La Libertad

Actualmente el concepto de libertad es muy simple pero nada real, todo esto genera
mis dudas respecto de si ¿Realmente somos libres? Puesto que construimos nuestra vida en
base a ciertos paradigmas propios de nuestra época. Tales como; consumismo versus
desapego por lo material, búsqueda de conocimientos como contraposición a la
superficialidad en el pensamiento, considerarnos un futuro aporte a la sociedad, aunque este
pueda ser mínimo y por otra parte un absoluto desinterés por el prójimo; son todas estas
situaciones las cuales tienen gran notoriedad a partir de ciertos hechos históricos y de
ciertos fenómenos sociales, como el capitalismo, el consumismo, la globalización, etcétera.
Somos vistos como consumidores y esto ha generado una especie de anedonia social en la
que nos vemos inmersos.

¿Cuándo fue la ultima vez que nos tomamos un café para saber como iba la vida
de un amigo?...para que hacerlo..acaso ¿no es mas fácil conectarnos en internet?, algunos
han sostenido incluso a modo de broma claro esta tienen una “ciber vida social”,la
tecnología que en principio estaba al servicio del hombre esta llegando a reemplazar las
mas mínimas habilidades sociales de un sujeto, recuerdo que hace algún tiempo atrás se
realizo acá en chile un experimento, el que consistía en dejar a un sujeto en la soledad de su
hogar con la finalidad de probar que era posible vivir exclusivamente de lo que pudiera
obtener vía internet y de sus tarjetas de crédito, el experimento fue un éxito, pues el
solicitaba hasta las compras del supermercado vía mensajeria electrónica, conversaba con
sus familiares, daba entrevistas, compraba medicinas llegando a perder casi por completo el
contacto con las demás personas, es esta libertad la que yo considero crítica en cuanto
amenaza lo mas elemental en la naturaleza de un sujeto que es parte de una sociedad.
Entonces: somos libres de elegir cómo vivir en esta sociedad, e ilógicamente nos estamos
encerrando en un mundo virtual. Esto es evidente porque las tecnologías han llegado hasta
nuestros hogares y nos han permitido enlazarnos con el mundo de manera indirecta.
 El hecho de que somos criaturas sociales y que nacemos inmersos en un grupo
social hace que nazcamos ya con obligaciones no solo para nosotros mismos, sino que
también para con el grupo inmediato y los externos que tienen influencia en nuestra
especialización y desarrollo. Hay reglas que siempre se tienen que seguir impuestas por la
naturaleza de nuestra existencia. Esto se observa también en manadas de animales donde
cada quien tiene un papel en la supervivencia de la especie.

Siendo esa la realidad entonces, es en ese sentido, que considero que no somos
libres, lo seriamos en el caso que nos aisláramos de la sociedad después de nacer, cosa que
no es real. Ahora, otra posibilidad que tenemos es de expresar ¿que somos entonces?
Podemos considerar el hecho de que podamos hacer muchas cosas que dentro de la
sociedad no son nocivas para el grupo y que representan nuestra personalidad, nuestra
individualidad, entonces se puede decir que la libertad existe hasta un cierto punto. Tus
derechos terminan donde comienzan los derechos del otro, por lo tanto yo baso mi libertad
en el hecho de que puedo hacer lo que me guste, puedo pensar y expresar lo que sienta aun
cuando hay veces en que algunas personas no compartirán este pensamiento.

Considero entonces que no somos totalmente libres, pero podemos vivir ejerciendo
la parte de liberad que tenemos. Como por ejemplo; elegir el tipo de música que queremos,
la ropa, el estilo, las amistades, la pareja, los valores, el conocimiento, la profesión, el lugar
donde vivir, la moral, la religión, hasta nuestros propios niveles de censura. Siempre
respetando al prójimo y tratando de no perder la armonía, esto porque nuestra conducta está
basada en normas, normas de trato social, normas morales, normas religiosas, normas
jurídicas, etcétera. Estos controles que aplica la sociedad se manifiestan en todo tipo de
ámbitos, familiares, laborales, etc. Esto ha sido así desde la evolución del hombre, cada
individuo debía tomar un rol y enfocarse en este, formando grupos y siguiendo las normas
para asegurar la supervivencia y convivencia pacifica, ya que quien no se adaptaba, no
sobrevivía; entonces, si el hombre dependía de otros para sobrevivir no era libre
totalmente. Por lo tanto se entendía al hombre como un animal social ”zoon politikon” ,
concepto propio de la tradición aristotélica Este ultimo aspecto no lo encontramos en el
pacto social, donde se rompe esta tradición, pasando a comprender la naturaleza del hombre
en un aspecto insociable, independiente y egoísta , lo que nos explica al hombre
construyendo una sociedad no por el deseo sino por el miedo, el cual solo se puede vencer
por la unión de un numero tan grande de hombres que sea imposible para los demás
enfrentarse a ellos , esto de acuerdo al pensamiento de Hobbes. que nos explica
simultáneamente la formación de la sociedad sobre un supuesto de igualdad natural de
todos los hombres, serán los apetitos naturales del hombre los que los llevan a buscar los
mismos objetivos tales como; la autoconservación , la obtención de los mismos bienes y la
superioridad sobre los demás, ya que en un primitivo estado de anarquía y guerra constante
el hombre decide concientemente renunciar a una parte de su libertad en pro de la
convivencia pacifica con el correlato de obligaciones que esto apareja, será la suma de toda
estas libertades las que darán vida al Leviatán.

La libertad también puede implicar; la libertad de elegir, es decir, poder decidir. Esta
concepción de la libertad es vieja y está muy aceptada, entonces de alguna manera
"Estamos condenados a ser libres” (a elegir debe entenderse)
ahora debemos añadir el conocimiento de causa. No eres libre cuando eliges de forma
ciega. Soy libre respecto a mis elecciones justificadas, fundamentadas y concientes Soy
libre cuando elijo algo y sé decir porqué lo elijo.

Otro aspecto de la libertad que podemos considerar dice relación con toda creencia,
el porqué de ser esa la creencia y no otra, no me es posible justificar las causas últimas y
totales, por lo tanto, a pesar de todo lo dicho esta libertad de acción y pensamiento abarca
un campo mínimo que creo es posible expandir en la medida que los sujetos se construyen a
sí mismos.

¿Cuáles son las consecuencias de elegir?

Cada día que pasa nos enfrentamos a esta situación, debemos ser capaces de optar
por todo aquello que anhelamos, ya sea que se trate de algo fundamental como cotidiano,
porque todo aquello por lo que optemos en nuestra vida nos hará ser quienes somos, o sea,
manifiesto mi esencia en cada elección que hago. He ahí la importancia de realizar un
razonamiento previo.

“El hombre individual, su esencia es la razón y su fin es el cultivo de la razón, es

decir, la sabiduría. En síntesis, la esencia, el fin, el bien, y las normas morales que dirigen
la acción humana hacia dicho fin tienen todo su asiento en la propia naturaleza.
(psiquyes)”(idea tomada de Aristóteles) ¿por consiguiente el hombre razona sobre su
libertad?

Siendo el hombre un ser racional, en principio, pareciera un ejercicio cotidiano y

deseable el razonar acerca de la libertad, me es posible afirmar que el hombre
efectivamente razona sobre su libertad, esto nos ayudaría a comprender aquellas conductas
atípicas y fuera de toda lógica como por ejemplo el delito, que como un acto que quebranta
el orden preestablecido por la sociedad se nos presenta como algo terrible y no deseable,
mas aun me pregunto ¿qué sucede en aquellos sujetos que han estado privados de libertad
y reinciden? ¿Es un acto de libertad quebrantar la ley? Respecto a esto último, estimo que
no es un acto de libertad el quebrantar la ley, por que quien reincide es preso de sus más
bajos instintos. Más aun quien decide cometer un delito piensa que efectivamente ha
realizado ese acto como una manifestación de su libertad, sin embargo no podemos
plantearnos la libertad de acción en términos absolutos, he ahí el problema en el razonar de
un delincuente, ya que el apartarse de las normas sociales es acortar su libertad, limitar su
status quo. Ya que para él su realidad se creó en base a la socialización de conductas
disóciales, por lo tanto, su realidad cotidiana entra en contraste con la del ciudadano que se
apega a pautas de comportamiento aceptadas por la mayoría. Este sentido concuerdo
plenamente con el pensamiento de Rousseau para quien la libertad es esencial, la fórmula
del pacto social que tiene grandes similitudes con la que plantearon los pensadores
modernos desde Hobbes hasta Locke
“Cada uno de nosotros pone en común su persona y toda su potencia bajo la suprema
dirección de la voluntad general; y nosotros recibimos en cuerpo y alma a cada miembro
como parte indivisible del todo” definición de contrato social para Rousseau

¿Hay un ejercicio racional en el arrepentimiento del delincuente? ¿Y por consiguiente se

contrapone a su naturaleza y socialización disfuncional?
A mi modo de ver, efectivamente se produce un cambio en un sujeto que se arrepiente de su
comportamiento y esta capacidad de cuestionarse moralmente una conducta y de decidir
cambiar su historia de vida donde impera el razonamiento, aun en contradicción a su
naturaleza y a la socialización que recibió. Es en este momento en que realmente,
libremente, ha podido elegir oponiéndose a todo cuanto puede oponerse un sujeto y esta
decisión es intrínsecamente individual, en su espacio vital. A decir de Ortega y Gasset “yo
soy yo y mis circunstancias” Lo que a mí me pasa, lo que me ocurre en ese espacio de
libertad que nadie puede limitar ni la sociedad, ni los hombres, solo yo.

De todo lo ya observado me es posible sostener que la libertad es algo inherente al

hombre y que se manifiesta en el libre albedrio. Es mutable, dependiendo de la época en
que se desenvuelve un individuo, claro que esta libertad no está exenta de límites, me
refiero con esto último a la libertad de acción no a la libertad en el pensamiento. Es el único
espacio en el que el ser humano ejerce auténticamente ese derecho con el que nace y que no
puede verse limitado por circunstancias o acción de terceros.
Los tres puntos fundamentales en que me he avocado en este ensayo son los siguientes:
1º la libertad; respecto de la cual puedo concluir es algo propio a cada individuo, sin
perjuicio de la situación en que se encuentre, puesto que la libertad no dice relación con
límites físicos ni con fronteras de ninguna especie, sino mas bien con la sensación interna
de finalidad y concreción del espíritu.
2º el razonamiento; es un ejercicio del libre albedrio, una manifestación sin emoción que
nos permite elegir, optar por aquello que consideramos deseable.
3º el único espacio en el que el ser humano es realmente libre es en el fuero interno.