1 Histria de vida como metodologia de ensino Kelly Cristine Corra da Silva Mota1

Introduo Este trabalho apresenta uma experincia pedaggica que utiliza a histria de vida como metodologia de ensino para apresentar e discutir o processo de socializao do ser humano na disciplina de Sociologia. Trata-se de uma experincia com estudantes do ensino mdio de uma escola estadual da cidade de Viamo, regio metropolitana de Porto Alegre, Rio Grande do Sul. A histria de vida foi pensada como possibilidade didtica para trabalhar a idia de socializao, a fim de integrar ativamente as alunas e os alunos no estudo, ainda que introdutrio, de um conceito e contedo previsto na realizao da referida disciplina. Integrar ativamente aqui tem o sentido de possibilitar o envolvimento pessoal na compreenso e percepo, a partir de experincias pessoais, do processo de socializao. A proposta presta-se a uma introduo ou aos primeiros contatos com conhecimentos sociolgicos, pois trata de um assunto capital no entendimento das relaes indivduo-sociedade e da formao do ser humano em ser social. O objetivo da abordagem metodolgica sugerida a percepo e a compreenso de como e onde ocorre tal processo ao longo e na construo de nossa vida individual e social. pertinente ainda ressaltar que essa proposta no sugesto de uma tcnica para garantia de uma boa aula; longe disso, com sua divulgao aqui, pretendo to-somente compartilhar uma experincia docente, indicando-a como uma possibilidade de trabalho em sala de aula. At mesmo porque a Sociologia recm comea a ganhar espaos significativos nas escolas, h demanda por prticas pedaggicas sugestivas para a rea. Ultimamente, sobretudo a partir da atual LDB2 e de um olhar da Educao, diria que h uma preocupao que no pode ser menosprezada no campo do ensino da Sociologia: como lecionar Sociologia no ensino mdio? Essa inquietao dos professores que trabalham nesse espao torna-se evidente em encontros acadmicos
1

Mestre em Educao. Professora de Metodologia da Pesquisa Pedaggica na FACCAT (Faculdades de Taquara/RS). Professora de Sociologia no ensino mdio na Escola Estadual Farroupilha (Viamo/RS). Contato: kellysociologia@pop.com.br 2 Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, Lei n 9.394/96.

2 (como este, por exemplo). Pessoalmente, tenho notado essa situao a partir de contatos por meios eletrnicos com estudantes, estagirios e professores de Sociologia de diferentes cidades do Brasil, que a mim recorrem na busca por intercmbio de idias, tcnicas, enfim, sugestes de como dar aulas. De outra parte, uma preocupao especfica com a formao de licenciados em Cincias Sociais somente se estabeleceu quando o campo de trabalho dessa rea no ensino mostrou-se real. A referncia Sociologia na LDB e nos Parmetros Curriculares, fruto de movimentos histricos de professores e estudantes pelo retorno da disciplina escola, que, de fato, possibilitou e est possibilitando a criao daquele espao de trabalho. Essa discusso insere-se no mbito das reas de Didtica e Metodologia do Ensino. Contudo, ela no se esgota na sugesto e anlise de tcnicas de aula; trata-se da construo de um campo relativamente novo, qual seja, a Sociologia enquanto disciplina escolar, que tributria da disciplina acadmica, mas que principia uma dinmica prpria ao se instalar no ambiente escolar. Essa dinmica inclui forma, contedo e linguagem diferenciados no trato com temas sociolgicos, considerando o pblico a que se destina; seu lugar na formao de estudantes mdios que absolutamente no so homogneos em suas histrias, caractersticas e perspectivas de vida , implica pensar nas suas formas de realizao prtica. Isso, como j referi, no reduz as discusses sobre o ensino da Sociologia s formas e tcnicas de aula, mas certamente uma dimenso necessria a ser discutida.

A histria de vida no ensino e estudo da socializao A histria de vida, no mbito das metodologias cientficas, pode ser entendida segundo duas perspectivas: como documento e como tcnica de captao de dados, conforme Haguette (1987, p. 69). No trabalho aqui proposto, a histria de vida tratada como documento que serve para exerccios de anlise e compreenso do processo de socializao do ser humano. Tambm uma abordagem que propicia sugesto de questes e temas para serem desenvolvidos em aulas posteriores. Na aplicao da metodologia aqui sugerida, a inteno a de, antes propriamente do/a professor/a enfocar o conceito de socializao atravs de algum livro didtico, os/as estudantes perceberem e compreenderem como e onde ela acontece no

3 cotidiano nos aspectos mnimos e rotineiros- e que, por isso mesmo, no nos damos conta. Iniciar o trabalho com uma reflexo a partir de uma frase de Leonardo Boff pode auxiliar, principalmente para se vislumbrar a necessidade de relativizarmos opinies, idias, posies polticas, caractersticas culturais, comportamentos de acordo com o tempo e espao de cada pessoa ou grupo social. Todo ponto de vista a vista de um ponto. A cabea pensa a partir de onde os ps pisam.3 A discusso inicial desse pensamento ajuda a enxergar que todos aqueles elementos (opinies, comportamentos, etc.) so fundamentados nas relaes sociais. Ns no nascemos pensando, preferindo, fazendo, vivendo da forma como o fazemos; ns aprendemos, imitamos, somos ensinados, agimos para corresponder a certas expectativas dos outros, nos rebelamos aos padres ditados e criamos maneiras diversas de viver. Construmos tudo isso, enfim, a partir das relaes sociais, que por seu turno so nossos contatos, interaes, comunicaes, convivncias com as outras pessoas e, de maneira geral e ampla, com a sociedade, com tudo o que existe no mundo. Por conseguinte, no somos determinados e imutveis. Em um segundo momento, a proposta a produo escrita, por cada aluna/o, da sua histria de vida a partir de eixos temticos, tais como: local de origem, famlia, orientao religiosa, profisso, trabalho, lazer, grupos de amigos, expectativas em relao escola, para serem apresentados e discutidos com a turma de aula. O risco da autobiografia, nos moldes que aponta Haguette (1987, p. 70), existe e um pouco do que ocorre. Afinal, o texto revela uma representao pblica de quem o escreve, da exposio da vida privada perante pessoas provavelmente desconhecidas ou ao menos sem contato prximo. A idia que o relato seja aquilo que a/o aluna/o queira tornar pblico para a turma, pois aps a atividade de escrita, h a apresentao e discusso, seno de todo o texto, pelos menos de alguns de seus momentos que denunciam o entorno social de aes aparentemente individuais. Fazer as/os estudantes argumentarem os motivos de suas escolhas de vida, de suas opinies, de seus modos de ser, enfim, evidenciam claramente as influncias sociais e, ao mesmo tempo, a intencionalidade do prprio indivduo e tambm aos grupos a que pertence. Assim, por exemplo, quando citam expectativas em relao ao trabalho, vrios estudantes limitam suas possibilidades de ascenso pessoal s possibilidades de ascenso no meio social em que vivem. Um aluno que trabalha na limpeza de um
3

BOFF, Leonardo. A guia e a galinha: uma metfora da condio humana. 25. ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 1997, p.9.

4 hospital de Porto Alegre relatou que, apesar de acostumado com as tragdias do ambiente mdico, o que lhe conferiria um certo preparo emocional para ascender profissionalmente nesse ambiente, seu sonho ser motorista como o seu pai, por isso tenta concluir o ensino mdio. Embora no se possa afirmar com certeza, esse sonho no apenas inspirao paterna; ele est muito bem ancorado num horizonte possvel de classe sobre o qual os estudantes no costumam refletir. No desenvolvimento do trabalho com alunos e alunas do ensino mdio, a histria de vida de fato muito se assemelha a um relato autobiogrfico, pois uma narrao de momentos subjetivos de vida, momentos esses selecionados e que podem no corresponder fidelidade das experincias daqueles. Contudo, a pr-indicao de eixos temticos para a confeco do texto baliza, de certa maneira, a escrita s necessidades da temtica da aula. Tambm a experincia pessoal no algo totalmente individual e isolado do mundo social; ela sedimentada em uma realidade histrica, em uma cultura, em um meio social, revelando, portanto, muito alm de simples opinies pessoais desconectadas dos espaos sociais que nos configuram e que configuramos. Segundo Peter e Brigitte Berger, a biografia do indivduo, desde o nascimento, a histria de suas relaes com outras pessoas (in FORACCHI e MARTINS, 1977, p. 200). Nesse sentido, a escrita e discusso das histrias de vida permitem perceber e compreender a interferncia social no comportamento do indivduo, assim como seus os componentes sociais. Comportamento aqui se refere constituio global do indivduo como ser social com certo padro de aes, pensamentos, sentimentos e expectativas expressos no seu microcosmo, mas intrinsecamente ligados ao seu macrocosmo. na descrio do percurso e de elementos cotidianos de suas vidas que os estudantes detm-se sobre aspectos significativos da sua relao com o macrocosmo. Pelo pertencimento ou no a determinados grupos sociais os estudantes percebem modos de ser e estar no mundo de maneira diferenciada, conforme sua posio e funo na estrutura social. Isso se revela, por exemplo, nas expectativas que os pais tm sobre trabalho e estudo, na maior importncia e/ou na necessidade de um e de outro. Uma implicao metodolgica e terica importante do uso da histria de vida o tratamento da vida cotidiana dos estudantes como objeto de estudo e relevante fonte de conhecimento.

5
A vida cotidiana o conjunto de atividades que caracteriza a reproduo dos homens singulares que, por seu turno, criam a possibilidade de reproduo social. Isso significa que, na vida cotidiana, o indivduo se reproduz diretamente enquanto indivduo e reproduz indiretamente a totalidade social (CARVALHO, 1996, p. 26).

At certa medida, e em um primeiro momento, como acreditam Peter e Brigitte Berger, a socializao realiza-se como um processo de configurao ou moldagem do ser humano de acordo com regras e padres preexistentes. Isso claramente identificado pelos estudantes quando relatam sua socializao primria, definida pelos autores como (...) um processo de iniciao em um mundo social, em suas formas de interao e nos seus numerosos significados, cujo grupo social responsvel a famlia (in FORACCHI e MARTINS, 1977, p. 205).
Na socializao primria no h problema de identificao. No h escolha dos outros significativos. A sociedade apresenta ao candidato socializao um conjunto antecipadamente definido de outros significativos, que ele tem que aceitar como tais sem possibilidade de optar por outro arranjo (BERGER e LUCKMANN, 1973, p. 180).

Dessa maneira, a socializao e o cotidiano apresentam-se na sua face reprodutora de relaes sociais. O prprio cotidiano, de sada,
(...) mantm-se pelo fato de corporificar-se em rotinas, o que a essncia da institucionalizao. Ademais disso, porm, a realidade da vida cotidiana continuamente reafirmada na interao do indivduo com os outros (BERGER e LUCKMANN, 1973, p. 198).

Ao argumentar sua simpatia e filiao a um partido poltico, um aluno conta que sua me e seu pai, ambos filiados desde a juventude a esse partido, levavam-no s reunies por no ter onde deix-lo. Desde os dois anos de idade esse aluno vai a reunies do PMDB. Atualmente, aos dezessete anos, ele vice-presidente da Juventude do PMDB de Viamo, sua me vice-presidente do PMDB Mulher e conselheira tutelar, e seu pai presidente do setor de tica do mesmo partido. Mas longe de se configurar como processo unilateral, a socializao, em razo das interaes que estabelecemos com os outros significativos no cotidiano, com os quais interagimos e compartilhamos significados, porta possibilidades de rompimento com certas relaes reprodutoras de situaes e contextos sociais. Isso se d, sobretudo, na socializao secundria, desencadeada por todos os processos de aprendizagem social posteriores aos ensinamentos da famlia. Por ela, a criana
(...) descobre que existem alternativas fora desse mundo, que o mundo de seus pais relativo no tempo e no espao e que padres diferentes podem ser

6
adotados. S ento o indivduo toma conhecimento da relatividade dos padres e dos mundos sociais (in FORACCHI e MARTINS, 1977, p. 205).

Essa constatao e possibilidade vo ser determinantes na constituio do adolescente e do jovem4 enquanto seres sociais. Sob forte influncia da famlia, a criana no imagina outros mundos possveis; vive sob as caractersticas e regras do mundo adulto, especialmente do seu grupo familiar. Nesse momento, os mecanismos de identificao e imitao so os que proporcionam a realizao do processo de socializao. na interao com outros mundos que o indivduo comea a questionar as suas formas e significados habituais de vida. A interao e participao efetiva nesses outros mundos vo se dar na adolescncia e na juventude, momentos em que os estudantes questionam fortemente os pais, a famlia, a escola, a religio. O aluno que referi acima, filiado ao PMDB, conta que quando adolescente resolveu por curiosidade, e com certa resistncia dos seus pais, conhecer a Igreja Universal do Reino de Deus. Foi o primeiro da famlia a freqentar essa Igreja. Hoje atua no grupo de jovens, onde acontecem momentos de formao religiosa, mas tambm poltica e social, segundo ele. Alm disso, sua aproximao com essa instituio aconteceu em virtude da sua vontade de realizar aes prticas nas comunidades, como campanhas de sade. Muitos alunos e alunas expem relacionamentos familiares, especialmente entre seus pais e suas mes, que revelam situaes opressoras para as mulheres, seja no ambiente domstico, onde so, muitas vezes, as nicas responsveis pelos cuidados com a casa, o marido e os filhos, seja no que se refere a elas mesmas e ao seu trabalho, como subservientes s determinaes do companheiro. Na apresentao das histrias, por exemplo, eles comeam a entender e a localizar historicamente a formao da famlia patriarcal no Brasil, bem como a desnaturalizar o mito da feminilidade da mulher, apoiados por leituras que fazemos de Simone de Beauvoir. verdade que h resistncia da parte de alguns estudantes em se quer ensaiar um entendimento de como os papis e as relaes sociais so criaes humanas e, portanto, poderiam se arranjar de maneira diferente. Apesar disso, tambm possvel afirmar que h um interesse expressivo da maioria em participar, sobretudo oralmente;
4

Em que pesem as diferentes definies de adolescente e jovem, a fim de no quebrar o texto em discusses que, por ora so menores, aqui se entende aqueles como o grupo de estudantes do ensino mdio, que inclui, de maneira geral e no espao onde a histria de vida foi aplicada, meninos e meninas desde os 14 at 24 anos de idade. No ensino mdio noturno encontram-se estudantes para alm dessa faixa etria.

7 na discusso coletiva, quando expem suas experincias de vida, quando interfiro questionando-os dos motivos de uma determinada situao ou induzindo-os a fazer relaes entre as suas histrias e com as leituras tericas, que eles se empenham em compreender os assuntos abordados. E, ainda que essa atitude sirva, inicialmente, para reforar opinies, o importante, acredito, oportunizar um espao de debate e de confronto de variadas experincias e leituras de mundo. A perspectiva e a interpretao dos alunos e das alunas so valorizadas, uma caracterstica da abordagem da histria de vida.

Consideraes Finais Nesse trabalho teci apontamentos de como tenho utilizado a histria de vida, defendendo-a e indicando-a como metodologia de ensino. um texto ainda em construo, bem como a prpria experincia aqui relatada.5 Outras leituras certamente enriquecero essa abordagem, assim como os temas possveis de serem desenvolvidos em sala de aula que no somente o de socializao. Um primeiro objetivo e conseqncia desse trabalho fazer com que as alunas e os alunos principiem desnaturalizar as formas de vida e compreend-las como conseqncias de uma aprendizagem social e cultural, portanto, condicionada, embora no determinada, por contextos sociais e culturais especficos. Nesse sentido, a metodologia da histria de vida, utilizada dentro das condies possveis com estudantes do ensino mdio, apresenta a inteno de instalar esse tipo de raciocnio, a fim de que eles construam uma disposio de estudo e anlise sobre temas sociais. Do contrrio, raramente eles tm a percepo de construo do mundo social; a realidade social seguidamente compreendida como inevitvel. O conhecimento e o reconhecimento pelos/as estudantes de outros modos de ser, estar e significar o mundo como modos possveis e vlidos possibilitam a desconstruo de pensamentos e atitudes etnocntricos. Certamente uma mudana pessoal que se possa pretender nos seus modos de ser e pensar, no se dar em razo de uma aula ou somente das aulas de Sociologia. Mas essa dinmica de aula pode ser um primeiro esforo significativo nessa direo. Uma dificuldade que por vezes surge nesse tipo de aula a indisposio de alguns em escrever e discutir suas histrias. Atualmente, continuo trabalhando com a

Por isso, nesse momento, no esto inseridas de forma literal as falas e histrias das alunas e dos alunos.

8 histria de vida, mas estudando alternativas para que esta no assuma um tom confidencial, como tem acontecido em determinados casos, uma vez que o objetivo no teraputico. Na viso de Ezpeleta e Rockwell, ao referirem a importncia de sujeitos particulares na observao da vida cotidiana, reconhecem a existncia do (...) fascnio da fofoca ou o encanto de um romance de suspense, contudo, continuam elas, (...) procede-se paralelamente, mediante a abstrao, ao estabelecimento de certas relaes de valor analtico mais amplo (1986, p. 23). Em que pesem os desacertos dessa experincia, seu mrito, acredito, no est propriamente no trato rigoroso com o conceito socializao, na utilizao cientfica da histria de vida, mas na tentativa de articulao entre metodologia de ensino, contedo de sala de aula e compreenso por parte de um pblico determinado, qual seja, estudantes do ensino mdio, que recm iniciam seus contatos com a Sociologia.

Referncias BERGER, Peter. Perspectivas sociolgicas: uma viso humanstica; traduo de Donaldson M. Garschagen. 23. ed. Petrpolis/RJ: Vozes, 1986. _____. e LUCKMANN, Thomas. A construo social da realidade. Petrpolis/RJ: Vozes, 1973. _____. E BERGER, Brigitte. Socializao: como ser membro da sociedade? In: FORACCHI, Marialice e MARTINS, Jos de Souza (Orgs.). Sociologia e sociedade: Leituras de Introduo Sociologia. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos, 1977, 200-214. CARVALHO, Maria do Carmo Brant de. e NETTO, Jos Paulo. Cotidiano: conhecimento e crtica. 4. ed. So Paulo: Cortez, 1996. EZPELETA, Justa e ROCKWELL, Elsie. Pesquisa participante; traduo de Francisco Salatiel de Alencar Barbosa. So Paulo: Cortez: Autores Associados, 1986. HAGUETTE, Maria Teresa Frota. Metodologias qualitativas na Sociologia. Petrpolis/RJ: Vozes, 1987. KRUPPA, Snia. Sociologia da Educao. So Paulo: Cortez, 1994.