ANLISE DO DISCURSO FRANCESA: REVISITAO EPISTEMOLGICA E QUESTES CENTRAIS

Daiana Oliveira Faria1 Luclia Maria Sousa Romo2

Neste ensaio, propomos uma abordagem crtica de trs textos cruciais para uma reflexo terico-epistemlogica sobre a Anlise do Discurso francesa, proposta por Michel Pcheux, todos eles sero explorados ao longo da nossa argumentao. No primeiro, A semntica e o corte saussuriano: lngua, linguagem e discurso, escrito por Pcheux em co -autoria com Haroche e Henry, datado de 1971, os autores propem um dilogo com Saussure, um dos principais tericos que deu linguagem estatuto cientfico, fundamentando os campos da fonologia, sintaxe, morfologia e semntica, sendo que nesta ultima que Pcheux encontra uma abertura para propor os estudos dos sentidos. A este respeito, os autores afirmam que para os gramticos e neo -gramticos, a semntica estava reduzida ao estudo da mudana de sentido das palavras (PCHEUX, et all, 2008, p. 02). Neste momento, o que se referia a sentido, nos estudos da linguagem, no passava de uma noo de valor das palavras, ou seja, uma palavra vale aquilo que outras ao seu redor no valem. Tal relao de valor entre as palavras e a concepo de significao das palavras por elas prprias pode ser observada na citao a seguir: as unidades [as palavras] existem somente pela coeso do sistema das oposies e das relaes, o que [...] estrutura permanentemente o sistema das unidades significantes que s podem se manter por elas (idem, p.03). Num simples exemplo, Pcheux coloca em cheque essa concepo acerca do sentido das palavras proposta pela semntica, como podemos ver a seguir:
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Bacharel em Cincias da Informao e Documentao. Mestrado em andamento no Programa de Ps-

Graduao em Psicologia. Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto - FFCLRP / USP. Bolsista FAPESP Processo N 2010/02598-2. Membro do e-l@dis FAPESP N 2010-510290. daianafaria@pg.ffclrp.usp.br

Livre-docente em Cincia da Informao. Profa. Dra. do curso de Graduao em Cincias da Informao e da

Documentao e do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto - FFCLRP/USP. Profa. colaboradora do Mestrado em Cincia, Tecnologia e Sociedade UFSCar. Bolsista CNPQ. Coordenadora do Laboratrio Discursivo E-l@dis FAPESP 2010-510290.

Ora, se considerarmos, por exemplo, o domnio da poltica e da produo cientfica, constataremos que as palavras podem mudar de sentido segundo as posies determinadas por aqueles que as empregam. [...] Com efeito, um indcio que mostra que as coisas no so assim to simples quanto faria supor a idia de uma diferenciao em subsistemas. Tudo se passa como se a

correspondncia entre teoria geral e estudo particular de uma dada lngua desaparecesse no nvel semntico (PCHEUX, et all, 2008, p.05).

Ou seja, somos alertados para o risco de no haver uma correspondncia entre a teoria geral representada, no caso, pelo Curso de Lingustica Geral tal como foi publicado em sua primeira verso pelos editores, e os estudos particulares de determinadas lnguas em funcionamento. Pelo que prope os autores, como se as particularidades da linguagem em funcionamento desaparecessem no nvel semntico. Como podemos ver na citao a seguir:

Certamente, semnticas gerais foram propostas, mas elas no fornecem quase nada de princpios que permitam depreender as particularidades das lnguas, ou dos estados de lngua, etc, como o caso da fonologia, da morfologia ou da sintaxe. Existem, por outro lado, descries semnticas de diversas lnguas, mas so descries que permanecem sem ligao com as teorias. Se elas permanecem em grande parte desligadas de descries concretas das lnguas, as semnticas gerais nem por isso se libertam de todos dados concretos (idem, p.05 e 06).

Assim, vemos no decorrer desse escrito, uma anlise detalhada e crtica dos pressupostos saussurianos. Anlise, esta, que reconhece as contribuies do Curso de Lingustica Geral e, ao mesmo tempo, encontra lacunas e abertura para os estudos das variaes de sentidos, um dos

objetivos do projeto da Anlise do Discurso, fundada por Pcheux. Reconhece-se que os intentos em semntica iniciaram o estudo dos sentidos, porm fixaram tal hiptese, a da variao dos sentidos, em uma teoria geral. A este respeito, os autores colocam que o caso totalmente diferente para a semntica. Com efeito, o lao que une as significaes de um texto s suas condies sc io-histricas no meramente secundrio, mas constitutivo das prprias significaes (PCHEUX, et all, 2008, p.06). Ou seja, vemos que os autores propunham que os contextos scio-histricos so constitutivos da linguagem, intrinsecamente relacionados. Isso incorporado pela teoria de Anlise do Discurso e formalizado por seus fundadores com o conceito de condies de produes. Por condies de produo, entendemos o contexto da situao de enunciao, ou seja, os aspectos sociais, histricos e ideolgicos que irrompem no cenrio da produo do discurso e representam elementos constitutivos deste. E atravessado por estes elementos, h a inscrio do sujeito do discurso, tambm cindido e suscetvel de tornar-se outro no mais simples movimento entre regies de sentidos, as chamadas formaes discursivas (FDs), que consistem em regularidades entre enunciados, ou seja, na partilha de alguns sentidos em comum. Como vemos, as FDs esto estreitamente relacionadas com as condies de produo, alm de se relacionarem tambm com o ideolgico, concebido na AD enquanto formaes ideolgicas. Acerca desta, podemos dizer que se trata, segundo Pcheux, do complexo do que pode e deve ser dito dentro de uma posio, ou seja, o que possibilita ao sujeito inscrever-se em uma dada formao discursiva e no em outra (PCHEUX, 1969). Tendo em vista o processo de interpelao ideolgica, podemos pensar em formao discursiva enquanto a projeo, na linguagem, ou seja, a materializao lingstica das formaes ideolgicas que determinam o que pode e deve ser dito dentro de uma formao social. E assim, podemos apreender que a formao social, diretamente relacionada com as condies de produo, representa o contexto sciohistrico das formaes discursivas. Nesse sentido, segundo Pcheux, as palavras, expresses, recebem seus sentidos da formao discursiva qual pertencem (Pcheux, 1998, p. 263), sendo assim

os indivduos interpelados em sujeitos falantes (em sujeitos de seu discurso) por formaes discursivas que representam na linguagem as formaes ideolgicas que lhe so correspondentes. [...] a

interpelao do indivduo em sujeito de seu discurso se realiza pela identificao (do sujeito) com a formao discursiva que o domina (PCHEUX, 1997, p.214).

Com isso, alm dos aspectos scio-histricos, vemos que o inconsciente e ideolgico tambm so traos constitutivos da linguagem. Ainda acerca deste primeiro texto, cabe ressaltar a aproximao e fortuita contribuio da lingustica para a Anlise do Discurso. Nas palavras dos autores, vale

destacar a importncia dos estudos lingsticos sobre a relao enunciado/enunciao, pela qual o sujeito falante toma posio em relao s representaes de que ele o suporte, desde que essas representaes se encontrem realizadas por um pr-construdo lingisticamente analisvel. sem dvida por essa questo, ligada da sintagmatizao das substituies caractersticas de uma

formao discursiva, que a contribuio da teoria do discurso ao estudo das formaes ideolgicas (e teoria das ideologias) pode atualmente se desenvolver mais proveitosamente (PCHEUX, et all, 2008, p. 15).

Sendo um dos trs pilares estruturantes da Anlise do Discurso (lingustica, materialismo histrico e o inconsciente freud-lacaniano), a lingustica representa a base necessria para o exerccio de anlise discursiva . Como vimos, esta base lingustica necessria, mas deve ser pensada na sua relao com a histria, o ideolgico e o inconsciente, fatores estes que constituem a linguagem em funcionamento. Ou seja, vemos com este texto de Pcheux (et all) como se deu o deslocamento da teoria de Anlise do Discurso pchetiana em relao ao estruturalismo da lingstica saussuriana, ou seja, como a lngua como objeto cientfico d suporte conceituao das noes de sujeito e sentido em movimento, to valiosas para a teoria discursiva.

(...) o ponto essencial aqui que no se trata apenas da natureza das palavras empregadas, mas tambm (e sobretudo) de construes

nas quais essas palavras se combinam, na medida em que determinam a significao que tomam essas palavras: como

apontvamos no comeo, as palavras mudam de sentido segundo as posies ocupadas por aqueles que as empregam. Podemos agora deixar claro: as palavras mudam de sentido ao passar de uma formao discursiva a outra. (idem, p. 26)

Assim, Pcheux sublinha o grande mrito do genebrino nos seguintes termos: Em resumo, no a significao propriamente que dir o que est em causa (...) mas aquilo que Saussure designava de valor (idem, p.22). Considerando que as palavras valem e significam em relao s outras que, ao seu lado, esto presentes e ausentes, Pcheux conceitua o discurso como jogo instvel e como efeitos de sentidos em permanente fluxo na trama de sujeitos. Partindo da lingstica e propondo um deslocamento, o projeto da AD foi desde seu incio uma concatenao e, a partir da, uma construo que envolvia vrias reas do conhecimento. No texto Sobre os Contextos Epistemolgicos da Anlise do Discurso, datado de 1984, Pcheux salienta esta relao da AD com outras reas do conhecimento, seja esta relao concebida enquanto ruptura, deslocamento ou aproximao e complementao. Pcheux inicia esse escrito sublinhando o encontro de trs grandes saberes que sustentam as articulaes terico-analticas da teoria discursiva, quais sejam, o trabalho de linguistas, historiadores e alguns psiclogos. A dcada de 60 deu colo e bero para entremeios, pois formou amplamente a base concreta, transdisciplinar de um encontro atravessado de confrontos muitas vezes bastante vivos [...] sobre a questo da construo de uma aproximao discursiva dos processos ideolgicos (Pcheux, 1999, p.07). Assim, o autor argumenta que esses campos de saber Lingstica, Cincias Sociais e Psicologia (leia-se mais adiante Psicanlise) contriburam para a pensar e analisar a trama de lutas polticas, dos funcionamentos, e dis-funcionamentos institucionais, de debates e confrontos de toda ordem. (idem). Ou seja, vemos que Pcheux inicia salientando que o projeto da Anlise de Discurso , desde 1965, um trabalho feito por lingistas, referindo-se ao distribucionalismo harrisssiano, mas tambm por historiadores e psiclogos especialistas em

psicologia social, ressaltando que acerca destes ltimos representam uma ruptura com a referida disciplina, a psicologia.

Se em relao psicologia, a AD representa uma ruptura no modo de abordagem do funcionamento da linguagem, em relao histria a AD encontra uma abertura, sobretudo a partir dos trabalhos em histria social. Neste campo, a AD encontra brecha na medida em que a abordagem sobre os textos se d de modo a questionar a suposta transparncia da linguagem. Sobre essa fortuita aproximao entre a Anlise de Discurso e a Histria, Pcheux coloca a seguinte reflexo: juntar e interpretar sries textuais em que se inscrevem discursivamente as figuras da infncia, da loucura, da morte ou da sexualidade, prprias a esta ou aquela poca, supunha abandonar as certezas associadas ao enunciado documental. (PCHEUX, 1999, p. 08). Ao traar um percurso histrico da Anlise de Discurso, visando uma fundamentao do contexto epistemolgico desta disciplina, Pcheux remonta-se aos trabalhos de Michel Foucault, fundamental nessa fundamentao. Acerca da influncia de Foucault para a AD francesa, feita a seguinte referncia:

[...] a necessidade de levar em conta, na anlise das discursividades, as posies tericas e prticas de leitura desenvolvidas nos trabalhos de M. Foucault constituiu um dos signos recentes dos mais claros da projeo da anlise de discurso: a construo terica da

intertextualidade e, de maneira mais geral, do interdiscurso, apareceu como um dos pontos cruciais desse empreendimento, conduzindo a anlise de discurso a se distanciar ainda mais de uma concepo classificatria que dava aos discursos escritos oficiais legitimados um privilgio que se mostra cada vez mais contestvel (PCHEUX, 1999, p. 09).

Ou seja, a partir dessa referncia aos trabalhos de Foucault, constatamos que as noes de intertextualidade e interdiscurso, capilares para a teoria de Anlise do Discurso tal como a temos hoje, foram fundamentadas a partir dos pressupostos foucaultianos, a princpio. Sobre a primeira, a noo de intertextualidade, podemos dizer que no diz respeito a um conceito prprio da AD, mas est relacionada com a noo de interdiscurso, prpria da AD. A respeito desta, cabe a colocao:

Compreende o conjunto das formaes discursivas e se inscreve no nvel da constituio do discurso, na medida em que trabalha com a re-significao do sujeito sobre o que j foi dito, o repetvel, determinando os deslocamentos promovidos pelo sujeito nas

fronteiras de uma formao discursiva. O interdiscurso determina materialmente o efeito de encadeamento e articulao de tal modo que aparece como o puro "j-dito" (FERREIRA, 2001, p.06).

Depois de colocados alguns fundamentos acerca da relao da Anlise do Discurso com a psicologia (ruptura no campo da psicologia social), a histria (possibilidades no campo da histria social) e com os estudos da linguagem (referindo-se aos trabalhos de Foucault), Pcheux prope, ento, uma aproximao entre lngua, histria e inconsciente. Nas palavras do autor,

No espao desse mito psicolgico, a histria no outra coisa do que a resultante de uma srie de situaes de interaes, reais ou simblicas, a lngua no outra coisa que uma (fraca) poro dessas interaes simblicas, e o inconsciente no outra coisa que a noconscincia afetando negativamente este ou aquele setor da atividade do sujeito, em funo das determinaes biolgicas e/ou sociais mencionados nesse instante (PCHEUX, 1999, p. 12).

Com isso vemos que a lngua representa parte das situaes de interaes simblicas a partir das quais, e dentre outras, a histria fundada. Ou seja, existe uma estreita relao entre lngua e histria, relao esta, tambm dentre outras, fundante da teoria de Anlise do Discurso. A este respeito, sabemos que as palavras carregam consigo memria, no mbito do discurso, memria discursiva, alm de serem afetadas pelo contexto social, histrico e ideolgico, onde vemos tambm a relao com o inconsciente. Pcheux coloca que este atua negativamente nas atividades do sujeito, ou seja, existe uma interpelao ideolgica que se d no nvel da noconscincia e provoca rupturas ou re-afirmaes nas posies que o sujeito ocupa,

inconscientemente, para poder enunciar. Tais posies-sujeito representam um conceito

fundamental da AD, que o conceito de sujeito, j dito anteriormente, exemplificado por Pcheux a seguir:

[...] representaes que vm a mente de todo sujeito humano normal ou ao menos de todo ocidental: viajante de comrcio, diplomata, empregada, militar, mulher do mundo, capuchinho ou torneiro, desde que ele levado, por esta ou aquela via, a produzir sua epistemologia espontnea da ao humana (PCHEUX, 1999, p. 09).

Alm disso, o conceito de sujeito diz que, apesar destas representaes insurgirem num jogo parafrstico da linguagem, rupturas e deslizes ocorrem, dado o mecanismo de interpelao ideolgica explanado pouco. Com isso possvel um viajante de comrcio, por exemplo, enunciar como um diplomata, ou seja, migraes entre as mais diversas posies-sujeito ocorrem a todo o momento com o funcionamento da linguagem. A este respeito, Pcheux coloca a seguinte reflexo:

Simultaneamente, todo sujeito, viajante de comrcio, diplomata, empregada... ou universitrio, experimenta em sua vida (em seus gestos e palavras as mais cotidianas at seus encontros os mais dramticos consigo mesmo) como, para ele, esse domnio tropea. Nessa experincia singular da falha (fracasso, bem-estar...) se marca a tomada inconsciente pela qual o sujeito est submetido castrao simblica (idem, p. 13).

E com esta citao vemos que uma das hipteses centrais da Anlise do Discurso corroborada, a de que o sujeito, entendido enquanto uma posio no discurso, experiencia, com a linguagem em funcionamento, a falha, e coloca em cheque toda obviedade e clareza que a linguagem possa incitar. Ainda pensando no contexto epistemolgico da Analise do Discurso, bem como nas suas questes tericas centrais, recorremos ao escrito de Ana Zandwais, Perspectivas da anlise do

discurso fundada por Michel Pcheux na Frana: uma retomada de percurso, datado de 2009, que prope, como o prprio ttulo j assinala, uma retomada dos fundamentos que estruturaram a teoria de AD. Se no primeiro texto, vemos a fundamentao da base lingstica da teoria de AD, neste podemos ver os aspectos da teoria marxista tambm constituinte da AD, alm de uma explanao sobre a articulao da AD com as demais reas do conhecimento. Ao fundar a noo de discurso, ainda assinando sua obra como Thomas Herbert, pseudnimo de Michel Pcheux (1969), busca desalojar o campo das Cincias Sociais de um estatuto positivista, em que a cincia se reduz a uma cincia dos fatos tomados fora de qualquer contexto histrico, inscrevendo-o nos domnios do humanismo, onde questes sobre subjetividade, ideologia, confrontos e lutas de classes ocupam lugares essenciais. (ZANDWAIS, 2009, p.15). Nesse trabalho, Pcheux depara-se com a questo da ideologia ainda preso a uma concepo (...) que se presentifica em A ideologia Alem (idem, p. 16); debaixo do guarda-chuva de pesquisas de Althusser, no mbito da Teoria Geral das Ideologias, Pcheux formula a importncia desse conceito para a formao de uma cincia das formaes sociais em que pese a compreenso da inscrio scio-histrica da linguagem. Vejamos alguns pontos da histria tocados por Zandwais3 e suas reflexes: 1966: publicado um dos primeiros escritos de Pcheux, na Les Cahiers Pour lAnalyse, intitulado Reflexes sobre a situao terica das cincias sociais e especialmente da psicologia social. Zandwais ressalta que este escrito disseminado sob um pseudnimo de Pcheux, qual seja: Thomas Hebert. Neste artigo, Pcheux traz a tona reflexes mais voltadas para questes epistemolgicas.

questiona o modo como as Cincias Sociais, que deveriam debruarse, de forma permanente, sobre questes de fronteira, dialogando com outras reas de conhecimento, interagem com a teoria sobretudo a Filosofa de modo a legitimar uma concepo de cincia neutra (id., p. 142) e, em conseqncia, cega s relaes de desigualdade social que permeiam as condies de produo das
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Encontra-se disponvel uma lista da obra de Michel Pcheux, organizada pelos pesquisadores do e-l@dis: laboratrio discurso sujeito, rede eletrnica e sentidos em movimento, no sitio: < http://dfm.ffclrp.usp.br/eladis/>

prticas

tericas,

tcnicas,

polticas,

sociais,

ideolgicas,

etc.

(ZANDWAIS, 2009, p. 14)

1967: Ainda sob o pseudnimo de Thomas Hebert, Pcheux publica o texto intitulado Teoria geral das ideologias. Nest e, a relao sujeito, ideologia e sentido posta ainda de maneira incipiente. 1969: Neste momento h a publicao do peculiar texto intitulado Anlise Automtica do Discurso (AAD 69), crucial na trajetria de Pcheux. Com esta publicao vemos uma teor ia insurgir com certa autonomia que lhe merecida no campo da lingstica. Pode-se dizer que o AAD o laboratrio da teoria de Anlise do Discurso. Neste, Pcheux incita discusses importantes sobre a base lingstica, necessria ao discurso, e o processo discursivo. Nas palavras da autora, ele busca mostrar que lngua e discurso tem materialidades distintas (ZANDWAIS, 2009, p.22). 1975: Ano de publicao do Semntica e Discurso, que representa o estgio mais maduro e fortalecido da teoria fundada por Pcheux. Podemos dizer que em fins dos anos 70 e comeo da dcada de 80, Pcheux lana-se a outros pontos de partidas para a teoria e fundamenta, com suas reflexes, a ponte entre ideologia, discurso e subjetividade. Vemos neste momento da leitura do texto de Zandwais, uma explanao bastante elucidativa da intrnseca relao entre os conceitos de formao social (FS), formao ideolgica (FI) e formao discursiva (FD). O funcionamento destes trs conceitos da AD representa a

converso do indivduo em sujeito pela interpelao (captura) deste como sujeito de uma formao social, e que se reconhece como sujeito pelas prticas que o interpelam no interior das formaes ideolgicas, as quais se referendam atravs de uma ou outra formao discursiva a que esto ligadas. (ZANDWAIS, 2009, p. 25)

A autora tambm faz, nesta altura, outra importante colocao acerca da teoria de Anlise do Discurso, concebendo-a como a teoria da determinao histrica dos processos semnticos (ZANDWAIS, 2009, p. 26). E ao falar de histria, feita a distino devida: uma histria no linear,

no homognea, no contnua no centro dos processos de significao que so produzidos pelos discursos em determinadas condies de produo (idem). O percurso aqui traado por Pcheux e seus sucessores abre espao para uma reviso terica e conceitual de extrema importncia, visto que outros olhares sobre o momento de fundao da AD e seus desdobramentos so construdos.

Referncias Bibliogrficas

FERREIRA, Maria Cristina Leandro. Glossrio de termos do discurso. Porto Alegre: UFRGS, 2001. PCHEUX, Michel; HENRY, Paul; HAROCHE, Claudine. A Semntica e o Corte Saussuriano: lngua, linguagem e discurso. Linguasagem: Revista eletrnica de popularizao cientfica em cincias da linguagem, So Carlos, n. 03, p.01-19, out/nov. 2008. Bimestral. Traduo de Roberto Leiser Baronas e Fbio Csar Montanheiro. Disponvel em: <http://www.letras.ufscar.br/linguasagem/edicao03/traducao_hph.php>. Acesso em: 22 ago. 2011. ______. Anlise automtica do discurso (AAD-69). In GADET, F. e HAK, T. (org.). Por uma anlise automtica do discurso: uma introduo s obras de Michel Pcheux. Campinas: Ed. da Unicamp, 1997. (ttulo original: Analyse Automatique du Discours. Paris, 1969). ______. Contextos epistemolgicos da anlise de discurso. Escritos: linguagem, cidade, poltica, sociedade, Campinas, n. 4, p.07-16, maio 1999. Traduo de Eni Orlandi (Labeurb/Nudecri). ______. Semntica e discurso: uma crtica a afirmao do bvio. 3. ed. Campinas: Editora da Unicamp, 1998. Traduo de Eni de Lourdes Puccinelli Orlandi [et al.]. ZANDWAIS, Ana. Perspectivas da anlise do discurso fundada por Michel Pcheux na Frana: uma retomada de percurso. Santa Maria: UFSM, Programa de Ps-Graduao em Letras, 2009.