Notas sobre la pertinencia de la idea comunista de Slavoj Zizek.

4 de Julio de 2013 a la(s) 22:34

Pblico

A las miles de personas que volvieron a salir a las calles, a los turcos, a los brasileos y a los egipcios. En particular a los que volverion a las calles en Tahrir. Notas sobre la pertinencia de la idea comunista de Slavoj Zizek. A raz de una polmica decolonial. Por: Sergio Moissens Durante el mes de febrero del ao 2013 en el influyente sitio de internet Al Jazeera se despert un debate, a raz de un texto de Santiago Zabala sobre la obra del filsofo esloveno Slavoj Zizek, en donde en lo superficial, el terico decolonial / pos-colonial Walter Mignolo discute sobre los rasgos coloniales de la obra Zizek.1 En lo superficial pareciera una discusin acadmica sin sentido alguno para la vida cotidiana, para la prctica poltica o para la militancia de izquierdas aqu, o en otros lados del planeta. Sin embargo, ambas posturas parecieran ser un reflejo de ciertos lugares comunes al interior de la izquierda, en los movimientos juveniles, en las luchas cotidianas o por demandas parciales con las que muchos nos hemos topado en diversos movimientos. El segundo, el texto de Mignolo, titulado Nosotros tambin podemos critica la obra de Zizek como naturalmente eurocntrica y critica su opcin de salida comunista a pases que no requieren el comunismo, sino que requieren una salida distinta. Con lo que se critica, con la veta posmoderna del pasado, la idea homogeneizante, totalizadora y universal del comunismo. Entonces, si Mignolo critica a Zizek, por su salida comunista a la crisis capitalista, el filsofo esloveno responde con una crtica de la disolucin del problema en la lucha aniticapitalista en el plano decolonial, segn respondi en una conferencia en la Universidad de Birkbeck cuyo audio est disponible en internet. En resumen, Zizek responde A la mierda Mignolo, Qu tanto me puede sorprender los tericos de otras partes del mundo.? Ambas respuestas/concepciones se ponen a prueba, su toque de batalla, el escenario convulsivo nuevo periodo de luchas en este periodo histrico. El texto de Zabala despert, por lo menos, la crtica de uno de los ms notables intelectuales de tradicin poscolonial: Walter Mignolo. El primero, el texto de Zabala, elogiaba a Zizek por su compromiso intelectual en el presente (lo considera como uno de los principales filsofos de occidente junto a Judith Buthler, en los Estados Unidos, Jean-Luc Nancy en Francia, Chantal Mouffe en Belgica) y valora la importancia y pertinencia de declararse y defender la idea de comunismo en este fin de ciclo en el que surgen un sin nmero de movimientos sociales y de ideas libertarias, en la poca en la que declararse comunista es todo un desafo.

Mirando de una forma ms amplia el panorama puede uno encontrar dos cuestiones polticas clave, que se pueden leer y discutir en este intercambio poco amistoso entre ambos acadmicos (uno ms renombrado que el otro, con lo cual se valida la crtica a la universidad occidentalocntrica de Mignolo) para este nuevo periodo de crisis del capitalismo: sobre la pertinencia o no del comunismo como alternativa, crtica realizada por las corrientes decoloniales en particular por Walter Mignolo, como un regreso al universalismo totalizante de occidente, y sobre la posibilidad o no de concebir un proyecto decolonial que no derive fundamentalmente en una visin fragmentaria en la lucha anticapitalista, como critica Zizek a los tericos poscoloniales y los autonomistas del Occupy Wall Steet o de Plaza Tahrir. Ambas posiciones han derivado en dos tipos de intervencin en los fenmenos polticos ms dinmicos del ltimo periodo, por un lado la convulsiva Grecia, por el otro en el complejo entramado de los Estados Unidos en el movimiento Occupy Wall Street. Tales hiptesis para cambiar el mundo han mostrado cierta ineficacia, por una parte se diluyen las cuestiones centrales de enfrentamiento contra el capitalismo, por otra se reproduce la forma de dominacin colonialista al interior de la izquierda. Lo obvio, el contenido de la discrepancia En febrero, Zizek respondi a Mignolo en una conferencia en Londres en el Instituto de Humanidades de Birkbeck en donde expone su crtica al proyecto decolonial y que resumi en un vete a la mierda sarcstico y duro. Zizek en esta conferencia desarrolla lo que a su parecer son los problemas que se han expresado a raz del surgimiento de las grandes movilizaciones en Plaza Tahrir o en el movimiento Occupy en Wall Street, muy ligados a la crtica que desarrolla a la hiptesis autonomista de la construccin de una sociedad anticapitalista. Citamos en extensin la diferencia de Zizek ante Mignolo y con l del pensamiento decolonial: a lo que dice Mignolo, est bien, vete a la mierda. Quines son esos intelectuales mucho ms interesantes? [...] A diferencia de lo que abrazan los tericos como Mignolo, sobre la necesidad de abrazar una multiplicidad de soluciones locales a la sociedad capitalista y mientras nos dicen que en lugar de volver a la lucha comunista como abstracto universal (pues tiende a recrear la opresin), yo les digo que todas las soluciones posibles se basan en que el problema est fundamentalmente causado por el capitalismo y no en fragmentadas prcticas coloniales. Ms bien, para responder al capitalismo es necesario y urgente la comprensin de su universalidad. El problema con esta perspectiva es que en la fragmentacin de la solucin se fragmenta el problema.2 Como sabemos el pensamiento poscolonial y decolonial ha reproducido la idea de que el marxismo y el comunismo fue tambin una imposicin de matriz occidental en los pases coloniales. La crtica al marxismo como ideologa eurocntrica ha sido una crtica mordaz a la perspectiva universalizante de occidente. Mignolo, en otro texto importante pero breve, reproduce la visin negativa del marxismo muy acorde con la hiptesis posmoderna de los aos noventa, pero bajo una crtica decolonial emancipatoria:

Karl Marx es fundamental para entender el capitalismo, como lo son John Maynard Keynes y Milton Friedman. Pero por cierto no podemos privilegiar a ninguno de ellos como nica manera de entender la realidad. [...] La opcin decolonial se afinca en la formacin histrica de la matriz colonial de poder en el siglo XVI (y se enfoca en la gestin de la economa, de la autoridad, del gnero y la sexualidad; de la subjetividad y el conocimiento), y hace del control del conocimiento el instrumento fundamental de dominio y control de todas las otras esferas. [...] En fin, y en breve, en la medida en que el marxismo mantiene, al igual que el capitalismo global el horizonte universal, y cambia el contenido de la opresin a la emancipacin, la opcin decolonial se desprende de todo proyecto totalitario, aunque este sea un proyecto totalitario de liberacin (sea marxismo o filosofa de la liberacin o islamismo fundamentalista). En resumen, los argumentos de los lmites del marxismo para enfrentar al capitalismo global son conocidos aunque frecuentemente olvidados. El lder ideolgico de la revolucin iran, Ali Shariati, public en 1974, en su regreso de Francia a irn, su clebre Del Marxismo y otras falacias occidentales. 3 Zizek: salvar la idea de comunismo, del rizoma al apoyo a Siriza en Grecia. Por un lado Zizek, junto a un grupo de intelectuales europeos, han realizado una valoracin mayor del comunismo como idea (con el variopinto crisol de personalidades que va de Alain Badiou, Susan Buck Mors o Toni Negri). Podramos resumir la pertinencia de reactualizar la idea potencia del comunismo por este grupo de intelectuales que en el ao 2009 realizaron una inusual asamblea en la universidad londinense de Birkbeck para discutir sobre la necesidad de un nuevo comienzo (reactualizar la hiptesis comunista) en un momento de negatividad: crisis financiera, ecolgicas y ambientales. Badiou resume el espritu de esta curiosa empresa intelectual: La hiptesis comunista continua siendo la buena hiptesis, no veo ninguna otra. Si tenemos que abandonar esta hiptesis, ya no vale la pena hacer nada en absoluto en el campo de la accin colectiva. Sin el horizonte del comunismo, sin esta idea, no hay nada en el devenir histrico y poltica que tenga que ver con un filsofo.4 Zizek despus de una larga cita de Lenin en 1922 sobre los desastres de la economa antes de la aplicacin de la Nueva Poltica Econmica plante, en un par de lneas, lo que a nuestro parecer resume y sintetiza la visin comunista de Zizek: volver a empezar, desde el principio, una y otra vez5 o intntalo de nuevo, fracasa de nuevo, fracasa mejor. Las luchas del presente requieren una orientacin, una idea a seguir en este periodo de des/orientacin. En la intervencin a dicha asamblea, Zizek plante que los cuatro antagonismos intensos que impiden la reproduccin indefinida del sistema capitalista, es decir las contradicciones fundamentales, que deben ser atendidos en la lucha comunista son: la creciente amenaza de una catstrofe ecolgica, la inadecuacin de la nocin de propiedad privada aplicada a la propiedad intelectual; la implicaciones socio/ticas de los nuevos desarrollos tecnocientficos, y las nuevas formas de apartheid6 y que las transformaciones de la sociedad capitalista en la

diversificacin en el bloque los explotados requiere la construccin de un nuevo sujeto totalizador universal en la lucha contra el capitalismo. A pesar de criticar al marxismo occidental en su bsqueda de otro sujeto (intelectuales, estudiantes) Zizek enuncia que la integracin de este nuevo sujeto universal proletario es en s mismo ya una victoria. En relacin a la cuestin del cmo (entre la relacin del Estado y la poltica) sugiere que la combinacin de luchas no debera de concentrarse en la lucha por el poder el Estado, aunque como veremos es parte de la contradiccin no resuelta por el filsofo esloveno, y hay que concentrarse en la unificacin del universal opositor a la sociedad capitalista actual. En dicha intervencin plante la diversificacin de la clase trabajadora en tres fracciones en la poca post 1989 (fundamentalmente) en las sociedades desarrolladas, una triada que compone la universalidad hegeliana que necesariamente debe unificarse en un sujeto totalizador: los trabajadores intelectuales, la vieja clase de los trabajadores manuales y los proscriptos (los desempleados, los que viven en los barrios precarios y en los lmites del espacio pblico). 7Hasta aqu podramos resumir la hiptesis comunista de Zizek: una idea general, un movimiento que reacciona a los antagonismos de la sociedad capitalista, un sentimiento que debe ser arrebatado en una poca en la que se comienza a quebrar el dique del capitalismo como triunfante en el periodo post-sovitico. Zizek, con esta idea general de la hiptesis comunista, ha intervenido en un sin nmero de ocasiones sobre las cuestiones polticas de actualidad. Esto fue el origen del reconocimiento de Santiago Zabala en su artculo en ingls en Al Jazeera. De las muchas intervenciones polticas de Zizek, es decir de su intervencin en la esfera de lo poltico, queremos resaltar tres en particular para discutir sobre las cuestiones del poder y la representatividad, cuestin que como decimos arriba, no estn resuelta en el heterodoxo comunismo del filsofo esloveno: la primera la intervencin crtica sobre el movimiento de Plaza Tahrir y el movimiento Occupy Wall Street (que surgi a raz de la polmica con Mignolo), la intervencin en relacin a la presentacin a la candidatura de Siryza en Grecia en el 2012 y el ltimo homenaje del autor a la dama de hierro Margaret Tchatcher hace poco ms de un mes. En las crticas sobre el movimiento Occupy o los movimientos que se desenvolvieron en Plaza Tahrir, Zizek desarrolla la idea del cansancio natural de los que participan de una red de acciones sin horizonte estratgico claro. A decir del filsofo esloveno los movimientos emancipatorios actuales y sus reclamos de horizontalidad y de celebracin de tiporizomtica, en el sentido en lo que lo plante Gilles Deleuze8, son tambin y se convierten en un mecanismo difuso de opresin. Es decir del xtasis de la participacin hay una difusa y compleja opresin, la accin permanente, de emancipar todos los rdenes y las prcticas que terminar por constituirse como un obstculo epistemolgico de la confrontacin adecuada contra el sistema capitalista. Segn Zizek: La gran mayora de la gente, cuidado yo no estoy aqu presentando la versin en la que el 99% de las personas son idiotas, me incluyo a m mismo en esa mayora, quiere ser pasiva y slo quiere depender de un aparato estatal eficiente. Siento decirlo, pero no me gustara vivir en un estado de participacin y compromiso permanente que pasa y pasa y as

sucesivamente. Me gusta mucho ms ser un ciudadano pasivo y as es la mayora de la gente, existe una maquinaria de Estado o de los servicios sociales, que funciona sin problemas en su trabajo, y menos mientras menos sepa sobre l, mejor. Con ello no quiero despreciar a la gente comn. Hay que convencerle de otra cosa.9 Siguiendo con esta lnea temtica Zizek escribi, a raz de la muerte de Tatcher, un curioso homenaje en donde plantea que l est en contra de la concepcin en la cual: La gente sabe lo que quiere, son capaces de descubrir y formular cuestiones, pero slo a travs de su propio compromiso y actividad continua. As tenemos una democracia participativa activa, no slo la democracia representativa, con su ritual electoral que cada cuatro aos se interrumpe la pasividad de los votantes, necesitamos la auto-organizacin de la multitud, no un partido leninista centralizado con el Lder, etcetera. Bla, bla. Las protestas populares en curso en toda Europa convergen en una serie de demandas que, a debido a su propia espontaneidad y obviedad, forman una especia de obstculo epistemolgico para la confrontacin adecuada al sistema poltico y al capitalismo. A eso llamo el mito de la falta de representatividad y de auto-organizacin directa que es la ltima trampa, la ilusin ms profunda que debe caer y a la que es ms difcil renunciar. S, hay momentos de xtasis revolucionario y procesos de solidaridad grupal, cuando miles, o cientos de miles de personas, en conjunto ocupan un lugar pblico, como en la Plaza Tahrir hace dos o tres aos. S, hay momentos de mucha actividad y de una intensa participacin colectiva en las comunidades locales para debatir y decidir, es cuando las personas viven en una especie de estado de emergencia permanente, tomando las cosas en sus propias manos, sin lder guindolos. Pero esos estados no duran y el cansancio no es aqu un hecho psicolgico simple, no, es ms una categora social. 10 Y la vez que crtica la concepcin autonomista\rizomtica\individual emancipatoria el autor plantea la necesidad, en este curioso homenaje a Tatcher, de que la izquierda anticapitalista requiere una Tatcher, un lder, un maestro que tire de las personas para salir del atolladero de su inercia y motivarlos hacia la auto-trascendencia emancipatoria en la lucha por la libertad. La crtica autonomista a estas lneas sern obvias, aun con ello la defensa a la idea del cansancio multitudinario en la escala nacional no est resuelta aun por ningn terico autonomista que conozcamos. Es fcil mantener el poder social de una comunidad aislada, una fbrica, un pueblo en Bolivia o en las comunidades indgenas en la que las formas comunitarias emiten organizacin propia. Por ejemplo pensamos, sin tener una idea si es verdad, que para Zizek los casos la fbrica Vio.Me en Tesalonica en Grecia ocupada hace unas semanas bajo control obrero o en Egipto en las textiileras de All Mahalla permiten pensar la cuestin que E.P Thompsn detall durante la revolucin industrial en la que la fbrica era vista como un centro potencial de rebelin poltica. Con ello y sin decir palabra sobre estos procesos, Zizek resuelve el tema del cansancio como categora poltica y lo lleva a la idea de una representacin poltica dentro de la actual democracia occidental degradada motivo por el cual no hay posible salida a la idea comunista por fuera de las instituciones de la Europa capitalista.

En resumen, y ante la inexistencia de una hipottica Tatcher (sic) al interior de la extrema izquierda, Zizek ha manifestado su optimismo por las representaciones polticas antiasuteridad en partidos polticos surgidos al calor de la crisis capitalista como, en el caso de Grecia, Siriza. Siriza, cuyo mando carismtico es Alexis Tsipras, concit el apoyo popular de por lo menos un 25% de los electores, bajo un programa anti-austeridad moderado lo que lo habilit como la principal fuerza opositora al interior del parlamento dirigido por el gobierno de coalicin por Nueva Democracia y el PASOK. Durante la campaa electoral, Zizek particip de la euforia que convertira a Siriza en el nuevo modelo de constitucin de la izquierda en toda Europa: Vosotros, Syriza, el autntico milagro, movimiento de izquierda radical, que ha salido de la cmoda posicin de resistencia marginal y se ha dispuesto valerosamente a tomar el poder. Este es el motivo por el cual debis ser castigados. Este es el porqu de un reciente artculo escrito por Bill Freyja en la revista Forbes bajo el ttulo Darle a Grecia lo que se merece: comunismo. Cito: Lo que el mundo necesita, no lo olvidemos, es un ejemplo contemporneo del comunismo en accin. Qu mejor candidato que Grecia? chesela de la Unin europea, interrmpase el flujo libre de euros y devulvasele al viejo dracma. Despus, ved que ocurre durante una generacin. En otras palabras, Grecia debera ser castigada de modo ejemplar para acabar de una vez por todas con la tentacin de una solucin radical de izquierda a la crisis.11 Si bien el programa poltico de Siriza tiene elementos obviamente criticables y moderados, pues no plantea ningn tipo de alternativa radical a la problemtica de uno de los pases ms destruidos y mancillados por la crisis capitalista, y probablemente mantenga un peso menor en las luchas que la coalicin de extrema izquierda anticapitalista Antarsya, lo que es un hecho es que para Zizek los partidos anti austeridad representan una solucin al problema no resuelto del cansancio de las masas en el pas de los ms de 30 edificios incendiados, con ms de 30 Huelgas Generales y con por lo menos tres o cuatro importantes fbricas ocupadas bajo control obrero (Vio.Me, Elpheterotehpya y el Embros tan slo de las que tenemos informacin). Y es en este punto nodal en el que el comunismo de Zizek muestra su principal contradiccin y el problema no resuelto de la cuestin estratgica para la revolucin anticapitalista en occidente. La cuestin del poder y del factor subjetivo en las fuerzas de accin poltica revolucionaria. No importa cuanta disposicin a la lucha exista entre los miles de trabajadores y sindicalistas en cada huelga general que enfrenta al Estado capitalista griego, la salida propuesta por el comunismo de Zizek es votar a la perspectiva ms a izquierda dentro del parlemento griego existente. Si bien concordamos en el potencial de la idea comunista en este periodo histrico, consideramos que el planteamiento de Zizek carece de perspectiva estratgica revolucionaria, y este se desprende de su rastreo de las contradicciones fundamentales del capitalismo contemporneo. Que asociamos a la ofensiva de la dcada de los noventa y es aqu en donde el comunismo de Zizek adolece de una teora precisa del poder poltico.

A pesar de que ha planteado en diversos textos la cuestin de la dictadura del proletariado en la cual la clase trabajadora se constituye como clase dirigente y a pesar de que advierta qu el proletariado es la nica clase que se neutraliza en el acto de neutralizar a su opuesto12 en la forma estado en la que se consigue transformar su naturaleza de clase y mientras critique la forma estado asumida por el estalinismo cuando ste asegur la idea de la del fin de la figura de clase Zizek se pregunta con firmeza como se llega a tal dictadura. el proletariado ha quedado dividido en tres partes, cada una de las cuales enfrenta a otra [] no es que est planteando la autodisolucin del capitalismo pero [] la unidad de los tres sectores es ya su victoria13 En estas palabras, en el cmo de la nueva sociedad, encontramos un atolladero profundamente utopista que ha fortalecido la ilusin de que por la va de la votacin a gobiernos anti austeridad se podra combatir ms eficazmente al sistema capitalista. El origen de la pertinencia del comunismo, consideramos es correcta, sin embargo adolece del regreso a las discusiones cada vez ms precisas de la discusin estratgica dentro de la tradicin del marxismo revolucionario del Siglo XX. Por otro lado los dardos en el pensamiento modernidad\colonialidad (con personalidades tan dispares como Silvia Riveira Cusicanqui en Bolivia, Enrique Dussell en Mxico o Ramn Gosfroguel y Walter Mignolo en los Estados Unidos) avispan el debate latinoamericano sobre los nodos de emancipacin y re-plantean la cuestin colonial como un nudo central de la lucha en Amrica Latia, Asa y frica. Sin embargo esa es otra historia. Ambas posiciones son una suerte de expresin bisagra de un tiempo, de una etapa posterior a la ofensiva neoliberal pero en un momento muy distinto: del fin de la ofensiva neoliberal, de crisis capitalista y del inicio de nuevas luchas y confrontaciones entre las clases de gran envergadura (como la tunecina o la egipcia) pero que no han superado el problema crucial del cmo? para los nuevos tiempos. Daniel Bensaid consideraba a este tipo de pensamientos como de la ilusin utpica en el que se rechaza un tipo de sociedad y se quiere otro mundo todava indeterminado en cmo se consigue. Si bien Zizek declara su intensin comunista y en el caso de Mignolo o en Gosfroguel (por hablar de un exponente de la tradicin decolonial con el que tuvimos oportunidad de dialogar no sin fricciones) se declara su intencin de una sociedad pluriversal, tambin est sujeto al cmo? Ah, en ese rincn de la idea, a la realidad posible, est ni ms ni menos que laaccin poltica. Por ahora nos quedamos aqu en estas lneas. Las notas siguen. 1Nos referimos al artculo de Santiago Zabala titulado 2Zizek, Slavoj, A reply to my critics, audio disponible en:http://backdoorbroadcasting.net/2013/02/slavoj-zizek-a-reply-to-my-critics/ . 3Mignolo, Walter, La idea de Amrica Latina (la derecha, la izquierda y la opcin decolonial) en Crtica y emancipacin Ao I, No. 2. Semestre 2009. 263. 4Badiou, Alain, De quoi Sarkozy est il-le nom? Pars, Lignes, 2007, pg. 153. 5Zizek, Slavoj, p. 232. 6Zizek, Slavoj, Cmo volver a empezar desde el principio, Pados, Madrid, 2010. p. 234 7Zizek, Slavoj, Ob. Cit. p. 249. 8Para analizar la obra de Deleuze en una perspectiva marxista recomendamos. Garo, Isabelle, Foucault, Deleuze, Althusser & Marx,Demopolis, Pars, 2011.

9Zizek, Salvoj, Ob. Cit. Reply to my critics, audio disponible en:http://backdoorbroadcasting.net/2013/02/slavoj-zizek-a-reply-to-my-critics/ . 10Zizek, Salvoj, The simple courage of decision: a leftist tribute to Thatcher, enhttp://www.newstatesman.com/politics/politics/2013/04/simple-courage-decisionleftist-tribute-thatcher 11Zizek, Slavoj, Grecia nos salvar, en Rebelin. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=151135 12Zizek retoma un texto de Bulent Somay. Vease. Zizek, Slavoj, Cuando volver a empezar... desde el principio. Ob. Cit. 243. 13Zizek, Slavoj, Cmo volver a empezar... desde el principio, 249.