Governo do Estado do Cear Secretaria da Cincia Tecnologia e Educao Superior Universidade Estadual do Cear UECE Curso de Especializao em Sade

e do Idoso

SANDRA MARLENE MACDO MOUSINHO

A PERCEPO DO IDOSO INSTITUCIONALIZADO EM RELAO ACEITAO DO ENVELHECIMENTO

Fortaleza Cear 2011

SANDRA MARLENE MACDO MOUSINHO

A PERCEPO DO IDOSO INSTITUCIONALIZADO EM RELAO ACEITAO DO ENVELHECIMENTO

Monografia apresentada ao curso de Especializao em Sade do Idoso da Universidade Estadual do Cear como requisito parcial para a obteno do ttulo de Especialista em Sade do Idoso.

Orientador: Prof. Ms. Iramaia Bruno Silva Lustosa

Fortaleza Cear 2011

M932p

Mousinho, Sandra Marlene Macdo A Percepo do idoso institucionalizado em relao aceitao do envelhecimento / Sandra Marlene Macdo Mousinho. Fortaleza, 2011. 42 p. ; il. Orientadora: Prof. Ms. Iramaia Bruno Silva Lustosa. Monografia (Especializao em Sade do Idoso) Universidade Estadual do Cear, Centro de Cincias e Sade. 1. Idoso. 2. Envelhecimento. 3. Aceitao. I. Universidade Estadual do Cear, Centro de Cincias e Sade. CDD: 613.70565

DEDICATRIA

Ao meu esposo Miguel, pela dedicao e esprito de sacrifcio, incentivo e presena constante nos momentos difceis. Ao meu filho Pedro Paulo que muitas vezes teve que suportar a minha ausncia, falta de carinho e ateno. Vocs so o significado da minha existncia.

AGRADECIMENTO

Deus todo poderoso, por ter me dado a oportunidade de realizar esta conquista que tanto almejava.

A professora Mestre Iramaia Bruno Silva Lustosa, por ter sido a primeira a acreditar na pesquisa, em mim e por ter me transmitido sua arte de pesquisar, ao orientar o desenvolvimento dessa pesquisa. Muito obrigada pelo incentivo e pelo apoio constante.

As professoras Dr Derlange Belizrio Diniz e Dr Geridice Lorna Andrade pela disposio em poderem participar da banca.

direo da instituio que permitiu e facilitou a realizao desta pesquisa em suas dependncias.

s idosas e aos idosos residentes na ILPI por tantos momentos especiais de convivncia e pelos conhecimentos de vida e de mundo que compartilharam comigo.

Aos meus colegas pelos momentos agradveis de convvio durante todo o curso. A todos a minha gratido.

Estas so as mudanas da alma. Eu no acredito em envelhecimento. Eu acredito em alterar para sempre o aspecto de algum para a luz. Eis meu otimismo.
Virgina Woof

RESUMO O envelhecer um processo universal, evolutivo e gradual que envolve um somatrio de fatores sociais, psquicos, ambientais e biolgicos que esto intrinsecamente relacionados e podem acelerar ou retardar este processo (MAZZA & LEFEVRE, 2004). Estudo de natureza qualitativa com abordagens quantitativa, realizado com idosos residentes em instituies de longa permanncia com o objetivo de analisar a percepo do idoso institucionalizado em relao ao envelhecimento. Utilizou-se a entrevista como tcnica de coleta de dados e uma aproximao da anlise de contedo proposta por Bardin para tabelar os resultados. Na anlise do contedo estudado surgiram as categorias: o envelhecimento natural, o envelhecimento finitude, o melhor do envelhecimento ter sade, religiosidade e morte. Percebeu-se que os idosos aceitam a condio de estarem em uma instituio de longa permanncia para idosos e valorizam as pequenas coisas como forma de enfrentar as incapacidades e as perdas decorrentes do processo de envelhecimento. Palavras-chave: Idosos, envelhecimento, percepo e aceitao.

ABSTRACT The aging is a universal, evolutionary and gradual involving a sum of social, psychological, environmental and biological factors that are closely related and can speed up or slow down this process (MAZZA & LEFEVRE, 2004). Study of qualitative approaches with quantitative, conducted with elderly residents of long-term institutions in accordance with the unit to analyze the perception of institutionalized elderly in relation to aging. We used the interview as a technique for data collection and an approach to content analysis proposed by Bardin to tabulate the results. In the analysis of the content studied appeared categories: aging is natural aging is finite, the best is to be healthy aging, religiosity and death. It was noticed that the elderly accept the condition of being in a long-term institution for the elderly and appreciate the little things in order to address disability and losses associated with the aging process. Keywords: Elderly, aging, perception and acceptance.

SUMRIO

1. INTRODUO ......................................................................................................... 9 1.1. Justificativas ....................................................................................................... 10 2. OBJETIVOS ............................................................................................................ 11 2.1. Geral ................................................................................................................... 11 2.2. Especficos .......................................................................................................... 11 3. REVISO DE LITERATURA ............................................................................... 12 3.1. Envelhecimento no Mundo, Brasil e no Cear ................................................... 12 3.2. Perfil Psicolgico do Idoso ................................................................................. 13 3.3. Percepo do Envelhecimento ............................................................................ 15 3.4. Idoso Institucionalizado ...................................................................................... 16 4. METODOLOGIA .................................................................................................... 17 5. RESULTADOS E DISCUSSO ............................................................................ 19 6. CONCLUSO.......................................................................................................... 35 7. REFERNCIAS ..................................................................................................... 36 8. APNDICES ............................................................................................................ 41

1. INTRODUO

O envelhecer pode ser conceituado como um processo consequente de alteraes no organismo, que se apresenta de forma varivel e individual. Pode se referir um fenmeno fisiolgico, de comportamento social, ou ainda cronolgico, isto , a velhice surge com a progresso do tempo, da idade adulta at o fim da vida (MEIRELES; MATSUDA; COIMBRA, 2007).

O controle da mortalidade foi beneficiado pelo avano tecnolgico em sade que possibilitou em prevenir e tratar doenas infecciosas. Como resultado da queda da mortalidade, verificou-se um aumento da expectativa de vida ao nascer. A queda da fecundidade ocorreu a partir de 1960 como consequncia do aumento do nvel educacional das mulheres, do advento dos contraceptivos e ao acesso a programas de planejamento familiar (FILHO, 2005).

O envelhecimento da populao idosa acarretou mudanas do perfil social, fsico e psicolgico, demandando estratgias e estruturas que contemplem a ateno e o cuidado dos idosos, tais como: a preservao dos seus direitos como cidado, a disponibilidade de recursos pblicos sua sade e a seguridade social, o direito ao lazer, e a implantao de polticas pblicas de sade voltadas aos aspectos paliativos, preventivos e curativos (Veras, 2007).

O interesse em desenvolver essa pesquisa surgiu devido o contato direto com idosos desde a atuao como fisioterapeuta e sempre ouvindo suas queixas em relao ao processo do envelhecimento, na sua maioria, referindo como uma fase de rejeio, isolamento familiar, ausncia dos filhos e principalmente a impossibilidade de realizar tarefas que antes faziam, devido a restries que surgiram, apesar das incapacidades; h idosos que so felizes e aceitam as mudanas como fato natural.

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1.1. Justificativa

Entendendo que o processo de envelhecimento tem aspectos psicolgicos, que afetam a auto-estima do idoso, faz-se necessrio estudar os fatores que determinam a percepo do envelhecimento. Parece ter importncia no autoconhecimento, isto pode favorecer a aceitao da velhice. Esta pesquisa pretende analisar a percepo do idoso institucionalizado em relao ao processo do envelhecimento, colaborando facilitao da reflexo sobre o tema.

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2. OBJETIVOS

2.1. Objetivo Geral

Analisar a percepo do idoso institucionalizado em relao ao envelhecimento.

2.2. Objetivos Especficos

Conhecer o perfil socioeconmico dos idosos residentes em Instituies de Longa Permanncia para idosos; Identificar os elementos determinantes da aceitao ao envelhecimento.

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3. REVISO DE LITERATURA

3.1. Envelhecimento no Mundo, Brasil e no Cear

Tem sido observado um aumento gradativo da longevidade da populao brasileira resultado da diminuio das taxas de fecundidade e de mortalidade nas ltimas dcadas. Como conseqncia, desencadeia-se o fenmeno de envelhecimento populacional, gerando novas demandas sociais. O ndice de envelhecimento (nmero de pessoas idosas para cada 100 indivduos jovens) passou de 21 em 1991 para 39,4 em 2008 (IBGE, 2004c.)

No Brasil, para fins de levantamentos demogrficos, considera-se idoso o corte definido pela Organizao Mundial da Sade (OMS), para os pases em desenvolvimento, isto , a partir de 60 anos. Assim, quando se refere ao idoso em solo brasileiro, inclui-se na contagem aquelas pessoas que atingiram essa idade. Porm, no se pode e nem se deve esquecer que a velhice possui diversas faces, sobretudo numa sociedade como a brasileira, marcada pela desigualdade social, onde h uma exorbitante concentrao de renda e conseqentemente um alto ndice de pobreza (SILVA, 2005).

O aumento do ndice da populao idosa est tambm relacionado queda da taxa de fecundidade. Outra dimenso do processo de envelhecimento no Brasil diz respeito sua feminizao, uma vez que a maior proporo de idosos constituda por mulheres e essa tendncia tem aumentado 15%. vlido lembrar que na Europa e Amrica do Norte o fenmeno do envelhecimento apresentou-se de forma paulatina, ou seja, teve incio h quase cem anos atrs. Esse no tem sido o caso do Brasil, cujo processo comeou na dcada de 1960, sendo marcado por uma velocidade de expanso sem precedentes (IBGE. 2009c).

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A situao das mulheres mais favorvel. Elas vivem 75,4 anos, contra 66,8 anos dos homens. Apesar de ter crescido nos ltimos anos, esperana de vida ao nascer do cearense, em 2009, era menor do que a mdia nacional. No Cear, a expectativa total era de 71 anos, enquanto que, no Brasil, era de 73,1 anos. O crescimento verificado no Estado foi mnimo: passou de 73 anos, em 2008, para 73,1, no ano passado. Vale ressaltar que a situao das mulheres mais favorvel que a dos homens que tinham uma esperana de vida de 66,8 anos, contra 75,4 anos das mulheres. Os dados fazem parte da Sntese de Indicadores Sociais divulgada em 18 de Setembro de 2010, pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) que tem como principal fonte de informaes a Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (Pnad) 2009. No Brasil, as mulheres tinham expectativa de 77 anos, em 2009, e os homens esperavam viver 69,4 anos. J entre as regies, o Nordeste registrou a menor esperana de vida ao nascer, de 70,4 anos. Como mudanas, os nmeros tambm indicam que a participao de idosos (pessoas com mais de 60 anos) na populao brasileira aumentou significativamente, sobretudo na faixa de 60 a 64 anos. No cear, da populao total de mais de 8 milhes, 903 mil so idosos, o que representa 10,5%. Entre pessoas de 60 a 64 anos, o nmero passou de 2,9% para 3%. Na Regio Metropolitana de Fortaleza tambm cresceu o percentual dessa faixa, que passou de 2,7%, em 2008, para 2,8% em 2009.

J entre as regies da Federao, o Nordeste registrou a menor esperana de vida ao nascer, de 70,4 anos, aponta a pesquisa. Segundo o IBGE, o aumento da populao idosa est associado queda continuada dos nveis de fecundidade e ao aumento da esperana de vida (PNAD, 2009).

3.2. Perfil Psicolgico do Idoso Institucionalizado

A longevidade uma realidade dos tempos atuais, porm trs consigo a necessidade de adaptao pelas perdas que vo ocorrendo ao longo da vida. Viver mais significa ver seus entes queridos sarem do convvio pela morte, pela mudana para lugares longnquos ou pelo distanciamento que a vida moderna provoca. Assim, o

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idoso se v compelido a reconstruir seus vnculos, a buscar formas de viver seu cotidiano, sem contar mais com as redes de apoio familiar.

O idoso pode ser forado a aprender a conviver com aqueles totalmente desconhecidos, aps longa trajetria de vida convivendo com aqueles com quem mantinha laos de amizade e consanginidade, deixando para trs seu estilo de vida pessoal e de viver seu cotidiano. nesse contexto que o residente de uma Instituio de Longa Permanncia para Idosos reconstitui o seu cotidiano. Residir em uma ILPI leva a um restabelecimento da vida na sua integridade, o que, para quem vivencia o envelhecimento pode ser um evento por demais complexo. Est cada vez mais sendo a alternativa de quem ficou sem condies de tocar a vida autonomamente. (BESSA; SILVA, 2008)

O Envelhecimento da populao, e as condies com a alterao na estrutura familiar, a migrao, as fracas condies habitacionais, a desadapitao das casas s necessidades dos idosos, a grande probabilidade das alteraes de sade destes, e o fator dos servios de proximidade alternativa continuar a ser insuficientes, torna cada vez mais difcil a manuteno dos idosos no seu domiclio. Como alternativa surge o internamento da pessoa idosa em lares de terceira idade, mesmo que implique uma ruptura no seu quadro de vida (PEREIRA; COSTA, 2007).

Entre as novas demandas colocadas ao setor pblico, destacam-se as relacionadas aos cuidados de longa durao dirigidas aos idosos (ILPI). As ILPI so unidades de sade de baixa complexidade com funcionamento regulamentado pela Agencia Nacional de Vigilncia Sanitria ANVISA, segundo as diretrizes da Poltica Nacional do Idoso. A resoluo define caractersticas fsicas e recursos humanos mnimos para o funcionamento, assegurando os critrios de acesso, resolubilidade e humanizao (DANILOW et al, 2007).

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3.3. Percepo do Envelhecimento

Com o avanar da idade, as doenas crnicas e degenerativas nos idosos so prevalentes, como a doena de Alzheimer, a doena de Parkinson, as doenas reumticas, bem como a perda da capacidade funcional como a dificuldade em realizar tarefas do cotidiano, da sua higiene pessoal, as suas atividades de vida diria (AVDs), entre outras, e fatores psicolgicos podem influenciar em sua qualidade de vida como a diminuio ou perda da memria, a solido e o abandono. Entre os fatores sociais que tambm podem influenciar na qualidade de vida e em seu convvio social, podemos citar aposentadoria insuficiente para o sustento, precria rede de suporte social familiar e de cuidadores formais e ou informais, negligncia e maus tratos advindos por vezes da prpria famlia e dos cuidadores (Creutzberg et al., 2007).

Atualmente, observa-se uma mudana no perfil das famlias brasileiras. O nmero de filhos est reduzido e a mulher trabalha fora de casa para o complemento da renda familiar, no assumindo o papel de cuidadora que anteriormente era-lhe atribudo, ou ao filho mais velho; sendo assim no pode ajudar no cuidado do idoso quando ele necessita de cuidados especiais. Outro fator social importante na relao do cuidado de idosos e do cuidador diz respeito ao nus financeiro acarretado pela necessidade que o idoso debilitado ou que mora sozinho apresenta, gastos com a compra de remdios, produtos de higiene pessoal, plano de sade, entre outros. Deste cenrio, as ILPIs, sejam elas de cunho filantrpicas ou no, emergem como uma forma alternativa de suporte social e de sade para o idoso que necessita de cuidados com a sua sade, e que requer um atendimento especializado com uma equipe multiprofissional (Agostinho e Mximo, 2006). O processo de Envelhecimento traz consigo desafios adaptativos a nvel fsico, psicolgico e social. Os gerontlogos afirmam que a velhice se vive em primeiro lugar no corpo, o que no significa, necessariamente, que o indivduo d conta, imediatamente, dos seus sinais, e a eles reaja. So geralmente referidos os cabelos esbranquecidos, a pele com menor elasticidade e mais seca, revelando rugas, a

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deteriorao da capacidade visual e auditiva, maior lentido dos reflexos, menos capacidade respiratria, dificuldades de equilbrio e menor resistncia (Silva, 2005). Cabe aos idosos aceitar o seu envelhecimento como uma etapa do curso de vida normal, buscando um equilbrio entre as limitaes e as potencialidades desta fase. Mazo GZ, Benedetti TB, Vasconcelos EMR, Silva TMS, Gonalves LHT). 3.4. Idosos Institucionalizados As ILPI so consideradas unidades de sade de baixa complexidade que desempenham a funo de atendimento do idoso desprovido de condies de autogesto de vida. O funcionamento das ILPI foram normatizado pela Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria (ANVISA) atravs da Resoluo RDC 283/2005, segundo diretrizes da Poltica Nacional do idoso. Esta RDC classifica as ILPI segundo complexidade de cuidados, define as caractersticas fsicas de equipamentos e recursos humanos mnimos para o seu funcionamento de acesso, resolubilidade e humanizao (ANVISA RDC 283, 2005). Com base na pesquisa que realizada desde 2006 pelo Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), em cinco regies brasileiras, com a finalidade de elaborar um retrato do funcionamento das ILPI e das condies de vida dos idosos que neles residem, sabe-se que h aproximadamente, cem mil idosos morando em seis mil ILPI espalhadas por todo o pas (CAMBURGO, MONTEIRO, 2009). Tem sido observado um aumento da longevidade da populao brasileira resultado da diminuio das taxas de fecundidade e de mortalidade nas ltimas dcadas. Como conseqncia, desencadeia-se o fenmeno de envelhecimento populacional, gerando novas demandas sociais. O ndice de envelhecimento (nmero de pessoas idosas para cada 100 indivduos jovens) passou de 21 em 1991 para 39,4 em 2008 (IBGE, 2009c).

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4. METODOLOGIA

A pesquisa trata de um estudo qualitativo com abordagem quantitativa realizada com idosos residentes em ILPI em unidade de abrigo. O estudo foi realizado na Unidade de Abrigo de Idosos, localizado na Avenida Olavo Bilac, 1280, no bairro So Gerardo. mantido pelo Governo do Estado do Cear, atravs da secretaria do Trabalho e Desenvolvimento Social STDS. O idoso que recebe benefcio/aposentadoria contribui com 50% do seu benefcio, a ttulo de participao para ser usufrudo pela comunidade abrigada, tendo em vista a melhoria na qualidade de vida da mesma, o idoso que tiver a sade mental preservada tem o direito de administrar os 50% do seu benefcio/aposentadoria, j os que no possuem o domnio de suas faculdades mentais o abrigo administra os 50% em benefcio dos mesmos, conforme a determinao legal. Neste abrigo residem 105 idosos do sexo masculino e do sexo feminino. Recebem assistncia fisioterpica, mdica, odontolgica, de enfermagem, terapia ocupacional, pedaggica, de servio social, economia domstica, nutricional e de cuidadores, foi realizado no perodo de 05 a 31 de Maio de 2011.

O universo da pesquisa composto por 105 idosos residentes na Unidade de Abrigo. A amostra foi escolhida aleatoriamente por sorteio com 10% do universo.

Foram inclusos na pesquisa idosos do sexo masculino e idosos de sexo feminino, faixa etria entre 60 a 85 anos, residentes na Unidade de Abrigo de Idosos, por que entende-se que acima de 85 anos h possibilidade de deficincia cognitiva.

Foram exclusos da pesquisa idosos que apresentavam alteraes na linguagem falada, deficincia mental e demncia senil que podero inviabilizar a entrevista.

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Foi utilizado material de expediente (papel ofcio e caneta), impresso, cpia dos questionrios, encadernao da monografia, uso de gravador e computador com software para tabulao, interpretao e anlise dos dados. Foi aplicado um formulrio semi-estruturado sobre o tema. As questes fechadas caracterizaram a abordagem quantitativa do estudo, enquanto que as questes abertas revelaram aspectos da subjetividade dos sujeitos, respeitando a produo das falas e a espontaneidade dos envolvidos, mesmo considerando o constrangimento natural inerente situao de estarem sendo entrevistados (PAULILO, 2007). Para manter o anonimato dos idosos, substituiu-se seus nomes verdadeiros por palavras que referem-se a sentimentos tais como: FELICIDADE, PAZ, CARINHO, AMOR, SAUDADE, AMIZADE, ALEGRIA, PAIXO, ESPERANA, DESEJO, TERNURA E EMOO, de modo a assegurar a utilizao das informaes para fins exclusivos da pesquisa. A anlise dos dados qualitativos foi feita utilizando-se uma aproximao do mtodo anlise de contedo de Bardin (1977), o tema a unidade de significao que se liberta naturalmente de um texto analisado segundo critrios relativos teoria que serve de guia leitura. Os dados quantitativos que caracterizaro a amostra foram analisados em freqncia simples e foram apresentados em grficos e / ou tabelas. As informaes qualitativas foram apresentadas a partir dos ncleos e categorias extradas das falas dos sujeitos da pesquisa. O Estudo foi pautado nos princpios ticos, adotando a Resoluo 196/96 do Ministrio da Sade (BRASIL, 1996), a partir da explicao de todo o assunto, bem como dos objetivos da investigao e os aspectos ticos que envolvem a pesquisa com seres humanos, como a garantia da confidencialidade, do anonimato, da no utilizao das informaes em prejuzo dos indivduos, do emprego das informaes somente para os fins previstos na pesquisa, da garantia de que, at o presente momento, os estudos cientficos sobre o referido assunto no descreveram nenhum risco e do retorno dos benefcios obtidos atravs deste estudo para a sociedade.

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5 RESULTADOS E DISCUSSO

A pesquisa trata de um estudo qualitativo com aspecto quantitativos no que se refere caracterizao do perfil socioeconmico dos sujeitos, realizada nos idosos, residentes em Instituio de Longa Permanncia para Idoso.

O universo da pesquisa foi composto por 105 idosos residentes na unidade de abrigo. A amostra foi escolhida intencionalmente por sorteio, entre aqueles que aceitaram participar do estudo, totalizando aproximadamente 10% universo, ou seja, 10 indivduos. O tamanho a amostra foi suficiente para o esgotamento das indagaes sobre o tema, de acordo com os objetivos traados, que necessitam da abordagem qualitativa. Os resultados mostraram que dos idosos participantes 60% eram do sexo masculino e 40% do sexo feminino, situao ligeiramente diferente da que a literatura aponta em que a presena do sexo feminino tende ser maior neste tipo de abordagem. Segundo PAPALO NETTO (2000), h sempre uma superioridade feminina quanto ao nmero de anos por viver, em todos os grupos etrios e em todas as pocas consideradas. No Brasil, as mulheres vivem, em mdia, cinco anos mais que os homens.

A mdia de idade entre os idosos foi de 72 anos. O nvel de escolaridade mostrou que 40% dos idosos concluram o curso primrio, 20% foram alfabetizados e 40% deles eram analfabetos. Quanto ao estado civil 50% eram solteiros, 20% ainda so casados, mas separados 20% , 10% vivos.

Em relao situao de trabalho, 80% eram aposentados, e 20% no conseguiram situao regular de trabalho que favorecesse a aposentadoria. Foram investigadas neste estudo as profisses/ocupaes que os sujeitos exerceram ao longo da vida, como forma de caracterizar o perfil socioeconmico destes indivduos. Diversas foram s profisses/ocupaes que os idosos exerceram destacando-se agricultor, empregada domstica, vendedor de churrasco, industririo, cantador da noite e mendigo.

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No Abrigo so colocadas disposio dos internos vrias atividades recreativas e teraputicas, que so sugeridas aos idosos de acordo com sua capacidade fsica, necessidade teraputica e disposio. Estas aes so particularmente importantes uma vez que proporcionam a socializao e o exerccio fsico. Um importante desafio de enfrentamento do fenmeno envelhecimento como melhor aproveitar o tempo que o idoso tem para viver de maneira saudvel, independente e com qualidade (MONTEIRO & ALVES, 1995).

Como pode ser observado nas normas do Ministrio da Sade, as instituies para idosos em geral devem constituir-se alm de atendimento mdico, odontolgico, enfermagem, nutricionista, psiclogo, farmacutico, fisioterapia, servio social, e apoio jurdico, tambm de atividades de lazer, que as instituies oferecem de maneira insipiente, algumas por falta de recursos outras por mera acomodao.

Dentre as vrias atividades desenvolvidas no Abrigo, as de maior preferncia pelos idosos foram as de terapia ocupacional, 25% e fisioterapia igualmente 25% da preferncia. Tomar banho de sol ficou com 33,33% da

preferncia, do mesmo modo que ler ou ouvir a palavra de Deus, escrever o nome e tecer colchas. Entre os entrevistados 16,67% no tm preferncia por qualquer atividade, procurando sempre o isolamento e a inatividade.

A preferncia por terapia ocupacional ou fisioterapia apresentada pelo grupo pode estar relacionada pelo resultado que estas atividades promovem no idoso, uma vez que melhoram sua condio fsica diante das limitaes impostas pelo processo de envelhecimento. Os idosos expressam felicidade ao serem bem tratados, acolhidos e ouvidos, o que parece refletir de forma positiva no bem estar fsico e emocional. O motivo que os leva a participarem da fisioterapia a busca da recuperao da capacidade fsica. Alm disso, a possibilidade de dialogar e manter a relao de amizade com o fisioterapeuta faz com que os idosos expressem que obtiveram resultados na sua sade fsica. Eles no ignoram seus problemas e sofrimentos, ao contrrio encaram-nos com

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certa naturalidade e os enfrentam de forma alegre, otimista e com muita f. Isto nos d uma lio de vida e nos faz buscar esta fora para tambm superarmos nossas prprias dificuldades.

Conforme descrito na metodologia, para tratamento dos resultados deste estudo optou-se pela anlise de contedo categorial temtica, com aproximao do mtodo de Bardin (1977). Para tal formato buscou-se eleger categorias representativas da reconstruo dos discursos, extrados das entrevistas, a partir de uma lgica impressa pelo pesquisador, expressando a intencionalidade de reapresentar o objeto de estudo dentro do olhar terico que o envolve, ou seja, os aspectos de aceitao ou rejeio a partir da auto-percepo dos idosos sobre o seu envelhecimento.

As categorias emanadas de uma anlise de contedo podem ser destacadas pela importncia quantitativa e importncia qualitativa (OLIVEIRA, 2008). Neste estudo optou-se por destacar a importncia qualitativa dos temas encontrados, que algumas vezes na literatura so chamados de ncleos. A montagem das categorias foi feita pela anlise das falas dos idosos e posterior aglutinao das menes convergentes, que revelaram os temas interpretados dentro das dimenses do referencial terico adotado.

As categorias extradas expressam os significados contidos no texto. Elas sintetizam os temas em sub-conjuntos, aqui chamados de ncleos. So especficas e comportam a quase totalidade do material analisado. Conforme demonstrado no Quadro 01, foram identificadas cinco categorias: O envelhecimento natural, O envelhecimento finitude, O envelhecimento ter sade e Religiosidade e, 13 ncleos, como pode ser conferido abaixo.

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QUADRO 01: A percepo do idoso institucionalizado em relao aceitao do envelhecimento, Categorias e ncleos Fortaleza, Cear, 2011.

CATEGORIAS O envelhecimento natural e novo

O envelhecimento finitude O melhor do envelhecimento ter sade Religiosidade A morte

NCLEOS - Mudanas pouco sentidas/ poucas limitaes - Liberdade de novas escolhas - Envelhecimento esperado, ou melhor, / satisfao com a forma de vida - Inutilidade, finitude, abandono - Incapacidade funcional - Sem sonhos para o futuro - Insegurana, Medo de violncia - o fazer coisa simples - Manter o Respeito pela vida e a sade - Energia para conseguir bens materiais - estar com Deus / Vida presente de Deus - Buscar a paz, Buscar Deus, Confiana na Divindade - Morte fato natural e Crena na vida

Os ncleos representam a aglutinao da interpretao das menes (falas), portanto relacionam-se com o significado de ser idoso, a auto percepo desta fase da vida e a satisfao ou insatisfao com ela, as limitaes sentidas no envelhecimento, os interesses e a perspectiva de futuro, alm disto, as inseguranas e o medo da morte. Para a apresentao e discusso das categorias optou-se por faz-lo a partir dos ncleos. Os ncleos e as categorias extradas do estudo alcanaram os objetivos traados na pesquisa. As categorias O envelhecimento natural e Envelhecimento finitude relacionam-se com a percepo do idoso em relao ao seu envelhecimento. Os ncleos da primeira e terceira categorias revelam os elementos determinantes da aceitao do envelhecimento. Os ncleos da segunda categoria mostram que mesmo dentro de um contexto desfavorvel existe a aceitao do envelhecimento num cenrio de resignao e a religiosidade, que a quarta categoria fundamenta esta aceitao. A categoria Morte revela o mesmo sentido resiliente de superao da finitude com a certeza da morte como parte da vida.

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A categoria o envelhecimento algo natural e novo composta pelos ncleos Mudanas pouco sentidas/ poucas limitaes, Liberdade de novas escolhas e Envelhecimento esperado ou melhor/ satisfao com a forma de vida Mudanas pouco sentidas, poucas limitaes Este ncleo surgiu da aglutinao das falas a partir de indagaes sobre auto percepo do envelhecimento, suas limitaes e mudanas impostas. Os participante, em sua maioria atriburam um significado positivo sua fase atual de vida, como pode ser observado pelas falas a seguir:

Para mim no tem diferena (...) Felicidade. No tem diferena no, tudo uma coisa s (...) Carinho. Depende da aceitao da pessoa, bom ficar velho, no tenho preconceito, para mim as pessoas so iguais (...) Paixo. No posso andar s (...) Saudade. No posso mais trabalhar, gostaria de lavar roupa (...) Amor.

As atividades fsicas, intelectuais, religiosas e sociais dos idosos, despertam ao convvio social, desenvolvimento da linguagem e a busca de sentido para a vida (Pestana, Esprito Santo, 2008) Liberdade de novas escolhas

Alguns idosos entrevistados relataram que, com a idade mais avanada, conseguiram liberdade de optar por posturas e atitudes que antes no eram possveis, ou por falta de oportunidade ou por falta de coragem em assumir escolhas que refletem sua real personalidade. Pelo exposto nota-se um sentido dessa conquista livre da preocupao com os juzos de valores que podero surgir por parte dos demais.

Eu agora fao tudo que quero fazer... at me vestir e usar o que gosto... falar tudo... agora eu posso (...) paz

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O ideal seria que as pessoas idosas e suas famlias pudessem exercer uma escolha livre e esclarecida dos apoios e equipamentos que necessitam. No entanto, o que tem acontecido que o factor escolha toma, para algumas situaes, foros de privilgio, quando o acesso a respostas diversificadas e capacitadas para atender adequadamente as pessoas que delas necessitam deveria ser um direito (Cadete,2001). Envelhecimento esperado, ou melhor,/ satisfao com a forma de vida

Quando foi perguntado aos idosos como vem seu prprio envelhecimento esperava-se, pelo pressuposto estabelecido no incio da pesquisa, encontrar um contingente expressivo de colocaes negativas e desmotivadas. Esta viso inicial baseou-se no fato de que, no Brasil e nos demais pases do mundo, os anos de vida conseguidos com a mudana da expectativa de vida vieram acompanhados de uma carga maior de doenas e limitaes. Tem-se a idia cristalizada de que ser idoso ser velho, com todo o sentido de inutilidade que a expresso encerra.

Os dados revelaram que, em grande parte dos idosos deste grupo envolvido na pesquisa, avaliam seu envelhecimento de forma positiva, estando bem melhor que o esperado, demonstrando satisfao com a forma de vida atual, embora dentro de uma instituio de longa permanncia, mesmo sabendo que o que foi revelado nas falas pode no ser a verdade absoluta dos sentimentos latentes em cada idoso, o que somente seria revelado com um estudo mais aprofundado por e num espao de tempo maior. Acredita-se que a convivncia com os demais, o fato de estarem sempre

acompanhados e em atividade, pode ser a explicao para este cenrio positivo.

diferente do que eu pensava, eu pensei que no ia viver nem esse tempo todo (...) Saudade Achei que ia ficar de outra forma, na minha idade ia ficar sentado numa cadeira, sem ao , sem atividade para nada. Eu enfrentei o mundo, tem que fazer esforo. Se amofinar na rua morre dentre de poucos dias (...) Paixo Viver feliz, tranqilo, descansar o corpo, comer (...) Paz.

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A ILPI possui o papel de atuar como facilitadora do processo de envelhecimento, ao promover atividades que tragam satisfao pessoal e estmulos aos residentes. Para isso necessrio envolver os prprios idosos no planejamento de atividades que lhes agradam e atendem aos seus objetivos individuais. Alm disso, essas instituies devem minimizar os prejuzos da institucionalizao aos idosos, tais como as perdas da autonomia e identidade e a segregao social, alm de promover a qualidade de vida e as oportunidades de crescimento pessoal de seus residentes (THOMASINI, ALVES, 2007).

A categoria o envelhecimento finitude composta pelos ncleos inutilidade, finitude, abandono, incapacidade funcional, sem sonhos para o futuro, insegurana, medo de violncia, negao da morte. Inutilidade, finitude, abandono

A vida em uma instituio asilar pressupe um afastamento do contexto familiar e, consequentemente, a perda do papel social do indivduo asilado, em

relao famlia. Papel este ora relacionado proviso material, ora referente ao apoio moral e emocional, enfim, o idoso que participou desde sempre da construo do seu ncleo familiar encontrando-se diante da realidade de isolamento deste ncleo sente que perdeu sua funo, sente-se deslocado e intil para a manuteno dos seus. A inutilidade, vista desta forma, pelo ngulo do envelhecer revela ao idoso o contexto da finitude e do abandono. Esta situao pode ser sentida nas falas abaixo

... Quando a gente nova uma coisa e quando fica velho e outra coisa. Porque fica abandonado quando fica velho e quando novo acarinhada (...) Alegria. A pessoa que fica velho e no faz mais nada (...) Saudade. No posso fazer mais nada no, no tem o que fazer aqui no (...) Amor.

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Considera-se que os seres humanos necessitam de cuidado ao longo das suas fases de desenvolvimento, porm em maior grau na infncia e nas idades avanadas. Todos os seres humanos so vulnerveis, em todas as suas dimenses, so dependentes e limitados pela sua finitude. Sob essa perspectiva, o cuidado torna-se condio para a sobrevivncia (WALDOW, 2008).

O abandono na velhice um sentimento de tristeza e solido, provocado por circunstncias relativas s perdas, as quais se refletem basicamente em deficincias funcionais do organismo e na fragilidade das relaes afetivas e sociais, que, por sua vez, conduzem a um distanciamento social (HERDIA; CORTELLETTI; CASARA, 2005).

Para alguns indivduos, a vida por um longo prazo representa sofrimento fsico e psicolgico. Para a sociedade, representa sua falncia, por causados altos custos com servio de sade. Assim, o idoso tem sido visto como uma pessoa improdutiva, e pouco se tem feito para recuperar sua identidade e elevar sua autoestima (ALVES et al., 2004). Incapacidade funcional

A dependncia que gera a necessidade de cuidados especiais e de auxlio para a realizao das atividades da vida diria, revela ao idoso as conseqncias do processo de envelhecimento, uma vez que realizar atividades que outrora eram triviais do dia-a-dia torna-se um obstculo quase que intransponvel, o que potencializa sua viso de incapacidade funcional.

Neste ncleo esto expressas as falas dos idosos que apresentam dificuldades no desempenho de atividades da vida cotidiana ou mesmo pela impossibilidade devido o processo do envelhecimento.

27 No posso mais exercer a minha profisso. No tenho o mesmo pblico (...) Esperana. No posso dirigir, pescar, andar de bicicleta, nadar (...) Paixo. A vista est curta, no posso mais trabalhar gostava de lavar roupa (...) Carinho. Jogar bola, basquete (...) Felicidade.

A prevalncia de doenas crnico-degenerativas tende a aumentar com a idade evidenciando uma populao crescente com morbidades que potencializam grandes sndromes geritricas com quedas, iatrogenia, imobilidade, que comprometem a independncia e a autonomia gerando incapacidades, fragilidade, institucionalizao e at a morte (GAZZOLA e cols., 2004).

A incapacidade funcional define-se pela presena de dificuldade no desempenho de certos gestos e de certas atividades da vida cotidiana ou mesmo pela impossibilidade de desempenh-las (ROSA e cols., 2003) Sem sonhos para o futuro

Neste ncleo esto agregados as falas dos idosos que pressupe que exista um futuro, embora o hoje seja a velhice com a real perspectiva da finitude. Ento, dentro desta lgica o existir um futuro reflete uma razovel aceitao da situao atual, ou seja do prprio envelhecimento.

Viver feliz, tranqilo, descansar o corpo, comer (...) Paz. Vou casar (...) Carinho. O sonho da minha vida me casar, ter minha casa (...) Alegria. Ter um casebre, ter o que comer, ajudar algum que precise. No quero bens materiais (...) Paixo. Tenho que me conformar com o que j tenho, no quero bens materiais (...) Esperana. Penso servir a Deus at o fim de minha vida (...) Saudade.

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Luft (2003) aponta que somos transio, somos processo, e isso nos perturba. Viver deveria ser at o ltimo e o derradeiro olhar transformar-se. O fluxo de dias e anos e dcadas serve para crescer e acumular, no s perder e limitar. Somos seres humanos completos em qualquer fase, na completude daquela fase.

Segundo Guimares (2002) o preconceito em relao ao idoso est relacionado cultura brasileira, ou seja, em pases desenvolvidos o idoso respeitado e possui papis sociais importantes para a manuteno econmica do pas. No caso do Brasil, por bases culturais, o idoso ainda visto como incapaz, improdutivo e dependente. Todavia, atravs, de trabalhos direcionados a terceira idade esta realidade vem se demonstrando falsa e comprovando que o idoso muito tem a contribuir em nossa sociedade. Insegurana, medo de violncia

Mesmo estando em um ILPI, os idosos sentem-se inseguros e tem medo da violncia fsica e psicolgica que podem ocorrer no mbito desta instituio.

Acontecer qualquer coisa aqui dentro (...) Carinho. Cada passo que sai de casa, j muita coisa ruim (...) Paixo. Alguma facada, algum tiro (...) Desejo.

Apesar de o crescimento do nmero de idosos no Brasil ter-se iniciado na dcada de 80, sabemos que a violncia contra os mesmos no um fenmeno recente. Atravs dos anos, a sociedade brasileira assimilou uma cultura que tende a separar os indivduos velhos, discrimin-los e, real ou simbolicamente, desejar sua morte, considerando-os ainda como descartveis e um peso social (Minayo21, 2003).

O medo pode ser entendido como uma sensao de ansiedade que produz um estado de alerta em face de uma percepo de risco ou perigo iminente. Tal percepo tanto pode estar baseada em fatores reais quanto imaginrios. O medo

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tambm pode ser emblemtico, desencadeados por determinadas condies, objetos, pessoas representativas de risco ou perigo. Alm disso, ele se manifesta em diferentes intensidades (FEAR, 2006).

A Categoria o envelhecimento ter sade composta pelos ncleos o fazer coisa simples, manter o respeito pela vida e a sade, Energia para conseguir bens materiais. o fazer coisa simples

A satisfao para o idoso significa muito pouco, entregam a sua vida nas mos de Deus e esperam que dias melhores aconteam, apesar de estarem em uma instituio de longa permanncia, esto felizes. o que expresso as falas a seguir.

T vivo conversando (...) Felicidade. Andar sozinho (...) Saudade. Estender roupa (...) Paz.

A pesquisa realizada por Graeff (2005) buscou observar e descrever os aspectos do cotidiano de idosos que vivem seu processo de envelhecer na instituio. As festas, os jogos, o lazer e a sociabilidade so relatados como momentos de efervescncia social que extravasam os hbitos e as rotinas dirias. Os idosos tendem a desenvolver tticas para reinventar o seu cotidiano, lutar pela humanizao do seu espao habitado e pela manuteno de sua identidade, apesar das regras e proibies institucionais.

De acordo com isto SANGLARD & PEREIRA (2005) relatam que atravs de exerccios possvel obter efeitos positivos sobre os parmetros da marcha, diminuir os riscos de queda e melhorar as atividades funcionais dos idosos.

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O nvel da qualidade de vida depende dos aspectos do bem-estar, pela possibilidade de fruio. Ao entender gozar a vida, uma pessoa j tem em si bem-estar e algum tipo de qualidade de vida. Uma qualidade de vida s se torna possvel se, alm dos recursos objetivos, alguem se sente subjetivamente feliz. Ou ainda, se alm de sentir-se feliz uma pessoa obtivesse todos os recursos objetivos que acreditasse serem necessrios para manter seu bem-estar, sem tanto tempo perdido com um trivial que delimita sua fruio de vida. As dificuldades financeiras seriam portanto determinante por afetarem a qualidade do bem-estar, principalmente se se pensa que vivemos numa lgica de mercado em que ter (adquirir) coisas significa, diante de todos as propagandas a que somos expostos, estar bem ( RIBEIRO, 2001 ) Manter o respeito pela vida e a sade

Neste ncleo so representadas as falas dos idosos que percebem o envelhecer com dignidade poder adaptar as mudanas trazidas pelo tempo e chegar a velhice com o mnimo de desconforto e deficincia.

Aceitar a velhice muito mais aprender como reduzir os riscos de se contrair as doenas relacionadas com o envelhecimento para poder aproveitar a sade at uma idade mais avanada. No cenrio atual do envelhecimento observado que as condies a que o idosos foi submetido ao longo da vida, determinaram a situao de limitao e doenas do envelhecimento.

interessante viver. Porque morrer no da. Ah, por mais. Algum erro que fiz tentei reclamar a mim mesmo (...) Paixo. Minha vida boa, tenho sade (...) Carinho. T vivo conversando, jogando sinuca, durmo sossegado, assisto novela. Se eu tivesse ficado por a j tinha at morrido. (...) Felicidade. Se a vida fosse vista claramente, teria um valor para as pessoas (...) Paixo.

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O que distingue a sade do idoso a possibilidade de manuteno de sua autonomia e independncia. Da, a importncia de se estudar e se prevenir a perda da funo. Doenas crnicas levam a maior prevalncia de incapacidades. Alm disso, o prprio processo natural de envelhecimento reduz a capacidade funcional de cada sistema do nosso organismo. o que se denomina de envelhecimento funcional, mais do que o envelhecimento cronolgico que em nossa cultura mais valorizado (PAPALO NETO, 2002). Energia para conseguir bens materiais

Apesar dos idosos serem visto pela sociedade como pessoas desprovida de qualquer presuno aquisio material, a realidade encontrada foi bem diferente planos para o futuro, revelando que esta idia cristalizada no se confirmou o grupo estudado, como confirmam as falas a seguir.
Ter um casebre, ter o que comer, ajudar a algum que precise. No quero bens matrias (...) Paixo. Ser rico, porque resultado ser rico. No tem preciso de nada estar com Deus (...) Paz. O sonho da minha vida me casar, ter minha casa (...) Alegria.

Trabalho

fundamental

para

desenvolvimento

pessoal

reconhecimento social, tendo o aposentado dificuldades de desvincular-se do mesmo. O trabalho representa o papel de regulador da organizao da vida humana, em que horrios, atividades e relacionamentos pessoais so determinados conforme as suas exigncias, sendo fundamentais para a vida social. As atividades exercidas, ao longo da vida, servem de ponto de referncia para as pessoas, sendo difcil desarticular-se dessas (Zanelli, 2001).

Para Lopes (2000) o trabalho um dos fatores mais significativos na conquista e manuteno da qualidade de vida para os seres humanos. Quando associado idia de satisfao e realizao pessoal, amplia as possibilidades de uma

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sobrevida saudvel e digna e, preserva, sobretudo, o papel social do indivduo no meio onde se encontra inserido.

Categoria Religiosidade composta pelos ncleos estar com Deus/ vida presente de Deus, Buscar a paz, buscar Deus, confiana na divindade. estar com Deus/ vida presente de Deus

Esto agrupados neste ncleo os depoimentos que expresso os sentimentos vivenciados pelos idosos com relao ao interesse pela vida, sendo que a evocao divina est presente nas falas, demonstrando o enfrentamento da velhice.

Tenho medo de nada no, s dos castigos de Deus. Quando ele manda tem que receber, de qualquer maneira ele o Pai. Recebo de todo corao, foi ele que me criou (...) Felicidade. Tenho a proteo divina, porque eu confio em Deus (...) Saudade. Viver at o dia que Deus quiser (...) Amor. Viver bom, Deus que est com a gente (...) Amizade.

O idoso percebe-se neste mundo como um ser privilegiado em razo da longevidade com que agraciado. A certeza da presena de Deus, ajuda os idosos a prosseguirem sua vida com mais perseverana. A pessoa idosa capaz de dar testemunho da vida possuidora de sabedoria, pois, v somente o que superficial e transitrio, mas tambm percebe o que eterniza. O idoso adquire sua espiritualidade numa longa vida de servios e trabalhos de sacrifcio e sofrimento (Sarmiento, Lima Filho, 2000). Buscar a Paz, buscar Deus, confiana na divindade

Os idosos pesquisados aceitam o envelhecimento de forma positiva por acreditarem em uma fora divina, como algo estabelecido por Deus e fora do seu controle, buscam uma forma de entregar sua vida nas mos de Deus.

33 Penso servir a Deus at o fim da minha vida (...) Amizade. Na face da terra no tem coisa melhor do que Deus e a vida da gente (...) Esperana.

A crena religiosa, independente de qual seja a f, pede ajudar os idosos a enfrentarem situaes dolorosas advindas da enfermidade. Contudo inegvel o papel desempenhado pela religio no enfrentamento das exigncias da velhice, facilitando a aceitao das perdas, sendo, por isso, um dos recursos utilizados em situaes difceis. Verifica-se que a prtica de uma religio pelo idoso permite-lhe estabelecer um elo ente as limitaes e o aproveitamento de suas potencialidades, ou quando no ocorre, ajuda-o a vencer com mais facilidade essas ltimas etapas da vida (FREIRE JR.; TAVARES, 2005). Com avano dos anos, ocorre uma srie de perdas com o surgimento de doenas crnicas deteriorando a sade fsica, e os idosos percebem essas perdas com naturalidade em relao ao processo de envelhecimento, enfrentando-as com coragem e utilizando a f para super-las (MATHEUS, 2000).

A categoria A morte constituda pelo ncleo Morte fato natural e crena na vida

Esta categoria foi extrada de um nico ncleo que aglutinou vrias falas sobre o mesmo tema, a morte. O sentido da morte algo bem definido para as pessoas com idade avanada e sua proximidade impe uma aceitao passiva, diante de algo que no se pode mudar ou postergar, como pode ser observado nas falas abaixo. Morte fato natural e crena na vida

Os idosos referem-se morte como um processo natural e contnuo do viver, aceitando-a como algo inexorvel, no perdendo, entretanto a crena na vida. Os relatos apontam para a aceitao da morte como algo a respeito de que nada se pode fazer, portanto, aceita-se. Neste ncleo os entrevistados sugerem uma viso

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conformista, o enfrentamento da morte para o idoso institucionalizado encarado como um processo natural, conseqncia inevitvel da vida
A gente tem que se conscientizar, vai acontecer. S peo a Deus que eu no morra miseravelmente. Tenho medo do sofrimento e no da morte (...) Paixo. Viver at o dia que Deus quiser (...) Amor. Quando chegar a hora a gente vai (...) Felicidade.

O risco da invalidez traz angstia para alguns idosos residentes em ILPI e eles podero buscar o prolongamento da existncia ou viver da melhor maneira possvel. O sentimento de proximidade da morte poder lev-los a recusar-se a cuidados institucionais, como higiene, alimentao equilibrada, reduo do fumo e outros relacionados ao cuidado de si (GRAEFF, 2005).

O tempo de morrer tem um valor um sentido e um significado. Acompanhar esse tempo exige de todos uma aceitao diante do inevitvel, que a morte. Isso implica o reconhecimento de nossos limites humanos. Seja qual for o amor q1ue sintamos por algum, no podemos impedi-lo de morrer, se tal o seu destino. Tambm no podemos evitar um certo sofrimento objetivo e espiritual que faz parte do processo de morrer de cada um. Podemos somente impedir que essa parte de sofrimento seja na solido e no abandono, podemos envolv-la de humanidade (HENNEZEL, 2008).

O envelhecer revela-se carregado de lembranas e recordaes do que passaram e dos momentos bons ou ruins que viveram. Esses acontecimentos se perpetuam em seu existir, fortalecendo o vnculo do passado com o presente, promovendo muitos sentimentos em sua existencialidade. A vida s tem sentido quando no seu despertar a sensao de plenitude. A realizao que o idoso adquiriu durante seu desenvolvimento foi resultante de uma postura que ele seguiu em determinados momentos de sua vida (MEISTER, 2002).

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6 CONSIDERAES FINAIS

Os elementos determinantes da aceitao do envelhecimento resumem-se na percepo enftica dos aspectos positivos vividos na condio atual de ser idoso. A percepo de liberdade para novas escolhas, mudanas pouco sentidas nas suas

limitaes, o fazer coisa simples, o respeito pela vida e a energia renovada pelo grupo de convivncias, influenciam o modo como estes idosos se percebem e aceitam.

Os aspectos negativos percebidos na sensao de finitude, incapacidade funcional e poucos sonhos para o futuro so suportados pela aceitao natural da condio de idoso.

Aps a realizao deste estudo, observou-se que alguns sentimentos vivenciados pelos idosos, como o abandono, a tristeza e a carncia afetiva, esto presentes de forma oculta no processo de envelhecimento. Os sentimentos de f, resignao e aceitao parecem existir com forma de suportarem a falta do aconchego dos laos familiares.

Os idosos enfrentam o abandono apoiado na f voltando-se para a religio como forma de buscar o conforto espiritual.

Foi comovente avaliar como os idosos valorizam as pequenas coisas da vida e demonstram, em sua maioria, uma histria cercada de limitaes, impostas pelas restries que acontecem com o envelhecimento, eles so seres humanos supremos, guiados pelo amor, solidariedade, necessitando de amizade e respeito.

Conclui-se, portanto que pela percepo dos idosos envolvidos no estudo aceitao do envelhecimento algo natural e decorrente de um sentimento resiliente de resignao.

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APNDICES

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ROTEIRO DA ENTREVISTA Nome: Data de Nascimento: Idade: Sexo: Escolaridade: Estado Civil: Aposentado: Ocupao: 1) Que atividade exercia antes de ser aposentado? 2) Como o senhor veio morar aqui? 3) H quanto tempo reside? 4) Costuma receber visitas? Quem? 5) Mantm contato com seus familiares? 6) Quais so as atividades que mais despertam interesse no abrigo? 7) Prefere as atividades individuais ou em grupo? 8) Para o senhor o que ser idoso ou ser velho? 9) O que voc sente que no pode mais fazer porque est idoso? 10) Como voc v o seu prprio envelhecimento? 11) Voc est satisfeito com sua vida? Por qu? 12) Acha a vida interessante? Por qu? 13) Prefere sair com os familiares ou ficar aqui no abrigo? Por qu? 14) O que pensa fazer da sua vida no futuro? 15) Tem medo de que algo de mal lhe acontea? 16) O senhor tem medo de morrer? Por qu?