LA CATEQUESIS DEBE VENCER EL ANALFABETISMO RELIGIOSO

ROMA, Viernes, 11 de mayo 2012 (ZENIT.).- homila del Prefecto de la Congregacin para el Clero, Cardenal Mauro Piacenza, durante la celebracineucarstica celebrada el pasado martes 8 de mayo, en el marco Roma del por Congreso el Internacional de las sobre la catequesis, organizado en Consejo Conferencias Episcopales de Europa (CCEE), que tuvo como ttulo Iniciacin cristiana y nueva Evangelizacin. Hch. 14,1928; Sal. 144; Jn. 14,27-31] Venerados Hermanos y Queridsimos amigos, Estoy muy contento de poder celebrar con vosotros esta Eucarista durante vuestro Congreso. Es de destacar el notable y providencial significado, que la primera Lectura de los Hechos de los Apstoles, recin escuchada, recoja las palabras con las cuales el Santo Padre Benedicto XVI ha querido encabezar la Carta de convocatoria del Ao de la Fe, con ocasin del quincuagsimo aniversario del comienzo del Concilio Ecumnico Vaticano II y el vigsimo de la promulgacin del Catecismo de la Iglesia Catlica, instrumento indispensable para la correcta hermenutica de los textos conciliares. No podemos olvidar, en efecto, que se trata del Catecismo de este Concilio! Leemos que los Apstoles reunieron a la Iglesia y contaron todo lo que Dios haba hecho por medio de ellos: cmo haba abierto a los paganos la puerta de la fe. Abrir la puerta de la fe a los hombres de cada tiempo y lugar es, ante todo, la tarea de Dios mismo. Si perdemos de vista este primado de la Obra de Dios, cualquier esfuerzo nuestro estar destinado a no dar los frutos esperados. Es Dios quien abre la puerta de la fe a nuestros hermanos los hombres y lo hace, ante todo, por medio de su Hijo Unignito. l es la puerta de las ovejas, camino universal y nico de salvacin para todos los hombres. Es hermosa la imagen de este Dios que abre, y qu lejos est de tantos prejuicios contemporneos sobre el Seor, sobre su Palabra de salvacin y sobre su Iglesia, lugar en el que tal salvacin se hace actual y operante por la libertad de los individuos, en la comunin del nico Cuerpo.

La imagen de la puerta es particularmente eficaz porque se refiere a entrar en una nueva dimensin, en una realidad que el hombre no puede darse a s mismo, sino que es completamente don de Dios. Esta realidad del don que es Dios mismo, requiere poner en movimiento nuestra libertad; requiere que el umbral de la puerta, abierta por Dios, sea cruzado por cada uno de nosotros. En este sentido, la salvacin ofrecida universalmente, no puede de ninguna manera ser eficaz sin el concurso de la libertad creada que, sostenida por la gracia, "da el paso y cruza la puerta de la fe. La grandsima tarea de la catequesis de la iniciacin cristiana, vista sobre todo en el horizonte de la nueva evangelizacin, es, pues, por lo menos doble. Por una parte, la catequesis debe colaborar con el Seor para abrir la puerta de la fe, mostrando, de manera profundamente racional y humana, y hasta afectivamente, la gran posibilidad de vida, de sentido y de plenitud que Dios ofrece a los hombres. Si no volvemos a sacar a la luz toda la razonabilidad, el atractivo e incluso la conveniencia humana del cristianismo, si no sacamos a la luz todo lo que emana de la voluntad de la fe, muy difcilmente podr resultar fascinante la perspectiva cristiana. Por otra parte, la catequesis est llamada a sostener la inteligencia de la fe, por medio del conocimiento de la Revelacin, tanto en sus aspectos relacionales, como en aquellos ms propiamente doctrinales que son su traduccin histrica. Una vez que sea cruzada la puerta de la fe lo sabemos bien- el camino no habr concluido. Solamente una intensa tarea de formacin podr permitir al juicio de conciencia no volver atrs y al comportamiento moral no abandonar la luz encontrada. A casi cincuenta aos del comienzo del Concilio Ecumnico Vaticano II, debemos reconocer que la misma vida moral, ya sea intra o extra eclesial, ha sido tremendamente debilitada por una insuficiente catequesis, por una formacin incapaz, quiz, de dar las razones de las exigencias del Evangelio y de mostrar, en la concreta experiencia existencial, que ellas son extraordinariamente humanizadoras. Y no ha sido por culpa del Concilio! Por estos motivos, la catequesis es siempre una narratio. Afirma el texto citado, que los Apstoles reunieron a la Iglesia y contaron todo lo que Dios haba hecho por medio de ellos. En este contaron todo lo que Dios haba hecho, est contenida, en definitiva, toda la labor de una catequesis que no slo es transmisin de verdades doctrinales, sino una posibilidad de participacin en el mismo Evento de la fe, en el mismo Evento-Cristo. La dimensin doctrinal, no obstante, bien lejos de ser secundaria, representa el modo concreto de la narratio, la cual de otro modo correra el riesgo de hacerse arbitraria y subjetiva y, por tanto, no creble. Como ha recordado el Santo Padre en la homila de la

Santa Misa Crismal, nos encontramos ante "un analfabetismo religioso que se difunde en medio de nuestra sociedad tan inteligente. Los elementos fundamentales de la fe, que antes saba cualquier nio, son cada vez menos conocidos. Pero para poder vivir y amar nuestra fe, Pero para poder vivir y amar nuestra fe, para poder amar a Dios y llegar por tanto a escucharlo del modo justo, debemos saber qu es lo que Dios nos ha dicho; nuestra razn y nuestro corazn han de ser interpelados por su palabra. La catequesis, sobre todo la de la iniciacin cristiana, tiene esta gran tarea: vencer el analfabetismo religioso, enseando qu nos ha dicho Dios y sin dejarnos paralizar por las interminables cuestiones metodolgicas! Los problemas metodolgicos, queridos amigos, son superados por los santos: con su sencillez y con su vida, son la ms eficaz catequesis viviente que Dios mismo ofrece a su pueblo. Un nombre en representacin de todos: el Beato J.H.Newman y su "cor ad cor loquitur", con todo el empeo intelectual, teolgico, moral y espiritual que eso significa. Si tenemos esta conciencia, si la puerta de la fe es cruzada sobre todo por nosotros, si ponemos en el primer lugar la formacin de los sacerdotes y de los catequistas, si vigilamos atenta y eficazmente los distintos Centros de formacin, si no tenemos miedo de utilizar tambin los nuevos arepagos, como internet, para anunciar la Fe, sin olvidar nunca que el encuentro con Cristo reclama siempre una mediacin personal, entonces esta obra fundamental podr florecer y, con la ayuda de Dios, podr dar fruto. No podemos olvidar jams que debemos entrar en el Reino de Dios a travs de muchas tribulaciones y, en consecuencia, que el cansancio es constitutivo del camino de salvacin, y que Jess nos ha dicho: Os dejo la paz, os doy mi paz. No como la da el mundo, os la doy a vosotros, indicando as una radical e insuperable alternativa que no puede ser suprimida por ningn ingenuo optimismo. En este mes dedicado a Ella, confiemos a la Santsima Virgen, Estrella de la Evangelizacin, los trabajos de vuestro Congreso y, sobre todo, la obra incesante de la Iglesia que, como Dios, abre a los hombres la puerta de la fe. Amn.

PROGRAMA PASTORAL DE CATEQUESIS QUE PRESENTA LA HERMANA SANDRA MIREYA PARA EL AO 2012

MARCO DOCTRINAL El papa Juan Pablo II comienza su Exhortacin Apostlica Catechesi Tradendae; La catequesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de sus

tareas primordiales, ya que Cristo resucitado, antes de volver al Padre, dio a los Apstoles esta ltima consigna: hacer discpulos a todas las gentes, ensendoles a observar todo lo que l haba mandado. Es de suma importancia, recordar que la catequesis no es invencin de este tiempo o que es tema de una pastoral actual, como dice el titulo II de Catechesi Tradendae es una experiencia tan antigua, como la Iglesia misma. Es por eso necesario voltear al pasado en un espritu de Renovacin y resurgimiento Volver a las fuentes. Este volver a las fuentes nos ayudara a clarificar mejor las acciones propiamente catequsticas y los elementos que le dan su identidad. La catequesis que consiste en la educacin ordenada y progresiva de la fe, debe ser accin prioritaria en Amrica Latina, si queremos llegar a una renovacin profunda de la vida cristiana y por lo tanto a una nueva civilizacin que sea participacin y comunin de personas en la Iglesia y en la sociedad (Puebla n. 977). Todos los evangelizadores han de prestar tambin una atencin especial a la catequesis. Al comienzo de mi Pontificado quise dar nuevo impulso a esta labor pastoral mediante la Exhortacin Apostlica Catechesi tradendae, y recientemente he aprobado el Catecismo de la Iglesia Catlica, que presento como el mejor don de la Iglesia que puede hacer a sus Obispos y a todo el Pueblo de Dios. Se trata de un valiosos instrumento para la nueva evangelizacin, donde se compendia toda la doctrina que la Iglesia ha de ensear (Santo Domingo, Discurso Inaugural, de S.S. Juan Pablo II, n. 9). En continuidad con las anteriores Conferencias Generales del Episcopado

Latinoamericano, este documento hace uso del mtodo ver, juzgar y actuar. Este mtodo implica contemplar a Dios con los ojos de la fe a travs de su Palabra revelada y el contacto vivificante de los Sacramentos, a fin de que, en la vida cotidiana, veamos la realidad que nos circunda a la luz de su providencia, la juzguemos segn Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, y actuemos desde la Iglesia, Cuerpo Mstico de Cristo y Sacramento universal de salvacin, en la propagacin del reino de Dios, que se siembra en esta tierra y que fructifica plenamente en el Cielo(Aparecida n. 19). Vayan por todo el mundo (Mt 28, 16-20). De ah que sta se define como una accin al servicio de la Evangelizacin, portadora de la Palabra de Dios. Al mismo tiempo la Catequesis tiene que guardar una estrecha y permanente relacin con las otras acciones evangelizadoras y con todo el Proceso Evangelizador, en concreto sealando su relacin con el Primer anuncio, la Iniciacin Cristiana su campo propio y la Formacin Permanente de la fe, aadiendo la relacin que guarda con la Enseanza Religiosa Escolar. La catequesis propiamente dicha ha de ser entendida como: una formacin orgnica y

sistemtica de la fe; esta formacin es ms que una enseanza: es un aprendizaje de toda la vida cristiana, a travs de una iniciacin cristiana integral, que propicie un autntico seguimiento de Cristo, centrado en su persona. La catequesis es una formacin bsica, esencial, centrada en lo nuclear de la experiencia cristiana, en las certezas ms bsicas de la fe y en los valores evanglicos ms fundamentales. La catequesis pone los cimientos del edificio espiritual del cristiano, alimenta las races de su La catequesis a partir de Aparecida 61 vida de fe, capacitndole para recibir el posterior alimento slido en la vida ordinaria de la comunidad cristiana (Ib.n. 67). Desde los comienzos de la predicacin apostlica, se llam catequesis al "Conjunto de los esfuerzos realizados en la Iglesia para hacer discpulos, para ayudar a los hombres a creer que Jess es el Hijo de Dios a fin de que, por la fe, tengan la vida en su nombre y para educarlos e instruirlos en esta vida y construir as el Cuerpo de Cristo" El origen, lugar y meta de la catequesis es la comunidad cristiana: familia, parroquia, catecumenado bautismal de adultos, escuela bblica, asociaciones y movimiento de fieles. Esta dimensin de la pastoral incluye un amplio conjunto de agentes: obispos, presbteros, diconos, padres de familia, religiosos, catequistas laicos. LUCES DE LA CATEQUESIS

Se cuenta con una gran mayora de prrocos y Vicarios Parroquiales que acompaan a los catequistas y los procesos de catequesis en sus parroquias.

Contamos con catequista muy comprometidos, abnegados y entregados al Ministerio de la catequesis

Algunas parroquias acogen las directrices de la Arquidicesis en lo que compete al tiempo indicado en la preparacin a los sacramentos de Iniciacin cristiana.

Se cuenta en algunas parroquias con las escuelitas de Fe como procesos de maduracin en la fe.

Contamos con un grupo de catequistas que se cualifican desde el proceso ESPAC y otros programas que ofrece el ITEP.

Algunas parroquias disponen de textos y recursos apropiados para la catequesis, si bien no existen unos propios de la arquidicesis, las parroquias los han obtenido por diversos medios, lo cual facilita el proceso de formacin de los catequistas y catequizandos.

Se ha ido fortaleciendo la catequesis para adultos desde el SINE. La gran mayora de agentes de pastoral son catequistas. SOMBRAS DE LA CATEQUESIS

 No se cuenta en la Arquidicesis con un proceso de iniciacin cristina y de catequesis permanente que lleve al encuentro con Jesucristo. Los nios y adolescentes, una vez terminada la catequesis para los sacramento de iniciacin, la gran mayora se desvinculan de las actividades de la Parroquia. Esta muy metido en la mentalidad de los cristianos catlicos, que la catequesis es nicamente para la recepcin de los sacramentos, y esta destinada solamente a los nios y jvenes. No contamos con la unificacin de un texto gua para la preparacin de los

sacramentos. CON UN TEXTO ELABORADO EN LA ARQUIDIOCES. Falta acoger, por parte DE ALGUNOS los prrocos, las directrices que hay en torno a la catequesis, creando confusin en los laicos y bloqueando la espiritualidad de comunin con sus hermanos sacerdotes. No contamos con un proceso de formacin de catequesis para adultos. Faltan catequistas bien preparados en el sector rural DESTINATARIOS Los destinatarios de la catequesis son todos los bautizados. Para esto se debe tener en cuenta la catequesis por edades como lo anota el Directorio general para la catequesis, en su cuarta parte (que se refiere a los destinatarios de la catequesis), al igual que las situaciones especiales, mentalidades y ambiente, segn el contexto socio-religioso y segn el contexto socio-cultural. ACTIVIDADES ORDINARIAS Reunin bimensual del equipo de Arquidiocesano de catequesis Reunin bimensual con coordinadores de la ESPAC Realizacin del Encuentro Arquidiocesano de catequistas y celebracin del da del catequista. Elaboracin de materiales Congreso de catequesis Asamblea ESPAC Pascua ESPAC

 Jornadas de formacin vicariales RETOS ARQUIDIOCESANOS RETO ESTRATEGIA JUSTIFICACION Formacin Permanente de los catequistas Proceso En todas las parroquias contamos con catequistas comprometidos, abnegados y sacrificados por la causa del Reino, pero en su mayora carecen de una formacin doctrinal y pedaggica. Fortalecer la formacin permanente de los catequistas y agentes de pastoral desde los programas de formacin de la ESPAC, FIC, Diplomado en catequesis y todos los programas que ofrece el ITEP, garantizando la cualificacin de estos. A travs de la: ESPAC, FIC y los distintos programas de que ofrece el ITEP Subsidios como cartillas de trabajo Elaboracin de los catecismos para los distintos sacramentos de iniciacin cristiana Proceso de construccin Las Parroquias disponen de algn texto para la catequesis y algunos recursos, pero es necesario unificar el texto para toda la arquidicesis para hablar un solo lenguaje, lo cual facilita el proceso de formacin de los catequistas y catequizandos. Elaborar los catecismos para la iniciacin cristiana (bautismo, primera comunin, reconciliacin y confirmacin) propiciando elementos bblicos, doctrinales que lleven a unos procesos de maduracin en la fe en los catequizandos. Conformado un equipo de trabajo Entregndolo a la comisin teolgica para la revisin Ajustando Correcciones Publicacin Promover Procesos de Iniciacin Cristiana (La iniciacin cristiana, proceso evangelizador) Proceso Dentro de los procesos de catequesis, hemos ido creando una cultura de la catequesis de preparacin para los sacramentos, pero se nos ha olvidado que la catequesis deber ser de una permanente iniciacin cristiana porque el cristiano no nace, sino que se hace. Por tanto es urgente, promover procesos de iniciacin cristiana a todos los niveles de nuestra arquidicesis para que fortalezcamos la vida cristiana de nuestra Iglesia particular y la fe de nuestros fieles. Promover procesos de Iniciacin cristiana que favorezcan las experiencias de fe vividas en comunidad, para que quienes se han

OBJETIVO

DESCRIPCION

RETO ESTRATEGIA JUSTIFICACION

OBJETIVO

DESCRIPCION

RETO ESTRATEGIA JUSTIFICACION

OBJETIVO

convertido a Jesucristo y lo han aceptado, puedan crecer en el conocimiento y adhesin a El, siendo testigos ante el mundo y fortalecer la fe de nuestros pueblos. DESCRIPCION Este trabajo se realizar a travs de: Jornadas de sensibilizacin con los sacerdotes, seminaristas, Religiosas, Catequistas y todos los agentes de pastoral y Padres de familia. Catequesis en y con las familias Proceso La familia siempre ha sido la promotora de la vida humana-cristina, donde se han cultivado y fomentado todos los valores, por tanto es urgente ponerle mayor atencin a la familia, especialmente a las familias de nuestros catequizandos, para que asuman la responsabilidad que ellos se les ha encomendado como primeros educadores en la fe. Fortalecer el trabajo en y con la familia para que los procesos de maduracin en la fe se consoliden y lleven a todos a ser discpulosmisioneros de Jesucristo. Siguiendo procesos de catequesis para adultos, elaborando materiales, adaptando otros y sensibilizando a los sacerdotes y catequistas para un trabajo fuerte con la familia.

RETO ESTRATEGIA JUSTIFICACION

OBJETIVO

DESCRIPCION

YO SOY EL PAN DE VIDA

16 Abril 2012.

Un catecismo bsico es el primer gran banquete de la doctrina cristina, esclarece y alimenta el don de la Fe recibido de Dios el da del bautismo. La Fe es una planta divina que debe ser alimentada por medio de la Catequesis. Palabras de nuestro Arzobispo Monseor Flavio Calle Zapata, en la presentacin del nuevo catecismo para la formacin de los nios y nias para el sacramento de la Eucarista. El Seor Arzobispo invita cordialmente al lanzamiento del Catecismo Pan de Vida, para nuestra Arquidicesis el da 23 de Abril prximo, a las 7 pm en las instalaciones del Seminario Mayor en Ibagu, Colombia. El Catecismo fue preparado cuidadosamente a travs de la Reverenda Hermana, Sandra Mireya Puetate Prez, (directora del departamento de Catequesis) en comunin con el Padre Isidoro Garca, Padre, Gregorio Snchez Trivio, Padre, Carlos Andrs Pinzn, Padre, Mario Garca, Sacerdote Vicentino (cm). Padre, Miguel Alexis Saavedra. El catecismo comprende 5 grandes bloques a saber: 1) Amor de Dios. 2) El tema del pecado y la reconciliacin 3) Salvacin en Cristo y Conversin. 4) Eucarista como sacramento de salvacin. 5) Vida nueva y comunidad. cristiana. Oraciones para la Vida

Transmitir la fe: la catequesis

Fuente: Catecismo de la Iglesia Catlica 4 Muy pronto se llam catequesis al conjunto de los esfuerzos realizados en la Iglesia para hacer discpulos, para ayudar a los hombres a creer que Jess es el Hijo de Dios a fin de que, por la fe, tengan la vida en su nombre, y para educarlos e instruirlos en esta vida y construir as el Cuerpo de Cristo (cf. Juan Pablo II, CT 1,2). 5 En un sentido ms especfico, "globalmente, se puede considerar aqu que la catequesis es una educacin en la fe de los nios, de los jvenes y adultos que comprende especialmente una enseanza de la doctrina cristiana, dada generalmente de modo orgnico y sistemtico con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana" (CT 18). 6 Sin confundirse con ellos, la catequesis se articula dentro de un cierto nmero de elementos de la misin pastoral de la Iglesia, que tienen un aspecto catequtico, que preparan para la catequesis o que derivan de ella: primer anuncio del Evangelio o predicacin misionera para suscitar la fe; bsqueda de razones para creer; experiencia de vida cristiana: celebracin de los sacramentos; integracin en la comunidad eclesial; testimonio apostlico y misionero (cf. CT 18). 7 "La catequesis est unida ntimamente a toda la vida de la Iglesia. No slo la extensin geogrfica y el aumento numrico de la Iglesia, sino tambin y ms an su crecimiento interior, su correspondencia con el designio de Dios dependen esencialmente de ella" (CT 13). 8 Los periodos de renovacin de la Iglesia son tambin tiempos fuertes de la catequesis. As, en la gran poca de los Padres de la Iglesia, vemos a santos obispos consagrar una parte importante de su ministerio a la catequesis. Es la poca de S. Cirilo de Jerusaln y de S. Juan Crisstomo, de S. Ambrosio y de S. Agustn, y de muchos otros Padres cuyas obras catequticas siguen siendo modelos. 9 El ministerio de la catequesis saca energas siempre nuevas de los Concilios. El Concilio de Trento constituye a este respecto un ejemplo digno de ser destacado: dio a la catequesis una prioridad en sus constituciones y sus decretos; de l naci el Catecismo Romano que lleva tambin su nombre y que constituye una obra de primer orden como resumen de la doctrina cristiana; este Concilio suscit en la Iglesia una organizacin notable de la catequesis; promovi, gracias a santos obispos y telogos como S. Pedro Canisio, S. Carlos Borromeo, S. Toribio de Mogrovejo, S. Roberto Belarmino, la publicacin de numerosos catecismos.

10 No es extrao, por ello, que, en el dinamismo del Concilio Vaticano segundo (que el Papa Pablo VI consideraba como el gran catecismo de los tiempos modernos), la catequesis de la Iglesia haya atrado de nuevo la atencin. El "Directorio general de la catequesis" de 1971, las sesiones del Snodo de los Obispos consagradas a la evangelizacin (1974) y a la catequesis (1977), las exhortaciones apostlicas correspondientes, "Evangelii nuntiandi" (1975) y "Catechesi tradendae" (1979), dan testimonio de ello. La sesin extraordinaria del Snodo de los Obispos de 1985 pidi "que sea redactado un catecismo o compendio de toda la doctrina catlica tanto sobre la fe como sobre la moral" (Relacin final II B A 4). El santo Padre, Juan Pablo II, hizo suyo este deseo emitido por el Snodo de los Obispos reconociendo que "responde totalmente a una verdadera necesidad de la Iglesia universal y de las Iglesias particulares" (Discurso del 7 de Diciembre de 1985). El Papa dispuso todo lo necesario para que se realizara la peticin de los padres sinodales.