Una mirada tica hacia la vida

1. Preguntarse por la tica equivale a preguntarse por el modo de vivir. tica equivale al modo del comportamiento humano en cuanto a la calidad de dicho comportamiento. Un comportamiento es tico si es bueno, y antitico si es malo. Otra cosa es preguntarse cundo algo es bueno y cundo no lo es, pues hay distintos criterios para conducirse en este campo: lo que para unos es bueno, es posible que no lo sea para otros. Por eso la tica ha de basarse en unos principios mnimos, fundamentales y objetivos en los que todos estemos de acuerdo. Son principios asociados a grandes valores objetivos, y que lo son para toda la humanidad. Por ej. la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, contiene principios objetivos, suscritos por la casi totalidad de los pases. 2. Hoy se habla mucho de tica. Hay tica con apellidos: biotica, tica del deporte, tica profesional, tica poltica, tica empresarial, etc., pero lo importante es que la vida de todas las personas funcione ticamente todos los das y en todo lo que ellas hacen. Es decir, que en el actuar de cada uno predominen los criterios del bien y de la justicia, y sean esos criterios y valores los que prevalezcan. Comportarse bien en momentos importantes de la vida, igual que aparecer solidario ante algunos sucesos catastrficos divulgados insistentemente en los medios informativos, es probablemente ms fcil que comportarse as en lo normal y ordinario de cada momento. No es difcil ser generosos y solidarios ante acontecimientos extraordinarios e impactantes de la vida, pero no es tan fcil permanecer fiel, justo, delicado, bondadoso y solidario durante todos los das de nuestra vida, entre la gente que nos es ms prxima, cuando no suceden acontecimientos extraordinarios. 3. Nos referiremos en este tema a esa tica de todos los das, una tica que tiene que ver con la vida comn y corriente, pero que es la que nos lleva y prepara a vivir la vida de una manera llena de sentido. Es una tica que marca todo un estilo de vida, un modo de ser que se hace habitual en la persona que la practica, y gracias a la cual, dicha persona actuar siempre de una manera justa y recta que le es como connatural. Cuando la persona que vive un estilo de vida as, se separa de su lnea directriz porque acta de una manera no acorde con esos principios y valores que son fundamentales para ella, se siente mal consigo misma. Ese sentimiento de malestar equivale a lo que llamamos la voz de la conciencia, que es como la internalizacin de la tica. 4. tica y felicidad. Vivir de acuerdo a valores fundamentales, que estn insertos en el corazn de cada uno, contribuye a la felicidad de las personas. Es falso creer que el que vive de acuerdo a unos

valores ticos labra su propia infelicidad puesto que no hara lo que l quiere sino lo que le est impuesto por las normas. Eso es tener un concepto muy pobre y errado de la tica y de la propia libertad. Se puede amargar la vida la persona que es reprimida, impedida para la espontaneidad, incapaz de expresar sentimientos y quereres, poco libre, de baja autoestima y asertividad, pero eso no tiene nada que ver con la tica. No podemos confundir la vida de quien vive lealmente, de acuerdo a sus valores y compromisos, en forma autnoma y adulta, con la vida de una persona neurtica, reprimida, de moral heternoma, inmadura e infantil, incapaz de la propia autonoma y autodeterminacin. 5. La tica tiene que ver con valores y principios fundamentales a los que la persona moral se abraza libremente con toda su alma, vida y corazn. Ser libre significa ser capaz de tomar decisiones en forma responsable, y saber responder tanto de los xitos como de los fracasos consecuencia de esas decisiones. Ser libre significa saber discernir adecuadamente las realidades que nos presenta la vida, y elegir consecuentemente ante las distintas opciones y alternativas, hacindolo con plena responsabilidad. 6. El buen discernimiento es signo de madurez humana y libertad, y ayuda a la toma responsable de decisiones importantes. Una madre que ha abrazado conscientemente su maternidad, se siente plenamente libre cuando ha de levantarse varias veces en la noche para atender al pequeo hijo, necesitado de sus cuidados. Ella es libre para amar, y esa libertad, a pesar del sacrificio que implica, la hace sentirse feliz. Ama, y haz lo que quieras, deca San Agustn, seguro como l estaba de que la persona que ama en serio, jams har algo que perjudique a los dems o a s misma. Por eso, amor y libertad son inseparables: el amor es hijo de la libertad (E. Fromm). 7. Pero hay algo ms: la tica conduce a la felicidad. Qu es la felicidad? Es el objetivo principal del ser humano; el fin de la conducta humana es la felicidad. En el fondo, todo lo que hacemos y emprendemos, aunque no lo pensemos explcitamente cada vez, lo hacemos para llegar a ser felices. Muchos confunden la felicidad con la obtencin rpida del logro y del xito; la felicidad as entendida sera incompatible con el sacrificio y el esfuerzo, y sera imposible lograrla cada vez que la gratificacin se viera aplazada o postergada para otro momento. La sociedad de hoy con sus propagandas de un mundo liviano, hueco, lleno de xitos fciles que se lograran en un abrir y cerrar de ojos, estara contribuyendo a ese error. Es fcil que muchos jvenes piensen que si algo cuesta esfuerzo y sacrificio, eso es ya un impedimento para la felicidad. 8. Otra creencia muy comn hoy da es la de confundir la felicidad con el placer. La felicidad sera en este caso un producto que se puede lograr fcilmente con slo dejarse llevar de los impulsos y deseos del momento. Todo lo que fuera autocontrol, dominio de la voluntad, poner atencin a determinados valores, ajustarse a ciertos principios superiores, postergacin de los deseos para otro momento ms adecuado y apropiado, podra parecer atentatorio a la felicidad. Si la felicidad se equipara al placer, suceder tambin que muchos creern que

pueden comprarla con dinero, algo muy de acuerdo con la cultura consumista que nos envuelve. 9. Sin embargo la felicidad verdadera es mucho ms que el placer. Estamos hartos de ver personas que gracias a su dinero no se privan de nada, que obtienen todos los placeres deseados, pero que llevan una vida bastante amargada y poco feliz. La felicidad, repito, aunque no se opone al placer, es mucho ms que este. La felicidad tiene que ver con el sentido que encontremos a los grandes misterios de la existencia humana: el trabajo, los sentimientos, el amor, la vida, la muerte, la belleza, la alegra, el sufrimiento y el dolor, los conflictos en nuestras relaciones humanas especialmente con los seres queridos, la capacidad de compartir. 10. Es feliz la persona que ha encontrado sentido pleno a su vida, que es fiel a su vocacin, que sigue los indicativos de sus carismas, cualidades, aptitudes y capacidades, y que no pierde el sentido de la vida a pesar de las incomodidades, dificultades, y aun el sufrimiento. Es feliz la persona capaz de ser constructora de vida nueva, que es creativa, que conserva la suficiente lucidez mental para el buen discernimiento aun en momentos turbulentos de la vida, que jams se siente abatida, que ve el lado positivo de las personas y las cosas, y que se levanta cada vez que cae. 11. Naturalmente que la felicidad absoluta no existe; cuando hablamos de felicidad humana, ya sabemos que se trata de algo relativo, puesto que todo lo humano es imperfecto. Lo interesante es que la persona sea feliz porque se siente feliz, porque se empea en serlo, y porque ella construye su propia felicidad. Es feliz la persona que construye un mundo donde la belleza, los gestos de delicadeza, el arte, la alegra, el gozo y el placer sean posibles para todos. Y esto tiene mucho que ver con la tica de la vida, con el actuar bien en cada momento de nuestra historia. Sera bien distinta la vida si todos la viviramos en forma ms tica y valrica. 12. Construir una tica de la vida. El criterio fundamental para una tica que abarque todos los aspectos de la vida es el que se refiere a la dignidad de la persona humana. Todo aquello que favorezca el desarrollo de la dignidad de la persona, ser bueno; y al contrario, todo aquello que atente contra esta dignidad ser malo. Y esto es as en el acontecer de cada da, y en cualquier lugar donde se encuentre una persona. Quien carezca de una exquisita formacin valrica desde la infancia, es muy fcil que, sin casi darse cuenta, ofenda frecuentemente su propia dignidad y la de los dems, especialmente de las personas ms cercanas. 13. La construccin de una tica para la vida de cada da pasa por la actitud de solidaridad y autoestima. La solidaridad verdadera consiste en poner amor en la vida de todos los das. Slo puede ser verdaderamente solidaria una persona que ha llegado a adquirir un adecuado

nivel de autoestima y asertividad. Nadie puede amar a otro si no experimenta el amor a s mismo (que nada tiene que ver con egosmo), y nadie puede estimar a otro si no experimenta primero la necesaria dosis de autoestima; igual que nadie puede respetar la dignidad de los dems si no sabe defender la propia dignidad. La solidaridad autntica produce en la persona solidaria, sentimientos de felicidad y alegra porque el solidario se siente feliz haciendo felices a los dems: Dorma, y soaba que la vida no era sino alegra. Me despert, y vi que la vida no era sino servicio. Serv, y vi que el servicio era alegra. (Rabindranath Tagore). 14. Construir una tica para la vida significa vivir la vida de cada da en actitud de generosidad. Es una actitud que se practica en hechos cotidianos, sencillos, no ruidosos, pero que estn llenos de delicadeza y significado. Es la vida de los gestos bonitos, que valen ms que las palabras; se trata de una actitud de buena educacin que brota no de manuales de cortesa externa sino de la profundidad de un corazn tierno y amoroso, porque el amor est en la base de toda tica. Por eso San Pablo, el hombre que vivi intensa y ticamente la vida de cada da nos dice que: El amor es paciente, es afable; el amor no tiene envidia, no se jacta ni se engre, no es mal educado ni busca el propio inters, no se exaspera ni lleva cuentas del mal, no simpatiza con la injusticia, simpatiza con la verdad. Disculpa siempre, confa siempre, aguanta siempre. El amor no falla nunca. (1 Cor. 13, 4 s.). 15. Este tipo de tica nos lleva a una cercana humana que va ms all del contacto fsico y de la ayuda econmica, y que se expresa en una necesidad imperiosa de actuar, de no quedarnos inmviles e insensibles ante el dolor ajeno. Es sentir en el corazn y en la piel, en todo nuestro ser, que necesitamos a los dems, y que los dems nos necesitan a nosotros. Nos lleva a una relacin fraternal que se expresa en un servicio que no es asistencialismo, en una ayuda que no ofende; un servicio hecho de respeto y delicadeza hacia el otro. Es un servicio que nos acerca al otro, conocido o desconocido, dicindole: cuenta conmigo, estoy contigo.