La espiritualidad de la Accin Catlica

La Accin Catlica General tiene que ser para sus propios militantes lugar de vivencia comunitaria de su fe y de su ser entero de cristianos Vocacin a la santidad La fecundidad de la Accin Catlica depende de su unin vital con Cristo . Cada militante de Accin Catlica, consciente de su vocacin a la santidad , tiene "ansia de santidad. La Accin Catlica debe apoyarse decididamente sobre la santidad" . Como toda santidad cristiana, tiene su comienzo en la consagracin bautismal . Es la primera y fundamental vocacin que exige de cada uno "el seguimiento y la imitacin de Jesucristo" . Es pues una santidad real y concreta, por eso, en el citado discurso del 30 diciembre de 1978, el Papa aada: "El compromiso de la santidad implica, por ello, austeridad de vida, serio control de los propios gustos y de las propias opciones, compromiso constante en la oracin, una actitud de obediencia y de docilidad a las normas de la Iglesia, tanto en el campo doctrinal, moral y pedaggico como en el campo litrgico..." Elemento de la identidad misma del militante de la Accin Catlica es "vivir, como discpulos de Jess y en proceso permanente de formacin y conversin personal, los valores del Evangelio" . En el fondo lo que se afirma no es otra cosa que "todos los fieles deben esforzarse segn su propia condicin por llevar una vida santa, as como por incrementar la Iglesia y promover su continua santificacin" . En distintas ocasiones la enseanza del Papa al dirigirse a los miembros de la Accin Catlica desciende a hacer una enumeracin bastante minuciosa de los medios para alimentar la vida interior. As, el 21 de septiembre de 1991, a los cien mil militantes de la Accin Catlica italiana reunidos en Roma les enseaba: "Os preocupis por mantener con l un dilogo constante mediante la oracin personal, asociativa y litrgica, la meditacin y la lectio divina, la constante frecuencia de los Sacramentos, de la Eucarista y de la Penitencia. De la intimidad con el Seor nace el testimonio de la caridad. Y vosotros pretendis alimentar este crecimiento sobrenatural mediante la regular direccin espiritual, los retiros y los Ejercicios espirituales, la filial devocin hacia la Virgen... Habis adquirido el compromiso del rezo del Rosario, os habis consagrado a Mara. En el camino cotidiano de santificacin estn junto a vosotros con el ejemplo y el consejo vuestros Consiliarios...". El carisma especfico de la Accin Catlica es la vivencia del misterio del Cristo total, Cabeza y Cuerpo. De l surge una espiritualidad propia y peculiar, como camino exigente y seguro para progresar en la perfeccin evanglica. Esta espiritualidad ha de orientar toda la prctica concreta de la asociacin: la formacin y los programas de accin. "No existe conciencia cristiana adulta si no es la fe la que preside, articula, informa y unifica el encuentro que se da en todo militante cristiano entre su ser hombre inmerso en la sociedad y su ser miembro de la Iglesia. Para el cristiano la fe es siempre el primer valor y el criterio decisivo" . Como norma insoslayable tiene que guiarse por la enseanza insistente de los Papas , y del Concilio Vaticano II, y tiene que llevar a "mirar al hombre con los mismos ojos de Cristo" y a amarlo con el mismo amor del corazn del Hijo de Dios hecho hombre. Los medios necesarios para la vida interior La unin interna del militante de Accin Catlica con Cristo en la Iglesia -en que consiste la vida interior- "se nutre con los auxilios espirituales que son comunes a todos los fieles" : "la celebracin de los Sacramentos, especialmente de la Eucarista y la Penitencia, la prctica de la oracin personal y comunitaria y el crecimiento constante en la comunin eclesial" . Entre ellos ocupan lugar fundamental:

- la lectura y el estudio asiduo de la Palabra de Dios "que es realmente apoyo y vigor de la Iglesia, fortaleza de la fe para sus hijos, alimento del alma, fuente pura y perenne de la vida espiritual" . - la frecuente recepcin de los Sacramentos, especialmente el de la Santsima Eucarista "el Sacramento ms perfecto de la unin con Cristo, en el que se expresa ms cabalmente nuestro nuevo ser que es el de Cristo mismo" . - y tambin del Sacramento de la Penitencia "ya que sin este constante y siempre renovado esfuerzo por la conversin, la participacin de la Eucarista estar privada de su plena eficacia" . La oracin Medio insustituible es el "compromiso constante en la oracin" . "Ella es "alma de todo apostolado" y por eso, si faltara, la Accin Catlica se vera privada de su columna vertebral. Tened, pues, una slida vida litrgica y sacramental centrada sobre la piedad eucarstica y sobre la constante participacin en la Misa. Pero no olvidis, igualmente, las frmulas tradicionales que tantos frutos han dado para la formacin en la Accin Catlica: Ejercicios y retiros espirituales, horas de adoracin, rosario cotidiano..." . Esta oracin ha de ser progresiva y transformante, de manera que toda la vida "obras, preces, proyectos apostlicos, vida conyugal y familiar, trabajo, descanso, sufrimientos... se convierte en hostia espiritual" y "permita hablar de Dios a quien conocen y tratan familiarmente" . Por estos medios se acrecienta en los militantes la caridad "sin la cual nada somos" (1 Cor 13, 2). Efectivamente, slo el amor a Cristo y la participacin del que Cristo tiene a su Iglesia hasta entregarse por ella (Ef 5, 25), ese amor que el Espritu derrama en nuestros corazones (Rom 5, 5) dar a los miembros de la Accin Catlica General espritu de fortaleza, de sacrificio y de servicio con que cumplir su funcin dentro del Pueblo de Dios y hacia el mundo entero. Vivencia comunitaria de la fe La Accin Catlica General tiene que ser para sus propios militantes lugar de vivencia comunitaria de su fe y de su ser entero de cristianos. En cada grupo o Centro de Accin Catlica han de saber vivir de forma particularmente intensa: el espritu de oracin, la comunin de vida, de accin y bienes y la caridad en todas sus formas. Esta vivencia comunitaria de la vida cristiana, de las virtudes y del propio carisma que comparten, lejos de encerrarlos en el mbito de su asociacin y de su comunidad, les dar sentido universal de Iglesia y los pondr al servicio de todos los hombres, especialmente de los ms necesitados. La Virgen Mara, Reina de la Accin Catlica La Santsima Virgen Mara "Reina de la Accin Catlica" es "el modelo perfecto de vida espiritual y apostlica. Hnrenla todos devotsimamente y encomienden su vida y apostolado a su solicitud de Madre" . Esta devocin, "no consiste ni en un afecto estril y transitorio ni en vana credulidad, sino que procede de la fe verdadera por lo que somos conducidos a conocer la excelencia de la Madre de Dios, y somos movidos a un amor filial hacia nuestra Madre y a la imitacin de sus virtudes" . Nuestra admiracin y amor a la Virgen Mara, Madre de la Iglesia y Madre nuestra se reflejar necesariamente en formas diversas de oracin y culto. Siguen siendo de total actualidad las enseanzas que a este respecto nos

ha dejado el Concilio Vaticano II , Pablo VI y Juan Pablo II . Palabras de Benedicto a la Accin Catlica Si bien fueron dirigidas a los italianos, bien podramos aplicar a los militantes de la Arquidicesis de Paran las lneas de accin que el Papa traza. (Podemos leer todo el texto en los documentos de Zenit). Concretamente destac cuatro puntos. 1. La perspectiva educativa Es un llamado a valorar vuestra vocacin educativa. La Accin Catlica es una fuerza educativa cualificada, sostenida por buenos instrumentos, por una tradicin centenaria. Sabis educar a los nios y a los jvenes con la ACR, sabis llevar a cabo recorridos educativos con adolescentes y jvenes, sois capaces de una formacin permanente para los adultos. Vuestra accin ser mayormente incisiva si, como ya hacis, trabajis ms todava entre vosotros con una ptica profundamente unitaria y favorecis colaboraciones con otras fuerzas educativas sean eclesiales o civiles. Para educar es necesario ir ms all de la ocasin, el momento inmediato, y construir, con la colaboracin de todos, un proyecto de vida cristiana fundado sobre el Evangelio y sobre el Magisterio de la Iglesia, poniendo en el centro una visin integral de la persona. Vuestro Proyecto Formativo es vlido para muchos cristianos y hombres de buena voluntad, sobre todo si pueden ver en vosotros, modelos de vida cristiana, de compromiso generoso y gozoso, de interioridad profunda y de comunin eclesial. Es esta una riqueza que los propios militantes de la Institucin no han reconocido. En el encuentro de dirigentes diocesanos de Marzo fue el tema de la maana. Junto a eso, esta alocucin nos encuentra organizando el Equipo de Formacin, as que estas palabras estn especialmente dedicadas a ellos y a quienes sin delegados o dirigentes de grupos parroquiales. Creo que la Providencia est marcando un firme rumbo. 2. La propuesta de la santidad Vuestras asociaciones son gimnasios de santidad, en la que os entrenis con dedicacin plena en la causa del Reino de Dios, en un sistema de vida profundamente evanglica que os caracteriza como laicos creyentes en los lugares de la vida cotidiana. Esto exige oracin intensa ya sea comunitaria o personal, la escucha continuada de la Palabra de Dios, y una asidua vida sacramental. Es necesario hacer del trmino santidad un palabra comn, no excepcional, que no designe slo a estados heroicos de vida cristiana, sino que indique en la realidad de todos los das, una respuesta decidida y una disponibilidad a la accin del Espritu Santo. 3. La formacin al compromiso cultural y poltico Santidad dignifica tambin para vosotros darse al servicio del bien comn segn los principios cristianos, ofreciendo, en la vida de la ciudad, presencias cualificadas, gratuitas, rigurosas en los comportamientos, fieles al magisterio eclesial y orientadas al bien de todos. La formacin en el compromiso cultural y poltico representa para vosotros, por tanto, una labor importante que exige un pensamiento plasmado del Evangelio, capaz de debatir ideas y propuestas vlidas para los laicos. Este es un compromiso que se cumple sobre todo, a partir de la vida cotidiana, de madres y padres que luchan en los desafos de la educacin de los hijos, de trabajadores y de estudiantes, de centros de cultura orientados al servicio del crecimiento de todos. Italia ha atravesado periodos histricos difciles y ha salido de ellos reforzada, tambin gracias a la dedicacin incondicional de los laicos catlicos, comprometidos con la poltica y las instituciones. Hoy la vida pblica del pas exige una respuesta ulterior y generosa por parte de los creyentes, para que pongan a disposicin de todos, sus propias capacidades y fuerzas espirituales, intelectuales y morales. Y si Italia ha salido de esos momentos, cuanto ms es el tiempo de un laicado maduro hacia el interior de nuestra Iglesia local. Pero, sobre todo, el tiempo de un laicado maduro que sepa construir la sociedad y la cultura desde una profunda vivencia cristiana. 4. Un amplio compromiso en la gran conmocin del mundo Os pido finalmente, que seis generosos, acogedores, solidarios y sobre todo, comunicadores de la belleza de la fe. Muchos hombres, mujeres y jvenes se ponen en contacto con nuestro mundo, que conocen superficialmente, cegados por imgenes ilusorias, y que necesitan no perder la esperanza, no vender su dignidad. Tienen necesidad de pan, de trabajo, de libertad, de justicia, de paz, de que se reconozcan sus propios e inderogables derechos de Hijos de Dios. Necesitan la fe, y nosotros podemos ayudarles, respetando sus convicciones religiosas, en un intercambio libre y sereno, ofreciendo con sencillez, franqueza y celo nuestra fe en Jesucristo. En este contexto, que tambin puede ser muy parecido al nuestro, el Papa les hace un pedido muy especial: Esparcida por todo el territorio nacional, tambin hoy (la Accin Catlica) puede contribuir a crear una cultura popular, difundida, positiva, y formar personas responsables, capaces de ponerse al servicio del pas. En el marco del bicentenario se celebr este fin de semana el Primer Congreso de Doctrina social de la Iglesia. El lema fue: Unidos para promover el desarrollo integral y erradicar la pobreza. El laico de la Accin Catlica debe ver en todo esto un signo de Dios que lo est llamando a construir responsablemente la nacin. (Artculo publicado en Padre Fabin)

Llamados a la Santidad
La primera seal distintiva o propia de la identidad del miembro de Accin Catlica es el conocimiento claro y aceptacin plena de su vocacin a la santidad. Su vida personal debe ser un crecimiento en la santidad, que arranca del compromiso bautismal y tiende a ser posible la presencia de Cristo en los hombres y en la historia; su vocacin es siempre, en definitiva, una vocacin a la santidad, cualquiera sea su profesin, actividad o ubicacin en la sociedad, santidad que consiste en la progresiva configuracin con Cristo: ser plenamente cristiano a los ojos del Padre y a los ojos de los hombres.

Vocacin al Apostolado
Surge as una segunda seal del miembro de A.C.: su vocacin apostlica. Precisamente el reconocimiento de esta vocacin y la aceptacin del llamado a dar testimonio de vida y de palabra para adelantar el advenimiento del Reino, es clara condicin de su identidad. Para ello responde generosamente, brindndose en plenitud y poniendo al servicio de la Institucin sus mejores aptitudes; consciente de que su compromiso con ella es para toda la vida, adecuando con realismo y generosidad su participacin en la dinmica institucional segn las diferentes posibilidades que le permiten sus responsabilidades familiares, laborales y de realizacin personal.

Presencia Evanglica en lo Temporal

El miembro de A.C. est llamado a impregnar del espritu evanglico las estructuras de la vida social, mediante la presencia activa y asumiendo opciones vlidas en los diversos ambientes, comunidades, sociedades intermedias del tejido social donde le toque actuar. La presencia de un laico cristiano, y ms an en el de un miembro de la Accin Catlica. No se va a caracterizar por "hacer obras". Esto va a venir solo si se empieza por lo fundamental: lo propio del laico es la renovacin de los ambientes desde el Evangelio, o sea, dar vida en el Espritu al contexto cultural en que se vive. Esto es lo que se llama animacin espiritual, porque es justamente lo que el laico aporta: un nuevo espritu. A travs de esta presencia, debe ser testigo de una humanidad nueva, nutriendo su imaginacin con el dinamismo del Evangelio, dando ejemplo de sacrificio generoso, de espritu de fraternidad, procurando abrir a Cristo las puertas del corazn de los hombres y de las culturas de los pueblos. Las Lneas Pastorales para la Nueva Evangelizacin de la C.E.A. (Comisin Episcopal Argentina) hacen un apremiante llamado a la presencia de los que se sientan capacitados no rehuyan ocupar puestos de responsabilidad con verdadero espritu de sacrificio, abordando el difcil quehacer de las opciones posibles en lo social, educacional o poltico, cumpliendo con la consigna evanglica de ser sal, luz y levadura de las estructuras humanas.

Conciencia Laical
El miembro de A.C. es un hombre o mujer que vive en el mundo, que en ningn momento ha de perder el sentido de su propia condicin laical, sino, por el contrario, asumir de manera personal y en el mayor grado posible todo lo que es propio y peculiar del seglar.

Es importante que para ser ms hombre o ms mujer haga fructificar al mximo los talentos recibidos; cada uno segn sus aptitudes y vocacin humana debe contribuir con una determinada tarea, con un trabajo especfico a la comn empresa de dominar la tierra segn el mandato divino. El miembro de A.C., como todo laico, vive en el mundo pero sin ser del mundo; es quien realiza una tarea inmediatamente temporal, pero no definitivamente temporal, porque todo su accionar se mueve en un mbito de trascendencia, sea en su casa, oficina, escuela, fbrica o negocio. En la medida que sea fiel a su vocacin all donde vive y trabaja ir buscando su santidad.

Sentido Eclesial y Espritu Comunitario

Si bien cada miembro brinda su testimonio y evangeliza su propio ambiente, siendo irremplazable en el sitio donde el Seor lo puso, no est solo. Est inmerso en la comunin eclesial. Por ser miembro de la A.C., sabe que est integrado en un "Todo, que es ms que la suma de las partes"; en el cual todos "trabajan unidos a la manera de cuerpo orgnico, de forma que se manifieste mejor la comunidad de la Iglesia y resulte ms eficaz el apostolado". La vida en el seno de la organicidad exige la existencia de espritu de cuerpo y sentido de unidad, no de una unidad superficial y externa, sino de una unidad profunda alimentada por la caridad, que hace realidad la oracin de Jesucristo: "que todos sean uno para que el mundo crea". Por tanto, el miembro vive plenamente la comunin eclesial con todos sus hermanos; es consciente y participa de su insercin en un organismo parroquial de A.C., diocesano o nacional, en el que existe una estrecha y leal vinculacin espiritual y de voluntades, no se siente aislado ni desprotegido, sino siempre fortalecido por lo que los dems miembros de la Institucin hacen por l, aportando a su vez lo mejor de s en apoyo de ellos.

Disponibilidad
La vinculacin de la A.C. con la Jerarqua no es genrica, sino propia y singular; es una vinculacin directa, inmediata, estrecha, especial. Esa relacin directa con sus pastores enriquece a la A.C., y por tanto a sus miembros, porque siendo la Jerarqua el principio de comunin, la mayor aproximacin a ella infunde una conciencia ms viva de la funcin a cumplir en la Iglesia y en el mundo, y debe vivirse con una plena disponibilidad para asumir los estilos y programas pastorales de la Iglesia particular y de la parroquia, en su caso. En esta disponibilidad del miembro de A.C. se realiza esa maravillosa comunin entre los bautizados, ministros, fieles, -comunin de fe y de amor-, por la cual el Espritu Santo anima, hace crecer, gobierna y expande el Cuerpo de Cristo. Mediante la disponibilidad a las necesidades de la Iglesia, el miembro de A.C.: * no espera privilegios, sino que se brinda para servir: * no busca el primer lugar, sino que acepta el que se le propone, segn las necesidades de cada tiempo y cada ambiente.
del "Proyecto Institucional de la Accin Catlica Argentina" Editado por el Equipo Nacional de Publicaciones del Consejo Nacional de A.C.A.