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O RESTO NO SILNCIO: POLMICA E POLARIZAO DO CAMPO INTELECTUAL EM PORTO ALEGRE NOS ANOS 1940

Lorena Madruga MONTEIRO1


RESUMO: Com base nos escritos de Jean-Franois Sirinelli e Christophe Charle este trabalho revisa a polmica do escritor rico Verssimo com o Padre Leonardo Fritzen S.J. a partir da anlise dos grupos envolvidos e do contedo dos manifestos. Tal polmica refere-se queixa-crime deflagrada pelo escritor contra o padre jesuta, aps este ter publicado um artigo no qual repreendia o contedo da obra de rico Verssimo O resto silncio . Alm disso, tal fato trouxe cena pblica a intelectualidade gacha em solidariedade a um ou outro dos envolvidos na questo. Desse modo, argumenta-se nesse artigo, a partir da anlise das bases sociais e intelectuais de ambos os grupos, que o episdio evidenciou a estrutura da esfera intelectual no perodo, de um lado, monopolizado pelos catlicos das Congregaes Marianas e, por outro, pelo grupo da Editora Globo, mais heterogneo social e ideologicamente. Alm disso, tais manifestos revelam tomadas de posio relativas ao contexto ideolgico do perodo, especialmente em virtude da Segunda Guerra mundial. PALAVRAS-CHAVE: Intelectuais. Campo Verssimo. Leonardo Fritzen. Porto Alegre. intelectual. rico

Introduo
Este trabalho revisita a polmica do escritor rico Verssimo com o Padre Fritzen S.J. redator da revista Echo do Ginsio Anchieta de Porto Alegre na dcada de 1940, a partir da
UFRGS Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto Latino-Americano de Estudos Avanados (ILEA). Porto Alegre RS Brasil. 91501-970 lorena.madruga@gmail.com
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anlise dos grupos envolvidos e do contedo dos manifestos de solidariedade. Tal polmica refere-se queixa-crime deflagrada por rico Verssimo contra Padre Leonardo Fritzen S.J., aps este ter publicado um artigo na revista Echo no qual questiona a obra de rico Verssimo O resto silncio, especialmente por seu contedo moral, e desautoriza a leitura desta pela mocidade dos educandrios catlicos. As origens da polmica remetem ao artigo de Fritzen S.J. escrito em homenagem a Getulinho, filho do presidente Getlio Vargas, antigo aluno do colgio Anchieta, que havia falecido. No entanto, o artigo, que era para ser um texto de consagrao e homenagem ao antigo aluno, passou a ser uma crtica ao escritor rico Verssimo, principalmente a seu livro O resto silencio, considerado, pelo padre, um veneno para a cultura gacha. Frente a esta situao Verssimo moveu uma queixa-crime contra o padre jesuta. A polmica terminou com o poder judicirio absolvendo Padre Fritzen S.J.2 do crime de injria, considerando a queixa-crime prescrita (TRINDADE, 1984). Alm da polmica em si, o episdio trouxe a cena pblica a intelectualidade gacha do perodo escritores e/ou professores universitrios em solidariedade a um ou outro dos envolvidos na questo judicial. Desse modo, argumenta-se neste artigo, a partir da analise das bases sociais e dos recursos intelectuais de ambos os grupos, que o fato evidenciou a situao da esfera intelectual no perodo, de um lado monopolizada pelos catlicos conservadores das Congregaes Marianas, coordenadas pelos Jesutas do Ginsio Anchieta, e, de outro, pelo grupo da Editora Globo, mais heterogneo social e ideologicamente. Contou-se, para tanto, com fontes biogrficas dos signatrios de ambos manifestos e artigos de jornais dedicados polmica e publicados poca.

O Padre Leonardo Fritzen S.J. nasceu em Tupandi, em 1885. Em 1899, ingressou no Seminrio dos Jesutas em Sebastio do Ca, instituio transferida, em 1900, para Pareci Novo. Em 1905, tornou-se novio jesuta em Barros, Portugal, aonde realizou seus votos de pobreza, castidade e obedincia em 1907. Entre 1907 e 1911, cursou Filosofia em Valkemburg, Holanda. Em 1911, voltou ao Brasil e fixou-se no Ginsio Conceio, de So Leopoldo, onde lecionou at 1912. De 1913 a 1917, trabalhou no colgio Anchieta de Porto Alegre. Ordenou-se sacerdote em 1920. De 1923 a 1930, retornou ao Colgio Anchieta, onde dirigiu a revista Echo. A partir de 1931, dirigiu Seminrios de diversas Dioceses, e at 1936 exerceu o reitorado no Seminrio So Jos de Santa Maria. De 1942 a 1943, voltou a lecionar no colgio Anchieta. Depois de 1944, foi transferido para Salvador do Sul e para a direo do Seminrio de Cerro Largo. Faleceu em 1965 (LEITE, 2005).
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Intelectuais e engajamento pblico: perspectivas tericas


Atualmente as anlises de Histria Intelectual ou de Histria dos Intelectuais distanciaram-se da tradicional Histria das Ideias e apresentam novas perspectivas, tanto nas Cincias Sociais, quanto na Histria. De um lado, aparecem na forma de uma Sociologia ou uma Cartografia dos intelectuais, influenciada pelos estudos sociolgicos de Pierre Bourdieu e de seu grupo sobre o campo intelectual francs. A obra de Christophe Charle (1990) expressiva dessa vertente analtica. Nela, reconstitudo o contexto cultural no qual emerge a figura do intelectual francs a partir do affaire Dreyfus, atravs da anlise das mudanas que ocorreram no campo intelectual com a expanso do ensino superior que possibilitou o surgimento de novos grupos com valores, origens sociais e formao universitria, distintos daqueles j estabelecidos. Por outro lado, estimulada por contribuies advindas do campo historiogrfico, manteve-se a perspectiva internalista de interpretao das obras e dos discursos intelectuais, ainda que com novos enfoques. Nesse caso, procurase construir uma Histria poltica dos intelectuais, na qual se considera como objeto de anlise, alm dos itinerrios intelectuais, os manifestos, as peties e os discursos que mobilizaram os intelectuais para a atuao pblica. Um exemplo deste tipo de abordagem pode ser encontrado no trabalho de Jean-Franois Sirinelli (1990), no qual so reconstrudos os debates e as paixes intelectuais que estiveram envolvidos no affaire Dreyfus. Com base nos escritos de Jean-Franois Sirinelli e Christophe Charle acerca do campo intelectual francs, e levando-se em conta os problemas relacionados apreenso e utilizao desses modelos analticos em contextos perifricos, como o brasileiro, nos quais as esferas sociais carecem de autonomia, tanto na formao dos intelectuais, quanto na esfera de produo cultural, este artigo tem por objetivo, ainda que de modo embrionrio, desvendar a estrutura que o campo intelectual apresentava nos anos 1940, em Porto Alegre, atravs da anlise da insero cultural e profissional dos signatrios dos manifestos de solidariedade e, com base nos desdobramentos de tal polmica, verificar que questes realmente estavam em jogo nesse debate atravs da interpretao dos contedos divulgados na imprensa a favor ou contra as partes envolvidas.
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Admite-se que este modelo de anlise apresenta muitas limitaes para o caso em questo. Uma delas refere-se definio do que seria um intelectual em Porto Alegre durante os anos 1940? Ou melhor, dito em outros termos, de quem poderia ser considerado um intelectual? Jean-Franois Sirinelli (1986, 1990) trabalha com duas noes complementares de intelectuais. A primeira sociolgica e cultural abrange os criadores, os mediadores e os receptores da cultura (por exemplo, os jornalistas, os escritores, os professores, os estudantes, etc.), articulados a uma poca e um lugar especfico. A segunda definio baseada na noo de engajamento direto ou indireto na vida da cidade. O engajamento direto referese quele indivduo que ator do jogo poltico, j o indireto caracteriza queles indivduos que so conscientes de sua poca, que divulgam, mesmo de forma no to ativa, a sua viso de mundo. Nesse sentido, ambos os modos de engajamento acabam se constituindo como formas de interveno poltica na vida da cidade. Christophe Charle, por sua vez, enfrentou essa questo atravs da teoria dos campos sociais de Pierre Bourdieu. Em seus trabalhos sobre os intelectuais no affaire Dreyfus, Charle (1977, 1990) privilegiou uma categoria especfica do campo intelectual: os escritores e a lgica subjacente de seus engajamentos em outros campos sociais, em especial no poltico. Nesse sentido, a estrutura do campo intelectual foi tomada como o elemento fundamental para compreender o engajamento pblico desses escritores. A partir disso, Charle (1990) demonstra que a crise do campo literrio francs poca do affaire Dreyfus redefiniu as relaes entre o campo literrio e o campo do poder. Assim sendo, em linhas gerais, Charle (1990) demonstra que as divises literrias e as posies que tais escritores possuam na esfera intelectual, assim como a bipolarizao do campo literrio (dreyfusianos e anti-dreyfusianos), refletiram-se no campo poltico. No seu trabalho comparativo sobre os intelectuais na Frana e na Alemanha, Christophe Charle (1995) reitera a dificuldade de definir tal categoria em estruturas sociais distintas e especficas. Nesta direo, aponta como essencial para desvendar o conjunto das estruturas do campo intelectual e o significado da noo de intelectual numa dada poca e num contexto especfico a utilizao de biografias coletivas sistematizadas. Jean-

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Franois Sirinelli (1986) segue essa direo ao demonstrar que o conceito de intelectual varia conforme o tempo, assim como o seu engajamento. Desse modo, para apreender as vrias periodizaes possveis do engajamento dos intelectuais, assim como o contexto histrico de entrada dos intelectuais na poltica, deve-se fazer uma anlise dos itinerrios intelectuais. A partir desses itinerrios possvel apreender as ideologias dominantes e o esprito de uma dada poca, assim como as influncias que receberam. Tal reconstituio das trajetrias intelectuais, conforme Sirinelli (1990) podem ser obtidas de duas formas: 1) pelo estudo da biografia; 2) ou pelo estudo da trajetria de um grupo especfico. Ambos os autores reiteram que a anlise de grupos intelectuais deve incorporar no apenas aqueles que tm mais notoriedade, ou seja, os grupos dominantes, mas tambm os estratos intermedirios e os dominados do campo. Sirinelli (1990) ainda destaca a importncia de estudar aqueles que exerceram influncia cultural e poltica na formao dos grupos intelectuais que se engajaram na vida pblica posteriormente (SIRINELLI, 1988). Portanto, a anlise dos trajetos dos grupos ou individuais permite apreender os tipos de engajamento relacionados estrutura do campo intelectual. No entanto, apenas a anlise dos trajetos, embora descreva a estrutura intelectual, no apreende as linhas, as clivagens e adeses existentes na comunidade intelectual e o espectro de suas demandas. Nesse sentido, Sirinelli (1990, 2003) destaca a necessidade de apreenso das estruturas de sociabilidade de dado meio cultural. Elas se definem enquanto um agrupamento permanente ou temporrio da comunidade intelectual, independentemente de seu estgio de institucionalizao. Tais estruturas sejam revistas, manifestos, peties revelam um domnio intermedirio entre a vida privada e pblica dos intelectuais, e so construdas por simpatia e/ou amizade entre os membros ou por oposio a outros grupos. Alm disso, a anlise do contedo revela as questes subjacentes ao engajamento intelectual. Em suas prprias palavras:
Entre as estruturas mais elementares, duas, de natureza diferente, parecem essenciais. As revistas conferem uma estrutura ao campo intelectual por meio de foras antagnicas de adeso pelas
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amizades que as subtendem, as fidelidades que arrebanham e a influncia que exercem e de excluso pelas posies tomadas, os debates suscitados e as cises advindas. Ao mesmo tempo em que so um observatrio de primeiro plano da sociabilidade de microcosmos intelectuais, elas se constituem como um lugar precioso para a anlise do movimento das ideias. Em suma, uma revista antes de tudo um lugar de fermentao intelectual e de relao afetiva, ao mesmo tempo que viveiro e espao de sociabilidade, e pode ser, entre outras abordagens, estudada nessa dupla dimenso. Os manifestos e abaixo-assinados, que permitem aos manifestantes contarem-se num protesto, se revestem tambm deste duplo aspecto. De um lado, o historiador no pode evitar estas perguntas essenciais: como se formam os grupos de apoio e os abaixo assinados? De outro, para a anlise das correntes ideolgicas marcantes, dos grandes debates e dos pequenos casos, conduzidos nos tempos diferentes das ideologias em posio dominante, polmicas de dimenso nacional e epifenmenos que vm apenas enrugar a superfcie da histria poltica, o abaixoassinado um bom sismgrafo para revelar e medir as ondas, os abalos e os estremecimentos que percorreram a conscincia nacional (SIRINELLI, 2003, p.249).

Nesta direo, tomando por base as questes suscitadas por esses dois autores, este artigo expe, ainda que de forma preliminar, atravs dos trajetos coletivos dos signatrios das moes a favor de rico Verssimo e do Padre Leonardo Fritzen, algumas caractersticas da estrutura do campo intelectual dos anos 1940. Tais caractersticas revelam algumas especificidades desse contexto perifrico, como, por exemplo, a baixa institucionalizao dos espaos sociais, e, atravs da anlise dos contedos difundidos, permitem compreender melhor o que estava em jogo no embate pblico em questo. Portanto, este artigo, embora no analise uma revista em particular, toma, num primeiro momento, as assinaturas das moes de solidariedade como uma fonte preliminar, mas essencial, para destacar as caractersticas desse meio intelectual, e, num segundo momento, atravs da anlise de artigos divulgados na imprensa local, caracteriza os debates especficos e gerais que estiveram presentes na polmica.

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A estrutura perifrica do campo intelectual e os intelectuais envolvidos


Ambos manifestos foram publicados a pedidos no Dirio de Notcias assim que a questo judicial foi divulgada. O nmero de assinaturas no manifesto a favor de rico Verssimo foi de 6503. J a moo em solidariedade ao Padre Leonardo Fritzen contou com 345 assinaturas4. Frente a esse amplo universo de indivduos e levando em conta que a maioria das trajetrias no est documentada, ou ento que as informaes sobre cada uma so dispersas, optou-se por utilizar uma nica fonte de referncia que o livro de biografias intitulado Escritores do Rio-Grande do Sul, de Ari Martins. Destaca-se, nesse sentido, que esta obra, dada inexistncia de um campo literrio especfico, considera como escritores os professores de ensino superior (desde aqueles que escreveram em publicaes de natureza cultural, at aqueles com produo especfica e cientfica em sua rea acadmica), os jornalistas (tanto os ligados a peridicos de circulao representativa, quanto queles que escreveram em jornais locais e/ou em publicaes eventuais), os escritores de gneros literrios variados e graus distintos de notoriedade (teatrlogos, contistas, ensastas, cronistas, prosadores, memorialistas, romancistas, poetas, etc.), os polticos, os juristas, etc. No entanto, embora esse quadro seja amplo, s localizamos 93 biografias, 45 relativas a signatrios da moo a favor de rico Verssimo e 48 da moo a favor do Padre Leonardo Fritzen. Alm disso, ainda que as informaes contidas nessas biografias sejam padronizadas (formao escolar e universitria, trajeto profissional e/ou poltico, pertencimento a instituies culturais, produo intelectual), em muitos casos os dados apresentam-se incompletos. Mesmo assim, optou-se por utiliz-los por apresentarem informaes teis para a compreenso do contexto de poca e dos termos da prpria polmica. Uma das variveis mais importantes na anlise de elites culturais a formao escolar. Nesse sentido, a pertena a um colgio de prestgio, ligado formao das elites polticas e sociais, traduz-se num indicador revelador, mas no definidor, de origem social. No Rio Grande do Sul esse papel coube, de modo mais intenso, aos jesutas alemes e a seus educandrios catlicos
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Manifesto de solidariedade ao escritor rico Verssimo, 02 de maio de 1943. Uma pgina de crtica literria e os que com ela se solidarizaram, 30 de abril de 1943.

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(Ginsio Nossa Senhora da Conceio e Ginsio Anchieta). Em menor grau, mas tambm importantes, destacamos, dentre os colgios catlicos, aqueles da ordem Marista e dos Lassalistas. J entre os ginsios pblicos, nesse perodo, destacam-se, no como educandrios das elites, mas contemplando uma clientela bem mais diversificada, o Ginsio Jlio de Castilhos e o Colgio Militar. O grupo a favor do Padre Fritzen, em sua maioria, teve sua trajetria ligada aos educandrios dos jesutas, especialmente ao Ginsio Anchieta (alguns estudaram no Ginsio Conceio, que existiu at a fundao do Anchieta). claro que isso tem relao com o fato de o Padre Fritzen ser, poca, professor deste educandrio, mas envolve outras questes. A maioria deste grupo manteve-se ligada aos empreendimentos dos jesutas durante toda sua vida atravs das Congregaes Marianas. Esse grupo participou ativamente das atividades das Congregaes Marianas desde o Ginsio at depois de formados no ensino superior. Desse modo, embora haja diferenas geracionais entre os membros desse grupo, eles estavam conectados por uma socializao religiosa e agiam em conjunto no projeto de restaurao catlica. O que pode ser observado no quadro I:

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Quadro I: Formao escolar e religiosa dos signatrios dos manifestos Ginsio Nossa Senhora da Conceio/ Congregao Mariana Nossa Senhora da Conceio Anchieta/ Congregao Mariana Signatrios Moo a favor de Signatrios Leonardo rico Verssimo (SEV)(N=25) Fritzen (SLF)(N=40) Augusto de Carvalho (2) Adroaldo Mesquita da Costa (1) Antnio Pinto Bottini (1) Mrio Bernd (1) Dario de Bittencourt (1) Ruy Cirne Lima (1) Raul Moreira (1) Rinaldo Pereira Cmara (1) Mrio Goulart Reis (1) Carlos de Britto Velho (1) Dcio Martins Costa (1) Francisco Machado Carrion (1) Egberto Guido Becker (1) Aldo Obino (1) Felipe Machado Carrion (1) Ernani Maria Fiori (1) Armando Dias de Azevedo (1) Amadeo de Oliveira Freitas (1) Gustavo Pereira Filho Mrio Bernd (2) Antnio Peirouton Louzada (1) Heitor Cirne Lima (1) Camilo Martins Costa (1) Galeno Vellinho de Lacerda (1) Ruy Rodrigues Brasileiro de Azambuja (1) Armindo Cemin Beux (1) Jos Luiz de Almeida Martins Costa Jnior (1) Jos Bochado da Rocha (1) Valter Becker (1) Humberto Lubisco (1) Osmar Pilla (1) Mrio Calvet Fagundes (1) Dario de Bittencourt (2) Lenidas Soares Machado (1)

Anchieta

Clovis Pestana (1) Ciro Martins (1) Nilo Ruschel (1)

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Ginsio Outros Educandrios Catlicos Outros educandrios Catlicos/ Congregao Mariana Ginsio Julio de Castilhos

Signatrios Moo a favor de rico Verssimo (SEV)(N=25) Estela Budiansky (1)

Signatrios Leonardo Fritzen (SLF)(N=40) Fbio de Barros (1) Laudelino Medeiros (1)

Celestino Prunes(1) Armando Fay de Azevedo (1) Dante de Laytano (1) Lus Palhares de Melo (1) Adalmiro Bandeira Moura (2) Francisco Tavares Farias Guimares (1) Gabriel de Miranda Obino (1) Homero de Castro Jobim (1) Jlio Ruas (1) Mrio Quintana (1) Adalmiro Bandeira Moura (1) Clovis Pestana (2) ngelo Guido (1) Augusto de Carvalho (1) Ernani Dias Correa (1) Dionlio Machado (1) Licurgo Cardoso (1) Gasto Hasslocher Mazeron (1) Adail Leodegrio de Moraes (1) Jlio Ruas (2) Ovdio Moojen Chaves (1) Pedro Rubens de Freitas Wayne (1) Lila Guedes Ripoll (1) rico Maciel (1) Olinto San Martin (1)

Eliseu Paglioli (1) Mrio Goulart Reis (1) Armindo Cemin Beux (2)

Colgio Militar

Fbio de Barros (2) Rinaldo Pereira Cmara (2) Jos Brochado da Rocha (2)

Formao fora do Rio Grande do Sul

Mrio Calvet Fagundes (2)

Outros

Mansueto Bernardi (1) Isolino Leal (1) Mrio Brasil (1) Leonardo Macednia (1)

Fonte: Martins (1978)

Portanto, esse grupo se define, no apenas por ter estudado no Ginsio Anchieta, uma vez que muitos dos signatrios da moo a favor de rico Verssimo e a elite de forma geral estudaram nesse educandrio, mas tambm pelas atividades interdependentes das Congregaes Marianas. J o grupo a favor de rico Verssimo apresenta uma formao escolar variada,

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com muitos tendo estudado em educandrios do interior do Rio Grande do Sul, como o escritor e mdico Dyonlio Machado5. Em relao formao universitria dos signatrios dos manifestos, no grupo a favor de Verssimo, muito embora a maioria tivesse realizado seus estudos universitrios em escolas tradicionais como Medicina, Direito e Engenharia, havia alguns membros, mais novos, que estudaram em unidades acadmicas ainda incipientes poca, como a Faculdade de Cincias Econmicas, a de Filosofia e a de Jornalismo. Por sua vez, o grupo a favor da moo ao Padre Fritzen, em geral, advinha das carreiras tpicas dos grupos de elites, especialmente da Faculdade de Direito, como bem mostra o quadro II:
Quadro II: Formao universitria dos signatrios dos manifestos Curso Direito SEV (N= 23) Clvis Pestana (2) Manoelito de Ornellas (1) Armando Fay de Azevedo (1) Dante de Laytano (1) Manoel Braga Gastal (1) Nei Messias (1) Nilo Ruschel (1) Gabriel de Miranda Obino (1) Joo de Arago Bergmann (1) Fernando da Silva Borba (1) Adalmiro Bandeira Moura (1) SLF (N=38) Adroaldo Mesquita da Costa (1) Ruy Cirne Lima (1) Jos Luiz de Almeida Martins Costa Jnior (1) Valter Becker (1) Francisco Machado Carrion (1) Egberto Guido Becker (1) Aldo Obino (1) Felipe Machado Carrion (1) Ernani Maria Fiori (1) Armando Dias de Azevedo (1) Dario de Bittencourt (1) Amadeo de Oliveira Freitas (1) Laudelino Medeiros (1) Paulo Rache (1) Camilo Martins Costa (1) Galeno Vellinho de Lacerda (1) Ruy Rodrigues Brasileiro de Azambuja (1) Leopoldo Hoffmann (1)
Dionlio Machado era filho de uma famlia de origem pobre, que para estudar em Quarai dava aula para alunos atrasados e em contrapartida no pagava matrcula. Posteriormente, como muitos outros signatrios da moo a favor de Verssimo, realizaria seus estudos preparatrios com o professor Emlio Meyer.
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Adail Leodegrio de Moraes (1) Leonardo Macednia (1)

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Curso Medicina

SEV (N= 23) Celestino Prunes (1) Dionlio Machado (1) Ciro Martins (1) Rui Vieira da Rocha (1) Estela Budiansky (1)

SLF (N=38) Antnio Pinto Bottini (1) Fbio de Barros (1) Raul Moreira (1) Luis Francisco Guerra Blessmann (1) Eliseu Paglioli (1) Carlos de Britto Velho (1) Dcio Martins Costa (1) Humberto Lubisco (1) Osmar Pilla (1) Alfeu Bica de Medeiros (1) Gustavo Pereira Filho Mrio Bernd (1) Antnio Peirouton Louzada (1) Heitor Cirne Lima (1) Lenidas Soares Machado (1)

Engenharia Clvis Pestana(1) Edvaldo Paiva (1) Ernani Dias Correa (1) Agronomia Gevaldino Ferreira (1) Veterinria Outubrino Correa (1) Filosofia Economia Nei Messias (2) Olinto SanMartin (1)

Mrio Goulart Reis (1) Mrio Brasil (1) Armindo Cemin Beux (1)

Laudelino Medeiros (1)

Jornalismo Lus Palhares de Melo (1) Fonte: Martins (1978)

Entre os itinerrios dos membros analisados, destaca-se que a expressiva maioria do grupo em torno do Padre Fritzen realizara estudos universitrios, enquanto no grupo em torno de Verssimo menos da metade havia concludo um curso superior. Esse dado, alm de revelar a diferena de origens sociais e o carter elitista do ensino superior ( poca um privilgio de poucos), mostra tambm que uma parcela expressiva dos signatrios exercia atividades no jornalismo, embora a carreira no fosse institucionalizada, seja em jornais e peridicos de pequena tiragem e de carter local, seja nos grandes jornais de

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Porto Alegre como o Dirio de Notcias, a Federao, o Correio do Povo, a Folha da Tarde de Porto Alegre, alm da Revista do Globo. Se o grupo a favor de Verssimo se destacava nas atividades jornalsticas, os signatrios da moo em solidariedade ao Padre Fritzen ocupavam o espao universitrio6. Inclusive, a maioria dos membros desse grupo dedicar-se-ia carreira do magistrio, especialmente no ensino superior, alm de desenvolver carreiras liberais, como mdicos e advogados. Tal direcionamento para a esfera universitria relaciona-se com a possibilidade de portadores de ttulos universitrios e com certa notoriedade lecionarem nas novas unidades acadmicas criadas (Faculdade de Filosofia e Faculdade de Cincias Econmicas) que, juntamente com as escolas superiores existentes (Direito, Medicina, Engenharia e Agronomia), constituram a Universidade do Rio Grande do Sul, a partir de 1934. O mesmo ocorreria na Pontifcia Universidade Catlica, fundada na dcada de 1940. Alm disso, a entrada no ensino universitrio fez parte da estratgia do grupo catlico, que j ocupava posies de liderana na Universidade como no caso de Armando Cmara, expressiva liderana catlica, que, alm de docente da Faculdade de Direito, tambm foi Reitor da Universidade na dcada de 1940, de, por um lado, impedir o florescimento no ambiente universitrio de orientaes distintas das suas e, por outro, garantir o monoplio da formao das futuras geraes de professores para a rede catlica de ensino, especialmente na Faculdade de Filosofia (MONTEIRO, 2011). A despeito disso, tanto o ensino universitrio como o funcionalismo pblico tambm se constituram como espaos de atuao profissional de membros do grupo a favor de rico Verssimo, mas estes, em sua grande maioria, dedicaram-se mesmo ao jornalismo7. sabido que o jornalismo exercia forte atrao sobre muitos escritores que desenvolviam atividades literrias e artsticas, uma vez que a ausncia de um mercado editorial forte favorecia a aproximao entre jornalismo e escritores, tornando a imprensa o principal espao de difuso de obras literrias (PETRARCA, 2007, p.68). Esse foi o caso,
Por exemplo, ao analisar a insero profissional dos signatrios dos manifestos, verifica-se que apenas 12 daqueles que assinaram a moo em solidariedade a Verssimo dedicavam-se ao magistrio superior, enquanto que 36 dos signatrios a favor do Padre Fritzen eram professores universitrios.
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Apenas 7 daqueles que assinaram em favor do Padre Fritzen dedicaram-se ao jornalismo, enquanto 32 dos signatrios da moo em solidariedade a Verssimo eram jornalistas.
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por exemplo, de escritores como Manoelito de Ornellas, que concomitantemente com a produo literria desenvolveu carreira no jornalismo como redator do jornal A Federao e do Jornal da Manh. Para outros, o jornalismo desvinculavase da literatura e comeava a constituir-se enquanto um ramo profissional, cujo objetivo era informar sobre a realidade poltica e social, a exemplo da trajetria do mdico Celestino Prunes como reprter. Isso no significa que o grupo a favor de Leonardo Fritzen no desenvolvesse atividades na imprensa escrita, uma vez que seus membros escreviam constantemente em jornais de circulao, algumas vezes comprando espaos, outras a pedidos, e at mesmo contando com uma coluna semanal, como no caso de Aldo Obino que foi redator do Jornal Correio do Povo. No entanto, a atuao desse grupo foi representativa num ramo especfico de imprensa: a catlica. Por exemplo, o jurista e professor de Direito Rui Cirne Lima fundou o Jornal do Dia, o tambm professor de Direito Amadeo de Oliveira Freitas dirigiu o jornal catlico A Nao, cuja redao ficava a cargo de Rui Rodrigo Brasileiro de Azambuja. Alm disso, desde a dcada de 1930, o movimento catlico era divulgado na revista Idade Nova, criada por boa parte desse grupo no Centro Catlico de Acadmicos da Faculdade de Direito. Nota-se, portanto, que as atividades jornalsticas e as instituies de imprensa no constituram o lcus privilegiado de atuao do grupo a favor do Padre Fritzen, cujos membros construram sua notoriedade intelectual, principalmente, atravs de suas atividades universitrias. Nesta esfera, o grupo do Padre Fritzen, em comparao aos poucos itinerrios ligados ao ensino universitrio do grupo a favor de rico Verssimo, dominava as reas acadmicas mais tradicionais, como o Direito e a Medicina, e, em menor grau, naquele momento, a prpria Faculdade de Filosofia8. Outra varivel importante para verificar a posio dos membros dos grupos no meio intelectual o seu pertencimento a instituies de consagrao cultural. Nesse sentido, selecionamos duas instituies que a princpio poderiam demarcar diferenas de perfis intelectuais entre esses grupos: o Instituto Histrico Geogrfico do Rio Grande do Sul e a
Por exemplo, na dcada de 1940, entre os signatrios da moo a favor do Padre Fritzen, 11 eram professores da Faculdade de Direito, 12 da de Medicina e 7 da de Filosofia.
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Academia Rio-Grandense de Letras. Enquanto a primeira, fundada no perodo imperial, se afirma pela consagrao do passado atravs do ensaismo histrico; a segunda, fundada nos primrdios do perodo republicano, balizaria e estimularia a esfera da produo literria. H que se dizer, porm, que o Instituto Histrico Geogrfico agregava membros de ambos os grupos. Nesse sentido, interessante observar que dentre os signatrios da moo a favor do Padre Fritzen estavam intelectuais com posio de destaque no Instituto, em especial aqueles dedicados produo sobre o passado imperial do pas (como, por exemplo, Armando Dias de Azevedo, Rinaldo Pereira Cmara, Laudelino Teixeira Medeiros). J do grupo a favor de Verssimo destacam-se as atuaes de Manoelito de Ornellas e ngelo Guido, dentre outros. A Academia Rio-Grandense de Letras, criada em 1901, embora na origem tenha contado com a presena de um representativo grupo de literatos, em seu desenvolvimento foi marcada por muitas descontinuidades. Em 1910, mudou de nome passando a chamar-se Academia de Letras do Rio Grande do Sul. Posteriormente, j na dcada de 1920, os escritores modernistas contrrios existncia de academias de letras criariam o Instituto Rio-Grandense de Letras que, em 1934, passa a se chamar Academia Rio-Grandense de Letras. Em 1944, por fim, as duas academias se fundem e, em 1963, retomam o nome original de 1901. Seja como for, pela baixa presena de seus membros entre os signatrios dos manifestos analisados, podese concluir que essa instituio no demarcava o campo literrio do Rio Grande do Sul poca, conforme pode ser observado no quadro III:
Quadro III: Pertencimento a Instituies de consagrao cultural Instituies Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul (IHGRGS) SEV Manoelito de Ornellas (1) ngelo Guido (1) Olinto San Martin (3) Dante de Laytano (3) Jorge Bahlis (3) Gasto Hasslocher Mazeron (1) Carlos Macedo Reverbel (1) SLF Adroaldo Mesquita da Costa (1) Rinaldo Pereira Cmara (2) Mansueto Bernardi (1) Mrio Calvet Fagundes (1) Aldo Obino (1) Leonardo Macednia (1) Armando Dias de Azevedo (1) Laudelino Medeiros (1)

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Instituies Academia Sul Riogrande de Letras

SEV

SLF

Augusto de Carvalho (1) Mrio Calvet Fagundes (1) Olinto San Martin (1) Mrio Bernd (2) Jorge Bahlis (2) Fernando da Silva Borba (1) Gasto Hasslocher Mazeron (2) Fbio de Barros (1) Dario de Bittencourt (1) Amadeo de Oliveira Freitas (1) Dario de Bittencourt (2) Mrio Bernd (1)

Instituto RioJorge Bahlis (1) Grandense de Letras Academia RioOlinto San Martin (2) Grandense de Letras Gevaldino Ferreira (1) Fonte: Martins (1978)

preciso destacar a militncia dos signatrios da moo a favor de Verssimo em instituies da imprensa. Vrios deles participaram e, muitas vezes, fundaram associaes, a exemplo da Associao Rio-Grandense de Imprensa e da Associao dos Cronistas (esportivos) de Porto Alegre. Alguns poucos participaram de rgos oficiais de governo, como o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) e a Imprensa Oficial do Rio Grande do Sul. J o grupo a favor do Padre Fritzen destacou-se no desenvolvimento de sociedades e/ou institutos profissionais, especialmente na rea do Direito, a exemplo do Instituto dos Advogados do Rio Grande do Sul e do Instituto Brasileiro de Direito Social. Portanto, a despeito do carter perifrico e no plenamente institucionalizado dessas instncias de consagrao social, a descrio de suas atividades, ainda que breve, se justifica na medida em que nos permite compreender melhor certas diferenas entre os grupos. De um lado, um grupo catlico (com algumas excees), formado em um educandrio de prestgio e com a mesma socializao religiosa, que dominou o espao universitrio; e, de outro, um grupo heterogneo em termos de formao escolar e origem social, cuja atuao, com algumas poucas excees, pautava-se pela presena na imprensa e na literatura. No entanto, tais caractersticas no demonstram como tal polmica refletiu-se no campo do poder e nem se isto realmente ocorreu. Um dos meios de verificao a anlise das trajetrias polticas dos signatrios. Afinal, tal polmica teve relao com a entrada posterior na poltica dos signatrios ou

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essa relao infundada? O quadro IV pode nos sugerir algumas pistas:


Quadro IV: Entrada na poltica dos signatrios Em relao Polmica SEV Armando Fay de Azevedo (1) Gabriel de Miranda Obino (1) Antes SLF Adroaldo Mesquita da Costa (1) Antnio Pinto Bottini (1) Luis Francisco Guerra Blessmann (1) Dcio Martins Costa (1) Jos Brochado da Rocha (1) Paulo Rache (1) Adroaldo Mesquita da Costa (2) Eliseu Paglioli (1) Carlos de Britto Velho (1) Dcio Martins Costa (2) Jos Brochado da Rocha (2) Francisco Machado Carrion (1) Paulo Rache (1) Armando Pereira Cmara (1)

Depois

Clvis Pestana (1) Dionlio Machado (1) Manoel Braga Gastal (1) Adail Leodegrio de Moraes (1) Adalmiro Bandeira Moura (1)

Fonte: Martins (1978)

Os poucos casos sugerem que a polmica no se refletiu diretamente na esfera poltica. claro que se deve levar em conta o contexto no qual se desenvolveu a contenda: o final do Estado Novo. Alm disso, a entrada na poltica do grupo ligado ao Padre Fritzen teve uma relao direta com os processos constituintes (de 1934 e 1946) e no com fatos advindos da esfera intelectual. No entanto, por outro lado, como demonstraremos abaixo, o contexto poltico da poca mundial, nacional, e local refletiuse nos desdobramentos da polmica divulgada na imprensa de Porto Alegre.

Os manifestos autoritarismo?

de

solidariedade:

liberdade

Conforme j apontamos, o estopim da polmica foi a publicao a pedido no Dirio de Noticias do artigo do Padre Fritzen e das assinaturas dos intelectuais solidrios ao padre. Logo aps, viria a tona o manifesto em solidariedade ao escritor rico Verssimo. Este se concentrou no contedo poltico da
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polmica. Para tanto, se associava as posies de rico Verssimo ao ideal de uma democracia liberal e aos postulados defendidos pelo presidente norte americano Roosevelt, destacando-se a defesa que o escritor fazia do liberalismo frente ao autoritarismo do Estado Novo e das naes do Eixo. Como demonstra o artigo de Homero de Castro Jobim, publicado na revista Diretrizes:
As declaraes de Wendell Wilkie e de Henri Wallace, e a liberdade de opinio, a liberdade de culto, a libertao do medo e a libertao da misria, as quatro liberdades fundamentais estabelecidas pelo presidente Roosevelt enchiam de esperanas a imensa maioria dos homens e mulheres de Porto Alegre. No podiam agradar, porm a parte restante dessa imensa maioria. No podiam naturalmente agradar os que querem conservar a sociedade como um organismo morto, esttico, imutvel atravs dos sculos, aqueles que julgam que o homem, espiritualmente, deve viver sempre no sculo XII. No podiam agradar, enfim, aos que querem impedir que as conquistas do pensamento cientfico passem a fazer parte do pensamento coletivo das massas populares e que querem manter indefinidamente seus privilgios econmicos e espirituais; queles que temem a democracia, porque ela o sistema poltico mais favorvel ao progresso; queles que esperam uma boa oportunidade para agrupar-se em torno de um Fuehrer qualquer, que lhes defenda as viagens de recreio, as carssimas amantes, os automveis luxuosos, os cios interminveis... (JOBIM, 1943).

Em relao aos membros do grupo a favor de Padre Fritzen, os defensores de Verssimo posicionam-se contra a maneira inquisicional como o haviam criticado, aproximando-os das atitudes tpicas do regime nazista. Como ilustra o texto da moo de solidariedade:
Agora, que rico Verssimo acaba de enobrecer a literatura brasileira, consagrando-se fora das fronteiras do pas, e a propsito de seu ltimo romance, uma onda sectria de intolerncia, desvirtuando o real sentido de princpios morais e religiosos asss respeitveis, levantou-se contra o escritor patrcio, solidarizandose com o autor de uma sugesto que apregoa a necessidade de efetivar algo muito semelhante as fogueiras de livros marcados pelo index do ditador de Berlim; revivescncia, por sua vez, das fogueiras medievais de homens, sete anos atrs. um contra-senso

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que uma tal coisa esteja acontecendo precisamente no pas que foi, na Amrica do Sul, o pioneiro da participao armada na luta contra o nazismo (MANIFESTO, 2 de maio, 1943).

A associao de rico Verssimo aos ideais do presidente americano Roosevelt e democracia americana tem relao com o fato de ele ter estado, em 1941, nos EUA a convite do Departamento de Estado, ministrando conferncias e de ter retornado logo aps a polmica Universidade de Berkeley, na Califrnia. Alm disso, embora Verssimo nunca tivesse se definido ideologicamente ou exercido funo em qualquer tipo de agremiao, sempre se posicionou a favor dos regimes democrticos, especialmente o americano. J o grupo em torno do Padre Fritzen retratado como simptico aos regimes autoritrios, como o Nazismo, o Fascismo e o Estado Novo, de Getlio Vargas. No entanto, o manifesto apresentado pelo grupo que o apoiava no fazia nenhuma meno ao contexto poltico da poca, uma vez que os seus signatrios apenas se posicionaram na condio de docentes que defendiam a formao dos alunos e que, por isso mesmo, consideravam legtimo o ato do Padre Leonardo Fritzen de censurar o contedo da obra de Verssimo, uma vez que no bastava ensinar aos alunos a religio catlica, era importante que eles julgassem a obra de um no catlico sob o prisma da Igreja (TRINDADE, 1984, p.56).
Aos sacerdotes, a lei eclesistica prescreve que advirtam os fiis acerca do dano e perigo advenientes dos livros maus Opportune moneant fideles de periculo et damno lectionis librorum pravorum. Aos professores, acaso ser lcito manterem-se indiferentes ntima formao do carter dos alunos? Ningum negar, estamos tranquilos, o direito e o dever que assistem aos professores, de orientar sadiamente em tal matria os jovens confiados sua capacidade de educadores (UMA, 30 de abril, 1943).

De toda forma, a relao, implcita ou no, entre esse grupo catlico e os regimes autoritrios est ligada, por um lado, posio da Igreja Catlica em relao a tais governos, e, por outro, no nvel regional, oscilao de posies de Dom Joo Becker, Arcebispo de Porto Alegre. Nesse sentido, para Fernando Trindade (1984) teria havido omisso da Igreja Catlica diante dos regimes totalitrios, em virtude de sua postura radicalmente
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anticomunista. E mesmo com a declarao de guerra do Brasil aos pases do Eixo, em 1942, os catlicos permaneceriam apoiando a ditadura de Vargas, revelando muita ambiguidade com relao ao fascismo italiano. As posies de Dom Joo Becker e da Arquidiocese do Rio Grande do Sul refletiam isso muito bem:
A declarao brasileira de guerra ao Eixo, no segundo semestre de 1942, refletir-se- na postura arquidiocesana, que persistir na condenao explcita ao nazismo e ao nacionalismo nipnico, mas silenciando completamente em relao ao fascismo italiano. O arcebispo fugia de um reconhecimento pblico da conivncia italiana agresso alem ao Brasil e da realidade da declarao de guerra em relao tambm Itlia, contida no documento da chancelaria brasileira datada de 21 de agosto de 1942. Ao contrrio da retratao oficial de Dom Joo Becker sobre sua opinio a respeito do nacional-socialismo alemo, seu posicionamento favorvel a experincia fascista italiana no sofreria retoques explcitos. Condenava-se a poltica do Eixo, mas particularizava-se apenas as condenaes aos regimes anticristos da Alemanha e do Japo (ISAA, 1998, p.199).

Tais posicionamentos de Dom Joo Becker refletiram-se nas tomadas de posio do grupo em torno do Padre Fritzen. Inclusive, muitos desses debates a favor do Nazismo ou do Fascismo foram divulgados no jornal A Nao, cujos articulistas fizeram parte desse grupo. Portanto, os manifestos de solidariedade a uma ou outra das partes envolvidas revelam as tomadas de posio e os confrontos relativos ao fascismo, ao Estado Novo, e nova conjuntura ps-guerra (CORADINI, 2003, p.16).

Consideraes finais
A anlise apresentada nesse artigo procurou pontuar algumas caractersticas essenciais desses grupos intelectuais e do debate pblico travado poca. De modo preliminar a caracterizao dos grupos revela certas bipolarizaes no campo intelectual da Porto Alegre dos anos 1940, seja em termos de capitais escolares, seja em relao aos espaos sociais de atuao. Por um lado, um grupo catlico com a mesma socializao escolar e religiosa, no qual os trajetos de seus membros confluem para o magistrio universitrio; por outro, um grupo heterogneo,

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em termos de formao escolar e universitria, cujos itinerrios ligam-se em sua maioria s atividades literrias da editora Globo e aos empreendimentos da imprensa rio-grandense. Destacase, nesse sentido, que as caractersticas sociais de alguns membros do grupo em torno de rico Verssimo, e do prprio rico, assemelham-se quelas do grupo de escritores brasileiros da dcada de 1930, os quais, pertencendo quase sempre a famlias de proprietrios rurais que se arruinaram, no tm outra possibilidade seno de sobreviverem s custas de empregos no servio pblico, na imprensa, e demais ofcios que se prestam s divagaes do esprito (MICELI, 1979, p.93). Em relao ao contedo, os manifestos ultrapassaram a questo literria e moral que originalmente impulsionou a polmica e abarcaram o contexto poltico da segunda Guerra Mundial. Nesta direo, o grupo dos signatrios do manifesto a favor de Verssimo se apresenta como ao lado dos aliados, especialmente da democracia americana, e o grupo em torno do Padre Fritzen descrito como simptico aos regimes totalitrios e autoritrios do Eixo. No entanto, acreditamos que essa representao carece de elementos menos circunstanciais, uma vez que em torno do grupo de apoio ao Padre Fritzen constituiu-se um apostolado leigo de base jesutica que atuou no sentido do fortalecimento do projeto de restaurao catlica. Nesse sentido, para alm do episdio que envolveu a polmica analisada, suas prticas tm profunda relao com as posies que a Igreja Catlica assumiu nesse contexto9. De todo modo, a anlise aqui realizada procurou situar algumas caractersticas de um contexto perifrico que revelam certa configurao intelectual que deve ser apreendida tanto em relao estruturao dos grupos (meios de sociabilidade, itinerrios intelectuais e tipos de engajamento na vida pblica) quanto em relao ao contedo das polmicas travadas do perodo. Acredita-se, portanto, que anlises com esse intuito traro mais elementos para a compreenso da formao dos meios e crculos intelectuais que pautaram o debate pblico durante o sculo XX. MONTEIRO, L. M. The rest is not silence: controversy and polarization of the field intellectual in Porto Alegre at the 1940s. Perspectivas, So Paulo, v.40, p.121-143, jul./dez. 2011.
Essas questes sobre esse grupo foram desenvolvidas na Tese de doutorado da autora intitulada: Religio, cultura e poltica: O apostolado laico dos Jesutas no RGS e os espaos sociais de atuao.
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ABSTRACT: Based on the writings of Jean-Franois Sirinelli and Christophe Charle this paper reviews the controversy writer of Erico Verissimo with Fr Fritzen S.J. from the analysis of the groups involved and the content of the manifestos. This controversy relates to the abuse crime triggered by the writer against Jesuit priest, after publishing an article that berates the content of the work of Verissimo The rest is silence. In addition, this fact brought to public intellectuals South riograndenses in solidarity with one or other of those involved in this matter. Thus, it is argued in this article, based on analysis of social and intellectual foundations of both groups, this fact reveals the structure of the intellectual sphere in the period, monopolized by one side by the Catholics of the Marian Congregations and secondly by the group of Editora Globo, more heterogeneous socially and ideologically. Moreover, these manifestos reveal positions on the ideological context of the period, especially the Second World War. KEYWORDS: Intellectuals. Intellectual field. rico Verssimo. Leonardo Fritzen. Porto Alegre.

Referncias
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