su corazn al amor a Dios Padre, se aleja de El rompiendo - del todo o en parte, segn los casos - su amistad con Dios y la vida de la gracia. Algunos no comprenden la malicia del pecado porque no piensan en Dios, sino en ellos mismos. Actan como si una falta fuese mas o menos grave segn su impresin personal; ms no caen en la cuenta que la gravedad est, no en lo que ellos piensen, sino segn lo que ofenda a Dios y le aparte de El. El pecado emplea los bienes que Dios ha puesto a su disposicin, sirvindose de ellos para satisfacer su egosmo y no para la gloria de Dios. De este modo el pecador es esclavo del dinero, de las cosas, de su orgullo, de su soberbia... ; y de tantas otras cosas que apartan su corazn de Dios.

Recordemos por ello, que no todos los pecados son iguales. Unos son mortales porque matan en el alma la vida de la gracia; y otros son veniales porque, aunque no acarrean la muerte de la vida de gracia, si dejan una herida en el alma y nos dispone para caer en pecados ms graves. 3/.- EL PECADO MORTAL Dice el catecismo que pecado mortal es una desobediencia voluntaria a la ley de Dios en materia grave, con plena advertencia y perfecto consentimiento. Para que exista pecado mortal es preciso, pues, que se den, a la vez, estos tres elementos: * Materia grave ( La Iglesia nos lo ensea). * Plena advertencia. * Perfecto consentimiento. La gravedad del pecado mortal deriva, ante todo, de la dignidad infinita de la Persona ofendida, Dios. El pecado mortal es una rebelda contra Dios. Es el acto de Luzbel, que dice: "No servir". Es la actitud del Faran de Egipto cuando dijo: " Y quien es ese Seor que se atreve a mandarme? No le conozco y no quiero obedecerle " (xodo 5,2). El pecado mortal, es una vergonzosa ingratitud, pues con el, el hombre desprecia a su Creador y Seor, a quien todo se lo debe. El pecado es una gran crueldad, porque remueve la Pasin de Jess. Cada pecado, ya cometido o por cometer, fue una herida ms en el cuerpo pursimo de Jess, pues El carg sobre S la muchedumbre de nuestros pecados. Cada pecado mortal, es una terrible desgracia para el hombre, pues le quita la vida de la gracia, la amistad con Dios y todos los mritos que haba adquirido para el cielo; adems, queda el pecador sujeto al poder del demonio y le acarrea la condenacin eterna en el infierno s muere es pecado mortal. Por el pecado mortal, el pecador paraliza, adems, su marcha haca Dios, rompe los lazos que le unen con Cristo y con los dems miembros vivos de la Iglesia y deja de participar activamente en la edificacin de la Santa Iglesia. 4/.- EL PECADO VENIAL Hay pecados menos graves que el pecado mortal. Estos pecados se cometen y perdonan con ms facilidad, y por eso se llaman veniales. No nos acarrean la muerte de la Vida de gracia, pero s nos causan una herida en el alma, que nos predispone a pecar mortalmente. Este pecado venial, se comete cuando ofendemos a Dios en cosas que no son graves ( materia leve).

Mas de todas formas, tambin los pecados veniales nos causan dao a nuestra alma; ya que debilitan nuestro amor a Dios, nos priva de muchas gracias y nos pone en peligro un da de cometer pecados mortales. Las enfermedades mortales no suelen presentarse de improvisto, sino en los organismos dbiles. As los pecados veniales, cuando no se lucha contra ellos, son la antesala del pecado mortal. 5/.- MENSAJE DEL SEOR La Iglesia nos ensea que para hacer una buena confesin son necesarias cinco cosas: 1.- Examen de conciencia. 2.- Dolor de los pecados. 3.- Propsito de la enmienda. 4.- Decir los pecados al confesor. 5.- Cumplir la penitencia. Estos son los actos que hemos de practicar para hacer una buena confesin; sin embargo, es preciso que aprendamos a vivir muy bien cada una de esas cosas evitando el peligro de caer en la rutina o en la precipitacin. No olvidemos nunca que cada confesin es un encuentro personal con Jesucristo que derrama su infinita misericordia sobre nuestro corazn arrepentido llenndonos de gracia. Para pedirle perdn al Seor de nuestros pecados, lo primero que hemos de hacer es examinar nuestra conciencia con objeto de descubrir las faltas con que le hemos podido ofender. Has visto alguna vez a un medico auscultar a un enfermo? utiliza un curioso aparato llamado fonendoscopio. Aplicando el extremo del aparato al pecho y la espalda del paciente trata de descubrir cualquier sonido anormal que pueda ser sntoma de una lesin o enfermedad en las vas respiratorias. Lo que hace el medico con el cuerpo es lo que hacemos nosotros con nuestra alma. Cada uno en su examen de conciencia debe buscar por dentro de su corazn las veces que ha dicho NO a Dios, desobedeciendo voluntariamente su ley y ofendindole con sus pecados. En el examen de conciencia tratamos de averiguar que pecados hemos cometido desde la ltima confesin; pensamos de que manera hemos ofendido a Dios de pensamiento, palabra , obra u omisin. Tratndose de pecados mortales, debemos procurar averiguar el nmero y las circunstancias importantes. Para ello es bueno tener a la vista algn examen para la confesin ; Yo al final de este trabajo te he puesto uno que bien puede servirte para repasar todos los mandamientos de la ley de Dios y de la Iglesia. 7/.- DOLOR DE LOS PECADOS

Lo ms importante, entre las cosas que tienes que hacer como penitente , es el dolor de los pecados, que tambin se llama contriccin o arrepentimiento . Este dolor, o arrepentimiento no debe entenderse como un dolor fsico en el corazn o en cualquier otra parte del cuerpo; se trata, por el contrario, de un sentimiento o pesar sobrenatural de haber ofendido a Dios, o como bien dice el catecismo: * Es el pesar que sinti san Pedro despus de haber negado al Seor en la madrugada del Viernes Santo: " Y saliendo fuera llor amargamente " (Lucas 22,62) * Es tambin el pesar que sinti el hijo prdigo de la parbola, el cual, despus de alejarse de la casa de su padre y de gastar el dinero que tena, pasaba hambre y gran necesidad. Entonces, volviendo en s, decidi regresar junto a su padre y pedirle perdn : " Padre - le dijo al llegar hasta el - he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo " (S.Lucas 15,11-24). El dolor de San Pedro fue dolor de amor. San Pedro llor por haber traicionado a Jess, su Maestro y Seor, que tanto amor le haba demostrado siempre. Este dolor de amor se llama tambin dolor de contriccin o contriccin perfecta y es un sentimiento o pesar sobrenatural de haber ofendido a Dios por ser El quien es, Bondad infinita digno de ser amado sobre todas las cosas. El dolor del hijo prdigo fue diferente al de San Pedro. Su arrepentimiento no fue slo movido por amor, sino por otros motivos como la angustia y el hambre que padeca y la fealdad de lo que haba hecho. Esta clase de dolor se llama tambin de atriccin, que es un sentimiento o pesar sobrenatural, de haber ofendido a Dios por temor al castigo o por la misma fealdad del pecado. El dolor de contriccin perdona Inmediatamente los pecados si va unido al propsito de confesarlos tan pronto como se pueda. Sin embargo, nadie debe comulgar despus de haber cometido un pecado mortal sin confesar antes, aunque haya hecho un acto de perfecta contriccin. La doctrina en este punto es clarsima: " Y para que tan gran sacramento ( la eucarista ) no sea recibido indignamente, y , por tanto, para muerte y condenacin, este Santo Concilio establece que aquellos a quienes grave la conciencia de pecado mortal , por muy contritos que se consideren, deben hacer necesariamente previa confesin sacramental ". 8/.- PROPSITO DE LA ENMIENDA Para que la confesin sea vlida se requiere el propsito de luchar para no volver a pecar. El dolor de nuestras faltas no sera sincero si no fuese acompaado de una firme resolucin de no volver a cometerlas. El que no quiere ofender a Dios de nuevo, procura apartarse de las ocasiones de pecado. El enfermo que desea curarse toma las medicinas que le indica el

mdico y se priva de aquellos alimentos que el medico le ha desaconsejado. Del mismo modo, nosotros debemos apartarnos de todo lo que sea ocasin de pecado ( malos amigos, malas lecturas, malas conversaciones,... ). De no hacerlo as, demostramos que ni tenemos propsito de la enmienda, ni queremos la salud para nuestra alma. 9/.- CONFESIN DE LOS PECADOS Para recibir el perdn despus de haber pecado no basta con decirle a Dios dentro del alma que nos pesa haberle ofendido. Pues el mismo Jesucristo dijo a los Apstoles: "A quienes perdonarais los pecados, les sern perdonados, y a quienes se los retuviereis, les sern retenidos"(S. Juan, 21,21) Y es claro que ningn sacerdote puede perdonar o retener los pecados e imponer la penitencia adecuada si el pecador no le da a conocer sus pecados y le muestra su arrepentimiento. En la confesin deben confesarse todos los pecados mortales indicando , adems , su nmero y las circunstancias importantes, en la medida que sea posible. Tambin es muy conveniente la confesin de los pecados veniales, ya que aumenta la gracia en el alma y presta nuevas fuerzas para la lucha. La confesin debe ser siempre muy sincera. Cuando vamos al medico, no nos callamos ninguno de los sntomas de nuestra enfermedad, si queremos que nos cure. De igual modo, debemos confesar al sacerdote nuestros pecados con claridad y sinceridad, sin callar ni desfigurar nada. El que calla a sabiendas algn pecado mortal, por vergenza o cobarda, comete otro pecado mucho ms grave, un sacrilegio, y no se le perdona ninguno de los pecados confesados. Tanta importancia da la Iglesia a la confesin personal y secreta de los pecados, y as la Iglesia declara: " Si alguno dice que el modo de confesarse secretamente, a solas con el sacerdote, que la Iglesia observ desde el principio y sigue observando, es ajeno a la institucin y mandato de Cristo, y una invencin humana , sea excomulgado" 10/.- LA PENITENCIA O SATISFACCIN Una vez confesados los pecados, el sacerdote nos da la absolucin. La misericordia de Dios se derrama sobre nosotros y se nos perdonan todos nuestros pecados a la vez que desciende a nuestra alma el tesoro divino de la gracia. Es el momento ms santo de la confesin. Despus de la confesin debemos cumplir la penitencia que nos impone el sacerdote. No todos los cristianos saben el sentido que esta tiene y por que deben hacerlo. Cuando el sacerdote nos dice que recemos tres Avemaras o que demos una limosna como penitencia, con esa oracin o con ese sacrificio, pagamos parte de la deuda que hemos contrado con el Seor al ofenderle. La

penitencia debera ser proporcionada a nuestras faltas, pero muchas veces el sacerdote, conocedor de nuestra debilidad, nos impone una pequea penitencia, aunque nuestras faltas no sean pequeas, para facilitarnos su cumplimiento. En realidad nuestros actos de penitencia nunca seran suficientes para pagar o satisfacer a Dios por nuestros pecados. Es Jess el que ha pagado por todos ellos al sufrir en su propia carne los dolores de la Pasin y Muerte en la Cruz. Sin embargo, la Iglesia quiere que nosotros tambin paguemos, al menos un poco, por las ofensas cometidas contra Dios. Por ello, la penitencia o satisfaccin por nuestros pecados, aunque sea pequea y desproporcionada, es una demostracin de nuestro amor a Dios y de nuestros deseos de reparacin y de desagravio.

EXAMEN DE CONCIENCIA PARA HACER UNA BUENA CONFESIN * A) : MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS 1: " AMARS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS ": (Primero) -He negado o dudado alguna de las verdades de fe reveladas por Dios, interior o exteriormente? -He dudado o negado el Magisterio infalible de la Santa Madre Iglesia? -He ledo o retenido en mi poder algn libro, revista o peridico que atente contra la fe o la moral catlica? -He dudado de la misericordia de Dios o de su amor hacia nosotros? -He hablado mal o sin reverencia de Dios, de sus ministros, o de las cosas santas? -He credo en supersticiones o he practicado espiritismo, cartomancia o quiromancia? -He abandonado o le doy poca importancia al acrecentar mi cultura y mis conocimientos religiosos, mediante el estudio de la Teologa? -He abandonado el trato continuo con Dios, mediante la oracin, frecuencia de sacramentos,... ? -Me esfuerzo por amar cada da ms a Dios y por El al prjimo? -He cuidado de ser vivo ejemplo de Cristo, viviendo su predicacin con fe, esperanza y caridad cristiana? -He cometido algn sacrilegio, recibiendo indignamente algn sacramento, dando malos tratos ya de palabra u obra a los ministros de Dios, a las cosas santas,... ? 2: " NO TOMARAS EL NOMBRE DE DIOS EN VANO " ( segundo ) -He blasfemado de Dios, de la Santsima Virgen o de los Santos? -He jurado falsamente, aunque haya sido con buen fin? -He realizado algn voto, juramento o promesa y he dejado de cumplirlo? -He jurado hacer dao al prjimo? -He honrado el Santo nombre de Dios? He desagraviado, al menos de pensamiento al or una blasfemia contra Dios, la Santsima Virgen o los Santos?

-He realizado algn juramento, voto o promesa, sin haberlo meditado antes muy bien? -He blasfemado contra la Iglesia, sus ministros, los sacramentos,... ? 3: " SANTIFICARS LAS FIESTAS " -He trabajado o he hecho trabajar a los dems sin causa muy justificada en das de precepto? -He asistido los Domingos y das de precepto a la Santa Misa con atencin y devocin, como mnimo desde el credo hasta la bendicin final? -He evitado los Domingos y das de precepto las reuniones o diversiones que entorpezcan o no sean para el fin de mi santificacin personal? -He sido causa de que los que me rodean no asistan al Sacrificio de la Santa Misa, sobre todo en Domingo y das de precepto? -He tenido como nico fin, sobre todo en los das de precepto, mi santificacin personal y la de los dems? 4: " HONRARAS A TU PADRE Y A TU MADRE " (Cuarto) -He desobedecido voluntariamente en las cosas importantes a mis padres o superiores? -He maltratado de palabra u obra a mis padres o superiores? -He reido con mis hermanos? -Soy egosta con las cosas que tengo, y me duele o molesta dejrselas a los dems (especialmente a mis hermanos)? -Tengo espritu de independencia y por ello recibo mal cualquier indicacin de mis padres o superiores? -Ayudo en los asuntos espirituales a mis padres, hermanos , amigos,... ? 5: " NO MATARAS " ( Quinto ) -Tengo odio, enemistad, indiferencia o rencor a alguien? -He dejado de hablarme con alguien y me he negado a reconciliarme o no procuro conseguirlo? -Las diferencias polticas, de raza, de clase social, de estamento profesional, ..., me llevan a tener odio, indiferencia o venganza contra los dems? -He sido la causa de que los dems pequen por culpa de mis palabras, hechos, u omisiones mas? -He reparado el dao que haya podido hacer al prjimo de palabra u obra? -He ridiculizado a alguien? -Me he peleado fsicamente o he llegado a herir o quitar la vida a alguien? -He conducido de una forma temeraria vehculos a motor? -He dejado que la gula, por el placer de comer o de beber me hayan dominado? -He abusado de las bebidas alcohlicas? He llegado a perder la razn por causa de ellas? -He tomado alguna droga? -He descuidado mi salud? -Me he preocupado de la salud de los dems? -He procurado el bien material y espiritual del prjimo? -He descuidado mi trabajo (estudio), faltando as a la caridad contra mis padres , hermanos y prjimo? -He abusado de la confianza que se me da?

-He atentado contra mi vida, o contra la de los dems directamente o inducindoles a realizar actos perjudiciales peligrosos para la salud? 6: " NO COMETERS ACTOS IMPUROS " " NO CONSENTIRS PENSAMIENTOS NI DESEOS IMPUROS " ( Sexto y noveno ): -He descuidado la vista, con miradas deshonestas, impuras, ...? -Fijo la vista en cosas o personas que puedan ser ocasin de pecado? -He trado a mi memoria recuerdos impuros? -He consentido malos deseos? Hay circunstancias que pueda agravarlo? (Consanguinidad, parentesco, ... ) -He iniciado o he participado en conversaciones deshonestas que atenten contra la virtud de la pureza? -He asistido a espectculos o diversiones que pusieran e peligro mi vida de gracia, por atentar contra la virtud de pureza? -He ledo o retenido en mi poder, revistas o libros que fueran contra la Santa Pureza? Los di a leer a otros? -He bailado de mal modo o de forma deshonesta? -He deseado hacer acciones en contra de la pureza? -He realizado acciones contra la pureza? Solo? -He guardado la castidad de mi propio estado de soltera? -Tengo algn voto de perfecta castidad que me impida salir en vistas a un noviazgo o algo parecido; o lo he descuidado sin tener en cuenta tal voto? -Confundo o degrado el amor humano con el egosmo o con el placer? 7: " NO HURTARAS " : ( Sptimo ) -He robado algn objeto o cantidad de dinero? -He comprado cosas a sabiendas que eran robadas? -He devuelto lo robado, o lo he restituido de alguna forma ( limosna ... ) ? -He cooperado en algn hurto? -Haba circunstancias que agravasen el hurto (objeto sagrado, a un pobre,... )? 8 : " NO DIRS FALSOS TESTIMONIOS NI MENTIRAS " (Octavo) -He manifestado sin justo motivo los defectos o pecados de los dems? -He atribuido maliciosamente al prjimo las culpas o defectos que no tienen? - He procurado reparar el dao causado? -He adulado a los dems, a fin de sacar provecho de ellos? -He mentido por burla o juego sin perjudicar a nadie? -He mentido para lograr el bien de alguien o el mo propio sin meter a terceros por medio? -He mentido, realizando en tal accin dao a mi prjimo? He reparado el dao que se haya podido seguir? -He revelado secretos que me haban sido confiados como tales? -Antes de emitir cualquier juicio Tengo verdaderos argumentos para ratificarlos? O caigo en los juicios temerarios? -He escuchado conversaciones en contra de la voluntad de los que la mantenan? 9: " NO CODICIARAS LOS BIENES AJENOS " ( Dcimo ) -He deseado o pensado tomar lo ajeno?

-He murmurado contra Dios porque no me da cuanto quiero? -Empleo la mayor parte de m tiempo en ganar bienes materiales, descuidando as los bienes espirituales? -He gastado ms de lo que me permite mi situacin? -Tengo envidia de todos los bienes, tanto materiales como espirituales del prjimo? * B: MANDAMIENTO DE LA SANTA MADRE IGLESIA PRIMERO : Or misa entera todos los domingos y fiestas de guardar -(Ver tercero de la Ley de Dios) SEGUNDO : Confesar los pecados mortales al menos una vez al ao, en peligro de muerte y si se ha de comulgar: -Me he confesado frecuentemente? -He cumplido con el precepto de confesar una vez al ao por lo menos? -He recibido alguna vez algn sacramento en pecado mortal? -He procurado que se de asistencia espiritual a los moribundos cercanos a m? TERCERO: Comulgar por Pascua de Resurreccin -He cumplido el precepto de comulgar por lo menos por pascua de Resurreccin? Me he confesado antes? -He procurado que los moribundos reciban la Sagrada Comunin en forma de Vitico, cumpliendo as este tercer mandamiento? CUARTO : Ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia -He guardado el ayuno, es decir he hecho una sola comida fuerte al da, cuanto menos el mircoles de ceniza y el Viernes Santo? ( Si se tiene ms de 21 aos y hasta los 60, enfermos excluidos ) -He guardado la abstinencia, es decir, no he comido carne ni caldos de carne durante todos los viernes del ao; y si no lo he hecho, lo he sustituido por alguna obra piadosa? -He guardado la abstinencia obligatoria durante los viernes de cuaresma, los das de Pasin y Muerte de Jesucristo, y en las temperas y Vigilias? QUINTO : Ayudar a la iglesia en sus necesidades -He contribuido en la tarea comn de la Iglesia: el apostolado, ayudando en labores catequtica, en obras de caridad a travs de las obras de misericordia,... ? -He ayudado econmicamente, dentro de mis posibilidades al mantenimiento de mi parroquia,... ? * C : ANEXO PARA LOS NOVIOS: -Busco a travs del noviazgo el fin del matrimonio o por el contraro lo tengo para pasar ratos agradables de placer? -Me doy cuenta que toda relacin diferente a la amistad, debe estar unida por el noviazgo limpio o por el santo matrimonio?

-He usado Indebidamente del noviazgo, anticipando relaciones carnales propias del Santo Matrimonio? -He mantenido mis sentidos y he procurado que el (ella) mantenga sus sentidos y el cuerpo en general en la pureza y castidad propia de un Templo del Espritu Santo? -He manchado mi cuerpo con la fornicacin, con impurezas, con malos deseos? -He incitado al pecado a mi novia (o) mediante palabras, actos,...? -He actuado en contra de mi conciencia por miedo, hipocresa, y as lograr la bsqueda de placeres? -Frecuento, si es posible en compaa de mi novia (o) los Sacramentos de la Penitencia y de la Eucarista para reforzar y santificar mi noviazgo? * D: Anexo para matrimonios 1.- Sobre el cuarto mandamiento de la ley de Dios -Procuro dar el mismo cario a todos mis hijos? -Busco ante todo el bien espiritual y material de mis hijos y esposa (o)? -Procuro inculcar a mis hijos y esposa (o) la formacin religiosa debida, as como el compromiso con mi comunidad parroquial? -Soy ejemplo vivo de Cristiano para mis hijos y esposa (o) en cualquier circunstancia? -Busco el dedicar tanto con mis hijos como con mi esposa (o), si no diariamente, si muy frecuentemente, ratos para conversar con ellos y as conocerles mejor y poderles ayudar? -Procuro ayudar a mis hijos a descubrir su vocacin, y si ya la han descubierto, les facilito moral y econmicamente toda la ayuda posible para su desarrollo? -Corrijo a mis hijos y a m esposa (o) sus defectos, pero con una extrema caridad? -Evito toda violencia fsica o moral al corregir a mis hijos y esposa (o)? 2.- Sobre el sexto y noveno mandamiento de la ley de Dios. -He deseado fsicamente a otra persona que no sea mi cnyuge? -He usado indebidamente del matrimonio? -He negado el dbito conyugal a m cnyuge sin gravsima razn? -Hago uso de matrimonio, solo los das infecundos, sin causa muy razonable y grave? -He tomado frmacos o he incitado a mi cnyuge a tomarlos para evitar los hijos? -He puesto o incitado a poner cualquier medio antinatural (preservativos, ... ) o teraputico ( Ligaduras, vasectoma, aborto, ... ) para evitar la procreacin? - He faltado a la fidelidad conyugal? De pensamiento o de obra? -Busco o mantengo amistades que son ocasin de infidelidad conyugal? Estoy dispuesto a dejarlas?