Lies Adultos Lio 12 - Reforma: curando relacionamentos quebrados

Reavivamento e Reforma 14 a 21 de setembro

Sbado tarde
VERSO PARA MEMORIZAR:

Ano Bblico: Dn 79

Se ns, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do Seu Filho, muito mais, estando j reconciliados, seremos salvos pela Sua vida (Rm 5:10). Leituras da Semana: 2Tm 4:11; Fm 1-25; 2Co 10:12-15; Rm 5:8-11; Mt 18:15-17 Mesmo depois do Pentecostes, o relacionamento entre os cristos s vezes foi hostil. O Novo Testamento registra repetidos exemplos da maneira pela qual os lderes e membros da Igreja lidaram com esses desafios. Esses princpios so extremamente valiosos para a igreja hoje. Eles revelam os resultados positivos que podem ocorrer quando usamos princpios bblicos para lidar com os conflitos. Na lio desta semana nos concentraremos nos relacionamentos restaurados. Os grandes reavivamentos espirituais do passado promoveram a cura nos relacionamentos. O Esprito Santo aproxima as pessoas de Deus e umas das outras. Quebram barreiras em nosso relacionamento com Deus e com nossos semelhantes. Em resumo, a maior demonstrao do poder do evangelho no necessariamente o que a igreja diz, mas como a igreja vive. Nisto conhecero todos que sois Meus discpulos: se tiverdes amor uns aos outros (Jo 13:35). Sem esse amor, toda a nossa conversa sobre reavivamento e reforma no significar nada. Domingo - Da ruptura amizade Ano Bblico: Dn 1012

Paulo e Barnab trabalharam juntos testemunhando sobre Jesus. Mas houve um conflito entre eles (At 15:36-39). Paulo no podia confiar em algum to medroso como Joo Marcos. Os potenciais perigos de pregar o evangelho, em algum momento fizeram com que Joo Marcos abandonasse Paulo e Barnab e voltasse para casa. Desacordo entre Paulo e Barnab Alguns dias depois, disse Paulo a Barnab: Tornemos a visitar nossos irmos por todas as cidades em que j anunciamos a palavra do Senhor, para ver como esto. (37) E Barnab aconselhava que tomassem consigo a Joo, chamado Marcos. (38) Mas a Paulo parecia razovel que no tomassem consigo aquele que desde a Panflia se tinha apartado deles e no os acompanhou naquela obra. (39) E tal contenda houve entre eles, que se apartaram um do outro. Barnab, levando consigo a Marcos, navegou para Chipre. (40) E Paulo, tendo escolhido a Silas, partiu, encomendado pelos irmos graa de Deus. (41) E passou pela Sria e Cilcia, confirmando as igrejas. At 15:36-41. RC Essa desero fez com que Paulo, por algum tempo, julgasse Marcos desfavoravelmente e at mesmo severamente. Por outro lado, Barnab se inclinava a desculp-lo devido sua inexperincia. Estava ansioso para que Marcos no abandonasse o ministrio, pois nele via qualidades que o habilitariam para ser til obreiro de Cristo (Ellen G. White, Atos dos Apstolos, p. 170). Embora Deus tenha usado todos esses homens, os problemas entre eles precisavam ser resolvidos. O apstolo, que pregava a graa, necessitava estend-la a um jovem pregador que o tinha decepcionado. O apstolo do perdo necessitava perdoar. Joo Marcos cresceu com a orientao positiva de Barnab e, finalmente, o corao de Paulo foi aparentemente tocado pelas mudanas. 1. O que as cartas de Paulo, enviadas da priso a Timteo e igreja de Colossos, revelam sobre seu relacionamento
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renovado com Joo Marcos e sua nova confiana nesse jovem pregador? Cl 4:10, 11;2Tm 4:11 Aristarco, que est preso comigo, vos sada, e Marcos, o sobrinho de Barnab, acerca do qual j recebestes mandamentos; se ele for ter convosco, recebei-o; 11 e Jesus, chamado Justo, os quais so da circunciso; so estes unicamente os meus cooperadores no Reino de Deus e para mim tm sido consolao. Col. 4:10-11. RC S Lucas est comigo. Toma Marcos e traze-o contigo, porque me muito til para o ministrio. 2 Tim. 4:11. RC Embora sejam incompletos os detalhes da reconciliao de Paulo com Joo Marcos, o registro bblico claro: Joo Marcos se tornou um dos companheiros de confiana do apstolo. Ele foi altamente recomendado por Paulo como um cooperador para a igreja de Colossos. No fim da vida, Paulo encorajou Timteo a trazer Joo Marcos para Roma, porque ele era til para o ministrio (2Tm 4:11). O ministrio de Paulo foi enriquecido com o jovem pregador a quem ele havia perdoado. A barreira entre eles estava desfeita e eles foram capazes de trabalhar juntos na causa do evangelho. Segunda - De escravo a filho Ano Bblico: Os 14

Enquanto estava preso em Roma, Paulo encontrou um escravo chamado Onsimo, que tinha fugido de Colossos para Roma. Paulo conhecia pessoalmente o dono de Onsimo. A epstola a Filemom o apelo pessoal de Paulo ao seu amigo a respeito da restaurao do relacionamento com o escravo fugitivo. Relacionamentos eram importantes para Paulo. O apstolo sabia que relacionamentos rompidos prejudicam o crescimento espiritual. Filemom era um lder na igreja em Colossos. Se ele abrigasse amargura para com Onsimo, isso mancharia seu testemunho cristo. 2. Leia Filemom 1-25. Quais princpios importantes sobre restaurao de relacionamentos podemos encontrar nesse texto? Lembre-se: a palavra-chave princpios. Paulo, prisioneiro de Jesus Cristo, e o irmo Timteo, ao amado Filemom, nosso cooperador, (2) e nossa irm fia, e a Arquipo, nosso companheiro, e igreja que est em tua casa: (3) graa a vs e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e da do Senhor Jesus Cristo. (4) Graas dou ao meu Deus, lembrando-me sempre de ti nas minhas oraes, (5) ouvindo a tua caridade e a f que tens para com o Senhor Jesus Cristo e para com todos os santos; (6) para que a comunicao da tua f seja eficaz, no conhecimento de todo o bem que em vs h, por Cristo Jesus. (7) Tive grande gozo e consolao da tua caridade, porque por ti, irmo, o corao dos santos foi reanimado. (8) Pelo que, ainda que tenha em Cristo grande confiana para te mandar o que te convm, (9) todavia, peo-te, antes, por caridade, sendo eu tal como sou, Paulo, o velho e tambm agora prisioneiro de Jesus Cristo. (10) Peo-te por meu filho Onsimo, que gerei nas minhas prises, (11) o qual, noutro tempo, te foi intil, mas, agora, a ti e a mim, muito til; eu to tornei a enviar. (12) E tu torna a receb-lo como ao meu corao. (13) Eu bem o quisera conservar comigo, para que, por ti, me servisse nas prises do evangelho; (14) mas nada quis fazer sem o teu parecer, para que o teu benefcio no fosse como por fora, mas voluntrio. (15) Porque bem pode ser que ele se tenha separado de ti por algum tempo, para que o retivesses para sempre, (16) no j como servo; antes, mais do que servo, como irmo amado, particularmente de mim e quanto mais de ti, assim na carne como no Senhor. (17) Assim, pois, se me tens por companheiro, recebe-o como a mim mesmo. (18) E, se te fez algum dano ou te deve alguma coisa, pe isso na minha conta. (19) Eu, Paulo, de minha prpria mo o escrevi: Eu o pagarei, para te no dizer que ainda mesmo a ti prprio a mim te deves. (20) Sim, irmo, eu me regozijarei de ti no Senhor; reanima o meu corao, no Senhor. (21) Escrevite confiado na tua obedincia, sabendo que ainda fars mais do que digo. (22) E juntamente prepara-me tambm pousada, porque espero que, pelas vossas oraes, vos hei de ser concedido. (23) Sadam-te Epafras, meu companheiro de priso por Cristo Jesus, (24) Marcos, Aristarco, Demas e Lucas, meus cooperadores. (25) A graa de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o vosso esprito. Amm! Fm 1:1-25. RC primeira vista, um tanto surpreendente que Paulo no tenha falado contra os males da escravido de modo mais enrgico. Mas a estratgia dele foi muito mais eficaz. O evangelho deve quebrar todas as distines de classes (Gl 3:28). O apstolo enviou Onsimo de volta para Filemom, no como escravo, mas como seu filho em Jesus e como irmo carssimo de Filemom, no Senhor (Fm 16). Nisto no h judeu nem grego; no h servo nem livre; no h macho nem fmea; porque todos vs sois um em Cristo Jesus. Gl 3:28. RC Paulo sabia que escravos fugitivos tinham pouco futuro. Eles poderiam ser presos a qualquer momento. Estavam condenados a uma vida de misria e pobreza. Mas, como irmo em Cristo de Filemom e trabalhador disposto, Onsimo poderia ter um futuro maravilhoso. Com Filemom, comida, alojamento e trabalho estariam garantidos para ele. A restaurao do relacionamento rompido poderia fazer enorme diferena em sua vida. Ele se tornou um fiel e amado irmo e cooperador de Paulo no evangelho (Cl 4:9). juntamente com Onsimo, amado e fiel irmo, que dos vossos; eles vos faro saber tudo o que por aqui se passa. Col. 4:9. RC Com base nesses princpios, o que podemos fazer para nos ajudar a lidar com as tenses, presses e at mesmo
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rompimentos em nossos relacionamentos? Tera - Da competio para a integrao Ano Bblico: Os 59

3. A igreja em Corinto tinha graves problemas. Que princpios para a cura e restaurao, vitais para o reavivamento e a reforma, foram esboados por Paulo? 1Co 3:5-11; 12:1-11; 2Co 10:12-15? Pois quem Paulo e quem Apolo, seno ministros pelos quais crestes, e conforme o que o Senhor deu a cada um? (6) Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento. (7) Pelo que nem o que planta alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento. (8) Ora, o que planta e o que rega so um; mas cada um receber o seu galardo, segundo o seu trabalho. (9) Porque ns somos cooperadores de Deus; vs sois lavoura de Deus e edifcio de Deus. (10) Segundo a graa de Deus que me foi dada, pus eu, como sbio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. (11) Porque ningum pode pr outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo. 1Co 3:5-11. RC Acerca dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. (2) Vs bem sabeis que reis gentios, levados aos dolos mudos, conforme reis guiados. (3) Portanto, vos quero fazer compreender que ningum que fala pelo Esprito de Deus diz: Jesus antema! E ningum pode dizer que Jesus o Senhor, seno pelo Esprito Santo. (4) Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo. (5) E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o mesmo. (6) E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo em todos. (7) Mas a manifestao do Esprito dada a cada um para o que for til. (8) Porque a um, pelo Esprito, dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; (9) e a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; (10) e a outro, a operao de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espritos; e a outro, a variedade de lnguas; e a outro, a interpretao das lnguas. (11) Mas um s e o mesmo Esprito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. 1Co 12:1-11. RC Porque no ousamos classificar-nos ou comparar-nos com alguns que se louvam a si mesmos; mas esses que se medem a si mesmos e se comparam consigo mesmos esto sem entendimento. (13) Porm no nos gloriaremos fora de medida, mas conforme a reta medida que Deus nos deu, para chegarmos at vs; (14) porque no nos estendemos alm do que convm, como se no houvssemos de chegar at vs, pois j chegamos tambm at vs no evangelho de Cristo; (15) no nos gloriando fora de medida nos trabalhos alheios; antes, tendo esperana de que, crescendo a vossa f, seremos abundantemente engrandecidos entre vs, conforme a nossa regra. 2Co 10:12-15. RC Nessas passagens, o apstolo descreveu princpios essenciais de unidade da Igreja. Ele ressaltou que Jesus usa trabalhadores diferentes para realizar diferentes ministrios em Sua igreja, embora todos trabalhem em conjunto para a edificao do reino de Deus (1Co 3:9). Porque ns somos cooperadores de Deus; vs sois lavoura de Deus e edifcio de Deus. 1 Cor. 3:9. RC Deus nos chama cooperao, no competio. Cada cristo dotado por Deus para cooperar no ministrio ao corpo de Cristo e servir a comunidade (1Co 12:11). No h dons maiores ou menores. Todos so necessrios na igreja de Cristo (1Co 12:18-23). Os dons recebidos de Deus no so para exibio egosta. Eles so concedidos pelo Esprito Santo para o servio. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer. 1 Cor. 12:11. RC Mas, agora, Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. (19) E, se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? (20) Agora, pois, h muitos membros, mas um corpo. (21) E o olho no pode dizer mo: No tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea, aos ps: No tenho necessidade de vs. (22) Antes, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos so necessrios. (23) E os que reputamos serem menos honrosos no corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em ns so menos decorosos damos muito mais honra. 1Co 12:18-23. RC As comparaes que fazemos de ns mesmos com outras pessoas so insensatas, porque nos faro sentir desanimadas ou arrogantes. Se as considerarmos superiores a ns, sentiremos desnimo. Se pensarmos que nosso trabalho para Cristo mais eficaz do que o trabalho delas, sentiremos orgulho. Ambas as atitudes prejudicam nossa eficincia por Cristo. medida que atuamos na esfera de influncia que Cristo nos deu, encontraremos alegria e contentamento em nosso testemunho. Nosso trabalho complementar os esforos dos outros membros, e a igreja de Cristo far grandes progressos para o reino. Voc j teve inveja dos dons espirituais de algum? Voc costuma se sentir orgulhoso de seus dons, em contraste com os dos outros? A questo : As preocupaes de Paulo so uma realidade constante em seres cados. Independentemente do lado em que camos, como podemos ter as atitudes altrustas necessrias para evitar essas armadilhas? Quarta - Do atrito ao perdo Ano Bblico: Os 1014

O que o perdo? O perdo justifica o comportamento de algum que nos ofendeu terrivelmente? O perdo depende do arrependimento do ofensor? E se a pessoa com quem eu estou aborrecido no merece o perdo?
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4. Como as seguintes passagens nos ajudam a compreender a natureza do perdo? Rm 5:8-11; Lc 23:31-34; 2Co 5:20, 21; Ef 4:26-30 Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. (9) Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. (10) Porque, se ns, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando j reconciliados, seremos salvos pela sua vida. (11) E no somente isto, mas tambm nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcanamos a reconciliao. Rm 5:8-11. RC Porque, se ao madeiro verde fazem isso, que se far ao seco? (32) E tambm conduziram outros dois, que eram malfeitores, para com ele serem mortos. (33) E, quando chegaram ao lugar chamado a Caveira, ali o crucificaram e aos malfeitores, um, direita, e outro, esquerda. (34) E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. E, repartindo as suas vestes, lanaram sortes. Lc 23:31-34. RC De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por ns rogasse. Rogamos-vos, pois, da parte de Cristo que vos reconcilieis com Deus. (21) quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus. 2Co 5:20-21. RC Irai-vos e no pequeis; no se ponha o sol sobre a vossa ira. (27) No deis lugar ao diabo. (28) Aquele que furtava no furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as mos o que bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. (29) No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a edificao, para que d graa aos que a ouvem. (30) E no entristeais o Esprito Santo de Deus, no qual estais selados para o Dia da redeno. Ef 4:26-30. RC Cristo tomou a iniciativa de nos reconciliar com Ele. a bondade de Deus [... que te] conduz ao arrependimento (Rm 2:4). Em Cristo, fomos reconciliados com Deus, sendo ns ainda pecadores. A reconciliao no foi produzida pelo nosso arrependimento e nossa confisso, mas pela morte de Cristo na cruz. Nossa parte aceitar o que foi feito por ns. Ou ser que voc despreza as riquezas da sua bondade, tolerncia e pacincia, no reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento? Rm 2:4. NVI verdade que no podemos receber as bnos do perdo at confessarmos os pecados. Isso no significa que a confisso gera o perdo no corao de Deus. O perdo sempre esteve em Seu corao. Em vez disso, a confisso nos permite receber o perdo (1Jo 1:9). Ela de vital importncia, no porque mude a atitude de Deus para conosco, mas porque muda nossa atitude em relao a Ele. Quando nos submetemos ao poder de convencimento do Esprito Santo, nos arrependemos e confessamos os pecados, somos transformados. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. 1 Juan 1:9. RC O perdo tambm muito importante para o bem-estar espiritual. A incapacidade de perdoar algum que nos ofendeu, mesmo que a pessoa no merea, pode prejudicar-nos mais do que a ela. Se algum nos prejudicou e a dor nos consome por dentro porque no conseguimos perdoar, estamos permitindo que ela nos machuque ainda mais. Perdo libertar o outro da nossa condenao porque Cristo nos libertou da Sua condenao. Isso no justifica o comportamento da outra pessoa para conosco. Podemos ser reconciliados com algum que nos ofendeu porque Cristo nos reconciliou consigo quando O ofendemos. Podemos perdoar porque somos perdoados. Podemos amar, porque somos amados. O perdo uma escolha. Podemos escolher perdoar, apesar das aes e atitudes da outra pessoa. Esse o verdadeiro esprito de Jesus. Focalizar o perdo que recebemos em Cristo nos ajuda a perdoar os outros? Quinta - Do rancor para a restaurao Ano Bblico: Joel

5. Leia Mateus 18:15-17. Quais so os trs passos ensinados por Jesus para resolver os conflitos quando somos prejudicados por outro membro da igreja? Como devemos aplicar essas palavras aos nossos relacionamentos? Ora, se teu irmo pecar contra ti, vai e repreende-o entre ti e ele s; se te ouvir, ganhaste a teu irmo. (16) Mas, se no te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que, pela boca de duas ou trs testemunhas, toda palavra seja confirmada. (17) E, se no as escutar, dize-o igreja; e, se tambm no escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano. Mt 18:15-17. RC O propsito de Jesus ao dar o conselho de Mateus 18 foi que os conflitos na igreja envolvessem a menor quantidade possvel de pessoas. Sua inteno era que as duas pessoas envolvidas resolvessem sua prpria dificuldade. Por isso, Jesus declarou: Se teu irmo pecar contra ti, vai argui-lo entre ti e ele s (Mt 18:15). medida que cresce o nmero de pessoas envolvidas em um conflito entre duas pessoas, mais contenda criada. As pessoas apoiam um dos lados e ocorre uma batalha. Mas quando os cristos tentam resolver suas diferenas em particular, no esprito de amor cristo e de
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compreenso mtua, criada uma atmosfera de reconciliao. Esse ambiente ideal para que o Esprito Santo trabalhe com as pessoas enquanto elas se esforam para resolver suas diferenas. H momentos em que apelos pessoais para resoluo de conflitos so ineficazes. Nesses casos, Jesus nos convida a levar uma ou duas pessoas conosco. Esse segundo passo no processo da reconciliao deve ser sempre seguido pelo primeiro passo, no sentido de unir as pessoas afastadas. No devemos tomar partido. Precisamos demonstrar amor e compaixo cristos como conselheiros e companheiros de orao, a fim de participar do processo de reconciliao de duas pessoas afastadas. H ocasies em que todas as tentativas de resolver o problema no funcionam. Nesse caso, Jesus nos ensina a levar a questo perante a igreja. Certamente, Ele no est falando sobre interromper o culto do sbado de manh para lidar com uma questo de conflito pessoal. Se as duas primeiras etapas no conseguiram reconciliar as duas partes, o problema deve ser tratado na comisso da igreja. Lembre-se: O propsito de Cristo a reconciliao. No culpar uma parte e isentar a outra. No permita que seu ressentimento resulte em maldade. No consinta que a ferida supure abrindo-se em palavras malignas, que venham a deixar uma ndoa na mente dos que ouvem voc. No admita que persistam em sua mente e na deles, pensamentos amargos. V ter com seu irmo e, em humildade e sinceridade, converse com ele sobre o problema. (Ellen G. White, Obreiros Evanglicos, p. 499). Sexta - Estudo adicional Ano Bblico: Ez 3032

Quando os obreiros tiverem a presena permanente de Cristo em seu corao, quando estiver morto todo egosmo, quando no houver nenhuma rivalidade, nenhuma contenda por supremacia, quando existir unidade, quando eles se santificarem de maneira que o amor de uns pelos outros seja visto e sentido, ento as chuvas da graa do Esprito Santo ho de vir to seguramente sobre eles como certo que a promessa de Deus no falhar em um jota ou um til. (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 175. Para subsistirmos no grande dia do Senhor, com Cristo como nosso refgio, nossa torre forte, temos que deixar de lado toda inveja, toda luta por supremacia. Temos que destruir completamente as razes dessas coisas profanas, para que no tornem a brotar na vida. Precisamos colocar-nos inteiramente ao lado do Senhor. (Ellen G. White, Eventos Finais, p. 190). Perguntas para reflexo 1. Leia Colossenses 3:12-17. Que qualidades Paulo encorajou a igreja a procurar? Por que essas qualidades so a base para a resoluo dos conflitos? Como elas nos guiam no cumprimento dos princpios de Jesus em Mateus 18:15-18? 2. Considere os ensinos de Colossenses 3:12-17. Por que essas coisas so to essenciais para o reavivamento e a reforma na igreja? 3. Considerando a Igreja Adventista do Stimo Dia como um todo, qual o maior obstculo ao tipo de reavivamento e reforma necessrios, a fim de alcanarmos o mundo? Seriam nossos ensinamentos e doutrinas? Claro que no! Essas so exatamente as coisas que Deus nos deu para proclamar ao mundo. O problema reside unicamente em ns, em nossos relacionamentos, invejas mesquinhas, contendas, egosmo, desejo de supremacia e uma srie de outras coisas. Por que voc, no outra pessoa, nem o pastor, mas voc, deve suplicar para que o poder do Esprito Santo produza as mudanas que tm que ocorrer em voc antes de vermos o reavivamento e a reforma em toda a igreja? Respostas sugestivas: 1. Paulo orientou a igreja a receber Marcos, que era companheiro de trabalho e um conforto para o apstolo. Pediu que Timteo levasse Marcos, porque lhe era til para o ministrio. 2. Reconhecimento das qualidades do outro; orar pela pessoa; abordagem humilde; respeito pelo outro; usar expresses carinhosas; apelar com sinceridade e emoo; reconhecer problemas e indicar solues; fortalecer antigos vnculos de amizade; mostrar o lado positivo e as lies aprendidas com o problema; enfatizar o papel divino na transformao das pessoas envolvidas; interceder em favor de algum que precisa de perdo (quem intercede precisa ter autoridade); demonstrar confiana na soluo. 3. Todos os trabalhadores so importantes, mas a obra cresce pelo poder de Deus, o lder da obra. A base da igreja Jesus Cristo. Ningum faz a obra sozinho. Pessoas diferentes, com diferentes dons, devem se unir para cumprir uma s misso, dirigida por um nico Deus. Devemos ter atitude de humildade, no de competio e comparao. 4. Jesus nos perdoou e salvou mesmo sem merecermos. Assim precisamos perdoar os semelhantes, praticando a verdade, o perdo, a honestidade e a pureza. 5. A) Falar com a pessoa que nos ofendeu. B) Se a pessoa no nos ouvir, devemos levar uma ou duas testemunhas, na tentativa de reconciliao. C) Se o conflito no for resolvido, levar o assunto comisso da igreja, que tentar resolver o conflito. O princpio para os nossos relacionamentos fazer de tudo para alcanar a reconciliao. Texto-chave: Romanos 5:8-11 O aluno dever... Conhecer: O atrito entre Paulo e Barnab, o conflito entre Filemom e Onsimo, e a tenso na igreja de Corinto, a fim de descobrir os princpios bblicos para a cura de relacionamentos rompidos e se preparar para o derramamento do Esprito Santo. Examine o conselho de Jesus em Mateus 18 como padro de soluo de conflitos.
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Sentir: O esprito perdoador, ao redescobrir a profundidade do perdo, compaixo e misericrdia de Cristo. Fazer: Aprender a perdoar os que nos ofenderam com a mesma atitude de perdo com que Jesus perdoa o pecador. Esboo I. Conhecer: Quando amigos divergem A. Descreva as diferentes atitudes de Paulo e Barnab com relao a Joo Marcos. Por que Paulo no confiava em Joo Marcos? Por que Barnab confiou nele? O que pode ter restaurado a confiana de Paulo em Joo Marcos? B. Qual foi a diferena entre a atitude de Paulo para com Joo Marcos e a atitude para com Onsimo? Paulo havia crescido na compreenso da graa e perdo de Deus? II. Sentir: Quando o corao est ferido A. Como voc se sentiria caso fosse Joo Marcos, e algum a quem voc respeitasse profundamente perdesse a confiana em voc? B. Como voc se sentiria caso fosse Onsimo ou Paulo? Algum j confiou em voc mesmo sabendo que voc havia pecado? Compartilhe sua experincia. Imagine que voc fosse Filemom e reconhecesse que Onsimo nunca teria fugido se voc o tivesse tratado corretamente. E agora Paulo expressa confiana em que voc far a coisa certa. Como voc se sentiria? C. Voc j foi procurado por algum que o ofendeu e que depois praticou os princpios de Mateus 18? Como voc se sentiu? III. Fazer: Quando ocorre a cura A. Como podemos seguir o exemplo de Cristo e tomar a iniciativa de perdoar os que nos ofenderam, assim como Cristo nos perdoou? B. Como a compreenso de 1 Corntios 12:1-11 e Romanos 5:8-11 nos traz os instrumentos para compreender e depois perdoar os que nos ofenderam? Resumo: Jesus revelou o esprito de perdo quando no merecamos, para que perdossemos os outros quando eles no merecessem. Enquanto crescia em graa, o apstolo Paulo exemplificava e ensinava essa mesma atitude de perdo. Ciclo do Aprendizado Motivao Focalizando as Escrituras: Romanos 5:8-11 Conceito-chave para o crescimento espiritual: surpreendente como coisas pequenas prejudicam amizades. Uma palavra precipitada, uma resposta rude ou um acesso de impacincia podem destruir um relacionamento. Na lio desta semana, descobriremos princpios bblicos que podem curar relacionamentos quebrados. O exemplo de perdo de Jesus nos desafia a perdoar os que nos ofenderam. Somente para o professor: Os princpios do perdo descritos na Bblia so to relevantes hoje como foram h dois mil anos. Ao estudar as experincias do apstolo Paulo com Joo Marcos, Onsimo e Filemon, e a igreja de Corinto, descobriremos maneiras prticas de resolver os conflitos de relacionamento. Paulo reconheceu que precisava de perdo para que pudesse estender o perdo aos outros. Comentrio Bblico I. Jesus: o modelo do perdo (Recapitule com a classe Rm 5:8-11.) O perdo tanto uma atitude do corao quanto um ato de reconciliao. Deus exemplificou esse perdo no plano da salvao mediante Jesus Cristo. Ele no nos perdoa porque somos dignos. Aceitar o perdo que Ele nos oferece livremente nos torna dignos. No somos perdoados porque somos justos. Quando Ele nos perdoa nos tornamos justos. Em uma das passagens bblicas mais maravilhosas, Paulo explica a grandeza do amor de Deus com estas palavras: Deus prova o Seu amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores (Rm 5:8). J. B. Phillips est certo na traduo dessa passagem: No entanto, a prova do maravilhoso amor de Deus esta: foi quando ramos pecadores que Cristo morreu por ns. A palavra provar traduzida como demonstrar, na NKJV, e tambm pode ser traduzida como recomendar, estabelecer ou confirmar. A morte de Cristo na cruz faz todas essas coisas. Ela recomenda o amor de Deus por ns diante do Universo inteiro, estabelece indubitavelmente e confirma Seu amor pela humanidade. Sua morte responde s acusaes de Satans de que Deus injusto ao demonstrar Seu eterno amor. Ele fez tudo isso por ns quando ramos Seus inimigos (Rm 5:10). Em sua natureza pecaminosa, a humanidade era hostil para com Deus. Ele tomou a iniciativa e nos reconciliou consigo mesmo por meio da morte de Seu Filho. Essa iniciativa faz toda a diferena no mundo. Ele estendeu a mo para ns quando no estvamos estendendo a mo para Ele. Por isso, podemos estender a mo para os outros quando eles no estiverem estendendo a mo para ns. Porque Ele nos perdoou quando no merecamos, podemos perdoar os outros quando eles no merecerem.
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Pense nisto: Perdoar libertar o outro de nossa condenao porque Cristo nos libertou de Sua condenao. Como podemos aplicar esse conceito de perdo aos que nos ofenderam? Na prtica, o que isso significa? II. A igreja: embaixadores do perdo (Recapitule com a classe Mt 18:15-17.) Em Seu conselho a respeito da restaurao dos relacionamentos em Mateus 18:15-17, Jesus d instrues especficas para manter o conflito entre duas pessoas restrito ao menor crculo possvel. As pessoas costumam se tornar muito mais defensivas quando suas aes so desafiadas na presena de outros. Por isso, um indivduo deve tentar resolver o problema diretamente e apenas com a pessoa envolvida. No livro O Desejado de Todas as Naes, Ellen G. White apresenta esta ideia divina: Em esprito de mansido, olhando por ti mesmo, para que no sejas tambm tentado (Gl 6:1, RC), vai ter com o que est em falta, e repreende-o entre ti e ele s (Mt 18:15, RC). No o exponhas vergonha, contando sua falta aos outros, nem desonres a Cristo tornando pblico o pecado ou o erro de uma pessoa que Lhe usa o nome. Muitas vezes, a verdade deve ser francamente dita ao que est em erro; ele deve ser levado a ver esse erro, para que se emende. Mas no te compete julgar nem condenar. No faas tentativas de justificao prpria. Sejam todos os teus esforos no sentido de o restabelecer. Exige o mais delicado tato, a mais fina sensibilidade, o tratamento das feridas da alma. Unicamente o amor emanado da Vtima do Calvrio pode a ser eficaz. Trate o irmo com piedosa ternura o outro irmo, sabendo que, se for bem-sucedido, salvar da morte uma alma, e cobrir uma multido de pecados (Tg 5:20, RC; p. 440). O esprito amoroso e perdoador de Jesus faz toda a diferena. Se a pessoa no responder positivamente, convide uma ou duas pessoas para ir com voc. No esprito de Jesus, compartilhe os fardos e preocupaes de seu corao. Se voc ofendeu algum, pea perdo. Ore com ele, em busca de um corao amoroso de um para com o outro. Se isso no funcionar, leve a situao para a comisso da igreja. O objetivo de todo esse protocolo alcanar a unidade que vem por meio da graa de Cristo. Pense nisto: Em Cristo, os muros que nos separam so derrubados. O desejo de Jesus que os membros de Sua igreja respeitem um ao outro e vivam em amor e unidade. Enquanto tentamos aplicar os princpios de Mateus 18 aos relacionamentos pessoais na igreja, quais so os principais fatores que determinam o xito na realizao do que Jesus disse? Aplicao Perguntas para reflexo 1. Se perdoarmos algum que nos ofendeu profundamente, mesmo que a pessoa no tenha pedido ou desejado o perdo, isso no justifica a ofensa dessa pessoa contra ns? 2. E se voc no tem vontade de perdoar aquele que o ofendeu? O que voc pode fazer quando simplesmente no consegue perdoar? 3. No seria hipocrisia dizer a algum que voc o perdoa quando no houve mudana em suas atitudes em relao a essa pessoa? Pergunta de aplicao 1. Leia Lucas 23:32-34 e Efsios 4:26-28. Como os princpios dessas passagens podem ajud-lo a responder s perguntas acima? 2. Que impacto as escolhas tm sobre os pensamentos? Como os sentimentos podem realmente mudar se agirmos de acordo com o que certo? 3. Por que a restaurao dos relacionamentos de vital importncia no contexto do reavivamento e reforma? Atividades prticas Somente para o professor: A situao descrita abaixo imaginria, mas poderia ser real. Situaes como esta acontecem regularmente. Pea que a classe aplique os princpios que aprendemos na lio a esta situao. O Sr. Sanders est afastado da filha h muitos anos. Ele se divorciou da me dela, e a filha fala com ele apenas ocasionalmente. Ela ainda telefona para lhe desejar feliz aniversrio, mas no quer passar tempo com ele. Durante a infncia, ela foi tratada de modo rude e severamente disciplinada pelo pai. No ano passado, ele se tornou adventista do stimo dia e anseia por um novo relacionamento com a filha. Ele vem pedir conselho a voc. O que voc diria a ele? Que perguntas voc poderia fazer a ele? Na prtica, que medidas ele pode tomar para curar esse relacionamento rompido? Planejando atividades: O que sua classe de Escola Sabatina pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?
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